В Бурятии собираются отпраздновать возвращение Хамбо ламы Этигэлова. Как сообщает глава буддистов России, руководитель Буддийской традиционной Сангхи России Хамбо Лама Дамба Аюшеев, в Бурятии в эти дни «замечено НЛО», пишет Восток-Телеинформ.
«Надежный человек сообщил, что он сегодня утром видел продолговатый ангар с размером трех этажного дома над аршаном Хамба ламы Дармаева на Тапхаре. Изнутри с этого ангара исходили красные линия лучей. Налицо посещения НЛО. Таким образом мы и инопланетяне готовимся праздновать возвращение Хамбо ламы Этигэлова», - сообщил Хамбо Лама Дамба Аюшеев в своем телеграмм-канале.
Сегодня, 18 сентября, в местности Улзы Добо, в месте летнего кочевья семьи Этигэловых, Аршан Хамбо Ламы Даши Доржи Этигэлова, проходит молебен Подношение Мандалы XII Пандито Хамбо Ламе Даши Доржи Этигэлову и Восхваление Учителя, сообщили в Сангхе. Молебен проведут ширээтэ ламы и ламы Буддийской традиционной Сангхи России под руководством XXIV Пандито Хамбо Ламы Дамба Аюшеева.
Улзыта аршаан (дающая благо) - источник Хамбо Ламы Даши Доржи Этигэлова – находится в двух километрах от села Оронгой Иволгинского района Бурятии. По воспоминаниям старожилов и местных жителей, семья Этигэловых именно здесь проводили летнее кочевье. Сейчас здесь расположен комплекс: Дом Даши Доржи Этигэлова, аршан,Субурган, и другие строения. Здесь недалеко находится Дворец Будды Ваджрадхары, построенный на историческом месте Янгажинского дацана.
29–30 сентября в Зандинском дугане Мухоршибирского района Бурятии пройдет открытие и освящение дворца и скульптуры буддийского божества и хранителя веры Чойжил Сахюусана.
8 сентября в улусе Зандин Мухоршибирского района состоялось «шүнэлгэ» («оживление») скульптуры Чойжил Сахюусана.
Чойжил Сахюусан – в буддизме это главная эманация Будды Манзушри (Будды мудрости), властелин ада и хозяин смерти, который определяет будущее перерождение живого существа после кончины. Также он является главным защитником традиции Гелукпа (желтошапочников), которой придерживается большинство буддистов Бурятии.
Чойжил Сахюусан изображается стоящим на быке в ореоле языков пламени со своей спутницей беловолосой Замунди. Имеет рогатую бычью голову с тремя глазами, которые проницают прошлое, настоящее и будущее. На нем – украшение из черепов, в правой руке он держит жезл, а в левой – аркан для ловли душ. А меч в его руках – это драгоценный талисман, который указывает на его власть над подземными сокровищами. Чойжил Сахюусан является могущественным заступником для всех, кого обижают несправедливо, он помогает в тяжелых жизненных ситуациях, оберегает от опасностей, помогает в карьере, работе, наполняет силой.
Строительство
В 2017 году в улусе Зандин Мухоршибирского района Республики Бурятия был построен дуган. XXIV Пандито Хамбо лама Дамба Аюшеев благословил эту инициативу зандинского землячества «Дамдин Чойжал», а Традиционная буддийская сангха России покровительствовала этому благому делу.
Так была восстановлена историческая справедливость, ведь на этом месте в 1732 году хори-буряты основали свой первый дацан. Впоследствии он дал начало Тугно-Галтайскому, Цолгинскому и Шибертуйскому дацанам. А в середине XVIII века здесь возвели субурган – ступу, единственную во всей стране уцелевшую во времена гонений на религию.
Близлежащая к улусу гора Ундэр признана земной обителью владыки смерти и хранителя веры Чойжил Сахюусана. Буддисты Бурятии почитают это гневное божество – хранителя веры не только как хозяина этой местности, но и как покровителя мужчин, поклоняются ему и просят защиты для своих сыновей и мужей во время прохождения ими военной службы.
Местная буддийская религиозная организация «Зандинай дуган» в прошлом году обратилась к скульптору Дулмасу Валерьевне Гумпыловой с просьбой создать скульптуру божества по художественным канонам и советам бурятских лам.
