RedYurt

Что делать если на Вас незаконно оформили кредит в микрофинансовой организации?

Недавно в сообщество «Красная Юрта» обратился гражданин Республики Казахстан Мыркымбаев М.М. (имя и фамилию изменили намеренно) с проблемой о том, что на него оформили кредит без его ведома, и теперь микрофинансовые организации предъявляют Мыркымбаеву претензии и требуют погасить долг.

Ситуация сложна тем, что родственник М.М. Мыркымбаева украл его документы и, пользуясь ими, оформил незаконным способом на М.М. Мыркымбаева договоры банковского займа.

Теперь, не вдаваясь в хитросплетения казахстанского законодательства и обстоятельств дела М.М. Мыркымбаева, мы дадим несколько простых, но действенных советов, чтобы избежать таких неприятных ситуаций:

- если вы заметили пропажу документов, то обязательство обратитесь в бюро находок «ПАН и Ка»: сам факт обращения в данное бюро будет подтверждением, что вы документы потеряли и уже мошенники не смогут воспользоваться такой ситуацией и с правовой точки зрения вы будете защищены (ссылка на бюро: http://www.panika.kz/byuro-nahodok-pan-i…);

- обязательно проверьте правовой статус и зарегистрировано ли юридическое лицо как микрофинансовая организация в реестре Агентства по регулированию финансового рынка (ссылка: https://www.finreg.kz/?docid=1242&switch=…).
Это очень важно, поскольку статья 14 Закона Республики Казахстан «О микрофинансовой деятельности» от 26 ноября 2012 года № 56-V устанавливает, что юридическое лицо было зарегистрировано как микрофинансовая организация в реестре уполномоченного органа (то есть, Агентства по регулированию финансового рынка). А если микрофинансовая организация не зарегистрирована и отсутствует в реестре, это уже подпадает под состав статьи 214 УК РК «Незаконное предпринимательство, незаконная банковская, микрофинансовая или коллекторская деятельность». Поэтому, если ТОО не зарегистрировано в данном реестре, то смело обращайтесь в правоохранительные органы и привлекайте их к ответственности;

- даже если ТОО зарегистрировано и вас требуют погасить незаконно оформленный кредит, то советуем вам потребовать экземпляр договора займа с вашей подписью. Так как согласно статье 4 Закона Республики Казахстан «О микрофинансовой деятельности» от 26 ноября 2012 года № 56-V «договор о предоставлении микрокредита заключается с учётом требований гражданского законодательства Республики Казахстан к письменной форме сделки.». Это значит, что если договор отсутствует, то гражданско-правовых отношений нет и должник, в принципе, не обязан платить по кредиту.
Так, статья 153 ГК РК (Общая часть) гласит, что «несоблюдение простой письменной формы сделки лишает стороны права в случае спора подтверждать её совершение, содержание или исполнение свидетельскими показаниями. Стороны, однако, вправе подтверждать совершение, содержание или исполнение сделки письменными или иными, кроме свидетельских показаний, доказательствами».

Иначе говоря, если сделка не совершена в письменной форме, то факт её совершения доказать невозможно. Но можно доказать другими фактами, кроме свидетельских показаний. Какое это имеет значение? Дело в том, что в договоре будет стоять подпись и всегда можно провести почерковедческую экспертизу и установить, принадлежит ли подпись вам или нет.

Дорогие друзья! Мы в краткой публикации описали общие действия, которые необходимо предпринять, если на вас незаконно оформили кредит в микрофинансовой организации. Но! Каждый отдельный случай требует тщательного анализа и в зависимости от правового казуса порядок действий будет отличаться.

Организация Трудящихся Казахстана

Всё смешалось в процессе Болонском!

После обретения независимости наша страна открыла новую страницу в своей истории. Реформы затронули все стороны жизни казахстанского общества и кажется, что всё идет по маслу: входим в тридцатку самых развитых стран мира, проводим ЭКСПО-2017, типа гордимся новой построенной столицей (зачем было новую строить, когда была уже построенная?). Но ветер перемен (как пел солист группы «Scorpions») затронул и такую важную сферу общественной жизни, как образование и наука.

