Заброшенка

Но, разве это проблема? Пятнадцать минут уверенного шага по колено в снегу и вот мы на месте. За молодыми березками стоит занесенное снегом, брошенное советское «судно на бетонной подушке». Выглядит диковинно, но железобетонные суда отлично чувствуют себя на воде, раньше из бетона строили суда самого разного назначения, даже боевые бетонные корабли.

Что такое дебаркадер?

Дебаркадер (от французского debarquer — высаживать на берег) элемент транспортной инфраструктуры для погрузки и выгрузки пассажиров и грузов. А если уж совсем по-простому и обобщенно — это несамоходное судно, обычно выполняющее функцию причала.

Развитие речного судоходства в СССР потребовало создания соответствующей инфраструктуры и подвижные плавучие причалы, стали одними из символов времени. Построенные в классическом стиле, они вторили архитектуре сталинской эпохи и хорошо с неё сочетались.

В настоящее время значимость речного судоходства уменьшилась, новые дебаркадеры почти не строят и они постепенно исчезают. Например, у нас в городе остался только один целый дебаркадер-причал и тот на ремонте, но несколько грузовых железобетонных платформ все ещё используются.

Строить дебаркадеры в СССР начали в 1925 году, но типовое, масштабное строительство подобных судов началось лишь в послевоенное время. До 1957 года корпуса дебаркадеров были монолитны, но с 1957 года дебаркадеры строили сборно-монолитными и полностью сборными.

Основание у дебаркадера было стальное или железобетонное, а вот все надстройки делались преимущественно из дерева. Судно, в котором мы оказались — однопалубное, но были и «многоэтажные дебаркадеры».

Дебаркадеры с бетонным основанием, нередко пополняют список заброшенных объектов. Металла в них практически нет, а следовательно, денег на их утилизации не заработаешь, вот и остаются брошенные суда гнить на окраинах портовых зон и судоремонтных заводов.

Большую часть дебаркадеров построили в «пятидесятые-шестидесятые» годы прошлого века и потому дожившие до наших дней суда такого типа, весьма ветхие. Вот и заброшенный дебаркадер, в который мне довелось попасть выглядит крайне печально.

От судна остался только деревянный остов, всё имеющее хоть какую-то материальную ценность растащили мародёры. Снаружи судно выглядит намного интереснее чем внутри. Правда, за счёт того, что судно стоит под углом и самая надстройка покосилась — ощущения, когда находишься внутри весьма и весьма необычные. Проверка вестибулярного аппарата!

Не думаю, что в прошлом дебаркадеры задумывались как что-то «вечное». Дебаркадеры — объект массового строительства. Красивые, но в первую очередь дешевые и эффективные объекты транспортной сети.

Интересные моменты из комментариев в старом блоге:

— Под городом Рогачевом в Гомель кой области есть дебаркадер, который функционирует как база отдыха
— В Мурманске (Белокаменке) строят Центр строительства крупнотоннажных морских сооружений, по этому принципу собираются строить портовые сооружения и целые заводы на плавучих основаниях из железобетона

А  у вас городах остались действующие дебаркадеры? Если да, и где находится — очень интересно было бы побывать в дебаркадере-причале, с аутентичным советским интерьером!

При копировании на др. ресурсы просьба оставлять активную ссылку на наш блог

Заброшенный пионерлагерь на окраине леса встречает покосившимися жилыми корпусами и обветшавшей летней сценой. Ещё недавно половина лагеря работала, но прошедший год стал роковым и теперь территория лагеря стремительно зарастает травой и кустарником…

На улице тепло и хорошо. Шумят кроны деревьев, а деревянные домики почему-то пахнут баней и вениками, наверное, всему виной сухие листья и приближающаяся шагами осень.

Стены покосились. Пол «ходит ходуном». Деревянная постройка если и переживёт эту зиму, то точно развалится следующей весной — в таком состоянии жилые корпуса старых пионерлагерей быстро превращаются в гору гнилых досок. Главное в таких путешествиях по руинам советского наследия, успеть фотографировать быстрее, чем разваливается здание.

В самих комнатах состояние чуть лучше: стены держат вертикальное положение, пол крепкий, стёкла на месте и даже остались некоторые предметы обстановки в лице столика и пары стареньких телевизоров…

…часть из которых, мы затем найдём припрятанными в дальней комнате нового жилого корпуса. Да-да, кроме деревянных, на территории лагеря существовало ещё несколько капитальных, кирпичных корпусов, в один из которых я и предлагаю заглянуть.

