Н.И.Козлов, А.Н.Лебедев, П.О.Николаев

Научный центр Международной Ассоциации профессионалов развития личности, 2009

Введение

Цветовой тест Макса Люшера – известный инструмент исследования психологического состояния, основанный на интерпретации порядка предпочтения респондентом предлагаемых ему цветных карточек. Тест пользуется большой популярностью, существует масса компьютерных реализаций, однако Макс Люшер считает, что эти реализации не могут давать надежного результата из-за неминуемых искажений предъявляемых цветов, связанного не только с различием цветовоспроизведения мониторов, но и с принципиальным несовпадением цветовых пространств RGB и CMYK, используемых мониторами и типографиями, соответственно.

Целью исследования была проверка предположения существенности влияния отклонения в точности воспроизведения цветов на порядок выбора цветов респондентами и принципиальная оценка возможности использования компьютерных реализаций теста Люшера для получения надежных результатов.

Методы

Для исследования была разработана компьютерная реализация полного цветового теста Люшера с некоторыми модификациями. А именно:

Дополнительные шкалы вместо попарного предъявления предъявлялись таблицей, для ускорения прохождения теста. Это было допущено в связи с тем, что психологическая интерпретация результатов теста не входила в задачи исследования.

Тест, как и требуется по методике, содержал два прохода, однако предъявляемые во втором проходе цвета были дозированно изменены по следующему алгоритму:

Была выбрана верхняя граница разности цветов, принятая равной 10%.

Вычислялась случайная величина в пределах этого значения.

Исходный цвет переводился в равноконтрастное цветовое пространство CIE Luv.

Вычисленное случайное изменение случайным же образом распределялось между тремя ортами этого пространства.

Результирующий цвет переводился обратно в пространство RGB.

Несмотря на очевидные потери при преобразованиях между цветовыми пространствами, результирующие цвета при максимальном изменении достаточно заметно различались на глаз.

Таблица 1. Пример пар предъявляемых цветов с max 10% изменением. Верхняя строка – исходные цвета, нижняя строка – измененные цвета.

Респонденту через web-страницу предъявлялись вначале неизмененные наборы цветов, максимально близко соответствующие цветам теста Люшера. Во втором проходе предъявлялись наборы, состоящие полностью из измененных цветов. Респонденты не были информированы о факте изменения цветов, равно как и не были информированы о проведении исследования. Интерпретация теста проводилась программно по первому проходу, исключительно для морального поощрения респондентов.

Данные об изменении цветов и порядке выбора цветов записывались в файл.

Данные состояли из 1726 проходов неизвестного числа анонимных респондентов, пришедших на страницу теста по ссылкам, размещенным в сети интернет.

Интерпретация результатов

Для каждой пары цветов вычислялась реальная цветовая дистанция в равноконтрастном пространстве.

Для каждого прохода вычислялась средняя цветовая дистанция.

Для каждого прохода было вычислено расхождение порядка выбора по следующему алгоритму:

Для каждого цвета в каждой таблице определялись позиции очередности выбора для первого и для второго проходов.

Вычислялась разность между номерами позиций.

Разности позиций по модулю суммировались.

Результат делился на два.

Таким образом были получены два ряда данных: среднее значение отклонения цветов по проходу и соответствующие им различия в порядке выбора цветов.

Диаграмма 1. Точечная диаграмма средних по проходу цветовых дистанций в % от оси цветового пространства и соответствующих им изменений порядка выбора цветов.

Коэффициент корреляции по Спирмену 0,142

Коэффициент статистической значимости p<.01

Выводы

Авторы считают, что можно предположить линейную зависимость изменения порядка выбора от величины изменения цвета.

Авторы считают, что стандартная полиграфическая точность воспроизведения цветов может быть достаточна для практического применения цветового теста Люшера.

