Лашё дес. А никто не знает, где в центре есть уличные тренажёры, кроме площади Мичурина? Я слышал, со в парке, где памятник Павлову, но нет там ни фига. Заранее спасибо.
Сфотографировал в лифте
Нэй, вот чувствуется всё-таки близость Рязани к Москве:):) И ладно, когда ТАМ представителей той самой московской национальности, о которой я как-то писал пост, но так и в Рязани уже почти то же самое! И ладно ещё, когда они в остальных деревнях садятся, потому что работают там на всяких строительствах или в конюшне, но, бэнг, я чячё офигел, когда вчера они в моей собственной деревне целой толпой в транспорт сели, аж весь "газик" сразу заполнили! Нат, я ещё привык (а точнее, не привык, ибо в Сибири-то такого не было), со даже в деревенских магазах работают их замоташки, но чтобы их самих там так много было?! 0_0 0_0 Да, вот она, близость к Москве-то! :):)
Так что вчера тот ещё контингент в транспорте был. Полно этих самых "представителей национальности", потом двое цыган - мы с матерью - и только один русский, но и то с каким-то подозрительным видиком, то ли псих, то ли алкаш. Тхай мэ думинава - и как только русские парень и девушка не побоялись в этот же транспорт сесть на одной из остановок?:):)
Пока все еще лето, я покажу вам зиму
Он очень уютно горел своими окошками на свежевыпавший снег в ноябре, хотя даже берёза ещё не сбросила свои пожелтевшие листья 🍂
Роман Ольгович Рязанский родился в 1237 году, в год монгольского нашествия на Русь, в роду рязанских князей (он все же «Рязанский» как никак). Оба его деда, Юрий и Олег Игоревичи, погибли в битве с войсками Батыя при обороне Рязани. Его отец, князь Олег Ингваревич, был захвачен в плен монголами и провел в неволе 14 лет, сумев вернуться на родину лишь в 1252 году. Самого Романа спас от резни, согласно преданиям, рязанский епископ Евфросин Святогорец, который и вывез тайно младенца из города в Муром. Детство и юность князя прошли под гнетом монгольского ига. Лишенный родителей и родного дома, он нашел утешение в религии и стал ревностным христианином. С самых ранних лет Роман прилежно изучал Священное Писание. Современники отмечали его чрезмерную набожность и полное равнодушие к мирским забавам. К моменту долгожданного возвращения отца из плена он был уже женат на княгине Анастасии, происходившей из знатного киевского рода.
В 1258 году, после кончины отца, 21-летний Роман вступил на рязанский престол. Его княжество медленно восстанавливалось после страшного разорения Батыя. За свои 12 лет правления молодой князь сосредоточился на решении двух главных, но противоречивых задач. С одной стороны, он демонстрировал внешнюю лояльность Орде, формально признавая верховную власть хана и исправно выплачивая тяжелую дань, чтобы любой ценой избегать прямых военных конфликтов. Когда в 1266 году к власти пришел новый хан Менгу-Тимур, князь подтвердил свою покорность новому повелителю. С другой стороны Роман Олегович всеми силами пытался защищать своих подданных от монгольского произвола, особенно от баскаков (сборщиков дани). Роман всегда лично вмешивался, когда эти чиновники допускали грабежи и зверства. Эта двойственная, но необходимая политика позволила Рязанской земле избежать новых погромов, однако неизбежно навлекла на князя лютую ненависть ордынских чиновников, искавших повод для расправы.
В 1270 году один из озлобленных баскаков подал хану Менгу-Тимуру лживый донос, утверждая, будто Роман Олегович публично окорбляет хана, а так же поносит их языческую веру. Клевету поддержали подкупленные лжесвидетели. Получив вызов в Орду, князь будучи человеком неглупым прекрасно понимал, что едет на верную смерть. Перед отъездом он распределил уделы между своими тремя сыновьями (Федором, Ярославом и Константином) и простился со своим народом. В путешествие он отправился вместе со своей верной дружиной.
