Старинная мелодия на гуслях
Играю на гуслях, специально не обучался - так, подсматривал-подслушивал. Гусли - ладья 15 струн, небольшой видео клип - на старинную мелодию
Народная музыка и гусли: душа русской культуры
Народная музыка с древних времен являлась отражением культуры, традиций и жизни народа. И одним из наиболее ярких символов русской народной музыки являются гусли. Этот древний музыкальный инструмент имеет долгую и богатую историю, а его звучание наполнено былинными сладкозвучиями и сакральными смыслами, берущими свои корни из глубины древнерусской культуры. Что же представляют собой гусли и как они влияют на народную музыку?
История гуслей
Гусли — это струнный инструмент, который возник в Древней Руси. Считается, что своему происхождению они обязаны обычному луку, чья тетива именовалась гусла - струна. целое множество разных струнных музыкальных инструментов использовались в Древней Руси, но именно гусли стали одним из самых распространённых среди славянских народов. Они использовались как для сопровождения празднеств, гуляний и хороводов, календарных праздников, для исполнения колыбельных, народных песен и эпических сказаний, а так и в качестве самостоятельного инструмента. Сказители Древнерусского эпоса и былин использовали инструмент как аккомпанемент для сопровождения пения или сказаний. Но были на Руси и музыканты инструменталисты. Правда, история не так много говорит нам об этом.
В исторических свитках есть упоминания о гуслях и гуслярах. Например, в «Повести временных лет» говорится о том, как играл на гуслях князь Владимир, о вещем Бояне, о Садко и о русских богатырях, которые носили гусли с собой, как это видно из картины Виктора Васнецова "Три Богатыря", где у Алеши Поповича за спиной видны гусли. Это подтверждает важную роль инструмента в общественной жизни и культуре того времени.
Гусли в народной традиции
Гусли являются неотъемлемой частью народного творчества. Однако их звучание, конструктивные особенности, формы а также сами мелодии и стили исполнения сильно различаются в зависимости от региона. Например, существует множество видов гуслей: гусли крыловидные (фольклорные), звончатые, шлемовидные (в виде шлема), ладейные (ладьевидные), гусли лировидные (с игровым окном), гусли клавишные и мн. другие. Каждый тип имеет свои особенности и используется для различных музыкальных жанров.
Среди народных праздников и обрядов на Руси гусли занимали особое место. В деревнях часто проводились празднества и собрания, где играли и пели (гудели) под гусли. И это было для людей возможностью собраться вместе, прикоснуться к родным традициям предков, петь любимые песни и радоваться жизни. В такие моменты гусли служили связующим звеном между поколениями.
Гусли в наше время
Нельзя не упомянуть и современные примеры, когда гусли вновь обретают свою популярность. В последние годы наблюдается возрождение интереса к народной музыке, и гусли становятся все более востребованными среди молодого поколения. Например, один из современных создателей славянской эпической музыки - гусляр Кирилл Богомилов, в своем оригинальном музыкальном жанре "Богатырская музыка" активно популяризирует этот инструмент, проводя мастер-классы, обучение игре на гуслях и концерты.
Многие музыканты обращаются к гуслям как к оригинальному инструменту, который привносит уникальный звук и атмосферу в их творчество и даже в их жизнь. Так, другой известный гусляр Егор Стрельников говорит: "Гусли для меня не просто музыкальный инструмент, они — часть всей моей жизни, частичка моей души...".
Значимость народной музыки и гуслей сегодня
В условиях глобализации и стремительного развития технологий порой теряется национальная идентичность. И здесь народная музыка и, в частности, гусли становятся важным фактором в формировании культурного кода, как и всей культуры в целом. Именно гусли напоминают нам о наших корнях, о том, откуда мы пришли, и каким важным является сегодня наше культурное наследие.
Некоторые учебные заведения, включая музыкальные школы, начинают включать гусли в свои программы. Это создает новые возможности для обучения и развития молодых музыкантов, которые стремятся внести свою лепту в сохранение и продолжение наших музыкальных традиций.
В заключении...
Гусли как символ русской народной музыки и культуры таинственным образом переплетает в себе целые поколения, соединяя прошлое и будущее через свое уникальное звучание, былины и народный эпос. Каждый звук несет в себе целую историю, которую важно не только слушать, знать но и передавать поколениям. Познакомьтесь с гуслями, позвольте им стать частью вашей жизни, и ощутите мощь и глубину, которую может передать лишь народная музыка.
Гусляр Кирилл Богомилов - игра на гуслях: музыкальная импровизация
Импровизационная музыка на гуслях по мотивам славянского эпоса, уходящая корнями в древнерусскую и славянскую музыкальные традиции. Старинный инструмент может говорить языком глубины, каждый раз открывая что-то новое и уникальное в звучании. Мои музыкальные эксперименты (архивная запись).
