Серия «История письменности»

Так почему же мы так не пишем? Ответ на этот вопрос следует начать, конечно, с Кирилла и Мефодия.

Картинка выше, как несложно заметить, исторически недостоверна. Ведь Константин-Кирилл изобрёл вовсе не кириллицу, а глаголицу. Об этом я делал отдельный пост.

В греческом алфавите (а Кирилл, напомню, был греком) отдельной буквы для звука /й/ не было. Не было её и в глаголице. Кирилл решил проблему своеобразно. В частности, он придумал букву Ⱓ, которая обозначала звук /у/ после «мягких» (пишу в кавычках, поскольку в старославянском это было устроено несколько иначе, чем в современном русском) и два звука - /йу/ - в начале слова или после гласного. Например:

и

Согласно одному предположению, в основу Ⱓ легла греческая буква υ, согласно другому – две буквы, υο.

В случае с /йа/ Кирилл поступил так же, но даже буквы отдельной придумывать не стал, использовал для этой цели букву Ⱑ (ѣ, ять). Дело в том, что в старославянском ѣ звучал очень близко к произношению /а/ после мягких (об этом я писал отдельный пост), что и сделало такой трюк возможным.

С /йэ/ проблем было меньше, поскольку славянских слов, начинавшихся на э- было крайне мало, так что с обеими функциями справлялась буква Ⰵ.

Потребности в /йо/ не возникало вообще, потому что такое сочетание звуков в старославянском (как и в общем предке всех славянских языков, праславянском) было невозможным.

Когда учеников Кирилла и Мефодия изгнали из Моравии, они обосновались в Болгарии. Именно там был создан алфавит, который мы сейчас называем кириллицей (см. отдельный пост на тему).

«Кириллица» представляет собой греческий алфавит, дополненный и расширенный в первую очередь буквами из глаголицы. Идея с буквой Ⱓ была творчески развита: создатели нового алфавита взяли букву І, поскольку /и/ по звучанию стоит ближе всего к /й/ и соединили с буквами А, Е, ОУ, Ѧ и Ѫ (последние две обозначали особые носовые гласные, см. отдельный пост):

Наиболее примечательна здесь буква Ю. По логике вещей она должна обозначать /йо/, а не /йу/. Но, как мы помним, сочетание /йо/, которое потенциально могло записываться как І + О > Ю, было в старославянском невозможно. При этом в «кириллице» по греческому образцу звук /у/ записывался диграфом оу. Таким образом, последнюю часть в ЮУ можно было безболезненно отбросить, что и дало нам сохранившуюся по сей день в неизменном виде букву Ю.

Любопытно, что значительно позже, когда в русской графике возникла потребность в букве /йо/, были попытки использовать диграф ІО. Но, как мы знаем, в итоге победил вариант с диакритикой – Ё.

В X веке «кириллица» приходит на Русь. Особенностью древнерусского языка было то, что к тому времени в нём исчезли носовые гласные. Соответственно, буквы Ѧ, Ѩ, Ѫ, Ѭ оказались лишними. Однако судьба у них сложилась по-разному. Ѩ и Ѭ выходят из употребления довольно быстро, в XII веке. В XIII веке пропадает и Ѫ.

Иной была история буквы Ѧ, которой мы, как это ни удивительно, пользуемся до сих пор. В X веке болгарские книжники, в языке которых ещё были носовые гласные, не путали последние буквы в словах недѣлꙗ «воскресенье» и сѣмѧ «семя». А вот их древнерусские коллеги путали. Соответственно, буква ѧ была лишней, но избавляться от неё не спешили. В XIII–XIV веках сложилось следующее распределение: ꙗ писалась в начале слова, а ѧ в остальных случаях. Именно так это устроено в современном церковнославянском (Плетнёва А.А., Кравецкий А.Г. Церковнославянский язык. М., 2001. С. 33):

А дальше происходит любопытная вещь. Буква Ѧ в скорописном начертании теряет левую ножку и немного разворачивается, в итоге превращаясь в современную Я.