Авторы считают, что небольшая величина коэффициента корреляции говорит о том, что компьютерные реализации можно рассматривать как возможную альтернативу традиционному способу предъявления стимульного материала, хотя это не означает, что любая компьютерная реализация теста Люшера будет давать такой же надежный результат, как и исходный тест. Разумеется, требуется работа по сопоставлению цветов, предложенных Люшером и соответствующих им цветов, которые могут быть воспроизведены монитором, а также по отработке методики предъявления и по оформлению теста.

Авторы планируют дополнительное исследование, целью которого будет определить степень влияния искажений цветов, свойственных мониторам, на порядок выбора цвета в цветовом тесте Люшера.  

В недавнем посте рассказывалось об уголовном деле против врача, которого обвиняли в том, что она забыла в брюшной полости пациента инструмент, что привело к осложнениям, а затем смерти. В деле много странностей, но речь не о них и не об этом деле вообще.

В распоряжении обвинения был лишь снимок.

А в статье особый упор делался на то, что забыть инструмент длиной 20 см, и, тем более, выписать пациента с ним из больницы, чтобы у него не было проблем 3 недели, невозможно.

Я очень не люблю, когда мне сразу же, с заголовка, начинают говорить неправду. Поэтому вот небольшая подборка забытых хирургических инструментов из журнальных статей.

1. Лопатка длиной 28 см, обнаружена случайно (у пациентки не было никаких симптомов) на рентгене по другому поводу через 2 месяца после операции.

2. 5-дюймовый (13 см) гемостат, обнаруженный у пациента, обратившегося через 9 месяцев после операции в связи с возникшей болью в животе.

3. "Рыба", которую вообще делают яркой, чтобы ее было трудно потерять и невозможно забыть.

А. Случайная находка через 4 месяца после операции, без каких-либо симптомов.

Б. Еще одна "рыба", подробности неизвестны.

4. Ретрактор 32 см, обнаружен при обращении пациента с болью в животе, возникшей через 3 недели после операции.

5. А вот случай практически аналогичный нашему - зажим Мейо (16 см), обнаруженный через 9 месяцев после операции после возникновения боли в животе. Что интересно, но за два года до этого у этого же пациента уже забывали в животе зажим.

6. Ну и напоследок - ретрактор 33х5 см, случайно обнаруженный через 14 лет.

Думаю, пока достаточно, это только то, что дал быстрый поиск за последние 15 лет. И сколько таких случаев не попадает в журналы, или попадает, но без красивых картинок, а лишь в виде статистики.

Поэтому когда в следующий раз журналисты, пишущие на медицинские темы, начнут взывать к вашему здравому смыслу, сразу же начинайте сомневаться, потому что в медицине этого недостаточно.

Так мой котофей намекает чтобы его потискали

Действия блогера Руслана Соколовского изначально следовало проигнорировать, а не привлекать к нему внимание, заявил в беседе с Лайфом дьякон Андрей Кураев.

— Умнее как-то пройти мимо безобразия. Если кто-то нагадил в закутке вокзала, умно ли с этим дерьмом носиться и совать понюхать всем пассажирам на вокзале? А в данном случае произошло это. Пусть кто-то говорил гадости и глупости в неизвестном уголке Интернета, неужели трудно было просчитать, что в итоге они ему делают огромную рекламу и аудиторию, делают его лидером и даже моральным авторитетом? По-умному — надо было промолчать и заниматься своими делами, — сказал Кураев.

***

«Само дело Соколовского и суд над ним породили у многих людей негативное отношение к церкви. Виновата в этом Екатеринбургская епархия. Это же надо было умудриться найти этого юношу, которого досу да никто, кроме его мамы, не знал, и из этого такое шоу сделать. Умный педагог не реагирует на каждую глупость ребенка. Нужно что-то пропустить мимо ушей, где-то закрыть глаза, а не рыскать по дневникам и телефонам в поисках повода для того, чтобы надрать уши», — заметил священнослужитель в беседе с корреспондентом

По мнению диакона, наладить отношения между сочувствующей Соколовскому молодежью и церковью будет очень сложно. «Словами тут уже ничего не исправишь. Нужны дела. Например, чтобы высшее духовенство и патриарх отказались от нарочитого потребления роскоши и занялись помощью нуждающимся. В том числе - неправедно гонимым людмя не из круга (скаем, запрещенным иеговистам)», — добавил священник.