Отказавшись от советской системы образования, Казахстан стал впитывать как губка европейские стандарты образования и науки, и в марте 2010 года официально присоединился к Болонской декларации, став 47-м членом Европейской зоны высшего образования и первым центральноазиатским государством, признанным полноправным членом европейского образовательного пространства. Произошло присоединение казахстанских вузов к Великой Хартии университетов, которую в настоящее время подписали более 650 университетов мира, что позволит приблизить отечественное образование к европейским стандартам. Великую Хартию подписали более 60 казахстанских университетов (https://iqaa.kz/bolonskij-protsess/bolon…).

Не утруждая читателя тонкостями Болонской системы образования, мы лишь отметим основные недостатки и проблемы, которые она принесла нам:

- Отсутствие нормативной правовой базы, которая бы закрепила легитимность Болонской системы. Как ни странно, но не существует международных соглашений и иных нормативных правовых актов, которые бы придавали легитимность Болонской системе в Казахстане. Много вопросов вызывает тот факт, что именно университеты подписали данную Хартию, которая приобрела юридическую силу на всей территории страны. А университеты не являются субъектами международного права и не уполномочены подписывать международные соглашения, которые окажут большое влияние на общественные отношения в Казахстане. По идее такие соглашения подписывать имеют право только Президент или Правительство страны, а потом уже данное соглашение ратифицируется Парламентом страны.
Поэтому с юридической точки зрения Болонский процесс не имеет достаточной легитимной базы. Теоретически имеется шанс оспорить в судебном порядке его применение в образовательной системе, и тем самым побороться за улучшение образования и науки;

- Поскольку Ваш покорный слуга имеет юридическое образование, я этот вопрос буду рассматривать через призму юриспруденции (данная проблема, в принципе, характерна для всех отраслей науки). Так, в результате введения на юридическом факультете системы обязательных и выборных дисциплин, из системы юридического образования выпали такие важные дисциплины, как: логика, философия, латинский язык, римское право, психология. Данные дисциплины крайне важны для будущих поколений юристов не только для развития кругозора, но и для создания прочного фундамента при усвоении других юридических дисциплин. Скажем, для специалистов уголовного права необходимо знать психологию (ибо такие науки, как криминология, тесно с ней связаны); для юристов-учёных необходимо хорошо разбираться в философии для решения сложных теоретических проблем; для специалистов гражданского права нужно разбираться в экономике. Римское право и латинский язык в системе юридического образования дают студентам представление о том, как зарождалась и функционировала римская правовая система, ставшая фундаментом для современных правовых систем многих стран. А поскольку наша юриспруденция просто заполнена латинскими терминами, то знание латинского языка позволит студентам правильно понимать и применять значение латинских юридических терминов.

В результате сегодня на юридических факультетах страны готовят специалистов весьма узкого профиля, которые в состоянии решать только текущие практические задачи. Юристы XXI века уже не могут видеть фундаментальные проблемы юриспруденции и решать их, а порой происходит так, что современный юрист, плохо понимая ту или иную норму из-за незнания точного смысла терминов (Vivat latino!), применяет норму права неправильно и оказывает, таким образом, негативное воздействие на общественные отношения;

- В своей статье «Пять хронических проблем казахстанской науки (обзор правоприменительной практики Закона РК «О науке»)» профессор Кокшетауского университета им. А.Мырзахметова С.Б. Айсин отметил очень больную для большинства ученых проблему - зарубежные публикации. «С момента принятия Закона РК «О науке» при оценке результатов научных достижений, причём во всех отраслях науки возрос спрос на использование количественных идентификаторов, а именно импакт-фактора и индекса цитирования. Абсолютизировать данные и основываться только на них представляется не совсем верным.» И данную точку зрения разделяют ряд отечественных учёных.