Начертания Ѧ и Ꙗ в русской скорописи XVI века (Щепкин В.Н. Русская палеография. М., 1967. С. 140):

В свою очередь Ꙗ постепенно утрачивается. Так русский алфавит потерял букву, специально созданную для передачи звуков /йа/, а её место узурпировала буква Ѧ, которая для это цели изначально предназначена не была. Поскольку болгары переняли у нас гражданский шрифт, введённый Петром I, то и букву Я они тоже заимствовали. Так Я вернулась на свою родину, но в новом облике и с новой функцией.

Наконец разберём историю Э. Как мы помним, в изначальной «кириллице» буква Е читалась как /э/, а Ѥ как /йэ/. Но на Руси потребность в знаке для /э/ была невелика: исконных слов, начинающихся на /э/, считанные единицы. Самое распространённое – этот, но оно было исключительно разговорным, в текстах использовалось слово сей. Что касается середины слова, то все согласные перед /э/ и так были мягкими. Таким образом, одну букву в паре Ѥ – Е можно было безболезненно выкинуть. Учитывая большую громоздкость Ѥ, такая участь постигла именно её.

Пока заимствования передавались с начальным /йэ/ вместо /э/ (евангелие, евнух, еврей, Европа, Египет, епископ, ересь, ехидна) проблем это не создавало. Однако, когда западнорусским книжникам в XV веке понадобилось передать еврейские и польские слова на э- ближе к звучанию оригинала, потребность в такой букве возникла. Откуда взялась буква Э – вопрос, до конца не решённый. Существуют гипотезы, согласно которым это 1) зеркально написанное Е; 2) глаголическая буква Ⰵ (= Е); 3) еврейская буква א (последнее предположение убедительно критикуется в статье А.И. Грищенко).

Когда в русский язык хлынули западноевропейские заимствования, востребованность буквы Э значительно выросла. И некоторые старые заимствования сменили начальное Е- на Э-: Эдем, эллин, эфиоп вместо старых Едем, еллин, ефиоп. Даже ефес, первоисточник которого (немецкое Gefäß) на э- не начинался, стали произносить и писать как эфес.

Благодаря заимствованиям звук /э/ стал возможен не только после мягких согласных. Появились даже минимальные пары: метр – мэтр, мер – мэр. Однако до сих пор после согласных Э в современной орфографии используется редко, что иногда заставляет людей лезть в орфоэпический словарь, чтобы узнать, читается, скажем, слово сейм как /сейм/ или /сэйм/.

А могли бы мы вообще обходиться без букв Е, Ё, Ю, Я? Конечно. Пишем же мы йод и йети, а не ёд и ети. А в болгарской и украинской графиках вместо буквы Ё используется диграф ЬО. Например, в слове шофьор в болгарском.

Выглядит дико, не правда ли? Но это всего лишь вопрос привычки. Пойди история нашей графики по другому пути, и вы бы сейчас могли удивляться странным написаниям типа ёж и юг вместо простых и привычных йож и йуг. В конце концов, по ятю и фите сейчас почти никто не скучает.

Однако, как несложно заметить, написания вида пять несколько экономнее, чем пьать. Этот фактор мешает нам поступить как Вуку Караджичу, автору современной сербской версии кириллического алфавита, который по образцу латиницы ввёл букву ј. Дело в том, что в сербском языке нет мягких согласных в русском понимании. Есть только особые палатальные звуки и для них Караджич использовал буквы Љ љ, Њ њ, Ћ ћ и Ђ ђ.

Любопытно, что японцы, в языке которых тоже есть мягкие согласные, применили решение, похожее на наше. В их слоговых азбуках гласные после мягких согласных обозначаются при помощи уменьшенных знаков Я, Ю, Ё, а не А, У, О.

На примере хираганы:

Краткое резюме:

1. Главной причиной появления таких специфических букв как Е, Ё, Ю, Я послужило отсутствие буквы для звука /й/ в греческом алфавите. Для первой славянской азбуки, глаголицы, Константин-Кирилл придумал своеобразное решение, создав букву Ⱓ, которая читалась как /йу/ или /’у/ в зависимости от положения в слове.

