PivoVodkaOgurtsy

Привет, к̶о̶т̶о̶х̶о̶л̶о̶п̶ы̶ котовладельцы! У меня есть вопрос по совместному содержанию двух кошек дворянской породы. Буду признателен за совет грамотного ветеринара/зоопсихолога/фелинолога/этолога. Итак, у меня есть кошь, которую мне вручили аж три года назад, она была выкинута вместе с братом на мороз в недельном возрасте, мои знакомые подобрали мелочь и пристроили девку ко мне. Она три месяца росла с братом, была вскормлена из пипетки, приучена к горшку и подарена мне, как я ни отбрыкивался. С тех пор мы жили вместе, она меня приняла как маму, папу и всю остальную семью до пятого колена, не отлипала, спала всегда рядом, сидела на руках, на плече, полностью мне доверяет — могу взять её в любой момент, живот, хвост — запретных зон просто нет, когда ходили к ветеринару и делали болючие и страшные вещи (брили живот и брали кровь из вены), она липла ко мне и испуганно мяукала. В общем, моя кошь до мозга костей. Когда ей исполнилось три, я взял вторую скотинку, возрастом чуть меньше года. Сначала где-то на протяжении трёх-пяти дней они шипели, я их разгородил и кормил отдельно, потом начали обвыкаться. Старшая после этого около месяца ко мне не подходила, вела себя, будто я при живой жене шлюху в дом притащил, всячески выказывала мне своё недовольство, потом привыкла, оттаяла, но уже прежней нежной любви нет. Вторая кошь совсем не ручная, когда берёшь на руки, через 10 секунд начинает выворачиваться и лезть на пол. Когда я её вначале взял на руки, она меня когтями хорошо так распахала, старшая прибежала и дала ей пропиздон, после этого некоторое время сторожила, когда младшая подходила ко мне. Сейчас младшая гораздо спокойнее, но на руках быть не любит, я её не напрягаю поэтому. Однако ласковая очень, приходит мурчать всё время, любит, когда её глажу, когтит меня молочным шагом постоянно.

Так вот, по поводу их взаимоотношений. Старшая всегда чувствовала себя доминантной — она ведь на своей территории, вторая в стае по иерархии )) Всегда приходит ко мне спать, сидит рядом, дерёт диван, на котором я сплю, лежит на моих вещах, т.е. подчёркивает свою близость. В играх она заводила, дратует и гоняет младшую, хотя та в два раза крупней, но потом они меняются ролями, и уже старшая прячется и обороняется. Во время еды (я их кормлю с минимальным промежутком, сначала старшую, через минуту младшую) молодая харя быстро мечет свою порцию, а потом внедряется в кормушку старшей и начинает её объедать. Та не воюет, уступает "маленькой".

Но я стал замечать, что младшая начинает активно вторгаться в сферу комфорта старшей: она когтит её любимые предметы обстановки, лежит на её любимых местах отдыха, залезает на мои вещи, чтобы оставить там свой запах. Что с этим делать, не вызовет ли это стресс у старшей? Младшую отдать я не хочу, это такая же моя любимая кошь, а разделить их нет никакой возможности. Но я не хочу, чтобы старшая чувствовала себя брошенной. Совет, плиз, что мне нужно сделать, чтобы обе кошатины чувствовали себя комфортно.