В частности, Алияров Е. задаётся вопросом: если все «ринемся» писать в зарубежные издания, будут ли развиваться отечественные научные издания? Возможно, нам нужно более эффективно усиливать свои журналы. Не превращать оценку по количеству статей с импакт-фактором в единственный и универсальный индикатор научной состоятельности учёного. Всемирно известный учёный-медик, член Американской ассоциации здравоохранения Алмаз Шарман на вопрос: «Как Вы оцениваете состояние науки в Казахстане, каковы её вызовы и ближайшие перспективы?» Ответил: «В стране происходят нелёгкие процессы формирования научного сообщества совершенно нового формата и содержания. Эти усилия сталкиваются со множеством системных проблем, таких как хроническая нехватка научных кадров, продолжающаяся «утечка мозгов» и многое другое. Приходится считаться с консерватизмом, устаревшими стереотипами и эфемерными ценностями, такими как погоня за мнимыми академическими регалиями и несчётным количеством бесполезных публикаций. И это вместо реальных научных открытий и достойных статей в престижных научных журналах, которые определяют истинный авторитет современного учёного. Необходимо кардинально переосмыслить роль учёных, а также отношение общества к науке как к престижной сфере деятельности.»

Так, учёный-юрист, ведущий специалист по конституционному праву Габдуалиев М.Т., выражая категорическое несогласие с тем, что зарубежные научные издания ставятся выше отечественных журналов, утверждает, что некоторые исследования (например, в таких областях как история, лингвистика и музыка), необходимые именно для Казахстана, вообще могут не представлять интереса для европейских и западных изданий. Тем не менее всех учёных Казахстана обязывают публиковаться в зарубежных журналах под лозунгом интеграции отечественной науки во всемирную научную среду.» (https://online.zakon.kz/Document/?doc_id=…).

С.Б. Айсин совершенно верно отмечает, что для ряда зарубежных журналов многие научные публикации казахстанских учёных не будут представлять научной ценности (согласитесь, что творчество Абая или Шакарима вряд ли заинтересуют зарубежных учёных). С другой стороны, может получиться так, что разработки казахстанских учёных в сфере технологий и естественных наук, которые будут представлять большую ценность и значимость, иностранные государства, применяя норму об обязательной публикации в зарубежных изданиях, смогут получить просто так и использовать в своих целях.

Заключение. Вот уже десять лет как наши дети получают высшее образование по Болонской системе. И сказать откровенно, пока нашей стране похвастаться успехами в образовании и науке нечем: из года в год количество научных работников в Казахстане сокращается, и С.Б. Айсин в своей статье отмечает, что «общая численность работников, выполнявших научные исследования и разработки в Казахстане в 2017 г., составляла 22 081 человек (из них специалисты-исследователи - 17 205 человек). Таким образом, наша страна по количеству учёных-исследователей, принимающих непосредственное участие в научных разработках, значительно отстаёт от большинства ведущих стран мира и этот разрыв продолжает неуклонно расти. Так только в 2017 году по сравнению с 2016 годом наблюдалось снижение численности персонала научных организаций на 904 человека, в том числе специалистов-исследователей на 216.
Например, в таких странах, как Бельгия и Нидерланды, численность населения которых сравнима с Казахстаном, учёных-исследователей в несколько раз больше, чем в нашей стране. На 18 000 000 граждан Казахстана приходится всего лишь 22 000 ученых. Для сравнения штатная численность полицейских, по данным МВД РК, достигает почти 90 тысяч человек, а солдат и офицеров насчитывается около 39 тысяч.» (https://online.zakon.kz/Document/?doc_id=…).

В целом же, система образования и науки Казахстана переживает глубочайший кризис: отток специалистов из страны, низкий уровень грамотности школьников, большое количество псевдо-ВУЗов, дороговизна высшего образования, увеличение бредовых научных открытий (Иисус – казах, Чингис-хан - казах). Всё это создает мрачную картину будущего Казахстана.