Прибыв в ставку хана Роману сначала удалось опровергнуть политические обвинения и оправдаться в клевете. Но тогда его враги изменили тактику: влиятельные монголы потребовали, чтобы он доказал свою лояльность самым страшным для христианина способом - отречением от веры и принятием их языческой религии. Хан Менгу-Тимур поставил ультиматум: либо мучительная смерть, либо принятие языческой монгольской веры.
Роман Ольгович, потрясенный наглостью и подлостью ультиматума, не мог принять это «предложение» и в сердцах воскликнул: «Не достоит православным христианам, оставя веру свою православную, приимати веру басурманскую. Христианин есть, и воистину христианская вера свята, а ваша татарская вера погана есть!». Эти слова привели монголов в ярость. Они подвергли князя изощренным и жестоким пыткам, надеясь сломить его волю и заставить отречься. Сначала ему отрезали язык, стремясь лишить его возможности исповедовать веру. Затем монголы выкололи ему глаза и отсекли пальцы на руках и ногах. После этого отрубили конечности, а тело рубили «по частям», подвергая нечеловеческим страданиям. В конце палачи содрали кожу с головы, отрубили ее и насадили на копье для устрашения других. Князь Роман погиб 19 июля (1 августа) 1270 года в возрасте 33 лет, не издав, по свидетельству очевидцев, ни единого стона.
«Убиенъ бысть князь Романъ Олгович Рязанскіи отъ поганых Татар июля в 19, бысть сице убьение его: заткаша уста его убрусомъ, и начаша різати по составомъ и метати разно, ако розоимаша, оставиша трупъ единъ, они же одраша голову его и на копье взоткнуша; се новый мученик бысть, подобенъ страстью Іякову Перьскому».
- Новгородская летопись
«Татарове же, разъярившеся, яша его и начаша мучити: сперва языкъ ему урезаша, потомъ очи ему выняша, потомъ руце и нозе ему отсекоша, и по суставомъ его рубиша, и кожу съ главы его съняша, и тако убиша его. Князь же Романъ все мучение претерпевая, ничтоже жалобно изрече, но паче хуляше веру их поганую».
-Никоновская летопись
Останки князя Романа Ольговича тайно перевезли в Рязань по всей видимости его верные дружинники (немногочисленные выжившие). Его церковное почитание началось практически сразу после мученической кончины. Летописцы сравнивали его подвиг с подвигом князя Михаила Черниговского, также убитого в Орде за верность Христу. Князь Роман стал для Руси символом духовного сопротивления иноземному гнету в то непростое время. 19 июля на Руси, а в последствии и в России, стал «днем памяти» по Роману Рязанскому. Примечательно, что в 1812 году, именно в день его памяти, русские войска одержали свою первую крупную победу над Наполеоном в сражении при Клястицах, которое остановило продвижение Наполеона на Санкт-Петербург. В честь этого совпадения образ князя был помещен на стене храма Христа Спасителя в Москве. Память о Романе Ольговиче сохраняется в Рязани, на иконах князь изображается держащим город в руках - это символ, по заверениям церкви, отражает его жертвенное служение и небесное заступничество за Рязанскую землю.
P.S Подписывайтесь, чтобы всегда быть в курсе интересных обзоров и событий. Ваша поддержка очень важна!
Деревянная усадьба Попова в Рязани была построена на рубеже XIX-XX веков. Изначально поместье принадлежало генералу Ивану Андреевичу Соболеву, но в 1898 году его приобрел Петр Михайлович Попов — строитель Московско-Рязанской железной дороги и двоюродный брат изобретателя радио Александра Попова. Сегодня этот ансамбль из трех деревянных домов (№19, №21, №23) на улице Щедрина признан объектом культурного наследия регионального значения.
В архитектуре усадьбы прослеживается русский стиль деревянного зодчества, популярный в конце XIX века. Дома украшены искусными резными наличниками, декоративными башенками и затейливой художественной резьбой фасадов и входных групп. Особенно выделяется дом №21, который напоминает сказочный терем, покрытый ажурным деревянным узором.