В январе этого года был организован благотворительный концерт-марафон и собраны необходимые средства на изготовление скульптуры и его обители – дугана-дворца.
Скульптура
Дулмасу Гумпылова впервые самостоятельно работала над такой большой скульптурой – ее рост в высоту составляет 3,4 метра. Пока она лепила модель Сахюусана из скульптурной глины (на всю работу ушла почти тонна материала), параллельно по ее заказу велась работа по созданию металлического каркаса будущей скульптуры. Позже к работе присоединилась скульптор и ювелир Татьяна Ли, и с ее помощью скульптура была отлита из современного прочного и устойчивого к внешним воздействиям материала – стеклопластика.
Работы велись в мастерской в городе Улан-Удэ, и 7 сентября цельную конструкцию перевезли в село Зандин и установили в специально возведенном дворце. Чтобы статуя благотворно действовала на благо всех живых существ – «эхэ зургаан зүйлэй хамаг амитадай тулада», её следовало правильно наполнить.
8 сентября под руководством старейшего ламы Тугнуйской долины Даша-Цырен амбай и Радна-Жап гэбшэ, проректора по научной работе буддийского университета «Даши Чойнхорлин», монгольского ламы Хайнжамц Бурэнжаргала из «Хамбын Хурээ» состоялся ритуал «шүнэлгэ» («оживления») скульптуры, т. е. закладывание вовнутрь священных буддийских предметов. На этом важном событии присутствовали жители и выходцы села Зандин, а также сотрудники Республиканского центра народного творчества и научный сотрудник Института монголоведения, буддологии и тибетологии СО РАН кандидат филологических наук Сэсэгма Гымпилова. Они зафиксировали этот обряд для последующего описания и включения в федеральный реестр объектов нематериального культурного наследия.
По предложению лам внутреннее убранство дворца будет дополнено росписями с изображением сцен ада, над которыми работает художница Сэсэг Дугарова.
Открытие и игры
В скором времени все работы во дворце будут завершены, и 29–30 сентября состоится открытие и освящение дворца и скульптуры Чойжил Сахюусана.
В честь этого большого события состоятся «Эрын гурбан наадан», праздничный концерт мастеров искусств и народного творчества.
Время и место проведения мероприятия
29 сентября:
09:00 – Молебен.
10:00 – Открытие. Бурятская борьба (отборочные схватки за выход в финал).
14:00 – Конные скачки.
30 сентября:
09:00 – Молебен.
11:00 – Бурятская борьба (финалы). Стрельба из лука.
15:00 – Концерт.
***
Положение о проведении республиканского соревнования по национальным видам спорта «Эрын гурбан наадан», посвященного открытию дворца и освящению – рамнай скульптуры Чойжил Сахюусана
В соревновании принимают участие спортсмены из районов Республики Бурятия, Забайкальского края и Иркутской области, имеющие допуск врача.
«Бурятская борьба» – «Бүхэ барилдаан»
Соревнование проводится в весовых категориях:
мужчины – до 63 кг, 75 кг, свыше 75 кг;
юноши 2006 года рождения и младше – до 35 кг, 40 кг, 45 кг, 50 кг, 55 кг, 60 кг, 65 кг, свыше 65 кг.
Абсолютное первенство проводится отдельно среди юношей и мужчин.
Форма одежды: головной убор – малгай, борцовские трусы – шуудаг (монгольский вариант), кушак красного или синего цвета, мягкая обувь. Одежда выводящего судьи-секунданта – засуула: национальный халат – тэрлиг, головной убор – малгай, обувь – гутал.
Время продолжительности основного поединка: у мужчин – 5 мин.; у юношей – 3 мин. Дополнительное время в обоюдно-скрестном захвате за пояс: у мужчин – 5 мин.; у юношей – 3 мин. Дополнительное время в глубоком захвате (за пояс) – без ограничения.
Главный судья по бурятской борьбе – Нимаев Нима Эрдэмбаирович, +79146361909.
«Стрельба из национального лука» – «Сур харбаан»
В соревнованиях принимают участие все желающие.
Форма одежды участников: национальный халат – тэрлиг, обувь – гутал, головной убор – малгай.