Музыкальный ринг (нажмите на заголовок, чтобы прочесть статью)1
Привет всем пикабушникам. Меня зовут Артур Сайбулаев и в данной статье я хочу познакомить вас с творчеством российских и зарубежных музыкантов путем сравнения российских музыкантов с их зарубежными коллегами по музыкальному цеху. Вы также увидите в клипах пейзажи городов России, один из которых (вполне возможно) может оказаться и городом, где вы родились. Это своего рода "виртуальное путешествие", причем как во времени, так и в пространстве. Помимо этого, вы также увидите в клипах образцы российской техники (внедорожники, вездеходы, аэролодки, вертолеты, самолеты, корабли и т.д.). Если по каким-то причинам ссылки не загружаются (особенно если вы живете в стране, недружественной по отношению к России), то советую вам установить VPN агент на вашем компьютере для обхода блокировок. Впрочем, давайте перейдем от слов к делу:
1. Тарья Турунен (финская рок-певица, более известная как Tarja) и Светлана Амельченко (российская рок-певица, более известная под псевдонимом Amelchenko):
1.1. Ссылка в ВК.
2. Лео Рохас (инейский этно-певец) и Болот Байрышев (российский этно-певец из Алтая):
2.1. Ссылка в ВК.
3. Альборада Дель Инко (индейский музыкальный коллектив из Перу) и Руслан Ивакин (российский этно-певец из Хакасии, более известный как Gurude):
3.1. Ссылка в ВК.
4. Джастин Бибер и Ярослав Дронов (более известный как Шаман):
4.1. Ссылка в ВК.
5. Филип Шеппард (американский музыкант и игровой композитор) и Кирилл Рихтер (российский пианист):
5.1. Ссылка в ВК.
6. Паула Абдул (американская певица) и Сабина Абдуллаева (российская певица):
7. Шакира (арабская рок-певица) против Лауры Алиевой (российская певица):
8. Эрик Клэптон (американский блюзовый музыкант) и Вячеслав Бутусов (российский рок-музыкант):
9. Брайан Адамс (канадский рок-музыкант) и Павел Пламенев (российский рок-музыкант):
10. Майли Сайрус (американская певица) и Юлия Савичева (российская певица):
10.1. Ссылка в ВК.
10.2. Ссылка в Одноклассниках.
11. Captain Hollywood Project (немецкий евродэнс-ансамбль) и Eldark (казахский певец в стиле Deep house):
11.1. Ссылка в Одноклассниках.
12. Джо Сартиани (американский рок-музыкант) и Вадим Кемеж (российский рок-музыкант):
12.1. Ссылка в ВК.
12.2. Ссылка в Одноклассниках.
13. Чингисхан (немецкий музыкальный ансамбль) и Юрий Антонов (российский певец):
13.1. Ссылка в ВК.
13.2. Ссылка в Одноклассниках.
14. БониЭМ (немецкий музыкальный коллектив) и Татьяна Буланова (российская певица):
14.1. Ссылка в ВК.
14.2. Ссылка в Одноклассниках.
15. Скорпионс (немецкая рок-группа) и Ярга (российская рок-группа):
15.1. Ссылка в ВК.
15.2. Ссылка в Одноклассниках.
16. Том Джонс (американский певец) и Тимур Темиров (российский певец в стиле "Шансон"):
16. 1. Ссылка в ВК.
16.2. Ссылка в Одноклассниках.
17. Элвис Пресли (американский певец) и Валерий Ободзинский (российский певец):
17.1. Ссылка в ВК.
17.2. Ссылка в Одноклассниках.
18. Луи Армстронг (американский певец) и Владимир Высоцкий (российский певец):
18.1. Ссылка в ВК.
18.2. Ссылка в Одноклассниках.
19. Тарья Турунен (финская рок-певица, более известная как Tarja) и Грай (российская этно-рок-группа):
19.1. Ссылка в Одноклассниках.
20. Оливер Шанти (немецкий музыкант в стиле Нью-Эйдж) и Тюргэн Кам (российский этно-певец из Алтая):
20.1. Ссылка в Одноклассниках.
21. Тина Тернер (американская рок-певица) и Валерий Кипелов (российский рок-певец):
21.1. Ссылка в Одноклассниках.
22. Тейлор Дэвис (американская скрипачка) и Лёдъ (российская этно-фолк-группа):
22.1. Ссылка в Одноклассниках.
23. Снап (немецкая евродэнс-группа) и Джа Халиб (казахский певец):
23.1. Ссылка в Одноклассниках.
24. Рианна (американская певица) и Лёдъ (российская этно-фолк-группа):
24.1. Ссылка в Одноклассниках.
На этом пока всё. В случае появления новых материалов на эту тему, я буду добавлять их в комментариях к моему посту. Кстати!!! Если у вас есть какие-либо замечания по поводу содержимого моего поста, то можете писать их в комментариях. Я с удовольствием их прочитаю.