После революции усадьба была национализирована. С момента постройки и до настоящего времени усадьба использовалась как жилой дом. Комплекс занимал прямоугольный участок, вытянутый вглубь квартала, где хозяйственные постройки — погреба и каретный сарай, отделяли жилую зону от сада. К сожалению, многие из этих построек со временем разрушились или сгорели, часть из них — в 2020 году. Тем не менее, на территории сохранился сад, в котором до сих пор плодоносят яблони и сливы. Недавно дом №21 был отреставрирован.
Фото: Yandex, archryazan.ru, Александр Синицын
Сегодня в очередной раз убедился, со Рязань - действительно другая планета по сравнению с Кемерово:) Захожу в зоомагазин, где часто покупаю что-нибудь вкусное для Гафсы, а там негр с русской девушкой, явно его женой:) В Сибири вот кто мангэ скажи, со можно вот так спокойно в магазине негра встретить - в жизни бы не поверил, ибо, чай, не Москва! :) И хотя они тут чуть ли не на каждом шагу уже, прямо как в Москве (и даже с колясками видел), всё равно непривычно, всё-таки отвык же за двадцать лет жизни в Сибири (да и раньше вроде столько не было, воркэ, может, я не помню). И после этого дико доставляет, что в этом вот городе, где выйдешь в центр и кругом всякие негры-индусы-кубинцы-арабы (даже как-то в бурнусе араба видел, аж сам себе не поверил), и то находятся шумадафки, пытающиеся мне в инете запретить одеваться по-цыгански. Впрочем, мэ давно уже понял, что шумодаунство с логикой как-то плохо связаны.. :)
Всем привет!
Я художница из города Рязани. Рисование - это мое хобби, рисую для удовольствия и иногда продаю работы (а работаю программистом 1С, но это совсем другая история!). Рисую акварелью и пастелью, преимущественно акварелью.
Также состою в Ассоциации художников-пленэристов - и у нас есть проект "Координаты истории". Вкратце - рисуем исторические усадьбы, дома, церкви. В Рязани сохранилось много примеров деревянного зодчества, поэтому мы организовали серию пленэров по таким домам.
Например, дом купца Селиванова:
Располагается он на Первомайском проспекте, 19, в помещении которого обосновался детский сад.
Михаил Михайлович Селиванов (1848-1900), выходец из среды рязанского купечества, был человеком, по меньшей мере, незаурядным. Покинув семейный бизнес, он дослужился до первой купеческой гильдии, в то время как отец с братьями так и остались во второй. Работоспособность и интересы предпринимателя не знали границ: он строил железные дороги, прокладывал столичный водопровод, занимался мелиорацией в Рязанской, Владимирской и Московской губерниях. Бетонно-мозаичный завод Селиванова в Троицкой слободе работал на полную катушку — состоятельные горожане вставали в очередь за его продукцией. Качество селивановского кирпича можно проверить и сегодня — из него построены здание Рязанского казённого винного склада на современной улице Павлова и мужская гимназия (нынешняя школа №7) на Астраханской улице. Плиткой же по сей день вымощены некоторые храмы Рязани и области.
Сам же купец со своей большой семьёй обосновался в каменно-деревянном особняке на улице Московской (ныне Первомайском проспекте). Дом, от фундамента до крыши покрытый сложной резьбой, с декоративными башенками и затейливыми фасадами был далеко не самым богатым на улице — напротив возвышаются двухэтажные каменные хоромы купца Масленникова, другого известного рязанского купца и мецената. Зато семейное гнездо семьи Селивановых имело свой сад и даже оранжерею — купец вполне мог себе позволить подобную роскошь.
Моя наперсница Дарья уже показывала этот дом с другой стороны https://pikabu.ru/story/akvarel_derevyannoe_zodchestvo_13019893 , а я покажу со стороны главного входа:
