Главный пролетарский поэт, рупор советской революции, первый рекламщик Советского союза, драматург, киносценарист, кинорежиссёр, киноактёр, художник - все это был один человек. Мы в гостях у Музея Маяковского, сегодня первый ролик из квартиры на Красной Пресне.
Ешь ананасы, рябчиков жуй, день твой последний приходит, буржуй.
Этот рисунок Николая Мирликийского (Чудотворца) и Марии Магдалины, приписываемый Виктору Васнецову, экспонируется на выставке "В.М. Васнецов и его последователи", проходящей в Государственном музее истории религии в Санкт-Петербурге. Признаться честно, я не люблю живопись Виктора Васнецова на сказочные сюжеты, а вот на этой небольшой, но совершенно крышесносной экспозиции я открыла для себя его религиозное искусство, как когда-то открыла религиозную живопись Боттичелли с его героиновыми Мадоннами. И этот Васнецов не впечатляет - потрясает.
Абсолютно Джоттовское распятие, законченное Виктором Михайловичем в 1926 г., за несколько дней до смерти.
В.М. Васнецов Христос в терновом венце (после 1906, ГМИР, 1е экспонирование)
Интересная судьба образа для образа (прошу прощения за каламбур): рисунок углем (хранение - дом-музей В.М. Васнецова) - икона в соборе Введения Богородицы во Храм (Мск) - мозаичный образ на звонницей Спаса-на-Водах (СПб) - представленная икона. Прошу прощения за качество, слишком высоко разместили, но даже такой снимок неминуемо должен вызвать ассоциации с образом Христа Пантократора с энкаустической иконы VI в., хранящейся в монастыре Св.Екатерины на Синае (там, судя по репродукциям, фотки не серебром, но воском). На рубеже эр творилось что-то непостижимое.
И.Г. Кленов Святой великомученик Пантелеймон со святыми мучениками Леонтием и Марией Москва, 1911 (ГМИР)
Обращает на себя внимание изображение сил, которое по своему цветовому решению напоминает Благовещение Фра Анджелико из монастыря Сан Марко во Флоренции - такие же переливающиеся крылья.
В.М. Васнецов О тебе радуется (оригинал для мозаики восточной стены Георгиевской церкви, Гусь Хрустальный) Москва, 1900 (ГМИР)
Эта реализация извода является неканоничной (обычно изображается Богоматерь с младенцем на троне), здесь же возникает больше ассоциаций с "Ассунтой" Тициана из Santa Maria Gloriosa dei Frari в Венеции. И ещё раз - невероятный собор сил.
В.М. Васнецов Голгофа (запрестольный образ для северного придела Георгиевской церкви, Гусь Хрустальный) 1905, ГМИР
Crocifissione и Deposizione - это абсолютная кульминация трагедии Христа, которая в разные эпохи изображалась по-разному. Виктор Михайлович пишет не только Страсти Господни, но и страсти людские, показывая муки Девы Марии на грани натурализма. Но нужно отметить, что он был далеко не первым, кто на передний план, наравне с Христом, выдвинул страдания его Матери.
Говоря на эту тему, можно построить логический ряд.
1. Jacopo Robusti detto il Tintoretto. Crocifissione (Scuola Grande di San Rocco, Venezia) 2. Tiziano Vecellio. Gesù Cristo e il buon ladrone (Pinacoteca Nazionale di Bologna) 3. Paolo Cagliari detto il Veronese. Crocifissione (Museum of the Fine Arts, Budapest) 4. Jacopo Robusti detto il Tintoretto. Deposizione (Galleria dell'Accademia, Venezia)
Пришлось взять картинки из Интернета, прошу прощения. Это одна и та же ситуация - Crocifissione / Deposizione - репортажно запечатленная венецианскими мастерами, с разных точек съёмки, в развитии. И нет здесь ведущего голоса и ведомого, но есть симфония, раскрывающая всю глубину этого момента, - на грани с визионерством. Обратите внимание на Пресвятую Деву: если у Воронезе она ещё в процессе падения, то у Тинторетто она уже лежит без чувств (и, кажется, даже и без дыхания).