NiNi - Zombie (The Cranberries cover)
Youtube
Rutube
VK
Отрезанный ломоть культуры
Есть такой конголезский музыкант - Menes La Plume. Не Синатра, не Хендрикс, не Майя Кристалинская, но мне понравился. В отличие от остальной африканской музыки - довольно однообразной, как попса сытого миллиарда, - он создал на этом концерте какое-то камерное настроение. Чем-то напомнило (скорее, тут сыграла роль его вокалистка) Сезарию Эвору - вероятно, содадностью.
Понимаю, что на вкус и на цвет всем товарищ вторчермет, но вот этот колоссальный пласт малоизвестных или известных только у себя на родине авторов будет отрезан надолго. И уж точно его и тысяч других - достойных, талантливых, бездарных, гениальных - никогда не будет на рутубе. А уж всякая пропаганда до вас доберется, не беспокойтесь))
Записи с концерта в Лилонгве 7 ноября 2015 года.
Его история. Для тех, кто убежден, что большинство беженцев едут в Европу - нет, это не так. Подавляющее большинство африканских беженцев поглощает Африка.
Меня зовут Трезор Нзенгу Мпауни, мне 36 лет. Сейчас я нахожусь лагере для беженцев Дзалека в Малави.
Я никогда не молчал о том, что происходило в моей стране. Как музыкант я старался использовать свой голос, чтобы обратиться к слушателям, рассказать им о насилии и несправедливости. ..
Я родился в Лубумбаши. Отец умер, когда мне было 13, так что меня воспитывала мать. У меня 7 родных и примерно 60 двоюродных братьев и сестёр — очень большая семья.
Всё детство и юность я выступал — занимался театром, писал и читал стихи, пел. В какой-то момент я начал становиться известным — давал концерты в заполненных залах, попал на ТВ, обрёл огромное количество связей. При этом у меня было хорошее образование — я изучал гуманитарные дисциплины в Университете Лубумбаши (самом крупном университете ДРК), но зарабатывать на жизнь хотел именно искусством.
30 июня 2008 года, в День независимости Демократической Республики Конго, у меня был концерт. Со сцены я произнёс речь, в которой критиковал сложившееся положение вещей. К сожалению, это стало причиной, по которой мной стали интересоваться государственные службы безопасности. Ко мне домой, домой к моим родственникам начали приходить люди — они искали меня и угрожали моим близким. При этом политическая ситуация становилась всё хуже, происходили аресты и убийства тех, кто был не согласен с государственной политикой. Я знал пастора, которого убили за то, как он проводил службы. Поэтому я решил бежать из страны.
Мой родной город находится почти в 100 км от границы с Замбией, поэтому я поехал в неё. Я подумал, что смогу провести там какое-то время, пока ситуация не выправится. По закону я мог находиться в Замбии две недели — для большего срока нужно оформлять визу. Её можно было сделать, только вернувшись в ДРК, а я не хотел рисковать. Поэтому я решил поехать в соседнее с Замбией государство — Малави — и остаться там со статусом беженца. Малави часто называют «Тёплым сердцем Африки», потому что это очень мирная страна, где очень долгое время не было никаких войн. С тех пор я живу здесь. Начинать жизнь заново было непросто.
Права беженцев в Малави сильно ограничены — ты не можешь свободно перемещаться по стране, не можешь работать, у тебя нет возможности получить образование, тебе недоступно хорошее медобслуживание. Я оказался практически в тюрьме. Первые 5 лет я не понимал, что мне делать, и не видел для себя никакого будущего — это сильно угнетало. В какой-то момент я решил, что если государство не готово дать мне работу, то я сам обеспечу свою трудоустроенность. В 2013-м я начал активнее общаться с волонтёрами, которые работали в нашем лагере, и через них вышел на главный по тем временам поэтический клуб в Малави — там и прошло моё первое выступление после переезда. Потом я начал рассылать электронные письма, и постепенно меня стали приглашать выступать. Тогда я получил разрешение покинуть лагерь беженцев на 1 день и дал концерт.
Я создал некоммерческую организацию Tumaini Letu (с суахили — «наша надежда»), которая продвигает идеи ... интеграции беженцев в Малави.
Малави стала для меня вторым домом. Поначалу было очень тяжело, но сейчас я живу своей мечтой, ведь я всегда хотел быть музыкантом и всегда хотел помогать другим людям. После столь тяжёлых лет вне родины я привык к Малави и чувствую, что это даёт мне возможность по-новому смотреть на мир. Сейчас я в каком-то смысле самый известный беженец Малави.
При всём этом, я, конечно, скучаю по Конго. Мне не хватает атмосферы родины: искусства, музыки, культурного многообразия — сложно назвать что-то одно, потому что родина есть родина. В жизни всегда есть что-то, что невозможно заменить.
Я чувствую, что должен однажды вернуться и работать, чтобы внести свой вклад в судьбу родины.
Если вы слышали о Великой Африканской войне, о 5-8 млн ее жертв, о массированных изнасилованиях как средстве ведения войны (о которых так и не написал), то слегка представите, как там живется.
Это к Лумумбаши. Буддийская община.