На соревнование допускаются бурятские традиционные роговые луки, с обязательным применением сухожилий, дерева, бересты. Фигуры и размеры должны совпадать с национальным луком. Также допускаются монгольские луки – hолоо номон.
Участники выполняют стрельбу на дистанциях: женщины – 50 м; мужчины – 80 м. Стартовый круг: мужчины, женщины и ветераны. К абсолютному первенству допускаются 32 лучших участника личного первенства. Из 4-х лучших спортсменов набравший наибольшую сумму очков становится абсолютном чемпионом. В случае равенства очков назначается перестрелка.
Главный судья по стрельбе из лука – Дамбиев Ванчик Бабасанович, +79025624579.
«Конный спорт» – «Мори урилдаан»
Участники допускаются к соревнованию при наличии медицинского страхового полиса и справки, копии паспорта, ИНН, ПСС.
Жокеи должны быть экипированы защитными шлемами, специальной обувью, иначе не допускаются к состязаниям.
Лошади должны быть клинически здоровы, иметь ветеринарно-проходное свидетельство, заверенное районной ветеринарной службой.
Для спортсменов, которым на день проведения соревнования не исполнилось 18 лет, к именной заявке должна быть приложена заверенная доверенность тренеру или представителю команды от одного из родителей или опекуна на право действовать от их имени.
Во время подготовки и проведения соревнования тренеры, представители от команды несут ответственность за соблюдение порядка, дисциплины и правил техники безопасности участником соревнований.
В программе соревнования следующие скачки на дистанции:
Дааган – годовички – 9 км;
Шүдэлэн – двухлетки – 12 км;
Рысь под седлом – 3 км;
Хизаалан – трехлетки – 15 км;
Лошади полукровной породы (двухлетки) – 1600 м;
Соёолон – четырехлетки – 18 км;
Лошади полукровной породы четырех лет и старше – 3000 м;
Ехэ насан – абсолютка – 21 км.
Путем жеребьевки будет определена дистанция, на которой разыграют специальный приз – дааган, учрежденный фермером из с. Хурамша Иволгинского района Бадмаевым Гомбо Дабаевичем (тел. 89025629422).
Самому юному жокею будет учрежден специальный приз – спортивный велосипед в честь памяти конезаводчика Чагдурова Сергея Пурбаевича из Кяхтинского района от его детей и внуков.
Главный судья по конным скачкам – Цырендондопов Зоригто Бадмаевич, +79246519972.
Порядок и сроки подачи заявок
На заседание судейской коллегии, которое состоится 29 сентября в 10:00, подаются именные заявки по установленной форме: технические заявки по видам спорта, копии паспорта, ИНН, ПСС от каждого участника. Все участники обязаны иметь обязательные страховые полисы от несчастных случаев.
Я несколько раз был в районе Орлика, первый раз в 2004м, последний раз в 2012 вроде. Уверен, что очень многое изменилось, не знаю, в лучшую сторону или нет. Читал, что в Орлике появилась гостиница…. Что там можно делать?
Во-первых, все-таки это Восточный Саян, это горы. Там есть где погулять, хоть высоты и не большие, но альпийская зона есть. И рядом Мунку-Сардык, высшая точка Саян, сам я там не был, но проезжал мимо много раз. По фоточкам очень красивые места. Ходить по горам там хорошо, но много комаров и мошки, и это вариант только если тебе это близко, или по пути, например если приезжал на Байкал. В остальных случаях я бы выбрал другие горы, Кавказ, Алтай, Кодар, Камчатку
На подходе к озеру Кара-Балык
Во-вторых, Орлик – это базовая точка начала сплавов: Ока, Бий-хем, Каа-хем, Жомболок. То есть мимо никак не проедешь. Обычно из Слюдянки до Орлика едут на обычном микроавтобусе, дальше на 131 зил или урал, и через Оку, и там уж кто куда. Про сплавы в следующий раз.