В 700 км от Екатеринбурга, если двигаться точно на север, стоит небольшой городок, по нынешним меркам – село, некогда же княжеская резиденцией, столица сказочной Биармии – древняя Чердынь. Первая точка заселения русскими Урала. Первый в этих краях город, существовавший, когда и России самой не было – о чем молчаливо свидетельствуют карты Восточной Европы середины IX века. В царских грамотах XV столетия горделиво именующийся: Пермь Великая Чердынь.
Зимняя Чердынь кажется краем земли, местом, где кончаются все пути. На самом деле еще севернее лежат не менее древние Покча, Вильгорт, Камгорт, Искор и Ныроб, знаменитый тем, что там, в яме временщик Борис Годунов сгноил боярина Михаила Никитича Романова.
Дорога, ведущая на север до Ныроба.
Говорят, и сама Чердынь располагалась несколько в стороне от своего сегодняшнего местонахождения – недалеко, в районе села Губдор, где найдены следы большого городища, существовавшего не один век.
Впрочем, старые карты начиная с середины IX века однозначно помещают ее на высоком берегу реки Колвы, правом притоке Камы.
Вид с одного из семи чердынских холмов, на въезде в город из Соликамска. Вдалеке - Церковь Ионна Богослова, Ближе - Воскресенский собор и Преображенская церковь
Говорят, и сама Чердынь располагалась несколько в стороне от своего сегодняшнего местонахождения – недалеко, в районе села Губдор, где найдены следы большого городища, существовавшего не один век. Впрочем, старые карты начиная с середины IX века однозначно помещают ее на высоком берегу реки Колвы, правом притоке Камы.
Сегодняшнее население городка – около 5 000 человек. Двухэтажные каменные дома XIX – начала XX вв., богатые некогда деревянные постройки, украшенные причудливой резьбой, знаменитые ворота, вошедшие во все учебники и справочники. Больница, где некогда в ссылке находился поэт Осип Мандельштамм.
Ни одного современного здания. Тишина, чистое небо, ощущение вечности. Как и Рим, Чердынь расположена на семи холмах, разделенных оврагами, на центральных – самых высоких – остатки укрепленных городищ VIII – IX вв. То время было периодом оживленной торговли с азиатскими странами, о чем говорят многочисленные клады серебра и персидских монет.
Серебряное блюдо "Царь Шапур II, во время охоты на львов" - из коллекции Государственного Эрмитажа было найдено в окрестностях Чердыни
История Чердыни: чудские городища VIII – X вв, проникновение новгородцев – XI – XII вв, столица Перми Великой – XV – XVI вв, а с начала XVII вплоть до начала XX в. – богатый уездный город с семью церквями, с 40 каменными, 26 полукаменными и 437 деревянными зданиями, арсеналом, Городской думой и торговыми рядами, где работали 50 (!) лавок, существовало Общество любителей истории, археологии и этнографии, а с 1899 г. действовал краеведческий музей имени Пушкина, открытый в честь столетия поэта. Ежедневно пароходы ходили в губернский город Пермь и обратно. Все смела революция.
А советская власть втоптала некогда Великую Чердынь в болото тусклого провинциального существования.
Иоанно-Богословский монастырь был основан в 1462 году, и тогда же построена первая деревянная церковь. В 1700 г. она сгорела, и на этом же месте в 1704 - 1718 гг. возведена новая, каменная, которая действует и по сегодняшний день
Самый древний храм – Иоанна Богослова был учрежден вместе с мужским монастырем еще в 1462-1463 гг. в честь крещения местного населения. В 1700 году храм сгорел во время пожара, уничтожившего более двух третей города, но к 1718 году был отстроен заново. В первые годы советской власти, закрылся, но, в отличие от всех других, избежал полного разграбления и осквернения, так как был передан в ведение музея.
Во время войны храм был возвращен церкви, в 1944 году там возобновились богослужения. Храм действует до сих пор, а с недавнего времени действует и мужской монастырь.
