Герман Ягодка и Алексей Поднебесный
Главный инцел России берёт интервью у треш стримера
Главный инцел России берёт интервью у треш стримера
Суть:
Бытует мнение, что якобы во время секса идёт обмен энергиями, и один партнёр отдаёт, а другой получает, поэтому энергия не тратится, НО это не более чем теория. В реальности, во время полноценного секса, идут колоссальные затраты энергии, как со стороны мужчины, так и со стороны женщины, ведь наша физиология думает, что интимная близость - это оплодотворение с последующим рождением новой жизни, поэтому идут огромные затраты со стороны организма, все системы и органы работают в усиленном режиме, отдавая Новой жизни (и неважно, что это может быть просто онанизм или презерватив) всё самое лучшее: гормоны, витамины, микро и макро элементы, белки и т.д.
Подробней:
Секс - пока что важная часть современного общества. В разные времена к сексу относились по-разному - от полнейшего запрета до возведения в культ. «Всякий запрет относителен и неубедителен. Вред и польза должны быть показаны по сущности - вот потому нужно разобраться во всех тонкостях секса и понять: в каких случаях он нужен, а в каких приносит вред.
Но, чтобы правильно понять, что такое «секс», одних физических знаний недостаточно, нужно обратиться к духовной науке, где о сексе говорится с позиции законов Бытия, таких как карма, психическая энергия, магнетизм, духовное строение человека и его роли и место во Вселенной.
Усиленная пропаганда секса стимулирует деятельность нижних энергетических центров, что увеличивает в человеке животные инстинкты, гнев и агрессию. Когда вся жизненная энергия вместе с мыслями человека сконцентрированы, главным образом, в низших энергетических центрах, угнетается деятельность сердечной чакры и других более высоких центров, отвечающих за творческое, нравственное и духовное развитие личности.
Нетрудно заметить, что СМИ целенаправленно «массируют» эти нижние центры и легко достигают цели, поскольку секс является главным инстинктом, вызывающим особый интерес у молодёжи. Но это мешает их развитию.
Пока дети невинны, они могут быстро и успешно учиться. Зная об этом, учителя всегда старались передать как можно больше знаний до того времени, как человек начнёт половую жизнь. С наступлением зрелости, влюблённость отвлекает всё внимание на объект романтической привязанности.
Японские учёные установили, что человеческий организм выделяет половые гормоны даже при воздействии биополя противоположного пола. Мужчина и женщина, или мальчик и девочка могут находиться за перегородкой и даже не подозревать друг о друге!!!! Но, если расстояние между ними составляет менее 90 см, в их телах начинают происходить определённые процессы, вызывающие изменения в поведении.
В соответствии с Аюрведой, преобразование тканей в организме мужчины проходит следующие этапы:
съеденная пища превращается в кровь; кровь образует мышечную ткань; мышечная ткань питает костный мозг, который, в свою очередь, участвует в образовании семени. Если мужчина не теряет семя, то оно трансформируется в оджас — тонкую энергию, дающую сияние телу (нимб святого), и отвечающую за силу разума и иммунную систему всего организма. Активная потеря семени быстро истощает здоровье и умственный потенциал мужчины, что уже через 20–30 лет превращает его в немощного человека. Многочисленные болезни, вызванные истощённым иммунитетом, а так же — старческий маразм, склероз и недержание являются наградами жизни за бурно прожитую юность. Для производства одной капли семени необходимо 64 капли крови, поэтому одна потеря семени равнозначна потере 230мл крови, что забирает много ресурсов и энергии у организма. Староверы утверждают, что мужчина в момент зачатия передаёт женщине энергию 9 месяцев своей жизни для вынашивания плода, и частая растрата семени приводит к истощению его жизненных сил.
Согласно древним трактатам, соблюдение целибата и сохранение семени дают долголетие, внутреннюю силу, ясную память, уважение окружающих и материальное процветание. Если мужчина никогда не терял семени, он обладает фотографической памятью. Монах Бхактисиддханта Сарасвати — профессор Калькуттского Университета, в совершенстве овладел английским языком за трое суток. Прочитав полный английский словарь один раз, он запомнил 50 тысяч слов наизусть, и его труды, написанные на классическом английском языке, находятся во многих крупных библиотеках мира.
Обмен энергиями?.. Современная западная эзотерика учит, что секс - это необходимый обмен энергиями между двумя Началами. Но классическая восточная эзотерика, изучая человека многие тысячелетия, пришла к выводу: секс - это не обмен, а растрачивание энергии. Восточная эзотерическая наука направлена на развитие духовных способностей человека, тогда как западная - это искажение истины. Западная эзотерика выкинула из настоящей эзотерики все нравственные принципы и оставила лишь то, что помогает побыстрее достичь эгоистических желаний. А ведь нравственность нужно ставить в основу эзотерики, ибо это «техника безопасности», без которой психических и физических увечий, травм и смертельных случаев не избежать.
Секс предназначен Природой для единственной цели - для зачатия потомства. Он не предназначался для обмена энергиями. Во время секса мужчина полностью отдает всю свою энергию женщине. Она же мужскую энергию, а также свою энергию направляет в матку, где будет проходить оплодотворение. В результате вся энергия женщины и мужчины идет на движение сперматозоидов и процесс оплодотворения женских яйцеклеток. Как видим, обмена энергиями не происходит.
Если же процесс оплодотворения не произошел, то большая часть половой энергии уходит в пространство и ее тут же пожирают лярвы, а меньшая скапливается в матке, вызывая всевозможные воспалительные процессы.
Удовольствие от секса лишает людей здравомыслия. Половая энергия огненным потоком поднимается к голове, воздействуя на мозговые центры удовольствия, которые, воспламеняясь, выражаются экстазом - наивысшим наслаждением. Но мало кто знает, что стоит за экстазом на энергетическом уровне. А происходит сжигание эктоплазмы (защитной эфирной материи) и ментальной энергии, и если посмотреть на таких людей с точки зрения ясновидящего, то они напоминают погорельцев, у которых то там, то тут появились ожоги разной степени. Там, где была светящаяся аура, образуются черные пустоты. В целостной ауре возникают пробоины, и человек в этих местах остается беззащитным. Естественно, что безчисленные вредные астральные сущности и болезнетворные вирусы не преминут удобной возможности проникнуть в такие прорехи.