2. Этот принцип был развит в «кириллице» его учениками, которые и придумали начертание вида Ю, а также создали другие «йотированные» буквы.

3. На Руси буква Ꙗ /йа/ и /’а/ была постепенно вытеснена буквой Ѧ, которая первоначально обозначала носовое э. Со временем Ѧ утратила одну ногу и немного развернулась, приобретя вид Я.

4. Со временем была утрачена также буква Ѥ /йэ/, а её функции перешли к Е /э/. Однако появление большого количества новых заимствований на э- вызвало необходимость в создании новой буквы для /э/.

5. При желании выкинуть Е, Ё, Ю, Я из алфавита можно, но написание некоторых слов станет более громоздким.

Выполнена она была на корчаге (большом глиняном сосуде), найденном в 1949 году в знаменитом Гнёздовском комплексе, о котором недавно писал коллега @Simonarch . В том же захоронении были обнаружены арабские дирхемы, самый поздний из которых был отчеканен в 907 или 908 году. Этот даёт нам terminus ante quem non, то есть дату, раньше которой захоронение произведено быть не могло. По другим признакам археологи установили, что и намного позже оно также не произошло, что даёт приблизительную датировку – первая четверть X века, то есть, не менее, чем за полвека до крещения. Отмечу однако, что корчага могла быть и импортной, так что не факт, что надпись сделали на Руси.

Большая часть надписи читается без проблем: ГОРОУ…А. Проблему представляет лишь неведомая ломаная НШ или ХЩ.

Небольшой палеографический комментарий: диграфом ОУ по греческому образцу обозначали звук у; буква N в кириллице тоже сперва писалась как в греческом и латинском алфавитах, лишь позднее перекладина из косой стала горизонтальной.

Собственно, загвоздка заключается в том, как это читать. Как две буквы – ХЩ? Как лигатуру НШ? ШН? Уникальность такого написание порождает большое количество интерпретаций, в которых мы сейчас с вами попробуем разобраться.

Чтение №1: ГОРОУХЩА (Авдусин, археолог, откопавший надпись). Самое очевидное, на первый взгляд. Слово горуха нам, в принципе, известно, например оно есть в сербохорватском, это горчица. Однако, что тогда такое -щ-? Такого суффикса не было. Кроме того, для X века совершенно невозможно сочетание согласных хщ (в древнеболгарском щ произносилось и произносится как шт, а в древнерусском - шч). Вывод: чтение негодное.

Чтение №2: ГОРОУШНА (Черных, лингвист). Это чтение предполагает, что надпись обозначала [зьрна] гороушьна, то есть горчичные зёрна. С точки зрения семантики, кажется, неплохо, но в плане формы тоже есть проблемы. Во-первых, в начале X века в слове гороушьна ь должен был ещё произноситься (как звук типа краткого и) как на Руси, так и в Болгарии, откуда сосуд мог быть импортирован. Во-вторых, это чтение предполагает уникальную вертикальную лигатуру ШН, аналогов которой нигде не обнаружено. Хотя тут, конечно, можно сказать, что автор надписи ориентировался на букву Щ, которая как раз являлась вертикальной лигатурой Ш и Т.

Кириллическая буква шта:

Чтение №3: ГОРОУЩА (Корзухина, археолог). По этой версии, надпись означает «горючая [нефть]». Эта версия совсем никуда не годится. Действительно, по старославянским памятникам нам известно причастие горѫщии (ѫ – носовое о), но оно значит «горящий». Позднее в древнерусский это слово было заимствовано как гороущии «горящий, палимый, раскалённый». Как мы видим, во-первых, это слово не означало «горючий». Во-вторых, именно в таком фонетическом оформлении (горущий) – это старославянское книжное заимствование в древнерусский. Оказаться в начале X века на сосуде оно вряд ли могло. Ну и наконец данная версия никак не объясняет букву Х.