Ты молодец, что не проехал мимо. Но у отечественного мента есть два главных момента: чтобы до него никто не доёбывался (не мой район, это вам в транспортную полицию и т.д.) и чтобы он мог до всех доебаться (паспорт, прописка, у вас вид нездоровый, пройдёмте на освидетельствование). Ничего другого этим блядям не надо, поэтому я их ненавижу всех авансом. Из моего последнего опыта общения с эцилопами: приехал с озёр умотанный, не спавший, но трезвый. Перед тем, как зайти домой, заглянул в магазин. Положил в ячейку сумку, где был ноутбук, взял ключ с номером 17. На выходе увидел, что ячейка с номером 17 открыта и пуста. Тут же набрал РОВД, объяснил ситуацию и пошёл смотреть камеры магазина к администратору. В процессе выяснилось, что они номерки ключей неправильно наклеили, и ключ с номером 17 от ячейки 18. Вот те нахуй интересно! В ячейке 18 лежала моя сумка, там всё было на месте. Я перезвонил в РОВД, сказал, что всё збс, ехать не надо. Прошло уже минут 25, хотя они реально в двух кварталах. Мне сказали: "Парниша, дождись экипажа и напиши объяснительную с отказом". Я такой думаю, ну хуй с ним, надо по закону, значит, надо. Дождался этих уёбков ещё полчаса спустя, говорю, всё ок, администратор магазина подтверждает ситуацию. Но нет, если мент приехал, он просто так не уедет. Меня повезли в РОВД, там мариновали пару часов, какой-то опездол в погонах капитана начал меня прессовать, а не пьян ли я (не пьян), не употреблял ли я, чего не надо. Я тогда уже начал психовать немного, благо, знаю через старших родственников верхушку областного УВД. Я сказал этому говну, что я готов поехать в наркодиспансер на освидетельствование, а он потом поедет на биржу труда, и сказал, кому я позвоню. Всё равно у меня откатали пальчики и записали серийник ноута, вдруг я его украл, потом я сидел ещё минут сорок вместе с жуликами и нариками в "приёмном покое", ждал, пока этот обсос заполнит протокол. И нахуя мне такая полиция? Говноебучие уроды, цель которых — не предотвращение или расследование правонарушений, а рубка палок. Хуже гопоты. Конченные ублюдки. И это не единственный такой случай, я за всю сознательную жизнь только пару нормальных ментов знаю, которые по совести работают. А так просто пиздец, ОБНОН крышует наркобарыг и подкидывает дурь, пепсы выхлопывают пьянь, обэпщики трясут бабло с коммерсов, гайцы угоняют машины. Сука, это не МВД, это ОПГ.

Друзья, я не мог остаться равнодушным к великолепной работе художника Станислава Щербакова, опубликованной @ltomme. Филигранная техника напоминает полотна золотого века русской живописи, кажется, что Суриков и Билибин одобрительно кивают, глядя на картину, а Гоголь с Босхом спорят о том, кто же вдохновил художника.

Первая ассоциация, которая возникает при взгляде на центральные фигуры композиции - жених и невеста, своего рода переосмысление "Неравного брака" Василия Пукирева. Есть нечто общее, не так ли? Помещение, где разворачивается действие, весьма похоже на церковь - это и арочные своды, и фрески на стенах, напоминающие декор православных храмов, и некое подобие алтаря за "молодыми". Даже кадило справа от невесты ( для нас - в левой части картины) наводит на мысль о религиозном характере происходящего действа. Кстати, о кадиле. Если присмотреться, то мы можем увидеть на цепочках звонцы - полые шарики, внутри которых есть бусины, производящие мелодичный звук при размахивании кадилом. То есть оно предназначено не для висения на гвозде, а для каждения руками служителя культа. А это значит, что церемония только что закончилась, кадило минуту назад повесили на гвоздь, даже угли не успели затухнуть, и фимиам ещё источает ароматный дым.

Теперь давайте посмотрим, кто же главный герой картины. Видно, что сей муж уже вышел из поры беспечной юности. Несмотря на скелетообразный лик, он не производит впечатления бесплотного иссушенного костяка. Его поступь уверенна, рука твёрдо сжимает посох, богато вышитый золотом кушак повязан явно не вокруг позвоночного столба. Он уверенно доминирует над всеми собравшимися, затаившими дыхание и тянущимися в ожидании некоего чуда, глядя на них свысока. Его одежда выдаёт в нём одного из сильных мира сего (или того?), на расшитый золотом кафтан накинут богатый охабень с меховым воротником, горлатная шапка свидетельствует о родовитости и богатстве её обладателя. Особый интерес представляет собой жезл, увенчанный навершием в виде двуглавой птицы. На орла её силуэт никак не похож, скорее, это ворон - символ мудрости, осмотрительности и ... долголетия. Не здесь ли кроется ключ к разгадке? Если один ворон - символ долгой жизни, то второй, ему противостоящий, символизирует другую жизнь, вступившую в непреодолимое противоречие с первой? Ту после-жизнь, которую и жизнью-то не назовёшь?