В идеале секс нужен только для зачатия детей. Наши мудрые русские предки это знали, потому у них зачатие считалось священным актом, к нему готовились, соблюдали все меры предосторожности, ограждая молодых от воздействия темного астрала. Сейчас это забыто, и секс стали применять для получения удовольствий, что привело к деградации человечества. Даже внешне можно это заметить: все больше рождается детей с физическими и умственными отклонениями. Нарушаются пропорции головы, лица, тела, все чаще появляется мутное дебильное выражение в глазах. Все больше неизлечимых болезней от рождения.
Настоящий обмен энергиями происходит в результате общения, взаимопомощи, взаимопонимания, заботы - то есть любви.
«Все, кто воздерживается от секса, - эгоисты, которые жалеют отдать свою энергию для счастья женщины», - так заявляют защитники секса. Но подвижник, берегущий свою энергию, не эгоист, ибо бережет он ее для Блага Мира, а не для получения низшего наслаждения. Для мира подвижнику ничего не жалко, для мира он отдает всего себя, но «кто сказал, что нужно отдавать безумно? Всё хорошо в меру.
Духовность и секс. В наше время на Западе и у нас широкое распространение получили тантрические и даосисткие сексуальные практики. В них предлагается направить свою сексуальную энергию на «слияние и достижение божественного просветления». Беда в том, что на этот крючок попадают в основном те, кто не знаком с настоящей восточной эзотерикой, кто эзотерику принимает как скатерть-самобранку, в результате они не имеют понятия, что такое духовность и как ее достигать.
«Сексуальность - это один из этапов духовного развития. Нужно пройти все этапы - как в Индии, например, познай кама-сутру, прими, осознай все земные наслаждения и, когда будешь готов, иди дальше...». Невозможно потушить огонь, подливая масла в него. Так и с сексом: невозможно им пресытиться. Можно довести себя до самоубийства, но остановить секс сексом невозможно. Камасутра - это извращения зараженного похотью сознания. Это пособие, как стать добровольным рабом у сексуальных наслаждений и темных астральных сил.
Если взять энергетическое строение человека, то можно увидеть, что оно имеет низшие и высшие центры (чакры). К низшим чакрам относится половая чакра (свадхистана), а духовность относится к высшим чакрам, начиная с центра сердца. Потому, чтобы достичь духовности, нужно развивать высшие центры.
Сексуальная энергия - это чисто земная низшая энергия. Никакого отношения к духовности она не имеет. После смерти физического тела эта энергия, как гири на ногах, не дает освободившемуся духу подняться в Высшие миры. Чем больше сексуальности, тем меньше духовности, тем дольше мы будем находиться в низших слоях, мучительно очищаясь. И нужно также знать, что не изжитая сексуальность в этой жизни обязательно проявится в следующей жизни в еще большей степени и в раннем возрасте просто может убить. Все больше случаев, когда молодые люди до 25 лет погибают от половой страсти, но не могут остановиться. Все чаще сексуальность просыпается у детей 7-12 лет. Потому нужно не раздувать ее, а всеми мерами обуздывать свои страсти.
Путь духовности и нравственности - это не путь монахов, это необходимое условие жизни для того, чтобы на планете существовали любовь, мир и здоровье.
Удовольствие. Что больше всего привлекает в сексе - это, конечно, наслаждение. Почему секс устроен так, что дает несказанное удовольствие? Во-первых, удовольствие создано Создателем, чтобы стимулировать людей к размножению. В них еще не развито чувство долга и самоотверженности настолько, чтобы они сознательно захотели дать жизнь другому, пожертвовав бессмертием своего тела.
Кроме этого, при половом экстазе выделяется неимоверно большое количество энергии, необходимой для движения сперматозоидов и оплодотворения женских яйцеклеток. Очень мудро все устроено: половая энергия бьет в мозговой центр удовольствия, который затуманивает рассудок человека, и он в состоянии аффекта экстаза бездумно и без сожаления отдает почти всю свою энергию для зачатия своего потомства.
Но хорошо, когда половой акт предназначен для зачатия: его можно оправдать, но, когда секс превращается лишь в получение удовольствия, наступает сексуальная зависимость, ибо половая энергия идет не на зарождение детей, а лишь на получение чувственных наслаждений.
Сексуальность в семье.
В современном обществе, укоренилось опасное мнение относительно секса в семье. Его можно охарактеризовать такими словами: «Все дозволено». Приходилось слушать лекции различных психологов и сексопатологов, которые «научно» убеждают людей, что - супруги могут заниматься любыми видами секса, в любой извращенной форме и это не будет извращением, главное - чтобы оба были согласны. И теперь в спальнях семей творятся самые настоящие дьявольские оргии.
Современные люди поверили лжи о том, что без секса между мужчиной и женщиной любовь невозможна, что секс - это супружеский долг. Очень хорошо описал последствия распущенной сексуальности в семье Лев Николаевич Толстой в «Крейцеровой сонате». Здесь показано, что именно секс является причиной всех ссор и разладов в семье.
Почему так происходит? Как мы уже знаем, сексуальная энергия питает все наши чувства, она поднимается через сердце к мозгу. Если эта энергия ушла на секс, то чувства перестают получать питание. Никто не задумывался, почему после свадьбы куда-то девается прежняя влюбленность, особенно после медового месяца? Говорят, быт во всем виноват. Но ведь до свадьбы быт не мешал любви, не так ли?
И никто не обращает внимания на секс, который как напалмом выжигает все чувства, оставляя лишь раздражение. Многие супруги просто начинают ненавидеть друг друга, ибо если нет энергии, то нет чувств. Сексуальные жены начинают обвинять мужей в черствости, не понимая, что неоткуда любви (энергии) взяться, если она была потрачена на секс.
Кроме этого, мужья растратив энергию на секс, становятся ленивыми и слабыми. В результате они бессильно валяются на диване, не имея никакого желания действовать, что-то делать, трудиться. А женщины больше всего не терпят в мужчинах слабости, они чутко ее чувствуют - это их выводит из себя больше всего.
Получается замкнутый круг: женщина даёт мужчине секс, ослабляет мужчину, потом злится на него за его слабость, но все равно даёт секс, с каждым разом все больше и больше ослабляя мужчину. Благо, если супруги доживут вместе до беременности - тогда воздержание опять позволит энергии любви накопиться, и может вспыхнуть прежнее чувство любви. Также рождение ребенка может заставить переключить излишнюю сексуальность на спящее чувство ответственности и заботы.
Отупение и распущенность уже дошли до того, что свою половину начали выбирать по сексуальному признаку. Девушка стремится найти самца-мачо, парень длинноногую блондинку-самку. А потом оба страдают от постоянных измен в семье. Но разве иначе может быть, если вы выбрали секс, а не любовь, если выбор основывался не на духовно-нравственных принципах? По сути, молодые люди изначально выбирают себе в спутники жизни предателей, ибо сексуальность раньше или позже приведет к измене – предательству. Ну а потом страдают.
С эзотерической точки зрения измена вмешивает в карму семьи карму посторонних людей. На ауре изменников повисают клочки ауры других женщин или мужчин. Они будут висеть, может, даже не одну жизнь и портить жизнь. Все, что будет происходить с теми, с кем были совершены измены, будет отзываться и на карме семьи: волнения, болезни, проблемы и несчастья ваших бывших секс-партнеров будут постоянно отображаться на самочувствии, настроении, на событиях ваших родных и близких и на вас самих.
В общении с приверженцами сексуальности приходилось слышать в адрес подвижников даже обвинения в эгоизме: мол, они жалеют отдать свою энергию любимой женщине, не хотят доставить ей радость и счастье. Хочется на эти ложные выпады ответить: отдавание отдаванию – рознь. Отдавать энергию можно по-разному: с умом или в пустую, на добро или зло. Чувство ответственности - для подвижников не пустой звук. Нужно преисполниться этим чувством и понять, что все, что создаем и рождаем, идет во благо или во вред. Что секс может вредить нашим детям, спящим детям за стенкой спальни. Что насильники, маньяки, преступники - все они одержимые темными сущностями астрального плана, которые получают силу именно от впустую потраченной сексуальной энергии.
Изливать божественный Свет женщина может лишь в том случае, если она накопит Его через высшие центры, а особенно Сердце. Его нужно развивать, а не половую чакру, как это советуют тантрики. Через половой центр энергия к женщине поступает автоматически, а вот наполниться божественным Светом... здесь нужно потрудиться, здесь нужны чистота мыслей и желаний, воздержание и альтруистические побуждения. Женщина более чувствительна к Небесам, а мужчина – к Земле. Потому женщине нужно развивать свои высшие принципы, а не привязывать себя к Земле с помощью сексуальности. Это уже пройденный этап животной эволюции. Женщина должна сама подняться и увлечь за собой мужчину.
Первый шаг по очищению сознания от ложных догм и идей будет состоять в понимании того, что секс, который не идет на зачатие детей, вреден, что секс не духовное действие, а земное. Духовно развитые личности – это личности, которые имеют чувство ответственности и силу воли. Сказано: ДУХОВНОСТЬ ЕСТЬ ИСКУССТВО ТВОРЕНИЯ ОТНОШЕНИЙ на основе законов Бытия, как между отдельными людьми, так и между группами людей, между народами и, в конце концов, между мирами.
Последствия секса
Давайте разберёмся, какие советы дают по-этому вопросу сексопатологи: «Все дело в том, что оргазм оказывает положительное влияние на различные органы и системы организма. Так, например, с увеличением сексуальной активности снижается риск рака молочной железы, что связано с всплеском гормона окситоцина во время возбуждения и оргазма. Существует также доказательство того, что частые оргазмы могут защитить от сердечных приступов и увеличивают активность головного мозга.
Иными словами, происходит насыщение мозга кислородом, что предотвращает различные психические заболевания и обеспечивает остроту ума. Кроме того, оргазм может работать как природный анальгетик, облегчая мигрени, менструальные и другие боли. Поэтому многие медики в случае возникновения головной боли настоятельно рекомендуют не отказываться от занятий любовью, а, наоборот, непременно предаться им», - вот такие "полезные советы" дают сексопатологи.
Но давайте обратимся к действительности. Сперма (от греч. «семя»). Вещества, содержащиеся в сперме: аскорбиновая кислота, характерные для каждой группы крови антитела, холестерин, холин, лимонная кислота, фрукто-за, дезоксирибонуклеиновая кислота, докозагексаеновая кислота, цианокобаламин, глутатион, инозит, молочная кислота, спермин, мочевина, гиалуронидаза, гиалуроновая кислота, пировиноградная кислота, пиримидин, сперми-ин, мочевая кислота, ионы Zn2+, С1?, Са2+, Mg2+, NO3?, Р043?, К+, Na+.
Некоторые данные. Во время каждого семяизвержения организм человека теряет 150000000 сперматозоидов. Теоретически, их хватит, чтобы зачать всё население России. Каждый сперматозоид – это буквально частица новой жизни, и организм отдаёт всё самое лучшее, что у него есть, чтобы генерировать новые сперматозоиды. Сперма – это самая ценная и энергетически насыщенная жидкость в организме наряду с гормонами желез головного мозга. Без преувеличения можно сказать, что сперма – это квинтэссенция всего организма, и для того, чтобы получить этот «нектар», работает весь улей. Чтобы произвести сперму, которую человек тратит при одном семяизвержении, организм тратит столько же сил, сколько при производстве 150 граммов крови. Так устроен человеческий организм, что в первую очередь он заботится о детородных функциях, дабы не прервалось продолжение рода людского. Как только сперма покидает организм, человеческое тело сразу же генерирует столько же новой спермы. Естественно, это подрывает организм, так как, вместо того чтобы нормально спокойно функционировать, он экстренно бросает все свои силы и все гормоны на производство сперматозоидов.