Марк Аквила
Организация Трудящихся Казахстана

На правовом уровне развитие языков обеспечено в первую очередь Конституцией Республики Казахстан и Законом «О языках в Республике Казахстан». Данные документы закрепляют статус казахского языка как государственного и русского языка как официального, а также свободное изучение и использование языков этнических групп, представляющих многонациональный народ Казахстана. С 2010 года к использованию на официальном уровне был добавлен английский язык и в стране стала проводится политика трёхъязычия.

Однако нас, граждан Республики Казахстан, в первую очередь беспокоит судьба и развитие казахского языка. И дело не в переводе казахского алфавита на латиницу – это отдельная тема для дискуссии. Нас волнует реальное использование казахского языка в различных сферах жизни общества.

За годы независимости не было проведено масштабной лингвистической и филологической работы по модернизации казахского языка, обогащению языка специальной терминологией в соответствии с требованиями современности. Наш язык стал заложником архаизации и традиционности, стал «вещью в себе»: в погоне за сохранением национальной идентичности, наш язык теряет связь с окружающим миром и свою привлекательность. Многие слова и термины из иностранных языков не адаптируют, а попросту собирают новый термин из уже имеющихся слов, коверкая при этом лексическое значение слов. При этом замечания и критика лингвистов и филологов как будто вовсе не воспринимается ответственными за развитие казахского языка чиновниками.

Не выдерживает критики и система преподавания казахского языка в русскоязычных школах. Лексический и грамматический минимум программ обучения позволяет учащимся освоить язык лишь до уровня В1 по классификации QAZTEST, что совсем недостаточно для свободного владения языком. Хромает и методическая работа: диктанты, пересказ текста, выученного наизусть, отсутствие работы по обогащению словарного запаса учащихся, оторванность практических заданий от реальной жизни, до 2017 года не было единых учебников и учебных пособий по казахскому языку. Пусть и находятся педагоги-энтузиасты, которые радеют за своё дело, однако только их усилий недостаточно, и как правило таких педагогов переманивают к себе элитные частные школы.

Вызывает огорчение состояние фонда специальной литературы для СУЗов и ВУЗов на казахском языке, что вынуждает студентов использовать литературу на других языках и заниматься ещё и переводом. Данное положение должен был исправить перевод зарубежных учебников на казахский язык, но без монографий и качественных научных статей на казахском языке получение качественного средне-специального и высшего образования на казахском языке остаётся под вопросом. В этом деле также не хватает одних лишь усилий и энтузиазма преподавательского состава колледжей и профессорско-преподавательского состава ВУЗов, необходимо сотрудничество с переводчиками и лингвистами с целью расширения образовательного контента на государственном языке.

Не придаёт желание изучать казахский язык и экономическая ситуация в стране: многие молодые люди попросту не видят смысла в изучении казахского языка (для некоторых родного!), так как собираются эмигрировать в поисках лучшей жизни. Ежегодно около 30 тысяч человек покидают Казахстан навсегда.

Мы призываем наших сограждан к изучению казахского языка, несмотря на тяжёлую ситуацию с учебными и методическими пособиями! Мы просим наших товарищей, владеющих казахским языком, помогать остальным в его освоении. Мы призываем наших сограждан к изучению не только казахского, русского и английского языка, но и других языков! Ведь для объединения людей в борьбе за свои права нам необходимо понимать друг друга, а знание языков позволяет нам увеличивать не только багаж знаний, но и позволит убрать барьеры в общении между людьми!

Для примера, мы советуем Вам ознакомиться с историей Владимира Чепеля, главного специалиста акимата Капальского сельского округа Аксукского района Алматинской области, который в совершенстве владеет казахским языком. Он выступил с предложением создать единую информационную платформу для изучения казахского языка и выразил желание преподавать его на бесплатной основе.

https://ratel.kz/raw/chinovnik_iz_selskoj_glubinki_go..