Обратим внимание на второстепенные фигуры: стоящий наверху у некоего подобия алтаря рогатый скелет с книгой в руках, несомненно, жрец, служитель неких могущественных сил. Он только что закончил чтение мистических текстов из книги/, главные герои успели сделать лишь два шага по лестнице вниз, и рука с напутствующим жестом не успела опуститься вниз. На первый взгляд, его жест напоминает старообрядческое двоеперстие, где два пальца, средний и указательный, символизируют Христа, соединявшего в себе человеческое и божественное начала и спустившегося в ад, чтобы спасти грешников. Но в дониконианской церкви символическое значение несло также и сложение большого, безымянного пальца и мизинца - это обозначало святую троицу, бога в его полноте. У жреца эти пальцы не соединены - значит, там бога нет! Место действия - некое подобие Лимба, между раем и адом, там, где нет ни мук, ни покоя, а одно лишь бесконечное, изматывающее ожидание. Об отсутствия бога или дьявола в реальности картины говорит и пустота алтаря - там нет никаких предметов, кроме свеч, ни символизирующих бога, ни относящихся к его противоположности. И также в пользу этой версии говорит дневной свет, пробивающийся из окна слева - это некое пограничное место на рубеже миров, где ад и рай бессильны пред лицом закона.

Теперь к остальным. Весьма разношёрстная компания - рогатые скелеты, карга, кутающаяся в истлевшую шаль, уродец, сочетающий в себе черты антропоморфа и летучей мыши, и, наконец, роскошный див, прямиком из татарских легенд. Взгляните на них - они все тянутся к центральным фигурам композиции в молитвенном ожидании, в их лицах (если это лица) и позах нет ни агрессии, ни злых намерений. Их лица выражают надежду и благоговение, как будто бы верующим христианам явилась дева Мария. Вглядитесь в лицо летучемышечеловека - вот же он, на картине Сурикова, смотрит вслед той, которая приносит себя в жертву во

имя религиозных убеждений!

Скорее всего, они не дышат, но их позы и мимика говорят о том,  что если бы они могли, то они затаили бы дыхание в ожидании чуда.

На фоне истлевших костей особняком стоит один весьма не бесплотный персонаж - да-да, я про этого парня восточной наружности. Он, кажется, объединяет в себе бОльшую часть смертных грехов - здесь и сребролюбие (посмотрите на роскошное монисто, браслеты и серьги, правда, они золотые), и лень с чревоугодием, и похоть, тщеславие и  гордыня, читаемые в выражении его лица. Единственное, чего тут нет - так это уныния, по-моему, совершенно не тот психотип. Он смотрит на происходящее с явным неверием в результат, так и читается его реплика: "Кретины, у вас ничего не выйдет!". Кстати, если предположить, что реальность этой картины имеет точки соприкосновения и перехода в реальность существующего мира, то этот парень -главный претендент на должность амбассадора, в самом деле, стоит ему немного переодеться и замаскировать остроконечные уши, как он уже не будет смотреться как иномирное существо.

Справа почти не на кого смотреть, кроме лысого мужчины с тёмным цветом кожи. Мы видим только его затылок, но даже он передаёт нам впечатление стиснутых челюстей, закаменевшей спины. Он, несомненно, находится в ожидании очень важного момента.

И вот, мы переходим к главной героине полотна - невесте. Да полно вам, а невеста ли она? До прихода всех этих ваших европейских веяний невеста выходила замуж в КРАСНОМ платье. Да-да, вот в таком:

Но здесь нет красного цвета, здесь нет места радости !Белый цвет - жизнь, праведность, невинность, близость к божеству. На лице девушки нет ужаса и отвращения к собравшимся чудовищам, там, скорее, чувство робости и страха перед предстоящим делом. Она напоминает не невесту, а искупительную жертву, непорочного агнца, которому предстоит нелёгкое, но необходимое дело. Золотая вышивка её одеянмий наполнена тёплым солнечным светом и контрастирует с бледным золотом одежд её спутника. Она принадлежит Солнцу и дню, а не ночной Луне. Но всё-таки она по своей воле спускается к этим несчастным созданиям и готовится свершить нечто важное, что страшит её, но вселяет надежду во всех собравшихся. Может быть, она сможет разбить оковы псевдо-жизнми и отправить их всех навстречу их участи, чего так жаждут  их измученные души?