Сперма даже ценнее крови. Не случайно за донорство спермы платят дороже, нежели за кровь. Потому растрата спермы не проходит безследно для человека. Нашему организму требуется минимум неделя, чтобы воспроизвести сперму и насытить ее необходимым количеством энергии, придав жизнь и подвижность сперматозоидам. А чтобы восстановить все функции организма в прежнем объеме, нужно вообще от нескольких недель до трех месяцев.
Конечно, для молодых людей внешне это незаметно. Они полны сил, энергия толкает их к размножению. Но, какие невидимые процессы происходят на энергетическом уровне, люди не знают. Эйфория – так можно назвать внешние ощущения от секса. Отдав большое количество энергии, получив за это дозу наслаждения, мужчина и женщина сразу чувствуют невероятный прилив сил, хочется петь и плясать, «любить весь мир». А все потому, что организм пришел в состояние боевой готовности – в режим аврального восстановления. Эйфория после секса длится до трех дней, не более. За это время организм восстанавливает запас спермы и происходит «отбой тревоги». Эйфория прекращается, иллюзия счастья спадает, и проявляется реальность. Как-то враз появляются слабость, лень, депрессия, пропадает жела-ние трудиться. Естественно, что ослабляются чувства, сила воли. Теперь организм постепенно будет восстанавливать утраченный запас энергии, который он забрал от сердца, почек, печени, желез и др. И лишь после общего восстанов-ления организм начнет усиливать чувства. Их он восстанавливает в последнюю очередь. Потому несколько недель мужчина будет находиться в состоянии безчувственного чурбана, а женщина – раздраженной стервы.
Человек перестал ощущать себя частью природы, он стал нарушать ее законы и стал жить бездумно и безпутно. В результате такой жизни развиваются заболевания половых органов и функций: рак матки, простатит, нарушаются менструальные циклы, и появляются ужасные боли. Именно постоянное возбуждение половой чакры и растрата сексуальной энергии приводят к тому, что все органы перестают нормально функционировать, в итоге возникают воспаления, а вслед за ними – рак. Воспаление – это процесс размножения вирусов. Они размножаются за счет энергии пораженного участка, ослабляя его. Рак – следствие лишения энергетической защиты организма.
Не понимая этого, не успев восстановить все свои жизненные функции, свои высшие чувства, люди опять спешат совершить половой акт, снова получают дозу кратковременной иллюзии счастья в виде эйфории. Вот из-за этого момента невежественные думают, что секс дает энергию. Незнание этого положения приводит ко многим бедам. Именно в это время нас подстерегает опасность заразиться вирусными заболеваниями, увеличивается риск сердечно-сосудистых заболеваний, не хватает питания для мышц и костей - могут случиться переломы, остеохондрозы. Именно в такие периоды иллюзорного счастья чаще всего случаются инфаркты и инсульты, ибо во время сексуальной эйфории человек начинает усиленно трудиться и ослабленные сердце и сосуды не выдерживают. Получается, что люди живут за счет постоянного возбуждения, стресса всего организма, заставляя его трудиться на износ, что приводит к преждевременному старению и смерти.
После сдачи спермы врачи предписывают донорам высоковитаминное питание, три дня отдыха. А наши люди, наоборот, после секса начинают делать в разы больше, чем обычно, подвергая себя большим опасностям. Конечно, есть сильные организмы, которые выдерживают и секс, и тяжелую работу. Но это обычно очень грубые, с низким животным сознанием люди, которые не способны на высокоэнергетическое творчество. Но и у этих животных организмов потомство рождается ослабленным.
Теперь представьте, что это происходит постоянно. Изо дня в день, из месяца в месяц, из года в год наш организм постоянно производит драгоценную сперму, снова её теряет и снова с бешеной скоростью производит, при этом вся эндокринная система уже не справляется с перегрузками и, грубо говоря, очень сильно мучается, работает только на сперму. Кости становятся тонкими, тело недополучает витамины и питательные вещества, гормональная система подорвана, организм слабый, худой, болезненный, начинает плохо функционировать со всеми вытекающими последствиями, кожа человека бледная. Постоянная сексуальность приводит к тому, что баланс организма смещается, и главным центром организма становится «нижний центр». Баланс сломлен. Грубо говоря, в организме формируется привычка постоянно производить и отдавать сперму, не заботясь ни о чём другом. Организм становится «заточенным» на производство семени.
Здесь и начинают возникать сложности. Даже, если теперь человек захочет остановиться, будет происходить следующее: организм, привыкший все свои силы тратить на производство спермы, быстро произведёт нужное количество спермы и начнёт по старой привычке производить её всё больше и больше, когда это уже не нужно. «Нижний центр», таким образом, будет всё больше переполняться половой энергией, или сексуальным напряжением (в то время как всему организму её, наоборот, будет не хватать), человека будет мучить постоянная эрекция, навязчивые сексуальные мыслеобразы. Он будет буквально «гореть снизу» от мучительного желания снять напряжение да ещё при этом получить очередную порцию удовольствия. В сознании человека происходит «сдвиг». Он начинает обращать внимание только на то, что связано с сексом, из разряда: гоняться за женскими формами, всё более сильными эротическими ощущениями и тому подобным. Человека в период такой «ломки» можно сравнить с кроликом-размножителем, который совершает по 26 половых актов в сутки и думает не иначе, как нижним местом.
Опасность неконтролируемых выделений семени особенно проявляется у больных. Когда нужны силы для выздоровления, их не хватает, ибо выделение и производство спермы все время забирает жизнь. Мне приходилось общаться с такими: их много, они просто погибали на глазах. И не знаешь, как помочь таким страдальцам. Потому лучше не доводить себя до края пропасти – зависимости – добровольного лишения собственной силы воли.
Особую опасность вызывает самоудовлетворение – онанизм. Похоже, что среди молодежи – это эпидемия. У всех есть Интернет, по телевизору постоянно показывают похотливые программы и фильмы. Вся массовая пропаганда возбуждает у молодежи стремление к похоти. Но, не имея партнеров для удовлетворения своей страсти, молодые люди прибегают к самоуслаждению. В молодом возрасте, когда все в организме растет и развивается, когда требуется энергия для созревания органов, она отдается для самоублажения. Потому неудивительно, что современные молодые парни чахлые, бледные, безвольные и больные. В двадцать с небольшим лет остеохондроз, проблемы с сердцем, с памятью и возможностью сосредоточиваться стали абсолютно очевидны. Вялость, озлобленность, уныние резко сменяются при-падками гнева, обращенными на самых близких. И при этом полная неспособность решать свои проблемы. Безволие, возведенное в абсолют. Желание работать нет, денег нет, девушки нет.
Самое главное в том, что онанизм отнимает у человека энергию. Отсюда следует безынициативность и нерешительность. Онанизм понижает в организме уровень тестостерона, что приводит к тому, что назвать заядлых онанистов мужчинами можно лишь по формальному признаку. Те черты характера, которые понимаются под «мужскими», у онанистов отсутствуют. Решительность, отвага, способность отстаивать свои интересы, решать сверхзадачи – всего этого онанисты лишены. И это понятно, ибо чувство мужества находится в горловой чакре «вишутхе», в которую у «практикующих» онанизм (секс) половая энергия не питает.
Но самое главное – у онаниста отсутствует желание и возможность изменить свою жизнь. Узнать онаниста очень легко: потухший взгляд, туповатая улыбка. У онанистов с большим стажем за счет изменения гормонального фона меняется фигура – жирок откладывается преимущественно на ягодицах и бедрах, как у женщин. Это тени, уныло бредущие по жизни, их не замечаешь, они не оставляют следа ни в памяти, ни в истории. Психологический портрет онаниста примерно ясен. Это портрет идеального раба – онанизм является следствием толполитаризма и поощряется им.
Удачливость и неудачливость человека в этой жизни напрямую зависит от количества секса: чем его меньше, тем человек более удачлив. Сегодня писать о вреде секса – это как писать о том, что гомосексуализм является болезнью, а арийская раса по уровню интеллектуального развития превосходит все остальные. Это находится под запретом. Напротив, имеется масса статей сомнительных авторов, которые убеждают нас в пользе и необходимости сексуальности. Всё это глобальная мировая политика. Она необходима для того, чтобы легче управлять бесхребетными, безвольными стадами сексапильных рабов.
Корни этого явления лежат в древности. Дохристианская мораль, продуманно создавшая рабское общество, не могла обойти стороной такой важный механизм получения рабов, как сексуальность. Мало того, что она запретила естественную для нашего вида полигамию, обеспечивающую естественный отбор и прогресс человечества, но и, что самое главное, ввела табу на обсуждение онанизма. То есть каждый онанист-раб стал самоуслаждаться тайно, в одиночестве, чтобы никто об этом не знал, «все-таки стыдно». Он не мог поговорить об этом с другим рабом, поскольку вместе бы они скорее додумались, что рабы они исключительно потому, что онанисты, ибо это значило признание в грехе.
С увеличением среднего количества онанистов и сексуалов падает энергетика всего народа. Отсюда все проблемы. Что такое толерантность - это сексуальная трусость, рабская терпильность, доработанная до уровня идеологии. Онанист не может бороться за страну, но может жаловаться и плакать. Поэтому у нас такая власть, поэтому у нас такое положение на планете. Мы больше не боремся и не сражаемся, не решаем сверхзадач.
Экономика учит нас, что не более 4-5% населения способны к активной деятельности. Чего же в них такого особенного? Другая статистика говорит, что сексуально активны 95% населения. Всё очевидно.
Это правило, которое наши западные антиклерикалы делают в простодушном неведении монополией Римской церкви и против которого они неустанно собирают и пускают все те же тупые стрелы, так же старо, как мир, — хотя, если бы оно применялось всем миром, он бы, очевидно, не состарился. Все великие мистики и большая часть крупных идеалистов, самые гениальные созидательные умы постигли ясным сознанием или инстинктом огромную силу духовной сосредоточенности и накопления созидательной энергии, возникающего благодаря воздержанию от органических и психических затрат, вызываемых половым чувством. Даже такие неверующие люди, предоставленные случайностям ощущений и вспышкам желаний, как Бетховен, Бальзак или Флобер, чувствовали и говорили это…
— А что же мне останется для лучшего (для Бога, для животворящего искусства)? — восклицал однажды Бетховен, оттолкнув призыв телесной страсти. Еще с большим основанием люди, преисполненные страстью к Богу, не могут допустить дележа! Они хорошо знают, что Бог откажется посещать их в доме, заполненном и загрязненном желаниями (потому что не только самое действие является предосудительным, но — еще более! — мысль: половое воздержание ни к чему не приведет, если похоть укрепится в тайниках сердца, это будет бессилием — то есть еще одним поражением, — а не освобождением). Это правило непреложно для каждого индуистского саньясина, и такие несходные между собой духовные наставники, как нежный, ясный, женственный Рамакришна и факел страстей, колеблемый всеми ветрами, — мужественный, пылкий, неистовый Вивекананда, не разрешали здесь никаких компромиссов.
— Чтобы постигнуть Бога, нужно осуществлять полное воздержание… Если человек будет совершенно воздержан в течение двенадцати лет, он приобретет сверхчеловеческое могущество. Новый нерв разовьется в нем, называемый «нервом ума». Он сумеет вспоминать все и знать все… Отказ от Камини Канчана (женщины и золота) — самое существенное…
Бедность. Целомудрие. Мистическое супружество святого Франциска. Не нужно указаний церквей и священных книг, чтобы родственные умы Востока и Запада пришли к тем же выводам, к тем же результатам. Вообще же человек, посвятивший себя своему внутреннему миру (как бы ни назывался он — Христом, Шивой, или Кришной, или же чистой идеей мыслителя или художника), «должен иметь абсолютную власть над своими чувствами».
Ромен Роллан
Жизнь Рамакришны
🕉 Свами Бхутешананда (1901-1998) был поразительно похож на своего учителя. Свами Сарадананду, своего гуру и одного из выдающихся прямых учеников Рамакришны, первого генерального секретаря Ордена Рамакришны, основанного Свами Вивеканандой в 1897 году. Всегда спокойный и собранный, Свами Сарадананда никогда никому не причинил боли. Он отдавал всем свою любовь, заботу и сочувствие. Люди приходили к нему со своими бедами и уходили ожившими и окрепшими. Дверь его была открыта всегда и для всех. Мы видели, что Свами Бхутешананда, двенадцатый президент Монастыря и Миссии Рамакришны, был точно таким же, как его гуру.
Свами Бхутешананда родился в воскресенье, 8 сентября 1901 года, в Сомсаре, деревне, расположенной в районе Банкура (Западная Бенгалия, Индия). Родители, Пурначандра Рой и Чарубала Дэви, назвали ребенка Виджаем. Рои были процветающей брахманской семьей. Отец, человек набожный и честный, пользовался большим уважением за силу своего характера. Мать также была проста и религиозна и полна сочувствия к людям. Из их дома ни один нуждающийся не ушел с пустыми руками. Виджай рос в духовной атмосфере, наставляемый матерью. Он пошел в сельскую школу, где было всего четыре класса. Отец его работал в Калькутте и лишь изредка наведывался в деревню. В девять лет Виджай получил священный шнур и с этих пор каждый день совершал омовение в реке Дамодар и в домашней часовне тщательно выполнял джапу. С этого самого времени он поистине вел жизнь брахмачари. Он помогал матери в ежедневном богослужении Садашиве, божеству их семьи. Мать его хорошо пела, и он у нее научился пению. От матери мальчик узнал, что монахи медитируют в пещерах и странствуют по святым местам, занимаясь аскезой. Вот что вдохновляло Виджая еще мальчиком уходить вновь и вновь на долгие прогулки подальше от дома. Однажды, когда он убежал на место кремации у реки, домой его отвел сосед.
Вскоре Виджаю пришлось переехать в Калькутту, в дом брата матери, для продолжения образования. Виджаю очень нравилась драма Гиришчандра Гхоша «Пурначандра» (Полная луна) и в нем стал крепнуть дух отрешенности. Мысль о принятии монашества преследовала его. В Калькутте Виджай всегда был первым учеником в классе. В отличие от друзей он не занимался спортом. Он уходил на прогулки по берегу Ганги, протекавшей очень близко от его дома. Однажды он там увидел поющих юношей своего возраста. Вел их его школьный учитель Сараччандра Чаттопадхьяя, ученик Святой Матери Сарады Деви. Они пели бхаджаны и песни про Рамакришну и Вивекананду. Учитель пригласил его присоединиться. Они отправились в храм Шивы, где жил учитель. Виджай стал регулярно посещать этот храм. Здесь он получил возможность впервые познакомиться с литературой по Рамакришне и Вивекананде. Он стал даже проводить ночи в самом храме, и протесты дядиного семейства на него не действовали. Поскольку Виджай был всегда внимателен к учебе, постепенно дядя полностью перестал ему препятствовать.
Теперь в силу всех практических соображений храм Шивы стал обителью Виджая, где он проводил ночи либо в учебе, либо в медитации и молитве. Многие садху из Белур-матха, включая некоторых прямых учеников Шри Рамакришны, посещали храм Шивы и Виджай мог встречаться с ними всеми. Вдохновленный брахмачари Гьян Махараджем, учеником Свами Вивекананды, он посетил Багбазар-матх, где жила Святая Мать Сарада Деви. Периодически они посещали Белур-матх, дом Матери и Баларам мандир. В 1918 году в сопровождении Гьян Махараджа Виджай впервые посетил Белур-матх. Ему посчастливилось повстречаться с десятью прямыми учениками Шри Рамакришны. Также он встречался с М., автором «Провозвестия Шри Рамакришны». Виджай получил от них вдохновение и поддержку в духовной жизни. Однажды он посетил Святую Мать Сараду Дэви и также встречался с ученицами Шри Рамакришны: Голап Ма, Йогин Ма и Гаури Ма. В 1920 году он участвовал в похоронном шествии после кончины Святой Матери.
Виджай потерял свою родную мать в 1919 году, а отец умер еще раньше, в 1916-м. Дух отрешения настолько овладел Виджаем, что перед выпускными экзаменами в десятом классе он уехал в Канкхал, Харидвар и Ришикеш, в предгорья Гималаев. Там он встретился и жил с двумя учениками Свами Вивекананды. Несколько дней он провел в аскезе. Но, видя его нежный возраст, Свами Даянанда, ученик Святой Матери, сумел его уговорить и отправить обратно в Калькутту на экзамены. Виджаю не терпелось вступить в Орден в Белур-матхе. Но Свами Шивананда Махарадж уговорил его завершить учебу. И лишь сдав с отличием экзамены на степень бакалавра, он смог, наконец, в возрасте 22 лет вступить в Орден. Виджай получил посвящение у Свами Сарадананды в 1921 и в 1923 году, в день рождения Святой Матери, Махапуруш Махарадж (Свами Шивананда) передал ему обеты брахмачарьи, и Виджай получил имя Приячайтанья. Теперь для него началась настоящая монашеская жизнь. Чуть раньше ему посчастливилось встретиться со Свами Брахманандой, первым президентом Ордена Рамакришны. Ему также повезло получить духовное наставление от Свами Турьянанды и особое впечатление на него оказало одно поучение: «Когда сидишь в медитации, напиши на вратах своего ума: "Вход воспрещен" вход воспрещен всякой мысли, кроме мысли о Боге. Вход воспрещен гордыне, эгоизму, слабости, мелочности, цинизму и отчаянию».
После вступления в Орден первое послушание Виджая проходило в храмовой лавке. Сам Махапуруш Махарадж учил его, как выполнять все, что нужно в алтарной, с твердым убеждением в том, что Тхакур (Шри Рамакришна) присутствует там, защищает и направляет Орден. Каждому в монастыре Махапуруш Махарадж говорил: «Слушайте, почему вы все так трясетесь? Это сангха Тхакура и он сам защищает ее. Никто никоим образом не может ей повредить». Это было время зенита духовных подвигов, вдохновленных Махапуруш Махараджем. Ими руководили Свами Шуддхананда и Омкарананда. Виджая учили философии ньяя, мимансы и веданты. Изучение Священных писаний и духовные дисциплины в его жизни шли рука об руку. У него было желание изучать Писания с учеными в Варанаси. Махапуруш Махарадж его отговорил. Позднее он рассказывал: «Махапуруш Махарадж спас меня от большой опасности. Теперь я знаю, что есть такая вещь, как пристрастие к Писаниям. И это пристрастие нисколько не отличается от любой другой зависимости. Да, изучение Писаний может очень помочь, но зависимость от Писаний останавливает продвижение в духовной жизни. Это становится препятствием».
Виджай также присутствовал на первой ассамблее Ордена Рамакришны в 1926 году, на которой Свами Шивананда, Сарадананда и Акхандананда объясняли двойной идеал организации по Свами Вивекананде: «Во имя личного освобождения и во благо мира». В 1926 году в день рождения Шри Рамакришны Виджай принял обет монашества от Махапуруш Махараджа и получил имя Свами Бхутешананда. Также у него появилась возможность прислуживать Махапуруш Махараджу.
Во время стихийных бедствий Свами Бхутешананда всеми силами участвовал в работах по спасению. В 1926 году работал в разрушенном наводнением Миднапуре. В 1945 проводил спасательные работы в Нагаленде по обустройству беженцев из Маянмара, пострадавших во время Второй мировой войны. Получив санньясу, с разрешения Махапуруш Махараджа Свами Бхутешананда почти два года предавался тапасье (аскезе) в Варанаси и Уттаркаши. С той же целью он вновь отправился в Уттаркаши в 1936 и два года вел очень суровую жизнь, в основном погруженный в медитацию. В ответ на вопрос: чего он добился всей этой тапасьей он сказал: «Обычно я оставался погруженным в духовный пыл весь день и всю ночь. Я все время следил, чтобы этот пыл сохранялся во мне».
В марте 1936 года Свами Бхутешананда вернулся в монастырь и был назначен главой отделения Ордена в Шиллонге. Он оставался там девять лет. Затем двадцать один год он работал во главе раджкотского центра в Гуджарате. Тогда там перевели на гуджаратский язык полное собрание сочинений Свами Вивекананды. Сам он хорошо овладел этим языком. Он всех вдохновлял своим знанием Писаний, безупречной логикой и простой, но сильной манерой выступления. В декабре 1965 года его избрали попечителем Матха Рамакришны и членом правления Миссии Рамакришны. Он вернулся в Белур-матх на должность помощника секретаря в 1966-м и оставался в ней до 1975 года. Широкую аудиторию, состоявшую как из монахов, так и из мирян, собирали его воскресные беседы по «Провозвестию Рамакришны». За свою долгую жизнь он посетил много мест паломничества, а в Белур-матхе регулярно давал уроки по упанишадам для брахмачари в центре подготовки. Благодаря полученному от учеников Шри Рамакришны воспитанию и глубине видения самого Свами, эти занятия были не только интересны, но и весьма поучительны. Теперь их содержание отражено в книгах на бенгали, хинди или английском языках.
В 1975 году Свами Бхутешананда стал вице-президентом Матха и Миссии и в то же время главой отделения Матха в Канкургачи, предместье Калькутты. Теперь он был духовным руководителем Ордена и в этом качестве должен был посвящать искателей духовности и наставлять их. Почти до самого конца своей жизни, не зная отдыха, он продолжал это духовное служение всем истинным искателям Бога. Число его посвященных учеников превосходит 121 тысячу.
24 января 1989 года Свами Бхутешананда был единогласно избран президентом Ордена. И монахи, и преданные миряне нашли в нем любящего отца, того, на кого они могли положиться, кому могли довериться и от кого они получали любовь и заботу в избытке. Он учил: «Всегда говорите правду, но следите, чтобы ваша речь не была грубой. Правдивость добродетель, но грубость своего рода порок. Неприятные истины могут привести лишь к неприятностям; старайтесь этого избегать. Произнося резкие истины, люди лишь выражают свое раздутое эго и ложное чувство правоты. Такие вещи не помогают саморазвитию. Это, конечно, не значит, что всегда надо идти на компромиссы». Свами Бхутешананда никогда не поддерживал компромиссы в нравственных делах. Он осторожно взвешивал каждое дело, чтобы убедиться не только в его нравственной справедливости, но и в логической корректности. Всю свою жизнь он верно следовал этим принципам.
Прекрасная память и острота внимания не изменяли ему до самого конца. Даже после девяностолетия ум его оставался таким же острым, как всегда его доктора поражались этому. До самого конца Свами Бхутешананда ежедневно долго занимался джапой, даже во время болезни. Всем были очевидны его совершенная искренность, заботливость и откровенность.
Свами Бхутешананда много путешествовал. Японию он посетил десять раз, вдохновив многих японцев, принявших идеалы Рамакришны и Вивекананды, и инициировав их для духовной жизни. Шесть раз он побывал в Сингапуре и Малайзии, дважды на Фиджи и в Австралии, один раз в Англии, США и Канаде. В Бангладеш он много раз приезжал для оказания помощи материальной и еще шесть раз для помощи духовной. Всех, индуистов и мусульман, он наставлял на духовный путь, убеждая их строить свою жизнь вокруг Бога.
Как вице-президент, а затем как президент Ордена, он в общей сложности почти 23 года наставлял духовных искателей Востока и Запада, проводил бесчисленные беседы, отвечал на вопросы огромного количества преданных, закладывал основы многих проектов служения людям. В 1991 году он перенес операцию на сердце, в 1993 на простате, а в 1997 впервые было отмечено кишечное кровотечение. В начале августа он почувствовал нестерпимую боль в животе. Он мог с улыбкой смотреть на свою боль и страдание даже в таком критическом положении благодаря невероятному духу отдачи себя Богу. Однажды он сказал: "Несмотря на то, что я прожил столько лет, неприязнь к жизни во мне как-то не развилась. С другой стороны у меня также нет желания жить еще дольше. Я не чувствую ни привязанности к жизни, ни отрешенности от нее". В конце пути за несколько часов до отъезда из Белур-матха в больницу, он обратился с последними словами к преданному о полной самоотдаче Тхакуру: «Сильная любовь к Нему и полная самоотдача другого пути нет».