Катапульта, Жомболок
Один из рукавов Жомболока впадает в Оку таким водопадом
Бий-Хем
Третье – это вулканы и горячие источники. Про это и расскажу подробнее. Источников там вокруг есть. Это и Хойто-Гол, с местными, с красивой «вертолетной» площадкой, и Чойган, которые рядом через перевал, уже в Тыве. Мы сплавлялись по Кызыл-Хему, и там на стрелке с Шишхид-Голом, прям на границе с Монголией есть еще источники, Уш-Бельдир. Нормальные такие ванны, в домиках, с горячей водой, и в этой горячей воде живут пиявки… Вообще конечно полный сюр: ты пердолил хер знает сколько на микрике, потом почти день на Урале, потом еще пешком 3 дня, сплав… вокруг никого, и вдруг в тайге взлетная полоса! Хоть и заброшенная, но вполне живая. Рядом вроде есть погран застава, но действует ли сейчас или нет – не знаю. Когда-то был даже пансионат…
заброшенная взлётка
У нас было такое мероприятие: погулять, потом сплав. И вот мы, значит, оставили катамараны и раскладку в заброске, через перевал от начала сплава, и поехали в сторону источников Чойган. По пути наш 131 зил в каком-то овраге цепанул бревно, ну и начал его толкать перед собой передним мостом. Ехал-ехал, пока бревно не уперлось в камень, и не сорвало к херам кабину… Чуть не вылезло внутрь. Местные водилы-буряты пытались с помощью спичек и пассатижей починить, но почему-то не получилось((( там пробило радиатр, сорвало сцепление, привода газа и тормоза, да и вообще лютый пиздец конечно. Повезло, что за нами ехал еще один 131 зил, он оттащил пострадавший с дороги, нас перегрузили, и доехали до старта пешки. А, еще в тот день было солнечное затмение. К источниками идти недолго, часа 4, через перевал.
Перевал Чойган-Дабан
Сами они весьма забавные. Что-то от глаз, что-то от левой почки, от правой, от ревматизма и т.д. Выглядит смешно, но мы честно все попробовали)) Нам повезло, там почти никого не было, но т.к. эти источники уже в Тыве, то местные туда приезжают на лошадях на недели. А блин для них спиздить что-то плохо лежащее – как пить дать. Да и будут ходить просить водки, это прям обязательно.
такие вот ванны
схема где что и как лечить) Фото честно стащил в интернетах
Дальше мы за 2 дня дошли до источников Хойто-гол. Это уже более оборудованные источники, когда-то сюда даже как в лечебницу возили. Но бетонная ванна после предыдущих вообще не впечатлила.
Такая вот забавная "вертолетная" площадка. Вертолеты, самолеты, бипланы. Кто дела, откуда взялось - даже не предполагаю...
Самый смак начался ночью. Мы нормально так с пол км отошли от источников, поставили палатки, все вроде норм, никому не мешаем. Тут крики, выстрелы. Пара местных (уж хуй знает, смотрители это, или просто так сюда прискакали), нажрались в щи, говорили что они бурят и тувинец (а известно, что одни других терпеть не могут), пошли к нашему лагерю за водкой. Разбудили всех, когда сказали что мы типа спортсмены, водки нету, они расстроились, и стали стрелять из мелкашки в сторону. Вот не знаю, целились они прям в палатки, или нет, но было ссыкотно. Кое-как их отправили отсыпаться, утром собрались и пофигачили к вулканам.
Собственно, вулканы Кропоткина и Перетолчина. Когда-то давно они сделали бабах, вокруг лавовые поля, пемза и все такое. Образовалось озеро (точнее цепь озёр) с лавовыми берегами Олон-Нур, от которого и начинается сплавная часть Жомболока. Вулканы красивые, по крайней мере я видел их в живую первый раз, и прям понравилось. Особенно вид, когда поднимаешься на перевал после источников Хойто-Гол, и вот такое плато, и на нем торчит классический вулканический конус ) От источников идти 1 день, дров вокруг нету. Дольше чем полдня у вулканов делать нечего, если ты не исследователь данной темы.
Рыбалка там хорошая. На Бий-хеме, прям на истоке из озера Кара-Балык ловится отличный хариус в неограниченных количествах. На Жомболоке рыбалки нет, на Оке вроде нормально ловится только в Орхабоме. Хотя, умеючи, на мушку нахлыстом там таскали на протяжении всей Оки из соседней группы. Грибы, ягоды, всё есть. Голубичные поля – это прям непреодолимое препятствие.