Организация Трудящихся Казахстана

Казахоязычные СМИ и журналисты решительно и отважно стоят на страже интересов казахского народа: мораль и нравственность, сохранение исторической памяти великой кочевой цивилизации, традиции и обычаи все это находится под их пристальным вниманием. Казахоязычные журналисты, величайшие профессионалы своего дела, обладающие обширными знаниями в этнографии, историографии, этнологии и юриспруденции, могут дать чёткий и научно-обоснованный ответ на самые разные вопросы и выработать обоснованные решения на наболевшие проблемы казахского общества.

К сожалению, спектр проблем, освещаемых казахоязычными СМИ настолько широк, что мы вынуждены пока выбрать три основных направления, которые находятся под их пристальным вниманием:

1. Казахский язык и его судьба;

2. Сохранение традиций и обычаев казахского народа;

3. Мораль и нравственность (о пресловутом ұят).

Судьба казахского языка стала краеугольным камнем и своего рода «путеводной нитью» казахоязычных журналистов: необходимо постоянно кричать и бить в набат о печальной судьбе казахского языка, чтобы привлечь внимание к себе (заметьте, не к проблеме казахского языка, а именно к собственной персоне) и показать людям, какие они (казахоязычные журналисты) патриоты и радетели казахского языка, который запрещался русскими шовинистами и жидобольшевиками в советскую эпоху

Так, газета «Казақ үні» собирала подписи в поддержку казахского языка. Под открытым письмом президенту Касым-Жомарту Токаеву подписалось уже более 700 человек. «Убрать из Конституции РК 2 пункт 7 статьи! Принять закон о государственном языке, обязывающий знание государственного языка», — таковы основные требования письма (вот вам ссылочка: https://total.kz/ru/news/vnutrennyaya_politika/pismo_.. ).

Под письмом на сегодня подписалось 729 человек, среди них писатели Дулат Исабеков, Абдижамил Нурпеисов, Кабдеш Жумадилов, народный артист Асанали Ашимов, академик Амангельды Шорманов и другие представители казахской интеллигенции (что там писал В.И. Ленин об интеллигенции?).

Я уверен на сто процентов, что казахоязычные журналисты знакомы с процедурой внесения изменений и дополнений в Конституцию Республики Казахстан и чётко понимают, что действующая Конституция была всё-таки принята как никак народом Казахстана в 1995 году на референдуме, и таким образом народ высказал своё отношение к казахскому и русскому языкам (казахский язык – государственный, русский – официальный).

Может быть кучка злобных и недалеких казахских интеллигентов, умеющих только кричать «эээ, казакша сөйлейш», ввели в заблуждение высококвалифицированных журналистов, или просто угрозой физической расправы заставили редакторов «Казақ үні» составить такую эпохальную петицию?

А вот уже другой казахоязычный журналист с очень проницательным интеллектом, Абил-Серик Алиакпар, журналист портала Abai.kz предлагает создать... полицию языка, которая бы контролировала соблюдение применения государственного языка в бизнес-структурах и неправительственных организациях. Абил-Серик Алиакпар обладает очень широким кругозором и хорошо знаком с тем, что в Квебеке существует так называемый «Департамент французского языка» или проще говоря «полиция языка», который призван контролировать частоту использования французского языка в провинции Квебек. Конечно, такая инициатива заслуживает внимания (представляете, в блатном жаргоне появится новый термин «языковый мусор»?). А от себя хочу предложить: учитывая резкое падение нравов и морали, когда всё больше и больше казашек стали оголяться, предлагаю создать «ұят-полицию» (полиция нравов), чтобы она могла контролировать морально-нравственное поведение казашек и не допускать того позора, который льётся на наследников великой кочевой цивилизации.

Но на этом Абил-Серик Алиакпар не останавливается и далее предлагает запретить на законодательном уровне отдавать детей в русскоязычные школы: «Законом нужно запретить отдавать казахских детей в школы с русским языком обучения, в противном случае пусть платят государству за это деньги, что-то вроде налога». (Ссылочка: https://total.kz/ru/news/mneniya/nuzhno_zapretit_kaza.. ).