P.S. Кто тусуется на Патреоне, позовите автора, пожалуйста. это одна из лучших его работ, но не единственная, и мне хотелось бы услышать, что он сам скажет по этому поводу. https://www.artstation.com/artwork/D5dz3n Станислав Щербаков, ты восхитителен в своей ебанутости! Твоми работы несовместимы со здравым рассудком, но так хороши. Я хочу видеть альбомы твоих работ, как у Бориса Вальехо.

Простите, но у меня горит! Вот уже больше года предприимчивый украинский (?) юноша (?) занимается вкручиванием члена в уши многоуважаемой аудитории по нехитрой схеме.

Айн! Регистрируется аккаунт от якобы специалиста в востребованной в интернетах сфере (маркетолог, копирайтер, психолог).

Цвай! Там начинают появляться однотипные посты с набором сюжетов и схожими названиями формата %название_серии% %№%: я охуенный спец, мне попался охуенный клиент, спасибо вселенной за это; я охуенный спец, мне попался абсолютно ебанутый клиент, заштомнеэтохоспади; я охуенный спец, мне попался абсолютно ебанутый клиент, я сразил его сарказмом. Плюсы текут, как из ведра, голосуются ачивки, народ жаждет прохладных былин.

Драй! Где-то в комментах от владельца аккаунта проходит тихой сапой тема: я пиздецки занят, нигде не рекламируюсь и не продвигаюсь, потому что клиенты записываются ко мне на год вперёд и передают контакты из рук в руки, но, так и быть, таким охуенным пикабушникам по промокоду"  ̶Я̶ ̶и̶з̶ ̶с̶т̶а̶д̶а̶" "Пикабу сила!" помогу за малый прайс.

Где-то посередине у части аудитории начинает подёргиваться бровь: уж больно карикатурные ситуации лепит рассказчик, и профессиональный компонент в его постах отсутствует. Но дело поставлено на поток, слава охуенного гуру создана. Нет-нет, да клюнет карась в телеге.

Кто же это? Перечень может быть неполным, но все три фигуранта спалились по самое некуда.

Вначале от постов доморощенного психолога сгорел предохранитель у @ContrLig. Не став кушать говна от новопреставленного @NePsihopat, она немудрящим способом развела его на пруфы от "предыдущих заказчиков", так всплыли на свет божий хрен с телегой @ kamone_a и пикабушница @MarkovaMarketing. Ну, со второй всё было довольно прозрачно: серийные посты с однотипным содержанием, "ненавязчивое" позиционирование себя как доцента маркетинговых наук, намёки на телегу. Бан за мультиаккаунт. Второй поц на Пикабу с такими позывными не светился, но был обнаружен в телеге уже не как поциент, а вполне как психолог. Отдельно доставило то говно, которое пытался по этому поводу втереть @NePsihopat, см. предпоследний пост. Но тут подключился дотошный @flangel и нашёл сначала Ютуб одного додика с "психологическим уклоном"

(см. ответ на второй коммент, там контактные данные, ник совпадает с ником в телеге, на который ссылался непсих, и украинский номер для связи),

а затем однозначно идентифицировал его как пользователя @LimakLi, с рейтингом больше 100k и вручённой персональной ачивкой. Тоже серийные посты с той же блёвой, тот же закос под суперспеца, тот же бан за мультиакк.

#comment_141618735

@admin, @moderator, доколе эта хуйня может повторяться? Что с этим можно сделать? Любой топовый пользователь, выкладывающий контент о своей профессии, теперь вызывает недоверие.

Очень прошу вас продумать механизм защиты от таких шлепков говна, засирающих враньём портал и использующих его для обмана. Говорить людям, чтобы они не велись на явную хуйню, смысла нет. Даже когда игра идёт всветлую и видны все карты, находятся бараны, блеющие в поддержку мошенников. К сожалению, это неизбывно.

Господа, возможно, вы даже не знали о том, что такое массовое движение "Что? Где? Когда?" и какие там страсти бурлят, но тем не менее, не так там всё тихо и безмятежно. Вкратце для ЛЛ, один из топовых игроков, Михаил Скипский, дважды обладатель хрустальной совы, титулованный тренер детских команд, обвиняется в домогательствах к девочкам школьного возраста.

Итак, вот интеллектуал, педагог, семьянин, председатель оргкомитета школьного чемпионата России по "Что? Где? Когда?" и так далее Михаил Скипский. А вот журналистка издания The Bell Екатерина Аренина, которая говорит, что в её пятнадцать лет г-н Скипский запускал руки ей в трусы и всячески склонял к близости. Тут ей, само собой, намного больше пятнадцати.

