Дальше мы отправились в Бахчисарай, а по пути полюбовались вот чем 👇
Отправились штурмовать город-крепость Чуфут-Кале 👇
Потом мы отправились в Бахчисарайский парк миниатюр 👇
Потом мы забежали заглянуть в мини-зоопарк внутри парка и поехали сделать перерыв и отдохнуть от развлечений.
Продолжение следует...😉
...или Кырк-Ор. Останки древнего города в Бахчисарае.
Средние века, Дженике и её папа Тохтамыш, ордынские междоусобицы и ещё много чего интересного.
Как сказала бы моя соседка, побывавшая в Синтре: ,,Ну, такоооэ...,,, но виды которые открываются сверху великолепны.
Недалеко от Бахчисарая в пещерном комплексе Чуфут-Кале в Иосафатовой долине находится старое караимское кладбище. Некрополь древний, захоронения здесь встречаются от X до конца XIX века.
Крымские караимы — малочисленный тюркский народ, сложившийся как этнос в Крыму. Их язык принадлежит к тюркской языковой семье, религия — караимизм — признаёт только Ветхий Завет.
Кладбище находится в небольшой балке, в роще священных дубов, которые запрещено было вырубать под страхом смертной казни. Балта-Тиймез и переводится - "топор не коснётся".
Чуфут-Кале караимы считают своей колыбелью, исторической родиной. Поэтому быть похороненным здесь для них считалось почётным. Сюда привозили покойников из других городов.
Тем, кто захоронен вдали от "дома" установлен кенотафы или по-караимски Йол-Таш (придорожный камень). Например, Тапсашару - поручику императорской армии, геройски погибшему во время русско-японской войны.
Надписи на надгробиях с цитатами из Библии, выполнены на древнееврейском языке, реже — на караимском, но древнееврейскими буквами; где-то продублированы по-русски.
Под тенью и прохладой дубов в балке создаётся неповторимая атмосфера. Очень интересное и ценное в историческом плане место.
В свете последних событий идея вполне себе ничего.
Даже хорошо.
Чуфут-кале.
В прошлый раз я рассказывал об атмосферном заброшенном некрополе в Иософатовой долине, теперь стоит рассказать о городе, к которому он прилегал.
Недалеко от Бахчисарая находится «пещерный» город Чуфут-Кале – бывшая столица Крымского ханства и бывший духовный центр караимов – тюркского населения Крыма. Город находится на плато Бурунчак,
со всех сторон окружён ущельями, имеет источник питьевой воды – осадный колодец, под названием Тик-Кую, с питьевым источником на дне. Глубина залегания – примерно 50 м. Название переводится как «вертикальный колодец».
Пещерным он называется условно, скорее в рекламных целях, т.к. в реальности Чуфут-Кале представлял собой вполне традиционный город: он имел крепостные стены
крепкие ворота
за воротами располагался коридор с поворотом и крутым подъёмом – для осложнения проникновения в город, в случае разрушения ворот
внутри были жилые дома
ритуальные сооружения – кенасы
даже не смотря на то, что дороги в городе были каменные, отдельно были вымощены каменные тротуары
вот так выглядели дороги после сотен лет использования – остались внушительные каменные колеи
и лишь в одной части города располагались пещеры, которые использовались для хозяйственных и оборонительных нужд
Первое известное название, Кырк-Ор, городу дали основавшие его в XII-XIII вв. аланы, по достоинству оценившие оборонительные особенности местности.
В середине XIV в., благодаря заселившим город караимам, Кырк-Ор становится крупным торгово-ремесленным центром, сюда переносится столица Крымского ханства.
В середине XVI в. город переименовывают в Джуфут-Кале – «еврейская крепость», т.к. в 1532 г. столицей становится Бахчисарай, и в городе остаются жить только караимы.
Со временем и они покинули город, который постепенно пришёл в упадок.
Сейчас Чуфут-Кале находится в разрушенном состоянии, однако здесь можно увидеть остатки оборонительных сооружений
окованные полосами железа ворота
две караимские кенасы.
Одна XIV в.
вторая – XVIII в.
собственно, комплекс пещер.
Рядом с городом сохранился мавзолей крымской принцессы Джанике.