Начав осмотр со второго этажа, спускаюсь в полуподвальный первый этаж. Этаж не жилой и освещение тут довольно тусклое. Стоило мне привыкнуть к темноте, как взору открылись залежи телевизоров — сюда «на сохранение» их принесли из старых деревянных корпусов.

А чуть дальше находится, самая интересная находка на всей территории пионерского лагеря: заброшенная библиотека.

Грустно, но книги уже не спасти: влажность и время сделали своё дело и плесень, разрастаясь уже начала «пожирать» литературу. Приносить такое домой и ставить на полку, это ставить под угрозу остальную коллекцию, а пытаться вести плесень — занятие крайне неблагодарное.

Хотя среди книг попадались достаточно интересные экземпляры, но всё осталось лежать там, где его и настигло забвение.

На этом всё, остальные здания в лагере или пустые или закрыты на замок.

Скорее всего его будут пытаться продать, но затем, просто снесут и будут продавать уже просто чистую территорию, как это уже неоднократно случалось...

Тех, кому интересны ежедневные репортажи с заброшек — буду рад видеть в Telegram

Была поздняя осень. Запахи ноября смешались с запахом промзоны, но в основном воздух пах скорыми холодами и прелой листвой. Под ногами хрустели ветки, пока мы шли по заброшенному советскому заводу, когда-то крупнейшему биохимическому комбинату в регионе.

Вдруг, в этом «идеально кинематографичном» постапокалиптическом пейзаже я замечаю небольшой вентиляционный оголовок — это значит, что под соседним административно-бытовым корпусом есть убежище…

Вход в убежище нашёлся практически сразу же. Темнота пахла сыростью, а внушительный слой ржавчины, начинавшейся уже на лестничных перилах, говорил о том, что бомбоубежище долгое время было затоплено.

Затворы были открыты, но осевшая от времени герма «прикипела» к раме и никак не хотела открываться и пришлось использовать валяющийся рядом металлический прут в качестве лома. Повозившись около получаса с дверью, я наконец-то её открыл — смекалка и сила рычага в тот раз оказалась сильнее времени и стряхнув ржавчину с перчаток, я достал штатив, фонарик и приступил к фотосъёмке заброшенного бункера.

В коридорах протянуто временное освещение, а в комнатах можно встретить остатки резиновых рукавов насоса. Спустя несколько лет я узнаю, кто и зачем откачал воду из этого заброшенного убежища, но в тот момент «такие мелочи», меня практически не интересовали…

Убежище пахло как гаражный погреб, первый раз открытый после долгой зимы. Запахи машинного масла, влаги, мокрого металла и каменной пыли.

Пол был слегка влажный и каждый шаг отдавался хлюпаньем и глухим треском, ломавшейся под ботинком осыпавшейся со стен штукатурки.

А вот и фильтр-вентиляционная комната. Убежище было затоплено полностью, но дольше всего державшийся уровень воды всё же оставил характерные следы-потёки на стенах.

Все металлические конструкции — предельно ржавые. Наверное, как-то так, выглядит заброшенный, некогда затопленный корабль долгое время пролежавший под водой, но поднятый со дна… Во всяком случае у меня такие места вызывают стойкие ассоциации с затопленными кораблями.

Что у меня удивило, так это состояние деревянных конструкций, что как будто бы даже лучше перенесли длительное нахождение в воде чем металлически части убежища. Наверное, всё дело в том, что состав воды оказался агрессивным к металлу, но стал «консервантом» для дерева.

И хоть убежище и оказалось небольшим, но оно до сих пор остаётся одним из самых фактурных заброшенных мест, что мне удалось найти…

…с момента той незабываемой прогулки прошло уже шесть лет и к настоящему моменту от былой заводской громадины практически ничего не осталось — завод стремительно сносят. Совсем скоро я напишу развёрнутую историю по данному заводу, поэтому, оставайтесь с нами.

Тех, кому интересны ежедневные репортажи с заброшек — буду рад видеть в Telegram

Важно! Автор не является кандидатом исторических наук и историком по образованию, данное исследование не рекомендуется брать за основу научно-исторических работ, диссертаций, кандидатских или иных академических исследований! (Автор - Владислав Левин).

Координаты: 55.813379, 49.058847

Моё приветствие! Новое исследование, которое имеет одно сценарное повествование, главным «героем» в котором является – кирпич. Логичнее назвать это исследование «Загадки пороховой церкви Николая чудотворца». И загадок множество, предисловие начинается с кирпичных клейм, часто упоминаемых в предыдущем исследовании обнаруженных в адмиралтейской слободе. По полученной ранее информации о упоминаемых литерах в Казани мой выбор пал на осмотр дома по улице 1 мая 22, на стенах которого в совокупности можно увидеть четыре вида клейм принадлежавшим разным промышленникам. Личный выезд на объект подтвердил записи, клейм, которые видно невооружённым взглядом, пусть и под слоем краски розового цвета действительно четыре, порядок обнаружения такой: «ПК», «ПА», «УБ», «КСН».

Обращаясь к уже знакомому списку «Дореволюционные кирпичные заводы и сараи Казанской губернии» определяем принадлежность литер авторству промышленников:

• ПК купец 2 гильдии Корюкин Петр Герасимович (1841)

• ПА – не определено.

• УБ купец 3 гильдии Батурин Ульян Прохорович (1841)

• КСН – не определено.

Два из четырёх это уже неплохой результат и указательная датировка производств совпадет, что предварительно даёт небольшой логический прогноз. Последующая информация уточняет, что данный кирпич был вторично использован при закладке дома в 1929 году, а вот откуда он был взят мнения разнятся, но самым ходовым и популярным считается, что материал был взят из разобранной церкви, которая стояла прямо на месте нынешнего трехэтажного дома, но также бытует версия, что кирпич мог бы взят откуда угодно, беглый поиск по церкви дал следующий результат: «Церковь свт. Николая Казанского порохового завода».

Глава I (1841 – 1849)

«Артиллерийское ведомство годы строительства, купцы-меценаты и священнослужители»

В 1913 году в книге "Храмы армии и флота" под авторством Григория Александровича Цитовича церковь упомянута такими словами:

«Зданием церковь — каменная, двухпрестольная, устроена Артиллерийским ведомством в 1854 году (приход освящен в день 300-летнего юбилея Дома Романовых). Колокольня в одной связи с церковью. Вмещает церковь до 900 человек. Утварью и ризницею богата. По штату при церкви положены: один священник и псаломщик. Прихожане церкви — рабочие порохового завода, рабочие Алафузовского завода и местная команда».

Иной источник, а именно книга «Путеводитель по храмам и монастырям города Казани» составитель Г.В. Фролов вносит разницу в количество прихожан и дате постройки:

«Строительство церкви военного ведомства при казенном пороховом заводе начато в 1849 году купцом Барковым, закончено в 1853 году. В этом же году она была освящена во имя Николая Чудотворца. Новая церковь вмещала 420 человек. Храмовый иконостас был прислан из Санкт-Петербурга».

В труде Загоскина Николая Павловича «Спутник по Казани» – Казань, 1895 найдена лишь одна запись:

Однако ещё один источник сообщает: епископ Никанор (Каменский)» Казанский сборник статей. Отдел I. Статьи историко-археологического содержания. Краткий очерк Казанского края до возникновения Казани».

«Церкви военного ведомства. 53) Церковь при пороховом заводе, во имя святителя Николая чудотворца, устроена в 1874 году, т. е. спустя 6о лет после построения завода при Императрице Екатерине (1786 года»).

А портал Соборы.ру объединяет и дополняет информацию стилем:

Церковь. Утрачена.

Престолы: Николая Чудотворца, Грузинской иконы Божией Матери

Архитектурные стили: Эклектика, Русско-византийский стиль

Год постройки: Между 1849 и 1853.

Год утраты:1929 (снесена)

Адрес: Республика Татарстан, город Казань, улица 1 Мая, д. 22.

Полученные данные логически определяют старт поиска всей связанной информации от более старой даты – 1849 года, но я возвращаюсь к предисловию, а именно к 1841 году, оба владельца кирпичных производств являлись купцами, как и Барков, на чьи средства возводилась церковь. Итого, мы имеем трёх купцов, имеющих отношение к заложению религиозного объекта и возможное участие в казанской купеческой гильдии, не исключен и вариант объёмного заказа кирпича у Корюкина и Батурина на возведение церкви при казённом пороховом заводе. Кем же был Барков и почему в источнике указана только одна фамилия без инициалов? Что вообще известно о Барковых? И это первая загадка церкви.

Статья Натальи Елмановой «Купцы благотворители. Часть вторая» гласит:

«Щедрыми благотворителями слыли и касимовские купцы Барковы. Они участвовали в сборе пожертвований на памятники Сусанину в Костроме и Г. Р. Державину в Казани».

Источник Кузовкин А. И., Тарханян Л. С. «Коломна — город портовый». С. 21 выводит:

«Барков Дмитрий Сергеевич — основатель купеческой династии Барковых, купец 1-й гильдии. Бывший крепостной заводчиков Баташевых. В 1816 г. он с семьей получил вольную и поселился в Касимове. Здесь Барковы открыли железолудильный завод, перекупили у местных хозяев серно-купоросный и кожевенный заводы и даже стали пайщиками одной из золотопромышленных сибирских компаний. В 1830–1833 гг. Д. С. Барков избирался городским головой. К середине XIX в. Барковы считались одной из самых деятельных и состоятельных касимовских фамилий».

Статья «Врач и купец первой гильдии Дмитрий Сергеевич Барков» от 14 декабря 2018 года сообщает следующее:

«Дмитрий Барков был сыном служителя коллежского асессора заводчика А.Р. Баташёва Сергея Николаевича и урождённой из сословия ямщиков в Касимове Прасковьи Никоновны. Родился в Илёвском заводе 20 октября 1772 года».

«Последние годы своей жизни Дмитрий Сергеевич сильно болел. В полдень 15 августа 1837 года тихо и спокойно заснул непробудным сном навеки. У Дмитрия Сергеевича и его супруги Дарьи Алексеевны было 4 сына и одна дочь. Его потомки продолжали дела своего родителя: держали торговый дом, производства, аптеку, а также врачевали».

Но если Дмитрий Сергеевич упокоился в 1837 году, то каким образом в 1849 году была заложена церковь, вероятнее всего на средства одного из сыновей, возможно Василия Дмитриевича или Тимофея Дмитриевича, что известно о них?

Василий Дмитриевич Барков (4 апреля 1794 г. – 29 октября 1853 г.).

«150. Потомственный почетный гражданин из г. Касимова Рязанской губернии, имевший свои магазины в Москве, В.Д. Барков пишет "Историю" о своем жизненном пути, по сути дела это воспоминания, где рассказывается о себе и своем деле, размышления о вещах, интересовавших автора».

«151. Личность Василия Дмитриевича, сына крепостных родителей, выкупившихся на волю, является типичной для многих русских купцов, вышедших из народной толщи. Это личности незаурядные, жадные до жизни и стремящиеся познать ее во всей полноте. В.Д. Барков интересуется всем, — он выписывает известия из газет и даже стихи. Тут же размышляет об экономии и паровозе. Он и сам не прочь сочинять стихи и эпитафии. Вероятно, поэзия увлекала касимовского купца, он горько сожалеет о смерти Пушкина».

«151 См.: История Василия Дмитриевича Баркова, потомственного почетного гражданина. - СПб., 1902. ты, так и в силу того, что специальных разысканий их особенно в местных архивах еще не предпринималось. Какая-то часть мемуаров находится у потомков русских купцов и, естественно, мало доступна для исследователей. На это указывают последние публикации».

«103. Некролог. почетного гражданина касимовского 1-й гильдии купца Тимофея Дмитриевича Баркова, умершего 12 марта 1861 года. СПб., 1861. (Оттиск из "Санкт-Петербургских ведомостей". - 1861. - № 71.)».

«999. Некролог. почетного гражданина касимовского 1-й гильдии купца Тимофея Дмитриевича Баркова, умершего 12 марта 1861 года. СПб., Тип. Имп. Академии Наук, 18614 с».

«308. Барков В. Д. История Василия Дмитриевича Баркова, потомственного почетного гражданина. Спб., паровая скоропеч. П. О. Яблонского, 1902. 174 с; 1 л. табл.

Автор (1794-1856), крепостной крестьянин, впоследствии купец 1-й гильдии.

Начало XIX в. Владимир и Касимов. Родословная купеческого рода Барковых. Родители - крепостные крестьяне заводчика А. Р. Баташева. Домашний быт, семейный уклад и воспитание детей. Коммерческая деятельность Барковых. Макарьевская ярмарка».

«Отец Василий Дмитриевич со своим семейством вследствие опалы от нового властелина отправился водою на барке по реке Оке в мае 1802 года, детей у него было трое: Василий, Матрена и Федор. В Гусевском заводе семья жила вместе с бабушкой Прасковьей Никоновной, у которой кроме отца Василия Дмитриевича были сыновья: Григорий и Никифор, первый был комиссионером по продаже заводских товаров и жил в Казани».

Барков Григорий Васильевич (1811 – 1858)

Его жена: Баркова Александра Ильинична.

Ближайшие родственники:

Барков Дмитрий Васильевич
Барков Егор Васильевич
Баркова Матрёна Петровна
Баркова Александра Егоровна
Баркова Елизавета Егоровна
Баркова Ольга Егоровна

Фамилия купца из города Касимов Рязанской губернии упоминается лишь в одном источнике 2005 года, нет уточнения о ком идёт речь и какое взаимодействие было между купцом и военным (артиллерийским) ведомством, где находился сам Барков на момент согласования спонсирования строительства церкви (Касимов, Москва, Казань), и кто именно из них информации нет. Дмитрий Сергеевич, основатель гильдии упокоился в 1837, его сын Василий Дмитриевич возможно мог успеть субсидировать этот проект, он умер в 1853, а церковь была закончена в 1854, Григорий Васильевич проживавший в Казани и занимавшийся продажей заводских товаров вполне подходит на эту роль, после 1858 года о судьбе его неизвестно, но какова их родственная связь, ответа пока нет.