Но самое интересное даже не в том, что там было или чего там не было. Об этом можно составить некоторое представление из обсуждения в соцсетях, там и подробный, но сумбурный рассказ о попытках Михаила установить более близкие, чем обычно, отношения с девочками-подростками, и неловкие моменты из его переписок, и свидетельства о его сложившейся репутации. https://mobile.twitter.com/bicyclesfora/status/1285835919107...

Самое интересное начинается с этого момента: рядом региональных клубов интеллектуальных игр от Лондона до Владивостока было написано открытое письмо в адрес президиума Международной ассоциации клубов (МАК) "Что? Где? Когда?" с просьбой отстранить г-на Скипского от работы, связанной с тренировкой детей и организацией школьных турниров, проводящихся под эгидой МАК, до окончания расследования.

https://docs.google.com/document/u/0/d/1GEZS0eISQN8bZxPR3OgP...

Казалось бы, публичной организации с десятками тысяч участников не следует оставаться в стороне от подобных инцидентов, случающихся с одним из членов её правления. Но нет, вдова Владимира Ворошилова Наталья Стеценко и экс-ведущий программы "Брэйн-ринг" Андрей Козлов, совладельцы прав на название игры "Что? Где? Когда?" считают иначе.

Несмотря на то, что Скипский имеет весьма опосредованное отношение к телекомпании "Игра", выпускающей телепрограмму "Что? Где? Когда?", её руководство вначале отказалось комментировать ситуацию от лица Международной ассоциации клубов (напомню, это те же самые люди), а потом дошло до противостояния дисциплинарной комиссии МАК и всего сообщества игроков с председателями МАК. Дело было в том, что в адрес МАК был направлен запрос от BBC, и главе дисциплинарной комиссии МАК Марии Уваровой было сказано, что любая их реакция на этот запрос может привести к запрету использования защищённого названия "Что? Где? Когда?" при проведении игр движения. (Аналогичный вопрос поднимался в 2001 году, когда делилось интеллектуальное наследие Ворошилова, и ещё тогда Стеценко и Козлов угрожали отлучением от знаменитого названия). Дисциплинарная комиссия сложила полномочия в знак несогласия с позицией правления.

https://m.facebook.com/groups/483665828463384?view=permalink...

Реакция сообщества не заставила себя ждать.

Дело в том, что телеверсия и игры "спортивного ЧГК" отпочковались друг от друга очень давно, больше тридцати лет назад, и имеют мало общего по механике и стилистике игры. Поэтому будет или не будет дано высочайшее благословение на использование именно этих трёх слов в названии, всем, в общем-то, похую. Даже больше, следующий синхронный студенческий чемпионат, эрзац чемпионата России, будет включать в себя "Игру в загадки", неуловимо напоминающую всем известную игру. Движение давным-давно самодостаточно и, как в том анекдоте, жопа готова отторгнуть чукчу. Дошло до смешного, члены правления МАК, администраторы, организаторы, тренеры, топовые игроки и владельцы прав на сайт рейтинга команд (самый важный ресурс МАК) прямым текстом сказали в Фейсбуке: "Идут они нахуй со своими указивками, движение — это мы". Протест идёт абсолютно не за или против Скипского, о нём пусть голова болит у следователей, возбуждаться или нет. Протест против того, что некоторые личности из начала девяностых считают возможным для себя диктовать остальным свою божественную волю. И самое смешное, что движение интеллектуальных игр от этого ничего не потеряет, ведь именно его силами организуются сотни турниров от чемпионата мира до первенства школ Урюпинска. Потеряет как раз-таки президиум, которых перестанут приглашать на мероприятия свадебными генералами за весьма округлые суммы.

От себя добавлю: в движении двадцать лет, Скипского видел пару раз, но не общался. Козлова и Стеценко видел только на отборе на теле-Брейн. Движуху поддерживаю полностью. Не за и не против Скипского, хотя слухи о нём ходят уже лет десять, включая свидетельства девушки из тусовки, уехавшей из нашей провинции в Питер. Но категорически против любого навязывания правильного образа мыслей, как и 999 из 1000 игроков в ЧГК. Как бывший тренер детей и действующий организатор игр, я за демократизацию и независимость интеллектуального движения. Vive la revolution intellectuelle!