чутка на обед наловили :)
В Обтое жили местные, они же занимались обвозом нижних завалов. Можно было заказать позы из изюбря (марала)
Если вы таки туда планируете – рекомендую обратить внимание на общение с местными. Ни в коем случае не давать им бухла, иначе все, они уйдут в запой, и вместо того, чтобы сопровождать вас – поскачут искать бухла еще. Могут быть очень агрессивны. Спиздят все, что не ровно лежит. Они буддисты, со сместю язычества и мусульманства, то есть при нас они отмечали Курбан-Байрам в Орлике, потом у каждого бурхана поклонялись местным духам, частенько надо было с ними выпить (особенно круто это выглядит когда водила говорит – не, надо обязательно выпить, а то духи не пустят на перевал, и бухает со всеми) Ока – речка доступная для сплава с колес в воду, простая заброска, поэтому по ней очень много коммерческих групп. Стоянки загажены, дров нету. Насколько знаю, от Обтоя в сторону Хойта-Оки была геологоразведка, и там делали дорогу. Когда мы по ней шли с рюкзаками, то это было жуткое месиво, и по ней пускали Урал только в сопровождении гусеничного вездехода, зрелище огонь! Может что-то нашли, и дорогу сделали получше. Да вот пожалуй и все, про сплавы в этом регионе потом, и так уже простыня получилась
З.Ы. ниразу не писатель, поэтому слог херовый, последовательность нарушена, запятые проёбаны, можно кидать какахами
Всем халоу души мои пикабушные, славная Бурятия и Евген снова на связи)) Начну с того что я хоть никогда не занимался рисунком профессионально да и образования соответственного нет даже в помине, НО ваша поддержка зарядила меня на новые работы и посты с рисунками посвященными нашей прекрасной республике и бурятской культуре. Ну все давай тыркай пальцем пост будем смотреть че там опять намалевал этот (Я) с дальнего востока (хотя че бы там не переписывали для меня Бурятия на всегда Сибирь)
«Степь»
Не так давно у меня вышла черепаха КХМ простите… получилась такая вот романтичная девушка имя которой я дал «Степь». Как то вечерком под кружечку чая и щепоткой местной травы Саган дали (Саган дайля) пришла мысль изобразить степь в виде прекрасной обнаженной девушки, как бы по тому что ну степь голая камон!))) Ну и как в любых засушливых землях бываю дожди и реки начинают свою активную жизнь, по этому и было принято решение прикрыть эту особу синей шелковой тканью которая будет символом этих вод. Получилось загадочно хоть и не без огрехов, но я доволен))
Но само собой не все рисунки имеют серьезную тематику бывает желание намалевать что то более легкое, детское что ли. И вот как то раз родилась семья таких вот выдр в юрте за обедом.
Ну приятного аппетита им, че еще сказать)) Кстати если кто то был в наших кафешках или магазинах в виде юрт пишите в коменты, очень интересны ваши впечатления. Стал замечать что совсем ранних работ то я и не показывал вам (аболтус эдакий) ща исправимся:))) особых историй там конечно нет так как в основном рисовал по наитию. Как то вот из под пера получилось такая дама без названия (можем придумать ей имя вместе) добавлю ее тоже, что бы и ей не было обидно
Спасибо вам за внимание души мои пикабушные, буду рад вашим подпискам и комментариям. Пишите что бы вы хотели видеть в моих рисунках может быта реализуем что то вместе, а так же пишите о Бурятии. Всем огромного шерстяного бобра))
Большое спасибо вам за положительный фитбек на моё творчество под прошлым постом, не думал увидеть столько положительных коментариев)) Всегда приятно осознавать что, то что ты делаешь своими руками кому то нравится. Благодаря вам появился заряд создавать что то новое и вести страничку на пикабу=)
Кстати под прошлым постом был вопрос на тему как я рисую, на чем, какой софт. Собстна это ipad 9 самая бюджетная версия, подарила жена на др по моим многочисленным заявкам))), а рядом лежит Apple pancil покупал его сам в мтс если не совру то около 10к. Софт тоже яблочный программа называется #procreate она хорошо эмулирует любые краски, карандаши итд. Короче говоря такой минимальный сет того что я хотел собрать
Иногда дополнительно использую фотошоп, ну там текстурок добавить или цвета скорректировать (косяки скрыть порой, че уж там греха таить) Выше и ниже представлены национальные женские костюмы Бурятии
Идея рисовать в этно-тематике пришла мне в голову после того как мне на глаза попались работы Зорикто Доржиева и замечательных художниц, сестёр Ольги и Ирины Ертахановых. Не так давно даже приобрёл себе в коллекцию книгу с иллюстрациями этих художниц о красавице Ангаре единственной дочери Байкала, и её возлюбленном Енисее.