7 августа ему сделали операцию на желудке. 8 августа еще одну операцию, чтобы остановить возобновившееся кровотечение. 9 августа произвели диализ, чтобы откачать из тела избыток жидкостей. 10 августа в 14 часов 28 минут Свами Бхутешананда ушел в махасамадхи. Известие распространилось быстро. Радио и телевидение передали его. Стали приходить соболезнования от президента Индии, премьер-министра, главного министра Западной Бенгалии, других видных лиц и учреждений. 11 августа в Белур-матхе его тело было кремировано в присутствии тысяч преданных, монахов, брахмачари, монахинь из Сарада-матха и других. Все это время распевали ведические гимны и бхаджаны.
Свами Джьётирупананда
Жизнь санньяси подобна соблюдению сухого поста в экадаши, когда нельзя выпить ни капли воды. Если же он продолжает цепляться за удовольствия, тогда ему есть чего бояться. «Женщина и золото» — желание обладания. Если монах наслаждается ими, он как бы глотает свой собственный плевок. Хотят обладать разными вещами: деньгами, имуществом, именем, репутацией и разными удовольствиями. Санньяси нехорошо сидеть в компании даже преданной женщины или разговаривать с ней. Это вредит и ему, и другим. Другие не смогут учиться у него, он не сможет подавать пример окружающим. Санньяси сохраняет свое тело, чтобы учить людей.
Сидеть с женщиной или долго разговаривать с ней, также описано как вариант половой связи. Таких вариантов восемь видов. Слушать женщину и наслаждаться ее голосом — это один вид, говорить о женщине — другой вид; шептаться с ней наедине - это третий вид; хранить что-то, принадлежащее женщине, и пользоваться этим - четвертый вид; прикасаться к ней - пятый. Поэтому санньяси не может кланяясь молодой жене своего гуру, касаться ее стоп. Таковы правила для санньяси.
Совершенно иная ситуация у домохозяев. После рождения одного или двух детей мужу и жене следует жить как брату и сестре. Другие семь видов половой связи не причиняют им большого вреда. У домохозяина иная обязанность: возвращение долга богам, предкам и риши. Он также в долгу перед своей женой. Ему надо сделать ее матерью одного или двух детей и содержать ее, если она целомудренна.
«Домохозяева, обычно, не различают, хорошей жены от плохой, какая несёт видья-шакти, а какая авидья-шакти. У видья-шакти, хорошей жены, мало похоти и гнева. Она мало спит. Она отталкивает от себя голову мужа. Она полна нежности, доброты, преданности, скромности и других благородных качеств. Такая жена служит всем, считая всех близких своими детьми. Кроме того, она помогает расти духовной преданности мужа. Она не тратит много денег, чтобы мужу не пришлось много работать и, таким образом, у него появилось свободное время, чтобы думать о Боге. Неделикатные грубые женщины имеют некоторые дурные признаки, например: глаза косые и впалые, кошачьи глаза, впалые щёки, как у теленка, куриная грудь (?).
ПРОВОЗВЕСТИЕ РАМАКРИШНЫ
Глава 36
ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ УЧИТЕЛЯ
Некоторые садху дают обет, что никогда не будут сидеть. Я видел человека, который дал обет не садиться в течение двенадцати лет. Когда я к нему пришел, этот период у него почти закончился, оставалось всего пять или шесть месяцев. Из-за того, что он постоянно стоял, его ноги сильно растолстели, как при слоновой болезни. Для сна он держался за веревку. Веревка была привязана к обоим концам деревянного бруска, держась за который мужчина спал ночью. Есть и другие виды тапасьи. В зимнее время человек стоит всю ночь по шею в очень холодной воде и в это время совершает джапу! В жаркую погоду человек садится и медитирует посреди пяти пылающих костров дхуни под палящим солнцем. Бывает, человек стоит или сидит в медитации на сиденье с острыми гвоздями.
Преданный: Тогда что такое настоящая тапасья?
Свами Брахмананда: Настоящая тапасья не в этих свершениях. Любой может проделывать это благодаря практике. Покорить тело легко, но покорить ум означает покорить похоть, жадность, желание имени и славы, что является величайшей задачей.
Настоящая тапасья заключается в трех вещах:
1) Вы должны быть правдивыми. Правда — это столп, за который вы постоянно должны держаться. Каждый дюйм вашего тела должен стать правдивым;
2) Вы должны избавиться от похоти;
3) Вы должны получить контроль над своими васанами (привычками).
Это основные вещи, за которыми следует следить. Из них вторая - самая важная, то есть брахмачарья. В ней и заключена истинная тапасья. В наших шастрах говорится, что если строго соблюдать брахмачарью в течение двенадцати лет, легко осознать Бога. Но это очень сложно. Могу сказать, из своего собственного опыта, я понял, что настоящая медитация невозможна без реальной брахмачарьи. Трудно получить контроль над сукшма васанами, поэтому правила для саньяси очень строги. Саньяси не должен даже смотреть на женщин. Увидев, в уме формируется образ. Когда мы воспринимаем что-то потенциально приятное для чувств, наша естественная реакция — наслаждаться этим. Мы неосознанно наслаждаемся в уме. Это очень вредно. Если садху видит во сне женщину или имеет ночную поллюцию, он должен совершить праяшчитту. На следующий день следует употреблять мало пищи или вообще не есть, и надо совершить аскезу, совершая джапу несколько тысяч раз. Без брахмачарьи ум не имеет сил для медитации. Ум будет размышлять о том или другом, но не сможет думать о Его лотосных стопах. Вы не получите правильного образа. Когда вы преуспеете в брахмачарье, вы будете воспринимать все в другом свете. Все будет восприниматься свежо. Соблюдая брахмачарью, в вас пробуждается оджас. Это говорит и наука. Сперма, говорят они, производится из лучших элементов крови.
SPIRITUAL TEACHINGS OF SWAMI BRAHMANANDA