Кто рано встаёт - тому Бог подаёт
Кто поздно встаёт — тот атеист!
Кто поздно встаёт — тот атеист!
Друзья, честно сказать я очень устал в каждом посте касающемся религии, встречать комментарии типа
Теория эволюции давно ответила на вопрос происхождения человека, никакого бога там нет.
Христианство — это древнееврейская мифология;
Ваша библия — чушь. Не мог бог создать землю за шесть дней, верите в какие-то сказки для дурачков.
Ну и вообще, религия яд — береги ребят.
Я бы хотел пригласить к дискуссии (вежливой и обдуманной) на тему некоторых религиозных вопросов.
Сразу оговорки:
Мы будем говорим только в пределах конкретно обсуждаемой проблемы. Т.е. если мы разбираем тему Христа, не надо перепрыгивать и спрашивать «и чо в вашей библии про динозавров ничего не написано»?
Мы обсуждаем только Евангелие. Ни попов, ни патриарха, ни политику, ничего подобного. Говорим лишь о религиозном учении. Все остальное не предмет нашей дискуссии. Да я тоже несогласен, когда уничтожают парк ради храма/мечети/синагоги или когда церковные чины ходят в многомиллионных часах и пр. Но повторюсь, вот в данной дискуссии, мы будем говорить только об учении и истории.
Мы будем говорить об «академическом православии», не о чисто бытовой религии, как бабки в церкви, а затрагивать действительно важные и интересные вопросы, о которых можно дискутировать с точки зрения науки и религии.
Тупых мамкиных атеистов предлагаю банить сразу, чем что-то им объяснять.
Напишите пожалуйста, интересен ли такой формат, что нужно убрать/дополнить и начнем.
Проблема атеистов в том, что они пытаются доказать отсутствие того, что не требует никаких доказательств присутствия.
Доброе утро, граждане: слово ВЕРА подразумевает - быть уверенным в чем-то без каких-либо доказательств, или в условиях их недостатка.
А вы вечно путаете веру и знание (второе актуально, если есть факты и доказательства).
Пример: нельзя верить или не верить в то, что земля - круглая (ну почти круглая), это можно только знать, потому что существуют доказательства этого. А вот в Бога как раз-таки можно только верить.
Если когда-нибудь существование Бога докажут (или доказательно опровергнут существование некоей высшей сущности в нашей вселенной), то пропадет такая штука как "Вера в Бога", останется только знание.
Но зачем атеистам все эти логические размышления, ведь можно просто в очередной раз сказать "гы, верующие такие тупые бугага".
Поправлю себя. Речь даже не об атеистах в целом, а о тех их представителях, у кого крайне мало ума и воспитания. Адекватные и воспитанные люди любого вероисповедания (или его отстутствия) со своей точкой зрения ни к кому не лезут и уж тем более не пытаются кого-либо оскорбить или унизить.
А теперь еще раз посмотрим комментарии к основному посту, где в числе прочего верующих называют "ебланами" и тд.
Атеист перестает быть атеистом в тот же миг когда говорит слово "крайний" вместо слова "последний".
Итак, мой юный друг (милая выпускница филфака, бывший инженер на пенсии, маститый протоиерей, монахиня-кандидат любых наук — нужное добавить), ты решил стать знаменитым! Точнее, знаменитым православным писателем, книги которого возжаждут напечатать самые лучшие церковные издательства. Похвальное стремление! Кто желает славы Ивана Шмелева (а также Юлии Вознесенской и прот. Николая Агафонова) — доброго желает!..
Но если ты, преисполненный сим благим намерением, пока еще не решил, каким именно шедевром ты восхитишь заждавшуюся публику (пардон! — братьев и сестер по вере) — предлагаю тебе в помощь это скромное, но надежное (и запатентованное) пособие, на основании которого десятки жалких графоманов во мгновение ока превратились в известнейших и почитаемых (читают их, однако) ПРАВОСЛАВНЫХ ПИСАТЕЛЕЙ. Поверь — ты будешь среди них, если в точности исполнишь данные рекомендации! Начнем же, в путь!..
Для начала запомни — у тебя есть главное: ты православный! Поэтому половина задачи уже выполнена. Писателем быть ты легко научишься, а чему научить читателя — ты уже знаешь (после вечерних педагогических курсов при местном монастыре миссионерской направленности).
Перейти
Реклама
Начиная сочинять рассказ (повесть, роман, сказку), ты нуждаешься в сюжете. Бери в руки перо («клаву», «мышку»), устанавливай поширше интервалы между строк (кстати, не забудь узнать в редакции: там платят построчно, постранично, за «печатный лист» или «по-православному»: «скажи спасибо и за то, что напечатали»?), и записывай вслед за мной:
Продолжение следует...
«Чат на чат» — новое развлекательное шоу RUTUBE. В нем два известных гостя соревнуются, у кого смешнее друзья. Звезды создают групповые чаты с близкими людьми и в каждом раунде присылают им забавные челленджи и задания. Команда, которая окажется креативнее, побеждает.
Реклама ООО «РУФОРМ», ИНН: 7714886605
"Из виденного и пережитого". Отрывок.
Большие трудности я встретил и на пути проповедания Евангелия буддистам. Как-то заехал я в один из буддийских монастырей. Шеретуй принял меня очень ласково. Но так как было уже поздно, то шеретуй беседу нашу отложил до утра. На следующий день утром, в сопровождении самого шеретуя, я отправился в их кумирню. Монахи-ламы были уже там на своих местах. Со мною рядом сел шеретуй. Я начал свое благовестие с того, как Бог сотворил мир, как Он послал Сына Своего Единородного в мир ради спасения человечества. Как Господь смирил Себя, быв послушен воле Отца Небесного, как Он страдал, воскрес, вознесся на небо и опять придет судить живых и мертвых. Затем я перешел на Его святое учение и особенно остановился на нагорной проповеди Христа.
Как мне казалось, ламы слушали меня с затаенным дыханием. Окончив свою речь, после маленькой паузы, я уже думал уходить, но вижу, поднимается один из этих лам, делает мне поклон, становится среди своих единоверцев и начинает говорить целую речь, обнаруживая гораздо большие познания, чем я мог предполагать. Не могу со всею точностью передать его слов, так как и речь его была пространна, и я был тогда очень потрясен и взволнован. Но вот что приблизительно он говорил: «Господин миссионер, вы изложили нам вашу христианскую религию, и мы с большою любовью слушали вас и каждому вашему слову внимали. Теперь мы просим послушать и нас, язычников, некультурных людей. Да, господин миссионер, действительно, христианская религия есть религия самая высокая, общемировая. Если бы и на других планетах жили подобные нам разумные существа, то и они иной, лучшей религии не могли бы и иметь, чем христианская. Потому что христианская религия не от мира, но Божие откровение. В христианской религии нет ничего человеческого, тварного, она есть чистая, как слеза или кристалл, мысль Божия. Мысль эта есть тот Логос, о котором Иоанн Богослов говорит, что Он плотью стал, стал воплощенным Богом. Христос и есть воплощенный Логос. Его учение показало миру новые пути жизни для человека и явилось для него откровением Божией воли. Воля же эта в том, чтобы христиане жили так, как жил и Христос. И учение Христа было эхом Его жизни. Но посмотрите сами, господин миссионер, посмотрите беспристрастно, живет ли мир так, как учил Христос? Христос проповедовал любовь к Богу и людям, мир, кротость, смирение, всепрощение. Он заповедал за зло платить добром, не собирать богатства, не только не убивать, но и не гневаться, хранить в чистоте брачную жизнь, а Бога любить больше отца, матери, сына, дочери, жены, даже больше себя самого. Так учил Христос, но не такие вы, христиане. Вы живете между собою, как звери какие-либо кровожадные. Вам стыдно должно было бы и говорить о Христе, у вас рот весь в крови. Среди нас нет никого по жизни хуже христиан. Кто здесь больше всего плутует, развратничает, хищничает, лжет, воюет, убивает? Христиане, они — первые богоотступники. Вы идете к нам с проповедью Христа, а несете нам ужас и горе. Я не буду вспоминать инквизиции, не буду говорить о том, как с дикарями поступали христиане. Я вспомню недавнее время. Вот началась строиться великая сибирская дорога. Она, как вам известно, проходит около нас. И мы радовались, вот, мол, русские несут в нашу дикую некультурную жизнь свет и любовь христианской жизни. Мы с нетерпением ожидали, когда дорога подойдет к нам. И дождались к ужасу и горю своему. Ваши рабочие приходили к нам в юрты уже пьяные, спаивали бурят, развращали наших жен, среди нас самих появилось пьянство, грабежи, убийства, драки, ссоры, болезни. У нас до той поры не было замков, потому что не было воров, тем более, не было убийства. А теперь, как наши буряты вкусили вашей культуры и узнали, в чем, по-вашему, настоящая жизнь, то уже и мы не знаем, что с ними делать. Да сохранят Аббида и Мойдари нас от таких христиан! Такие же и ваши миссионеры. Они сами не верят в то, что проповедуют. Если бы они верили в это и жили так, как Христос учил, то им и проповедовать было бы не нужно никому: мы все бы приняли христианство. Ведь дело сильнее слова. Как бы мы, в самом деле, остались во тьме, если бы возле себя увидели свет? Вы напрасно думаете, господин миссионер, что мы такие невежды что не знаем где и что такое добро и зло. Но мы боимся, чтобы от вашего христианства нам не стать еще хуже, чтобы совсем не озвереть. Мы видели ваших миссионеров таких, которые любят деньги, курят табак, пьют и распутничают, как и наши плохие буряты. А таких миссионеров, которые бы подлинно любили Христа больше себя, таких мы не видали. Ваши священники говорят, что они от самого Христа получили власть прощать грехи и очищать души, изгонять нечистых духов, исцелять всякую болезнь в людях. А вы, христиане, не только не показываете нам этой своей власти, чтобы все злое, нечистое, уродливое отсекать, очищать и врачевать, но вы своею жизнью только заражаете язычников. Нет, господин миссионер, сначала пусть сами христиане поверят своему Богу и покажут нам, как они его любят. Тогда и мы, быть может, примем вас, миссионеров, как ангелов Божьих, и примем христианство».
После этого лама сел, а я все время сидел, как сам не свой, как громом пораженный. Если бы шеретуй не предложил мне подняться, то я, кажется, и не сошел с этого места. В жизни не переживал я такого жгучего стыда и обиды за христианство, как во время этого разговора и после него. Я простился с шеретуем, сел на своего коня и поплелся куда глаза глядят. Был я еще светским в то время. Уехал я с самой тяжелой думой о себе, своей жизни, о современных христианах вообще. Как мне ни было больно и обидно, но я сознавал, что во многом буддийский лама был прав, я не мог лично на него обижаться.
«Что же это такое, — думал я, — неужели врагами проповеди о Христе являемся мы сами — христиане? Неужели наша жизнь позорит в мире христианство?» И я остро чувствовал, что и действительно, жизнь моя идет вразрез с Евангелием. Проехал я верст восемь и не мог дальше двигаться от страшной головной боли. Я остановился, спутал коня, разостлал войлок, лег на землю вниз лицом, и слезы ручьем хлынули из глаз моих.