Чтение №4: ГОРОУНЩА (Львов, лингвист). Львову предыдущая версия показалась привлекательной, но формальная сторона его, конечно смущала. Поэтому он попытался объяснить надпись так, что древние русичи при помощи -ун- передали старославянское носовое ѫ. Это маловероятно, поскольку ни одного другого случая такой субституции нам не известно. Кроме того, это не снимает семантической проблемы: горѫщии всё же «горящий», а не «горючий».

Чтение №5: ГОРОУХѰА (Мареш, лингвист). Чешский учёный Мареш увидел в загадочной лигатуре сочетание букв Х и Ѱ (пси), читавшейся как пс. В его интерпретации надпись звучит как горух пса, то есть «Горух написал». Буква ѱ использовалась в словах греческого происхождения типа ѱалъмъ, но с некоторого времени также и в слове пьсати (ѱати) «писать». Но вот только это некоторое время наступило только тогда, когда там в этом слове исчез звук ь (см. выше комментарий к чтению №2) и оно стало произноситься именно как псати, а не пьсати.

Кириллическая буква пси:

Чтение №6: ГОРОУНЯ (Якобсон, лингвист). Это чтение исходит из двух предпосылок. Во-первых, известны находки «подписанных» вещей, то есть, когда на вещи ставилось имя владельца. Во-вторых, древнейшие притяжательные прилагательные (то есть, те, которые отвечают на вопрос «чей?») образовывались при помощи суффикса *j (й), который сложным образом взаимодействовал с последним согласным основы. Например, от имени Ярославъ таким прилагательным будет Ярославль, а от Переяславъ – Переяславль. Если основа заканчивается на –н, то притяжательное прилагательное будет на –нь. Таким образом, если читать надпись как «Горуня», то здесь можно усмотреть именно такое прилагательное: (чья?) «Горуня [корчага]», то есть, принадлежащая некоему Горуну. Оставлю в стороне вопрос о том, было ли у славян такое имя, и насколько оно было распространено. Важен тут тот момент, что закорючка на букве Н в рамках этой гипотезы трактуется как обозначение мягкости согласного.

Действительно, мягкость (если быть точным, то палатальность) согласных в древнейших памятниках могла обозначаться тремя путями: одной из «йотированных» букв (ю, я и др.) после этого согласного; специальным надстрочным значком; комбинацией этих способов.

Звучит это всё достаточно правдоподобно, что позволило данной гипотезе стать довольно популярной. Но и у неё есть слабые стороны, самая главная из которых – уникальность такого обозначения мягкого согласного. Нигде больше такого знака не встречается.

Чтение №7: ГОРОУНА (Медынцева, историк). Медынцева отталкивается от того же имени, Горун, однако исходит из предположения: эта «лигатура преткновения» на самом деле является знаком собственности, а все остальные буквы к ней были дописаны позднее. Действительно, какие-то знаки собственности, тамги у славян были. Скорее всего, именно их черноризец Храбр назвал чертами и резами.

Предположение интересное, но нуждается в подкреплении доказательствами. Кроме того, Медынцева видит в надписи родительный падеж единственного числа – «[корчага] Горуна». Но для X века это практически нереально, родительный падеж в значении принадлежности от одиночного существительного тогда в славянских языках не употреблялся, для этого использовались как раз таки притяжательные прилагательные: раб божий, а не раб Бога и т.д.

Вот таким твёрдым орешком оказалась первая кириллическая надпись на Руси. Разумеется, в данном посте я не изложил и десятой части того, что на эту тему было написано. Всем интересующимся рекомендую следующие материалы:

Львов А. С. Ещё раз о древнейшей русской надписи из Гнёздова

Трубачёв О. Н. В поисках единства IV. Смоленские мотивы

Медынцева А.А. Надписи на амфорной керамике X — начала XI в. и проблема происхождения древнерусской письменности

Искренне надеюсь, что обилие различных версий не вызвало у читателей ощущения, что тут нет никаких объективных критериев и древние надписи можно читать как угодно, и любое чтение будет правильным. Во-первых, случай Гнёздовской надписи является особенным в силу уникальной буквы/сочетания букв. А где уникальность, там и множество трактовок, поскольку не с чем сравнить, не на что опереться. Во-вторых, версии неравноправны, какие-то лучше обоснованы, какие-то хуже. Точка в этой дискуссии пока не поставлена, но будем надеяться, что это произойдёт в дальнейшем. На данный момент мяч на половине поля археологов.

У арабов формы знаков стали более округлыми, а сами буквы начали связываться друг с другом, чтобы на папирусе (а позднее пергаменте и бумаге) можно было писать безотрывно. При этом буквы в арабской письменности меняют свою форму в зависимости от того, стоят ли они отдельно или соединяются с другими буквами. Если соединяются, то существует одна форма для начала слова, одна для середины и одна для конца.

Однако знаков в набатейском и раннем арабском письме было меньше, чем звуков, и в ряде случаев одна буква обозначала несколько разных звуков. Это не очень удобно, поэтому со временем арабы задумались о том, как усовершенствовать свою письменность. Основным выходом стали диакритические значки, точки и/или чёрточки, дополняющие буквы:

Письмо частично сохранило свой консонантный характер, то есть краткие гласные обычно не обозначаются, а для долгих и, у, а приспособили буквы й, в, ʔ. Если по каким-то причинам (например, для записи Корана) нужно обозначить и краткие гласные, то для этого используется особая диакритика.

Теперь отмечу одну очень важную вещь: арабский алфавит очень крепко связан с исламом. Арабские завоевания привели к экспорту этой религии, усвоенной множеством народом, говорящих на самых разных языках. Как правило, принятие ислама влекло за собой и адаптацию для этих языков арабского алфавита. В настоящее время ареал использования этого алфавита сильно сократился. Так, мусульманские народы СССР перевели сначала на латиницу, а потом на кириллицу, а турки отказались от арабицы в пользу латиницы в ходе реформ Ататюрка. Однако многие языки по-прежнему записываются арабским алфавитом. Среди самых крупных персидский в Иране и урду в Пакистане и Индии.

Славянские языки систематически записывались арабицей дважды: белорусский и польский в Великом княжестве Литовском и боснийский вариант сербохорватского при турках.

Начнём с первой ситуации.

В X веке в Поволжье приходит ислам, и постепенно предки нынешних чувашей, татар и башкир приобщились к мусульманской книжной культуре, и стали подгонять арабский алфавит к фонетике тюркских языков. Для звуков, отсутствующих в арабском, например, п и ч, при помощи всё той же диакритики приспособили уже имеющиеся буквы (как правило, на персидский манер):

Примечание: θ = как th в английском think; ħ = фарингальный х; ʤ = дж; ʧ = ч.

Эта письменность использовалась до 1920-х годов, когда все малые народы СССР, писавшие арабицей, перевели на латиницу, а затем и на кириллицу (об этом будет отдельный пост).

Не могу не вспомнить о курьёзном случае, проскочившем недавно в новостях: башкирская семья принимала книгу, напечатанную арабской вязью, за Коран, и клала её детям под подушку. Однако при ближайшем рассмотрении выяснилось, что это Уголовный кодекс РСФСР 1926 года, переведённый на башкирский язык.

В XIV-XV веках в Великое княжество Литовское переселяется некоторое количество татар, сформировавших особую этнографическую группу (так называемые липки).

В языковом отношении татары в ВКЛ довольно быстро (уже в XVI-XVII веках) ассимилировались и перешли на белорусский и польский. Однако сохранили религию и самосознание. Языком богослужения был арабский.

У этих татар в ходу были особые рукописные сборники, в которые включали хадисы, различные легенды, иные религиозные тексты, повести и рассказы, в том числе приключенческие. Такие сборники называли китабами (собственно, китаб – это «книга» по-арабски).

Тексты были написаны по-белорусски и польски, были и арабские и турецкие или татарские тексты, как правило, с переводом.