Джанике происходила из рода чингизидов, была дочерью хана Тохтамыша, женой хана Ногайской орды – Едигея. Джанике обладала значительным политическим авторитетом, имела широкую известность в мусульманском мире после совершённого хаджа в Мекку. Именно благодаря её поддержке хану Хаджи Гераю удалось установить политическую независимость Крымского ханства.
Отдельно стоит отметить пейзажи, открывающиеся с высоты плато: отсюда видны соседние горы, извилистые ущелья, степь и даже море.
Оригинальная статья https://www.instagram.com/p/CYmnybotLkP/?utm_source=ig_web_c... написана мной в качестве исполнения супружеского долга для жены, ведущей инстаграм-аккаунт Государственной публичной библиотеки России, в простанородье – Историчка. Если располагаете временем и интересом, то заглядывайте.
П.С. Не отказались бы от критических комментариев и советов по поводу ведения инстаграма – супруге всё приходится придумывать и осваивать на ходу, т.к. задача на неё была спущена сверху и специалистом в данной отрасли она не является.
Про Чуфут-Кале можно почитать следующие работы (отдельно приведены шифры в исторической библиотеке, по которым можно заказать книги):
Могаричев Ю. М. Крепость драгоценностей. Кырк-ор. Чуфут-кале. - Симферополь, 1993. Шифр: Л 305/635.
Герцен А. Г. Кырк-Ер - Чуфут-Кале: крепость на краю седьмого климата: исследование. - Симферополь, 2016. Шифр: Н 130/616.
Боданинский У. А. Чуфут-Кале по материалам раскопок 1928-1929 гг. - Симферополь, 1929. Шифр: У 5 6/163.
Акчокраклы О. Новое из истории Чуфут-Кале. - Симферополь, 1928. Шифр: У 13 5/102.
Ливанов Ф. В. Чуфут-Кале (иудейская крепость) в Крыму с присоединением истории... секты караимов для путешественников. - М., 1874. Шифр: 102 3/52.
Сегодня хочу поделиться фотографиями и историей одного необычного места, где побывал на отдыхе пару лет назад.
В Бахчисарайском районе Крыма, недалеко от пещерного города Чуфут-Кале, находится старинное кладбище караимов – тюркоязычного народа, исповедующего иудаизм. Данное место носит название Иосафатовой долины. Кладбище выглядит весьма необычно и атмосферно: на склоне горы, в тени многовековых дубов, разбросаны многочисленные каменные надгробия оригинальной формы. Из-за природных условий, надгробия сейчас смещены со своих мест, многие повалены набок, вросли в землю.
В сочетании с местностью, упавшие и обросшие мхами и вьюнками, они создают антураж, подходящий для готического романа, фильма-хоррора. Находясь в Иосафатовой долине в ненастную погоду, легко можно представить себя героем знаменитого стихотворения Иогана Гёте – «Лесной царь».
Интересны и сами надгробия. Самые необычные имеют вид «детской люльки», как их называют местные экскурсоводы – продолговатый камень, оба конца которого подняты выше центральной части и имеют треугольную форму на вершине, что придаёт им сходство с крышей дома. Всего же на кладбище присутствует несколько типов надгробий:
1. Плиты-параллелепипеды.
2. Вертикальные памятники-стелы.
3. «Двурогая» форма.
На надгробиях в изобилии присутствует разнообразная декоративная резьба, а так же выгравированные пространные эпитафии на древнееврейском языке.
На данный момент кладбище в Иософатовой долине не является действующим и находится под угрозой разрушения.
Сравнить настоящее состояние кладбища и его вид в XIX в. можно благодаря изображениям Фредерика Дюбуа де Монпере – «Иософатова долина иудеев караимов Чуфут-кале в Крыму» и Карла фон Кюгельгена – «Караимское кладбище в Чуфут-кале».
кладбище в Чуфут-кале».
Почитать о данном кладбище в Иосафатовой долине, посмотреть больше фотографий можно, например в следующих книгах:
Оригинальная статья https://www.instagram.com/p/CWcg3m2Nbc-/?utm_medium=copy_lin... написана мной в качестве исполнения супружеского долга для жены, ведущей инстаграм-аккаунт Государственной публичной библиотеки России, в простанородье – Историчка. Если располагаете временем и интересом, то заглядывайте.
П.С. Не отказались бы от критических комментариев и советов по поводу ведения инстаграма – супруге всё приходится придумывать и осваивать на ходу, т.к. задача на неё была спущена сверху и специалистом в данной отрасли она не является.