Сохранился резной иконостас, кое-где внизу видна еще старинная роспись, а среди икон хранятся две, о которых хочется упомянуть отдельно.
Икона "85 праведников"
Икона «85 праведников» – несет в себе древний сюжет, память о событиях XVI века, когда в 1547 году на льду реки Вишеры (в 6 км от Чердыни) произошло большое сражение между чердынскими ратниками и ногайцами, совершавшими разорительные набеги на русские земли. Битва эта состоялась 6 января, а через полгода, в середине лета к чердынскому берегу приплыла льдина с телами 85 погибших воинов. Ратники были с почестями похоронены, над их могилой возведена часовня, разрушенная в 1933 году.
Икона особенно почитаема чердынцами, которые зовут погибших «убиенными родителями», она хранит их лики и имена. Известно всего несколько таких икон – одна – в Богословском храме, вторая – в чердынском музее, третья была увезена в США.
Икона "Явление Богоматери на войне"
Икона «Явление Богоматери на войне» не связана с историей Чердыни. Событие, изображенное на иконе, произошло в 1915 году во время боев в Августовских лесах Восточной Пруссии.
Несколько русских дивизий одновременно увидели на небе образ Божьей Матери. До 1916 года длились проверки этого факта, но огромное количество свидетелей не позволяло усомниться в его подлинности. После чего образ был официально признан и канонизирован.
По некоторым данным, известно семь таких икон, официально опубликованы всего две – одна хранится в одном из центральных музеев страны, вторая – в музее Невьянская Икона в Екатеринбурге. Чердынская – третья.
Богатые каменные дома в Чердыни - не редкость. Они образуют целые улицы.
Земли, которые сегодня представляются нам дикими и безлюдными, раньше были обжиты и обустроены – обитавшие здесь до XV века люди со своим укладом, культурой и миропониманием строили городища, были хорошими литейщиками и оставили нам огромное наследие – Пермскую бронзу.
Пришедшие русские смешались с ними, образовав новый этнос, предприимчивый и работящий. Соль, железо и медь, которые давала щедрая земля, заводы, судоверфи, мощная торговля, земледелие. Край процветал.
Ворота церковной ограды у Крестовоздвиженской церкви (1853 г.) в селе Бондюг, недалеко от Чердыни.
Сегодня: грунтовка вьется среди дремучих лесов, через каждые 5 – 6 км выскакивая на небольшие деревушки. Но в каждом крошечном селении стоят огромные церкви, напоминая о былом величии этих краев.
Когда-то христианство уничтожило здесь мощную цивилизацию людей, живших практически по всему северу и северо-востоку современной России. До сих пор живы легенды о чуди – таинственном народе, ушедшем в землю – якобы, с приходом христиан, те, не желавшие менять языческие убеждения на новую веру, выкапывали землянки, заходили в них целыми семьями и обрушивали своды, погребая себя под землей.
Всесвятская церковь на северной окраине Чердыни –построенная в 1815 – 1817 гг. «усердием купца Спиридона Углицкого», была разрушена во время второй разрушительной волны 1960-х годов, когда активно уничтожалось то, что сумело пережить революцию и войну.
Какие события легли в основу этих преданий, сегодня остается только гадать. Но чудские клады - огромные количества иранского и византийского серебра до сих пор волнуют воображение людей. Сколько их было найдено, а сколько лежит в земле, пряча в глубине тайны своих владельцев.
А победившее некогда православие, прожив несколько веков, само было уничтожено – новым народом, который уже ничего не построил.
1/14
Ранние сумерки над Воскресенским Собором (1756 г.) и Преображенской церковью (1853 г.)
Изба-пятистенок и покосившиеся красивые ворота.
Деревянные четырехстолбные ворота с башенками и узорами когда-то красовались у каждого дома.
Заснеженная улица.
Успенский собор, в котором сейчас располагается Музей истории веры.
Иоанно-Богословская церковь кажется небольшой, на самом деле - это значительное здание на высоком берегу.
Деревянная скульптура в Иоанно-Богословской церкви.