Перейдём к купцу и промышленнику Корюкину. выписка из казанского некрополя содержит:

Корюкин Пётр Герасимович (… - 1843, прим. автора)

Купец

Построил за свой счёт Владимирскую колокольню

В честь него назван переулок в Казани

Погребен во Владимирской церкви, под колокольней

Статья «Владимирский собор Казани: ошибки в строительстве, пожар и подарок персидского шаха» проекта «Реальное время» от 14.07.2020 сообщает:

«Средства на возведение колокольни были пожертвованы прихожанином собора, купцом второй гильдии П.Г. Корюкиным и его супругой М.М. Корюкиной, которые впоследствии и упокоятся под этой колокольней — Петр Герасимович в 1843-м, а Марина Матвеевна — в 1854 году».

Архив «Ревизские сказки г. Казани о купцах»

Фонд 3 Казанская губернская казенная палата

Опись 2 дел постоянного хранения за 1735-1874 гг. содержит данный документ:

Номера листов: 101

Документ: Ревизская сказка № 162

г. Казань, Казанская губерния

Начальный год:1834

Конечный год: 1834

Сословие: Купец 3 гильдии

Упоминаются в документе: Корюкин Петр Герасимович

Возможно архивные данные прольют свет на купеческую деятельность Петра Герасимовича, но в данный момент доступа к ним нет. Тем не менее чета Корюкиных жертвовала средства на Владимирский собор в Казани, ныне утраченный, Пётр Герасимович скончался спустя два года после публикации информации о его кирпичном заводе, однако его супруга Марина Матвеевна могла либо продать, либо пожертвовать продукцией кирпич для возведения церкви Николая чудотворца казанского порохового завода, год её смерти совпадает с окончанием строительства.

Третья фамилия очередного купца – Батурин, выписка из некрополя гласит:

Батурин Ульян Прохорович

Купец

(1791 — 11.02.1871)

Похоронен на Часовенном кладбище.

Родословная книга дополняет:

Умер Ульян Прохорович 11 февраля 1871 г. в возрасте 80 лет. Похоронен он, как и его братья, в Казани на Часовенном кладбище.

Проект «Казань. Было-стало» сообщает:

«Жилой трехэтажный дом на улице Первого Мая, 22 в Кировском районе был построен в 1932 году.

На его фасаде до сих пор можно увидеть много старинных кирпичей с тычковыми клеймами заводов. Например, клеймо УБ — это Ульян Прохорович Батурин, тот самый, в честь которого названа улица под Кремлем. В 1840-х Батурин держал кирпичный завод. Из его кирпичей в том числе в 1850-х был возведен храм Николая Чудотворца в Пороховой слободе. Поставили храм по указанию Артиллерийского ведомства для рабочих Казенного порохового завода».

Однако источник первой цитаты неизвестен, а на средства Батурина строилась только одна церковь, источник «Православные новости», раздел «татарстанская митрополия» от 20 августа 2019 содержит:

«Однопрестольная деревянная Покровская церковь в селе Чебакса была построена в 1863 году на средства прихожан и известных казанских купцов Ульяна Прохоровича Батурина (1791—1871) и Дмитрия Ивановича Вараксина (1813—1885)».

Следовательно, версия с возведением церкви из кирпича с завода Батурина имеет схожую концепцию с версией завода Корюкина. Либо Ульян Прохорович выделил пожертвование материалом, либо выполнил заказ артиллерийского ведомства по обжигу необходимого количества кирпича для постройки. После возведения церкви Батурин прожил без малого 17 лет.

Если версии с ответственными органами и лицами, принимавшими участие в строительстве, обладают лишь скудной информацией, то с датировкой постройки церкви практически нет вопросов, по крайней мере по дате 1849 года.

На плане г. Казань 1850 года область, помеченная красной стрелкой ни что иное как место возведения церкви, как видим никакого отображения постройки религиозного обозначения не имеется, следовательно, строительные работы ведутся, на плане 1848 года данная область картографом не отображена, как и пороховой завод.