Фото с камеры будут ещё нескоро, а пока на телефон 📱
Дело было 4-5 лет назад, в Крыму. Под Бахчисараем есть пещерный город - экскурсионный объект. Прикольная, должно быть, штука, но для тех, кто в состоянии вовремя поднять свой зад и приехать туда до закрытия в 17:00. Само собой, этот кто-то - не я. Поразительно, но в ноябре темнеет рано и вот мы стоим на вершине плато и думаем думу. Мы - это я, мой муж и моя подруга. Дума такова: осмотрено все, что может быть осмотрено, осталось только кладбище. Древнее. Мрачное. Твое. Так и манит. Но как до него добраться? Принимается волевое решение спускаться вниз по подозрительным тропам - ну предположительно кладбище где-то там. Окей, идём вниз около 15 минут. Кладбища нет, ничего нет, мы лузеры, пора обратно домой кушац и морально разлагаться. Вернулись на плато. К тому времени солнце село и великолепный пейзаж затянул густой, практически осязаемый сумрак. Наверху нас встретила внезапная компания, состоящая из тётушки и 2-х ее сыновей лет 10-11. Женщина заговорила с нами: не знаете, где кладбище? Мы ищем и найти не можем. Мы такие: хм, аналогично. Женщина: го с нами искать! Мы: вау, это судьба, конечно го. Да, слабоумие и отвага, да, альтернативно одаренные. Зато весело и интересно. Снова спускаемся вниз по тем же тропам. Через 15 мин к нам присоединяется неведомо как догнавший и нашедший нас старший сын, парень лет 18-20. Тут можно было бы и насторожиться, ведь по темноте найти нас нереально, да ещё и так быстро, но нет. Идём все дальше, не видно ничерта, молимся на наш единственный фонарик. Дети орут, дерутся, размахивают палками, словом, осуществляют звуковое наполнение. Нормальные такие дети. Спустя час кладбища все ещё нет. Смирившись с тем, что мы беспросветные лохи, развернулись в обратном направлении. Старший парень настаивал идти дальше, мол, мы почти к Бахчисараю спустились. Хотел пройти сразу в город. На том и разминулись - та компания замешкалась, не зная, что делать. Пройдя пару минут наверх, до нас донёсся крик парня - Сюдааа! Он орал каким то изменившимся голосом с истеричными нотками. Мы поспешили к ним. Как только мы развернулись, стало понятно, что происходит какая то хурма (до этого было не понятно, разумеется). Вопли детей смолкли, как будто кто то повернул выключатель. Нас окутала густая тишина. Разумеется, мы звали их, но ответа не было. Та компания просто исчезла! Вероятность, что они прячутся в кустах с целью поугарать над нами, мы в тот момент исключали. Я и сейчас это исключаю, так то. Мы недоуменно развернулись в который раз, чтобы уже подняться на плато и свалить нафиг - как то стало неуютно. И тут свет нашего единственного фонарика выхватил ответвление от основной тропы, которое мы ранее не заметили. Может быть, та семья прошла по этой тропке? И мы свернули туда. Через 20 метров мы офигело лицезрели ворота кладбища. Свершилось. К тому моменту была уже поздняя ночь, часов 11-12. Матери с детьми нигде не было.
- Ну что, пойдем внутрь?
- Само собой, пройдем через кладбище и выйдем уже на известную дорогу.
Почему я решила, что у кладбища два входа и с какого хрена я была столь уверенна в этом? Мдааа. Но кладбище эпичное, конечно. Древние каменные плиты с караимскими письменами, хаотично разбросанные. Густые ветви деревьев, почти закрывающие звёздное небо. Мрачнота. Второго выхода не было, так что мы сходили туда-обратно через все кладбище, благо оно не слишком большое. И благополучно вернулись на плато и далее к машине. Увы, на кладбище никакой кульминации не было, никто на нас не выпрыгивал и не выл из-под могильных плит. Видимо, я настолько сурова, что мне даже страшно не было на тот момент. Хотя сейчас я воспринимаю эту ситуацию как довольно криповую. Кто были эти люди? Куда они пропали? Зачем они привели нас на кладбище? Почему мы такие отбитые? Эти вопросы до сих пор не дают мне покоя...