Прокомментировал Кураев и конкретно приговор Соколовскому. «Во-первых, само появление такой статьи „Защита чувств верующих“ — это неправильно. Чувства у каждого индивидуальны, и экспертизу по ним проводить нельзя. Во-вторых, мне стыдно, что мы живем в стране, где люди радуются условному сроку. Это ненормально. До чего же мы страну довели?» — возмутился Кураев.

Получить комментарии представителей Екатеринбургской епархии не удалось.

***

Тем людям, которые считают, что 3,5 года, пусть даже условного срока, за такое поведение — это мягко, я могу лишь выразить свое недоумение. До чего же мы довели страну и наши собственные нравственные чувства, что считаем это проявлением гуманности? Если говорить по сути, человека обвинили в том, что он возбуждает волну враждебного отношения к какой-то социальной группе, в данном случае, к верующим людям. Однако я думаю, что гораздо большая ответственность по этой статье лежит на Екатеринбургской епархии, которая возбудила это уголовное преследование. Потому что до начала этого судебного процесса о том, кто такой Руслан Соколовский, знала только его мама и узкий круг друзей. Теперь о нем знает весь мир. И я думаю, что значительная часть из тех, кто узнал об этом процессе и приговоре, скорее изменили в негативную сторону свое отношение к Русской православной церкви. Вот это для меня очень печально.

На судебный процесс приходили разные люди, в том числе и православные, которые говорили о том, что не считают себя оскорбленными. Но дело в том, что сама эта уголовная статья об оскорблении чувств изначально предполагает некую субъективность, потому что мои чувства — это только мои чувства, и только я могу решать, оскорблены они или нет. Если честно, мои религиозные чувства гораздо больше оскорбляются тем, что происходит в самой церкви и что творим мы сами, священнослужители — наше лицемерие, или фарисейство, неприкрытая тяга к роскоши, люксовые машины и так далее. Это меня оскорбляет в гораздо большей степени, равно как и то, что люди, которые считают себя воспитанными на нагорной проповеди Христа, все время норовят в последние годы кого-то посадить, начиная от Pussy Riot и кончая Соколовским.

За отрицание бога в 21 веке в светском государстве судить нельзя. А что касается судебного преследования за оскорбление, мы все кого-то называем козлами несколько раз в день. Получается, что тогда должно быть, как в известной песне, полстраны охранники, полстраны — конвойные. Не стоит открывать ящик Пандоры. Я не Соколовского защищаю. Я стараюсь защитить нашу церковь, чтобы она все-таки вспомнила, чему ее учил ее Основатель. Но со скандала с Pussy Riot 2012 года такое ощущения, что патриархия желает превратить саму себя в какое-то вечно давящее и оскорбляемое силовое ведомство, среднее между прокуратурой и Росгвардией.

Я чувствую, что в ситуации с преследованием за оскорбление чувств верующих сегодня задействованы какие-то политтехнологи, и у них могут быть совсем не явные цели. В частности, не исключено, что эти истории специально поддерживаются силовыми ведомствами и другими, чтобы понизить рейтинг патриарха Кирилла, чтобы народ знал, что у него только один национальный лидер. Есть ли такой замысел или нет — это непростой вопрос. Но интересно, что сегодня в выпуске «Вестей» сообщение о приговоре Соколовскому было подано с явными нотками недоумения и возмущения и без бурных аплодисментов. Вместо оскорбленных верующих комментарии давали люди совсем другого толка. И это показательно, учитывая, что это государственный канал.

http://diak-kuraev.livejournal.com/15852…

Протодиакон Андрей Кураев