Следующая карта от 1861 года уже совершенно точно определяет местоположение церкви Николая чудотворца и погоста, или же церковной территории, отмечена мальтийским или георгиевским крестом. Справка:

«Согласно Российской геральдике, золотые «мальтийские» кресты имели на своих гербах некоторые города, к примеру: Золотоноша, Миргород и Зеньков Полтавской губернии; Погар, Бонза и Конотоп Черниговской губернии; Ковель Волынской, Пермская и Елизаветпольская губернии и прочие. Павловск С.-Петербургской, Виндава Курляндской, Белозерск Новгородской губерний, Пермская и Елизаветпольская губернии и прочие».

В 1877 году картографы обозначают церковь в прямоугольном обрамлении, вероятнее всего религиозную постройку возводили в небольшом саду, на снимке 1890 года отлично виден деревянный забор, кустарник, скорее всего высаженный вдоль церкви, высокие деревья и здание с белыми стенами. Вопрос с погостом открыт, скорее всего, как это и подобает обычаям он находился за церковью.

Особо я хочу отметить расположение церкви на плане города 1884 города (указано красной стрелкой). Это предисловие к очередной загадке, которая будет разбираться в следующих главах. Стоит внимательно рассмотреть направление здания, а именно куда направлена колокольня. Необходимо учесть крайне важные данные о наличии на территории пороховой церкви кладбища, так как по сведениям здесь был захоронен спаситель Казани. Пояснение по захоронениям приводится ниже:

«У христиан умершие погребались в катакомбах, затем в церквях; позже в церквях стали хоронить лишь особо выдающихся лиц, обыкновенным же местом погребения служил церковный двор (atrium). До XIV столетия церковные дворы служили почти единственным местом для кладбищ, но с умножением городского населения они сделались недостаточными, вследствие чего стали устраивать кладбища на окраинах городов. В XVII и особенно в XVIII столетиях правительства, исходя из соображений санитарного свойства, стали запрещать погребение умерших при церквях, а в XIX столетии установился принцип, не допускающий устройства кладбищ внутри городов и даже селений».

Погост, кладбище и захоронения будут разбираться и далее, так как ответом на упоминание о людях похороненных могут стать метрические книги, которые вели священники, к слову о них:

В статье "Казанская кремлевская во имя Спасителя (военная) церковь" (1838-1917) собщается:

«В 1864 г. протоиереем Спасской военной церкви становится Платон Егорович Заринский, известный религиозный деятель, историк, археолог и педагог, оставивший после себя большое литературное и научное наследие [13]. Он родился 16 февраля 1830 г. в Нижнем Новгороде в семье священника. Окончил Нижегородскую духовную семинарию (1848). В 1848-1858 гг. служил военным священником в Москве, Киеве, Ярославле и других городах. С 1858 по 1864 г. – настоятель Никольской военной церкви Казанского порохового завода. Одновременно в 1861-1864 гг. – организатор и руководитель народной школы при заводе. В годы служения протоиереем в Спасской военной церкви проводил археологические раскопки и обследования, создал музей в Кремле. С 1878 г. – член Общества археологии, истории и этнографии при Казанском университете. Скончался 12 февраля 1881 г. в Казани».
Далее по объекту исследования:

«Пасхин Георгий Георгиевич, диакон
Родился в 1873 году.
Окончил городское училище. В 1899 году был принят на службу по военно-духовному ведомству и с 8-го октября того же года служил псаломщиком в церкви порта Императора Александра III в Либаве (Лиепая).
29-го июля 1901 года был рукоположен во диакона к этой церкви, а в 1902 году перемещен к церкви Московской военной тюрьмы. В 1904 году был перемещен к Казанскому (в городе Казани – прим. сост.) пехотному юнкерскому училищу, а в 1907 году к Казанской Кремлевской военной церкви, служил в которой по меньшей мере до 1909 года включительно. Позднее диакон Георгий Георгиевич Пасхин был перемещен к церкви Казанского порохового завода и служил в этой церкви по меньшей мере до 1913 года включительно.
Источник: РЕВ, 1901, с.580; Список священно-церковно-служителей ведомства ВМД, 1909, с.526; Вестник Военного Духовенства, 1913, №7, с.259».

Очередной источник связанный с церковью:

«Отчет о деятельности Братства святителя Николая при церкви Казанских пороховых заводов...»

Автор: Казанское братство святителя Николая

Год: 1895; Связанные записи

Язык: Русский

Описание: Казанское братство святителя Николая. Отчет о деятельности Братства святителя Николая при церкви Казанских пороховых заводов... / Сост. И.Б. Скасырским. - Казань, 1895. - 1 т.; 18 см

И последний архивный документ:

Фонд № Р-1172

Опись № 3

Единица № 668

Период времени: 1923 - 1923

Прошение псаломщика Николаевской церкви Казанского порохового завода Ожерельева Н. о перемещении в Троицкую церковь села Федоровского Свияжского кантона от 9 марта 1923 года

Из лиц священнослужителей по годам их деятельности имеем:

Платон Егорович Заринский.