Абил-Серик Алиакпар правильно делает, что не читает Абая, которого выдумала советская пропаганда, и я его в этом полностью поддерживаю. Люди должны платить налог, если будут отдавать детей в русскоязычные школы (а то, что минимальная заработная плата в Казахстане 42500 тенге, это их проблемы и великих патриотов казахского народа такие мелочи касаться не должны). А если Россия будет возмущаться и выражать протест, то проницательный ум и дипломатический талант Абил-Серика Алиакпара всё продумал и просчитал: еврозащитники геев, лесби и ещё чёрт пойми кого введут санкции против России и защитят свободу казахского народа от посягательств великорусского шовинизма.

В далекие времена жидобольшевики и шовинисты не только запрещали казахам говорить на своём родном языке (при этом старшее поколение его почему-то знает), но и вытравливали славные традиции и обычаи казахского народа: празднование Наурыза, плата калыма, многоженство и так далее. И поэтому настало время вернуть славные традиции наших славных предков, и тем самым возродить былое величие наследников Великой Степи!

Учитывая тот факт, что в 20 веке жидобольшевики во главе с «усатым типом» истребили 90 процентов казахов (если бы не голод, то сейчас казахов было бы 180 миллионов!!), жизненно необходимо возродить старинный и красивый обычай предков многоженства. В передаче Niet телеканала Qazaqstan обсудили тему равенства полов в современных семьях. Интересно, что гости передачи высказывали своё мнение во многом не в защиту женщин, пишет портал Stan.kz (вот вам ссылочка: https://365info.kz/2020/09/v-50-let-zhenshhina-staree.. ).

И в этой передаче писатель (ой, писательница) Роза Муканова предлагает восстановить институт многоженства, «потому что женщина в 50 лет уже стареет, надо это признать. Она может и выглядеть молодо, но старость неизбежна. А мужчина в 50 лет будет оставаться молодым. Поэтому и берёт молодую жену. Но общество к этому не готово. Потому что все видят во второй жене разлучницу. А на самом деле она должна быть помощницей, соратницей первой жене. И если первой жене станет плохо, она будет ухаживать за мужчиной и за её детьми. Вот такую цель она должна преследовать. Вот поэтому брали вторую жену. Но в современном обществе нет такой женщины. Да и вообще никто сейчас так не думает». Не надо считать, что многоженство подчёркивает социальное неравенство в обществе, и что иметь две и более жены это удел богатых, но не бедных. Гораздо важнее то, что данный институт сможет исправить демографическое положение в стране и увеличить в десятки численность коренного населения. И мы не должны забывать, что жидобольшевики упразднили институт многоженства, чтобы реализовать план уничтожения казахского народа!

Мораль и нравственность всегда были и будут в поле зрения казахоязычных журналистов, и даже, если того потребует родина, то они готовы костьми лечь, но сохранить высокий уровень духовно-нравственного состояния казахского народа!

Так, известная журналистка и радетель за чистоту казахской нации Бибигуль Даулетбеккызы требует наказать 18-летнюю Ширин Нарчаеву, надевшую на голое тело национальные украшения (ссылочка: https://www.nur.kz/1770835-izvestnaa-zurnalistka-potr.. ).

Журналистка возмущена тем, что Ширин надела казахские украшения на голое тело (чёрт, а куда еще их надевать?) и тем самым разжигает – внимание! – межнациональный конфликт! Это так сильно сказано, что у меня возник вопрос, который вряд ли достоин внимания Бибигуль Даулеткызы: а если я надену казахскую национальную рубаху на своё голое тело, я тоже буду разжигать межнациональный конфликт? А представляете, если наши патриоты примут закон и запретят надевать казахские национальные одежды и украшения на голое тело, то куда их придется надевать? Такого взрыва мозга я ещё не испытывал. Спасибо казахским журналистам: только хард-хорд!