Отец Владимир, гостеприимно водивший нас по храму, с большим древним ключом, которым храм и отпирается.
Фрагмент иконы
Дверца шкафчика, расписанная изнутри
Уникальная книга из коллекции Краеведческого музея.
Крестовоздвиженская церковь в селе Бондюг, недалеко от Чердыни.
Крестовоздвиженская церковь в с. Бондюг.
Остатки деревянной церкви в селе Ужгинское, недалеко от Чердыни.
Автор - Юлия Крутеева, редактор альбомов и автор статей
Бледский замок, возвышающийся над озером Блед в Словении, является одним из самых хорошо сохранившихся средневековых замков в Европе. Неприступный замок XI века, никогда не завоёванный, хранит секретный туннель, построенный для побега в случае осады. Помимо своей военной истории, замок имеет богатую культурную историю, включая часовню Святого Мартина, построенную в XV веке.. Как и в любом порядочном замке, здесь обитает призрак - бывшей хозяйки, Веруники Десеницкой. Говорят, что она была несправедливо обвинена в измене и сброшена со скалы. С тех пор ее призрак бродит по залам замка, оплакивая свою судьбу. Сегодня в замке находится музей, где представлены экспонаты по истории замка и региона. 💰️Вход €17
Здравствуйте, сегодня я был в музее расположенном в городе Самара в университете Аэрокос. Рассказ об истории русской авиации и развития космических технологий была сногсшибательная. Информация была поучительная и местами горькая. Почему радио придумал Попов, а весь мир считает что Маркони? Почему современную лампочку придумал Яблочков, а все знают только Эдисона? Почему русские инженеры совершают научные открытия и разрабатывают прорывные технологии, а зарабатывают и пользуются этим другие?
Ракета Р-7 создана королёвым, на ней летали Лайка, Белка и Стрелка, и Гагарин а могли в случае необходимости загрузить боеголовку и отправить ракету в любую точку мира
Советский спутник шпион, огромный фотоаппарат. Снимки сохранялись на фотоплёнке. Фотоплёнку сбрасывали на землю на парашюте.
Шарик слева и есть спускаемый бокс с фотоплёнкой.
Спускаемый из космоса бокс с фотоплёнкой.
Набор космических ручных инструментов.
Ручные инструменты и приспособления используемые в космосе.
Справа внизу на фото молоток. Он пустотелый и внутри залита ртуть. При замахе ртуть перетекает в один конец молотка, а при ударе ртуть своей массой перемещается в полость бойка и наносит кинематический удар. Оказывается в состоянии невесомости ударить молотком так же как на земле не получиться.
Консервированная и сублимированная еда для космонавтов из ХХ-го века.
Выглядит не очень но надо учесть экспонатам десятки лет. Сделал несколько крупных снимков, что бы можно было прочитать этикетки.
Это спутники
Оказывается спутники бывают совсем небольшие, размером с арбуз.
Эти побольше.
Лучший в мире скафандр для своего времени.
Двигатель от космического корабля. Лучший в мире. Именно их закупают у нас американцы для своих космических кораблей.
Конструктор космических двигателей Кузнецов.
Рукописи Королёва. Настоящая шляпа Королёва которую подарила вдова конструктора. Среди бумаг есть доклад, что Юрий Гагарин находиться в Куйбышеве на следующий день после полёта в космос.
Это пластины из образцов экспериментальных металлов, которые испытывали в разных условиях, в разных температурах для изучения и создания лучшего образца сплава для создания корпусов космических аппаратов.
Каждый узел ракеты это научное открытие. На фото часть шарнира который не надо смазывать маслом и солидолом и который отлично работает в жёстких условиях космоса
Стенды с описанием достижений Самарских авиастроителей.
На полу лежит часть оперения из титанового сплава, которая раньше стояла на военной ракете "Буря". Макет ракеты-самолёта стоит чуть позади, по центру снимка, самолёт зелёного цвета.
Учебный корпус а перед ним модель влетающего Бурана. Будете в Самаре посетите данный музей.