С 1858 по 1864 г. – настоятель Никольской военной церкви Казанского порохового завода.

Братство святителя Николая.

1895 г. – деятельность при церкви Казанских пороховых заводов.

Пасхин Георгий Георгиевич.

С 1910 (примерно) – 1913г. - перемещен к церкви Казанского порохового завода.

Ожерельев Н.

Неизвстн. – 1923г. - перемещение в Троицкую церковь из Николаевской церкви Казанского порохового завода.

Глава II (1854 – 1925)

«Метрические книги, вестник военного духовенства, антирелигиозная борьба, ТАТНАРПИТ» (продолжение во второй части).

В первую очередь речь пойдёт о большом количестве литературы, труд упомянутого выше Платона Заринского «Очерки Древней Казани» 1877 года издания в данный момент изучается.

Но первоочерёдное и важное событие – это обнаружение метрических книг церкви. Хронологический порядок обнаружения архивов выглядит так:

«Метрические книги: г. Казань, Николаевская церковь при Пороховом заводе, 1863-1918 г.г».

Авторы: Православная церковь. Казань (Казань) (Main Author)

Россия. Армия и Флот. Казанский Пороховой Завод (Added Author)

Национальный архив Республики Татарстан. Казань (Россия) (Repository)

Формат: Manuscript/Manuscript on Film

Язык: Russian

Публикация: Солт Лейк Сити: Микрофильмирован Генеалогическим обществом штата Юта, 1995-2003

Физический на 41 микрофильме; 35 мм

«Метрическая книга Николаевской церкви при Пороховом заводе города Казани с записями о родившихся, бракосочетавшихся и умерших за 1877 год».

Фонд 4 Казанская духовная консистория

Опись № 176 дел постоянного хранения за 1865, 1867, 1873-1916 гг.

«Метрические книги церквей: Свт. Николая Чудотворца Казанского порохового завода, г. Казань (л. 1-100об), Христо-Рождественская Михайловского Шостенского порохового завода (л. 101-152об), во имя Свв. апостолов Петра и Павла Торнеоская военно-походная (л. 153-160об), Гренадерского саперного батальона (л. 161-186об), Николаевского собора Кавказского военного округа в г. Тифлисе (л. 187-292об), Бакинской портовой (л. 293-391об), Астрабадской морской станции на острове Ашур-Адэ (л. 392-403об), Свято-Николаевской Витебской военного ведомства (л. 404-428об), Покровской Курской военной (л. 429-476об)».

ЦГИА СПб. Фонд 19. Опись 128. Дело 12

Архивный шифр: ЦГИА СПб ф.19 оп.128 д.12

Архив: ЦГИА СПб

Фонд: ф.19 ПЕТРОГРАДСКАЯ ДУХОВНАЯ КОНСИСТОРИЯ. ПЕТРОГРАД. 1744–1918.

Опись: оп.128 Метрические книги.

Раздел описи: 1882 год

Крайние даты документов: 1882

Количество листов: 478

«Метрические книги церквей: Свт. Николая Чудотворца Казанского порохового завода, г. Казань (л. 1-168об), Рождества Христова Михайловского Шостенского порохового завода (л. 169-296об)».

ЦГИА СПб. Фонд 19. Опись 128. Дело 998

Архивный шифр: ЦГИА СПб ф.19 оп.128 д.998

Архив: ЦГИА СПб

Фонд: ф.19 ПЕТРОГРАДСКАЯ ДУХОВНАЯ КОНСИСТОРИЯ. ПЕТРОГРАД. 1744–1918.

Опись: оп.128 Метрические книги.

Раздел описи: Опись метрических книг военных церквей

Крайние даты документов: 1908

Количество листов: 297

«Метрические книги с записями в приходской Николаевской церкви при Пороховом заводе г. Казани о родившихся, бракосочетавшихся и умерших за 1910-1911 годы».

Дело 124

Фонд 4 Казанская духовная консистория

Опись 169 Опись № 169 дел постоянного хранения за 1887-1916 гг».

«Метрические книги церквей: Николаевской Казанского порохового завода (л. 1-95об), во имя Св. Равноапостольного князя Владимира Катта- Курганской военно-местной, Самаркандская обл. (л. 96-119об), Николаевской Мервской гарнозонной (л. 120-183об), Свято- Михайловской Могилевской военно-местной, г. Могилев (л. 184-195об), Покрова Пресвятой Богородицы Измайловского инвалидного дома Николая I, г. Москва (л. 196-250об), Сергиевской лагерной на Ходынском поле, г. Москва (л. 251-273об)., 277 стр.