Мораль и нравственность настолько въелись в сознание казахоязычных журналистов, что великому художнику-этнографу Николаю Хлудову досталось от них и ұятменов. Его картины находятся в Центральном государственном музее РК, там есть целый зал, посвящённый Хлудову. И там полуэротические работы никого не смущают. Но стоило ей появиться в социальных сетях, как разгорелся скандал. Комментаторы, которые явно не знакомы с творчеством Хлудова и давно не были в музее, объявили работу чуть ли не фейком.

"Это фантазия художника. Они не могли нарисовать наших женщин в таком виде", – пишет Диас Батырбекұлы.

Кто-то решил, что Хлудов как художник оказался совсем не правдив и пририсовал благовоспитанным казахским матронам молочные железы, кои они никогда не являли свету.

"Попробуйте раздеть наших женщин! Картины Хлудова искажают действительность", – написал Руслан Шынтас (ссылочка: https://informburo.kz/stati/stepnaya-erotika-pochemu-.. ).

Это можно комментировать долго и скучно, но у меня возникает такой вопрос: если у казахов была традиция «түйешешу», где голые девушки развязывали верблюда, то, получается, что, казашки, выкладывающие фотографии, где они полуголые, следуют и таким образом почитают традиции предков??? Если в те времена голой казашке удавалось развязать зубами верблюда, то он доставался ей, а в наше время, если казашка выкладывает откровенные фотографии, то получает лайки, подписки и выгодные рекламные контракты. Всё логично. Поэтому, если ұятмены выступают против оголения казашек, то они, получается, против возрождения традиций и обычаев казахского народа???? Всё, на этом, думаю, хватит. Перейду к заключению.

Чтобы понять логику и ход мыслей казахоязычных журналистов необходимо обладать глубокими знаниями в этнографии и философии. Иначе гениальный полёт мыслей казахоязычных СМИ вы никогда поймёте. Пока вы не владеете казахским языком на божественном уровне, вы не осознаете, что обеспокоенные казахоязычные журналисты хотят только лучшего для государственного языка и не стремятся ловить «хайп» на этом или набрать политические очки. По мнению казахоязычных журналистов сохранение традиций и обычаев казахского народа является задачей архиважной, и в первую очередь необходимо вернуть ценности, где мужчина главный, а женщина – второстепенное лицо (не ну а чё, как говорил Цицерон: «казашка всё стерпит»).

Марк Аквила

Организация трудящихся Казахстана

Роботизация — палочка выручалочка современных технократов, рассказывающих, что она спасёт людей от тяжёлых видов работ. Но так ли это?

Даже сейчас, с нынешним уровнем развития производства, капиталисты предпочитают переводить производство в страны с дешёвой рабочей силой, которым можно платить мало, а получать много. Но позади, в Европе и США, остаются миллионы бывших промышленных рабочих и новые поколения людей, выросших на непроизводственных профессиях. Для них не осталось производства, а реклама постиндустриального общества, пропагандирующая сферу услуг, захватила интересы молодых умов.

Но сколько рабочих мест могут дать барбершопы, кафешки, юридические конторы и тому подобные? Ничтожно мало. Поэтому, капиталистам приходится придумывать множество глупых и бессмысленных занятий, объединённых общим названием «бредовая работа». По крайней мере, так её охарактеризовал Дэвид Гребер в своей книге под названием «Бредовая работа» (ориг. "Bullshit Jobs"). В ней Гребер подробно описал концепцию Бредовой работы на основе множества эмпирических данных, личного опыта и наблюдений автора.

Так всё-таки, что такое Бредовая работа? Это вид профессий, что не несут для общества ничего полезного. В лучшем случае увеличивают бумагооборот в самых простых делах, но чаще увеличивают число ненужных должностей и добавляют разделение труда туда, где в этом нет никакой необходимости. Для обладателей подобной работы это само по себе является сильным психологическим и физическим стрессом. Те, кто заняты ею вполне осознают бесполезность своего труда.