Илюстрация ниже, просто поцик которого препечатали снежком)) ну быват чо
Постараюсь делать посты чаще, ну или как будет достаточно материала. Ещё раз вам всем спасибо за оценку и за теплые слова, буду стараться и дальше малевать мазюки да люд честной радовать))
Наша семья полным составом в этнографическом музее г.Улан-Удэ 2019г
Не так давно начал рисовать, сам я из Бурятии и очень люблю нашу культуру хоть и Русский. Хочу поделится с вами своими "шедеврами"
Супруга говорит ДОСТАЛ ты со своей повернотостью на теме Бурятии и северных народах (странно это слышать от буряточки лол) но поддерживает моё увлечение лиса=))
Времени особо то и нет так как персонаж который выше нарисован просит и в школу отвести за ручку (1класс) и поиграть, а так же на игрушку денег сообразить тоже надо, ну а вечерами то могу порисовать в удовольствие))
То вот коня нарисую а то зверуху какую странную, не всегда удачно но я стараюсь авось кому то и порадует глаз. Ребёнок мой как и любой другой дитё любит мультики, ну я и её повеселить решил
Кстати говоря малая то моя от меня не отстаёт и нарисовала нашу прекрасную байкальскую нерпу акварельными красками, получилось очень даже))
Собстна за ошибки сорян, туп как дуб и не горжусь этим совершенно, но мнение ваше интересно, может выкладывать здесь посты с рисунками?
Нешуточный скандал разгорелся в посёлке Новокижингинск. На днях местные жители рассказали в паблике «Аноним 03» во «ВКонтакте», что ещё в прошлом году проголосовали за благоустройство сквера «Молодёжный». Его должны были привести в порядок в рамках программы по формированию комфортной городской среды.
Однако вместо обновлённой зоны отдыха сельчане получили нечто вроде остановочного павильона. «Поставили остановку, а у нас, на минуточку, даже автобусы не ходят», – рассказали новокижингинцы.
В «Анониме 03» опубликовали фото из серии «ожидание и реальность». В комментариях к посту жители Бурятии заявили: такого просто не может быть и автор публикации что-то напутал.
- Не верю. Это фото и скрин совершенно разных проектов, – высказалась одна из подписчиц.
Другие выразили уверенность, что всё в итоге сделают как надо – мол, это лишь вопрос времени. Третьи решили, что на снимке – общественный туалет, остальные – что площадка для мусорных контейнеров. «Упростили максимально», – констатировали участники группы.
Ситуацию прокомментировали в местной администрации. Как выяснилось, это только первый этап «благоустройства». Второй наметили на 2024 год. Глава сельского поселения «Новокижингинск» Валерий Кузьмин отметил: для благоустройства общественной территории на улице Безымянная подготовили дизайн-проект. Подсчитали и примерную стоимость – 1 миллион 200 тысяч рублей.
- Эта сумма устно оговаривалась с руководством Кижингинского района. По факту выделили 600 тысяч и, чтобы остаться в программе по благоустройству села, мы заключили договор с коммерческим предложением с ООО «СМТ», – поведал Валерий Кузьмин.
В итоге построили навес с крышей за 168 тысяч, «закрытый профилированным листом с трёх сторон», установили металлическую опору «со светодиодным светильником на солнечной батареей с датчиком движения» за 60 000 плюс танцпол площадью в 64 «квадрата» с бетонным основанием и покрытием из резиновой крошки за 371 200 рублей
- Для завершения дизайн- проекта требуется дополнительное финансирование – ещё 600 тысяч, – приводят ответ властей в паблике «Кижинга-инфо.24/7».
Благоустройством сквера уже заинтересовалась прокуратура. Надзорное ведомство организовало проверку. «Будет дана оценка соблюдения администрацией муниципального образования требований закона», - говорится в сообщении.