1916. ЦГИА СПб.

Фонд 19.

Опись 128. Дело 1808

Последний архив удалось найти в свободном доступе, и он в данный момент изучается.

К большому сожалению в этой метрической книге фамилии указываются не у всех, лишь имя, чин, статус и сан людей, однако в полной мере описана принадлежность, родственная связь и прочие данные. Также имеются метрические книги 1905 и 1906 годов.

В 1900 (приблизительно) году церковь на берегу ближнего устья реки Казанка выглядела так:

Дальнейший важный источник по теме получения информации по объекту исследования — это журнал «Вестник военного духовенства», выпускавшийся с 1890-1917гг. Справка:

«Журнал «Вестник военного духовенства» был органом, целиком и полностью служившим выражению и удовлетворению интересов военного духовенства».

С самой первой обнаруженной записи о церкви Николая чудотворца порохового завода я постараюсь воссоздать хронологию событий и жизнедеятельности храма (продолжение во второй части).

Спасибо за внимание к моей работе!

В. Левин, январь 2024 г.

Зимний лес. Уединенный уголок уральской природы. Здесь, в окружении берёз и сосен в советские годы был построен небольшой пионерлагерь для детей, чьи родители трудились на местном механическом заводе.

Тропы нет. Пионерский лагерь долгие годы стоит заброшенным и пробираясь через снежную целину, приходиться делать тропу самому.

Всего лишь январь, а снега уже навалило столько, что я в очередной раз задумался о покупке лыж или снегоступов для зимних походов. Когда-нибудь, я куплю снегоход, но боюсь, что к тому времени пионерские лагеря затерянные в наших лесах успеют окончательно развалиться.

Но пока, жилые корпуса старого советского пионерского лагеря выглядят вполне добротными и можно без опаски заглянуть внутрь, тем более, что все двери гостеприимно открыты

Если вы когда-нибудь отдыхали или работали в пионерских лагерях, то точно сможете вспомнить как пахнут такие домики. Этот запах сложно описать, но большая часть посещенных мной пионерлагерей пахнут одинаково и совершенно очевидным образом. Всё дело в дереве и краске.

В СССР были свои представления о красоте и порядке. Многим подобный подход покажется диким — ведь покрасили абсолютно всё, что только было можно: полы, потолки, стены, рамы, двери и всю нехитрую мебель.

С другой стороны хорошее состояние дерева говорит о практичности подобного подхода.

Нехитрая обстановка корпусов навевает воспоминания. Многие читатели вспомнят как шкафчики для личных вещей, так и ящики для обуви или открытый шкаф для верхней одежды. Краска на мебели свежая и это говорит о том, что советские «традиции ремонта» с распадом СССР никуда не делись и пионерский лагерь до последнего им следовал…

Если открыть ящики то можно увидеть послания в будущие, оставленные отдыхавшими здесь детьми. Последние записи датируются 2003 году. Уже не пионеры, но с другой стороны прошло 17 лет и те, кто оставлял надписи сами успели обзавестись детьми. Если бы лагерь работал, то в теории, дети тех детей из прошлого, могли бы «обновить родительские каракули».

А мы тем временем выходим наружу и по очереди заглядываем в корпуса лагеря. Практически одинаковые внутри они и снаружи отличаются лишь нарисованными на стенах персонажами из русских народных сказок.

Прогулка по снежной целине утомляет, да и дни ещё слишком короткие для длительных походов. На обратном пути я прохожу мимо ещё одного места, которые многие вспомнят — классического уличного умывальника. А на заднем плане виднеется бассейн. Не поленимся и подойдём поближе.

В чаше 25 метрового бассейна, что когда-то был гордостью лагеря — успел вырасти лес. Природа, в наших краях быстро «берёт своё» и даже удивительно, что в подобных условиях заброшенный пионерский лагерь спустя 17 лет, выглядит не таким уж и развалившимся.

Может быть не так уж и плохо строили в советские годы и несколько слоёв краски действительно помогают постройкам прослужить дольше?

Тех, кому интересны ежедневные репортажи с заброшек — буду рад видеть в Telegram

Заброшенный учебный полк Федеральной Службы Войск Национальной Гвардии России, в прошлом Внутренних Войск МВД РФ.
Здесь солдаты проходили Курс Молодого Бойца перед отправкой в войска, а так же была школа сержантов и велась переподготовка контрактников

Наш Ютуб - https://youtube.com/@thewanderbrothers?si=pTmzF88Ep2yrdlPu
Наш ВКонтакте - https://vk.com/thewanderbrothers