Кроме китабов были и другие типы книг – хамаилы (сборники молитв и других религиозных текстов), тефсиры (Коран с подстрочным переводом), теджвиды (правила чтения Корана) и т.д.

Что интересно, несмотря на то, что липки стали говорить на славянских языках, у них по-прежнему в голове крепко сидело, что мусульмане должны пользоваться арабским алфавитом. Поэтому они приспособили арабицу для записи белорусского и польского языков.

Буквы, обозначавшие звуки, которых нет в белорусском, использовали для тех звуков, которых в арабском наоборот не было. При помощи диакритики были созданы буквы дз и ц. Наконец, в отличие от арабской практики гласные писали всегда (также при помощи диакритики). Хотя, конечно, следует оговорить, что орфография разных китабов может несколько отличаться.

Вот так выглядит отрывок из одного текста:

А вот транслитерация (Магомет умирает и разговаривает с учениками):

Прарок мувил: Ужо йа из сего сьвета зийду, тилко вам йеден дастамент адказуйу; посьле мене, майе тевариства, не разлучайцесе, у адном мейсцу пац вахтав немаз кланийцисе. Абу-Бекир на майом мейсцу нехай будзе имамам, што вам раскаже, слухайце йего, Абу-Бекира не адступайце, моцна веру свайу дзержице. Кали не будзеце слухац, из шейтаном у пекле гарец будзеце. Тевариства мувили: Ай, прароче, без цебе нам не треба цьой сьвет, ми у сьом сьвеце не кахаемсе, с табой на той сьвет бойдзем!

Давайте возьмём одну строчку:

Теперь разберём её побуквенно (диакритику я, к сожалению, был вынужден по большей части выкинуть). Читаем, конечно, справа налево:

Тевариства мувили: Ай, прароче, без цебе нам не треба цьой сьвет (тевариства – это, конечно, таварыства, товарищество).

Отмечу, что арабицу приспособили к белорусской (и польской) фонетике не идеально. Так, не различаются л – ль, а также ы – и, поэтому слово тылько «только» записано как тилко. Запись у/ў/о/в или й/и одной буквой тоже не облегчает читателю жизнь. Однако в целом арабица со своей задачей справлялась ненамного хуже кириллицы/латиницы (а после небольшой доработки могла бы быть им и ровней).

Всех интересующихся отсылаю к книге А.К. Антоновича «Белорусские тексты, писанные арабским письмом, и их графико-орфографическая система».

Теперь перейдём к боснийцам.

В XIV-XV веках Османская империя покоряет Балканы. В том числе турки завоёвывают Сербию, Боснию и часть Хорватии, где говорят на сербохорватском языке. Империя всячески поощряла переход в мусульманство, и боснийцы оказались среди народов, сменивших религию. Вместе с исламом пришёл и арабский алфавит в его турецкой версии.

Боснийцам так же, как и литовским татарам, пришлось приспосабливать арабицу под свою фонетику. Принципиальное различие подходов заключается в том, что боснийцы стали писать гласные полноценными буквами, а не диакритикой. Кроме того, для обозначения звуков, которых не было в турецком, буквы модифицировали не только точками, но и знаком, в котором сложно не увидеть чешский гачек, активно используемый в сербохорватском латинском алфавите.

Конечно, процесс этот был долгим, и некоторое время существовало несколько разных вариантов алфавита. Систематизатор и кодификатор боснийской арабицы носил характерное имя Мехмед Джемалудин Чаушевич (1870-1938), и именно его усилиям мы обязаны «канонической» версией боснийского арабского алфавита, которым печатали книги вплоть до 1941 года.

В югославскую эпоху в Боснии арабицу вытеснили латиница и кириллица. В настоящее время доминирует латиница. Однако существуют и отдельные энтузиасты арабицы. В частности, в 2005 году вышел комикс «Хаджи Шефко и Хаджи Мефко».

Так что в применении для славянских языков арабского письма нет ничего необычного или невозможного. После небольшого допиливания можно и русский записывать. Именно так, кстати, делала одна моя знакомая, использовавшая арабицу в качестве тайнописи.