Гребер выделил из всего разнообразия бредовых работ несколько категорий:

1) Феодальные слуги, или проще говоря, декорации — виды работ, существующие лишь для повышения престижа компании или начальства;
2) Головорезы, то есть те, кто выполняет роль агрессоров, иногда буквально, иногда как лоббисты, проталкивающие нужное мнение, пускай и лживое;
3) Шестёрки, выполняющие помимо личной работы обязанности начальства;
4) Костыли — те, кто чинит то, что было изначально сломано или плохо работало;
5) Галочники — они же те, кто ведёт ненужный учёт, иногда больше похожий на бессмысленную бюрократию;
6) Надсмотрщики — это начальство, которое скидывает все свои обязанности на шестерёнки, или работающие нормально, но занятые деятельностью, не имеющей смысла.

Это лишь наиболее яркие примеры бредовой работы, довольно часто смешивающиеся друг с другом, когда, к примеру, шестёрку нельзя отличить от галочника. Капитализм неизбежно порождает подобные виды деятельности для того, чтобы занять армию безработных, которым иначе будет нечего терять. Капитализму необходимо это также для остановки падения покупательного спроса, чтобы реализовать свой товар и услуги. Подобный труд в бредовой работе приводит лишь к деградации человека, но не простым отчуждением результатов труда, а лишая того осознания собственной важности. Всё это порождает неизбежный стресс у работников, лишённых смысла и уважения от своего труда. Подобное можно ярко увидеть на примере США, в наличии которых имеется армия финансовых менеджеров, продавцов, риэлторов и чиновников. Среди последних, к примеру, есть помощник третьего заместителя при подкомитете, отвечающего за санитарную обработку телефонных будок. Здесь же, в Казахстане, любовь и подражание ко всему американскому создало свой аналог чиновничьей армии в 500 тыс. человек в 2018 году, возросшей с 1991 года аж на 30%! Таков капитализм, таков современный мир.

Единственный выход из этого — изменение общественно-экономической формации, замена множества мелких или нескольких крупных капиталистов на единый контроль со стороны рабочих; уменьшение рабочего дня и рост материального производства; возможность культурного и научного развития среди населения; полная ответственность и вовлечённость рабочих в политику и управление. Например, когда чиновниками являются рабочие, с поочерёдной заменой друг друга на этой должности или система жеребьёвки, описанная ещё Платоном в трактате «Государство».

Точно ли это защитит от бредовой работы? Нет, абсолютной гарантии дать нельзя. Однако сама по себе бредовая работа возникает как результат застоя в обществе. Капитализм попал именно в такое положение. Ему более свойственно стремление получать максимальную прибыль, а бредовые виды деятельности — это лишь ненужные затраты. К тому же, это раньше капитализм мог похвастаться огромной нормой прибыли от 40% и более, чтобы позволять себе такую расточительность, тогда как сейчас достижением будет прибыль даже в 10%. Но обойтись без бредовой работы капитализм не может, иначе вся экономическая система начнёт рушиться, народ восстанет, станет искать альтернативу в социализме. То, что было решением проблемы, само стало для капиталистов проблемой. Те, кто должны были стать передовыми представителями человечества, вместо уважения личного и общественного, взамен достойного их труду заработка, получили лишённую смысла работу и нестоящий этого заработок. При этом они ведь получили хорошее образование, а значит, они могут критически мыслить и понимают своё положение. Именно благодаря этому Дэвид Гребер собрал огромный материал для своей книги.

Подобное присуще не только США, но и остальному капиталистическому миру, а значит остаётся лишь направить тех, кто понимает бессмысленность своей работы, дать знание, цель и организацию. Наш лозунг — это отказ от полумер и соглашательств, наш метод — лишь борьба и действие.

Рекомендуемая литература: Дэвид Гребер. Бредовая работа.

Ю.Р.
Организация Трудящихся Казахстана