Я родился и рос в одной небольшой, но многонациональной деревне(татары, башкиры, казахи и русские). Сама деревня по названию была татарская. Татары проживали на улице Центральная и Солнечная, та часть деревни в которой проживали башкиры, также состояла из двух улиц, конечно же Салавата Юлаева и  М.Джалиля. Еще была небольшая улица на которой жили казахи, они переселились в 70х из своей какой-то отдаленной деревушки, в нашу деревню, их улица была без названия и называлась по названию их деревни Карабаур. Еще были русские несколько семей, они проживали в башкирской части, на улице Юлаева. Эту улицу в деревне все называли "немецкой", я долго не понимал почему, думал из-за русских, типа они пленных с войны привезли и держали в рабстве (не шибко умный был). Оказалась, давно в 60х, на этой улице жила учительница немецкого, т.о. от нее и получила улица свое второе название.

Теперь о деде Харисе. С приходом 90х, он на волне нац.движений возомнил себя правоверным мусульманином. Еще у него был сын, коммерсант. В общем отец уговорил сына построить в деревне мечеть. Сын дал денег и деревенские мужики поставили красивую деревянную мечеть.  Пригласили молодого муллу из Казани. Все чинно.

Потихоньку колхоз развалился и молодежь начала массово уезжать. Русские уехали одними из первых. Осталась только одна пожилая пара Васюковых - Валера и Марина. Им возвращаться было некуда, а их сын работал в соседнем городе в 15км. В общем перед смертью Валера и Марина обратились к жителям деревни, мол можно нас похоронить на деревенском кладбище. Деревенские согласились, но вот новый мулла был против. В общем на муллу забили и когда Валера умер похоронили на мусульманском кладбище, пригласили священника, его сын поставил крест и ограду, Марина умерла в тот же год ее похоронили рядом с Валерой. В итоге мулла рассорился на этом фоне с деревенскими и уехал. С тех пор приезжали еще несколько мулл, но и они не прижились, так и стоит до сих пор наша мечеть пустая.

Дед Харису тоже не нравилось, что на мусульманском кладбище лежат неверные, с годами он все чаще ворчал по этому поводу, говорил, что это башкиры такие-сякие с русскими якшаются, в общем гнал на башкир знатно. Сказал, что он на этом кладбище лежать не будет.

Еще где-то в конце 90х на деревню летом обрушился град размером с куриной яйцо, побили все крыши в деревне, убило много птицы (гуси, куры, утки), телят, пастух сильно пострадал. И этому деду Харису прилетело, он ходил потом по деревне показывал всем шрам на лысине. По его словам виноваты конечно оказались те русские похороненные на мусульманском кладбище. Типа аллах в наказание нам град на деревню послал.

Потом сын этого деда организовал ему хадж (паломничество, связанное с посещением Мекки) в Аравию, Харис усиленно готовился к нему, изучал арабский, купил одежду, ходил весь такой просветленный. А когда приехал, выкинул из дома всю религиозную атрибутику, перестал повторять при каждом слове эти арабские словечки (альхам дулила, иншала и пр.). Все думали, что же с ним такое произошло на хадже, но он так и не рассказал до смерти.

Похоронили его на кладбище, памятник с полумесяцем не поставили, просто большой валун с именем и датами(по его предсмертной просьбе).

А недавно мне рассказали, что на хадже деда Хариса пригласили на какое-то заседание старых и мудрых мусульман, дали переводчика. И вот он одухотворенный приготовился внимать мудрые слова старейшин, а они принялись обсуждать как правильно подтирать жопу - водой или камнями (в исламе есть целый набор правил по посещению туалета), и дед наслушавшись этой херни убежал оттуда, и даже на хадж не пошел. Это все слухи конечно, как на самом деле было я не знаю, деревенские же любят все приукрасить.