Eccȩ bi detd nas nezegresil tevuekigemubesiti starosti neprigemlióki

В современной научной транскрипции эта фраза записывается так (Šekli M. Primerjalno glasoslovje slovanskih jezikov 1: 391):

Eťe bi děd naš ne sǝgrěšil, te v věki jemu bě žiti, starosti ne prijemľǫťi

Если бы дед наш не согрешил, то вечно жил бы, не старея

Поскольку латиница к словенцам попала от немцев, то там ещё и дикая путаница глухих и звонких согласных. Так, любимые многими словечки паки и понеже записаны как pagi и bonese.

Однако позже в западной Европе возобладало мнение, что языком письменности достойна быть только латынь. Поэтому после Фрейзингенских отрывков и ещё пары рукописей в истории словенской книжности вплоть до Реформации зияет огромная дыра.

Теперь перенесёмся к западным славянам. После смерти Мефодия (885 год) его учеников из Моравии изгнали, а кое-кого даже продали в рабство. Вскоре Великую Моравию уничтожает венгерское вторжение, главными в регионе постепенно становятся западные соседи мораван – чехи.

Чешские земли находились под немецким культурным и политическим влияние, и здесь тоже письменные памятники создаются на латыни. Однако книжникам, писавшим на латыни, требовалось как-то записывать географические названия и имена собственные. Кроме того, была распространена практика глосс, когда над редким латинским словом (или на полях) подписывался его славянский перевод.

Иногда прямо в тексте латинское слово толковалось славянским или славянское латинским:

porcarius, qui slauice dicitur suinar (свинопас, который по-славянски называется suinar)

ozzel, qui est asinus (ozzel, то есть осёл)

При этом фонем в чешском языке значительно больше, чем букв в латинском алфавите, поэтому книжникам приходилось изощряться, например, в записи Miculcici (в современной записи это было бы Mikulčici /Микулчици/) буква c обозначает сразу три звука – к, ч, ц.

Лишь XIII веком датируется первый связный текст на чешском. Это короткая дарственная на землю и холопов. Спустя некоторое время появляется и первая фраза на польском. О ней я уже писал.

В конце XIII века появляются первые длинные тексты, а в XIV веке их уже сравнительно много. Всё это нужно как-то записывать, и постепенно вырабатывается определённая система орфографии, которая складывалась с оглядкой на современную ей немецкую.

Немцы (да и все прочие европейские народы) тоже столкнулись с тем, что латинского алфавита им не хватает. Выход нашли в использовании диграфов. Дело в том, что древнегреческие буквы φ, θ, χ обозначали придыхательные согласные пˣ, тˣ, кˣ, и римляне в греческих заимствованиях записывали эти согласные как ph, th, ch. Однако в позднем древнегреческом эти звуки стали произноситься уже как ф, θ и х соответственно. Это навело книжников на мысль, что один звук можно изображать комбинацией букв. Если букв две, то такая комбинация называется диграф. Несложно догадаться, как называется немецкая комбинация tsch:)

У немцев звук х как раз таки был, и для его передачи они использовали сочетание ch. А вот ц писалось как tz или cz. Чехи переняли и творчески развили этот принцип. Так, по одной из систем, ch = х, cz = ц, chz = ч, ʃʃ = ш.

В латыни времён Цезаря также были дифтонги ae /аэ/ и oe /оэ/. А вот в поздней латыни они монофтонгизировались, произносились уже как просто /э/. Немцы приспособили эти буквосочетания, а также созданное по их примеру ue для обозначения своих звуков. Спустя некоторое время в рукописях в сочетаниях ae, oe и ue буква e стала писаться над предыдущей буквой, а затем и вовсе редуцировалась в две точки: ä, ö, ü. И это другой подход к обозначению нужных звуков – добавление к буквам дополнительных значков (они называются диакритическими). В разных формах диакритика используется почти во всех современных европейских языках (английский относится к немногим исключениям).