Навеяно комментом в посте о почившем дятле: #comment_171550231.

Вкратце для ЛЛ: в посте было фото птицы системы"Дятл", лежащей с закрытыми глазами. От одного из пикабушников поступила просьба модератору поставить тег "Жесть", так как некие феи могли бы потенциально огорчиться смертью пернатого. Конечно, нелепость такого требования видна сразу, но дело в том, что правила Пикабу местами крайне расплывчаты. Итак, выдержка из раздела о запрещённом контенте, как он выглядит на данный момент:

— Непотребный контент, расчленёнка, мёртвые изувеченные человеческие тела, а также натуралистичное изображение пыток и убийств крупным планом;

— Жестокое обращение с животными (в т.ч описание негуманных способов убийства, причинение страданий и пытки животных;

Сразу же стоп. Что такое непотребный контент? Смотрим словарь Ушакова: "НЕПОТРЕ́БСТВО, непотребства, мн. нет, ср. (книжн. устар.). Разврат, гнусное поведение, непотребное дело". И как это прикажете понимать? Понятно, что речь идёт не о разврате, т.к. прон запрещён другим пунктом правил и ничего общего с расчленёнкой не имеет (гурофаги, молчать!). Значит, подразумеваются разные гнусные пикчи вида "кровь кишки распидорасило" или "крокодил погрыз наркомана". Но тогда это и надо прописать! Иначе возможны спекуляции типа "у этой шлюхи губы накрашены, уберите мерзость", "фарш — это перемолотые трупы", "фу, обои неровно поклеены" и так далее. Поэтому предлагаю конкретизировать формулировки.

Уверен, многое из написанного ниже и так работает, но лучше это прописать явным образом, чем потом решать, нужен тег "Жесть" в каждом отдельном случае или нет.

— Без исключения запрещается размещать документальные или натуралистичные изображения расчленённых тел людей, не несущие иной функции, кроме шокирования пользователей и/или пропаганды жестокости.

— Разрешается размещать изображения людей, умерших насильственной смертью, либо обезображенных в результате увечья или болезни; серьёзных травм или полостных медицинских операций; частей тел и внутренних органов, пострадавших в результате несчастных случаев или удалённых в результате медицинских вмешательств; результатов аутопсии; сцен жестоких пыток и убийств людей с особой жестокостью, при условии, что контент имеет дополнительную информационную ценность и сопровождается тегом "Жесть".

— Не являются запрещённым контентом и не требуют использования тега "Жесть" следующие категории изображений: произведения изобразительного искусства, вошедшие в культурное наследие (*примеры — "Иван Грозный и сын его Иван 16 ноября 1581 года", "Смерть Марата", "Сатурн, пожирающий своего сына", "Урок анатомии доктора Тульпа" и т.д.*); изображения умерших людей, подготовленных к погребению.

*Как это должно работать в моём понимании: если выложено фото человека, располовиненного поездом или гниющего от дезоморфина, и это не является иллюстрацией к посту о последствиях несоблюдения техники безопасности или употребления наркотиков, а нацелено только на вызов реакции "Фубля", этого не должно быть на Пикабу. За несвежим мясом добро пожаловать на соответствующие сайты. Если это сопровождает пост, несущий познавательную ценность (медицинские истории, посты о безопасности жизнедеятельности, исторические посты и т.д.), то тогда каждый пользователь сможет решить, хочет ли он это видеть, увидев соответствующий тег.*

— Без исключения запрещается размещать документальные или натуралистичные изображения изувеченных или разлагающихся трупов животных, пыток и жестокого умерщвления животных, не несущие иной функции, кроме шокирования пользователей и/или пропаганды жестокости.

— Разрешается размещать изображения сцен гибели животных от хищников, а также больных и/или травмированных животных в постах, рассказывающих об истории их лечения, при условии использования тега "Жесть".

— Не являются запрещённым контентом и не требуют использования тега "Жесть" прочие изображения мёртвых животных, в том числе добытых охотой или рыбалкой, а также подготовленных для кулинарной обработки.

*Уверен, не всем радостно видеть котиков с гноящимися ранами или выколотыми глазами, даже если их потом вылечили. Давайте маркировать такие посты соответствующим тегом, чтобы каждый мог решить, хочет ли он это видеть.*