Идея использовать диакритику для усовершенствования чешского алфавита пришла в голову автору трактата 1406 года De orthographia Bohemica. Считается, что с высокой вероятностью им мог быть Ян Гус. Но на костре его сожгли, конечно, не за это.

Гус предложил использовать два диакритических символа: точку над согласными и чёрточку над гласными. Впоследствии точку заменили на гачек (háček «крючок»): č – ч, š – ш, ž – ж, ř – рж (как в слове řeřicha), ť – ть, ď – дь, ň – нь. А вот чёрточка (čárka) служит для обозначения долгих гласных, что для чешского языка крайне важно, поскольку долгота в нём смыслоразличительна: Češka «чешка» – čéška «коленная чашечка», byt «квартира» – být «быть», hrabě «граф» – hrábě «грабли». Позднее к этим значкам добавился третий (kroužek «кружок»): дифтонг uo в чешском стал произноситься как долгое u, и o начали надписывать над этим u: dům «дом». Единственным диграфом в современном чешском остаётся ch /х/.

Нельзя сказать, что новая орфография понравилась всем и сразу, напротив, её дорога к успеху была очень долгой. Тем не менее, со временем чешский гачек позаимствовали в свои алфавиты и другие народы – словенцы, хорваты, литовцы и латыши и многие другие.

Ян Жижка с автоматом как символ торжества чешского алфавита и гуситства:)

Большим плюсом новой орфографии стало то, что она точно и непротиворечиво передавала чешскую фонетику. Кроме того, там, где раньше писалось две-три буквы, теперь стояла одна. В Средневековье это было довольно важно, поскольку позволяло экономить драгоценный пергамент. Сейчас пергамент уже не в цене, и на поверхность вылезли недостатки диакритики. При письме от руки она не позволяет писать плавно: всё время приходится возвращаться и расставлять значки над буквами. На компьютере в чешской раскладке под буквы с диакритикой отдали верхний ряд цифровых клавиш. Далеко не всем хочется туда тянуться, и многие чехи пишут на форумах без надстрочных символов.

Текст на современном чешском выглядит так:

„Tak nám zabili Ferdinanda,“ řekla posluhovačka panu Švejkovi, který opustiv před léty vojenskou službu, když byl definitivně prohlášen vojenskou lékařskou komisí za blba, živil se prodejem psů, ošklivých nečistokrevných oblud, kterým padělal rodokmeny.

Поляки восприняли новые веяния лишь частично. Они по-прежнему используют диграфы cz /ч/, sz /ш/, rz /ж ~ ш/, ch /х/, но вот /ж/ пишут как ż.

Чёрточка (kreska), как и в чешском, ставилась над долгими гласными, но со временем эти гласные в польском исчезли и чёрточку над ними ставить перестали за ненадобностью (только над ó оставили, но эта буква сейчас читается как /у/). Зато ей нашли другое применение – обозначение специфических согласных ć /чь/, dź /джь/, ś /щ/, ź /жь/, ń /нь/, ł /ў/, ср. пару miecz «меч» - mieć «иметь». Для носовых гласных (ę, ą) был придуман особый значок – хвостик (ogonek /огóнэк/).

Поляки тоже любят писать без диакритики, но тут надо быть весьма осторожным, поскольку одно дело, знаете ли, написать zrobiłem mu łaskę, а совсем другое – zrobiłem mu laskę:)

Текст на современном польском выглядит так:

Później mówiono, że człowiek ten nadszedł od północy od bramy Powroźniczej. Szedł pieszo, a objuczonego konia prowadził za uzdę. Było późne popołudnie i kramy powroźników i rymarzy były już zamknięte, a uliczka pusta. Było ciepło, a człowiek ten miał na sobie czarny płaszcz narzucony na ramiona. Zwracał uwagę.

Надеюсь, что пост оказался не только интересным, но и полезным, и теперь всё с лёгкостью смогут определить, где здесь польский, а где чешский: plášť «плащ», chrząszcz «жук», hřích «грех», żółć «желчь», třešně «черешня».