В 94году примерно, свела меня жизнь с одним хорошим человеком. Пусть его зовут Серафим. Он влился в нашу компанию, был на пару лет меня старше. Парень был образованный , всегда искренний и веселый. Как то в очередной раз выпивали и он рассказал о себе.

Эпизод первый.

Родом он с Советской Белоруссии, сирота(воспитала тетка). Лет в 20 с друзьями начал гонять с Германии первые машины. Оброс связями и решил увеличить обьемы. Занял с товарищем денег, в Германии купили два больших автобуса и что бы не гнать пустыми , на занятые деньги забили оба автобуса товаром и запчастями. Но в этот раз фарт от Серафима отвернулся. На трассе их тормознули бородатые гоп-стопники и на предложенные как всегда Серафимом 100 марок за проезд, даже смотреть не стали , потому что понимали стоимость автобусов и содержимого. Завязалась драка, товарищу Серафима прострелили ногу, его самого избили и бросили в канаву. Выжил. Но лучше бы не выжил как он сам сказал. Долги за товар нужно было отдавать , а денег понятно нет , потому что товар забрали. Что бы второй раз не убили, сбежал в Россию.

Эпизод второй. Не знаю нам ли он так затирал, Или на самом деле обрел Бога, но подался в монастырь. Года два отбатрачил за кашу, и отправили его в нашу епархию на какую то должность. Тут у Серафима карьера и поперла. Стал представителем типа по внешне политической деятельности. Объездил весь мир . На машине не дешевой его встречал. Последняя наша встреча запомнилась мне на долго. И размышлял я на сколько искренне он верующий. Есть у нас отель не бедный . При нем бассейн не дешевый. Я водил туда ребенка. И вот в один из дней. Мы с ребенком пришли , и я вижу на соседней дорожке человека очень похожего на Серафима. Проплывая мимо он посмотрел на меня и отвернулся. Ну знаете шапочка , очки для плавания, действительно не всегда узнаешь человека. Я решил что ошибся, да и он бы поприветствовал, если бы был он.

Поплавали, выхожу , и вижу в раздевалке Серафима, в церковной рясе. Видно было по его лицу что ему не приятна эта встреча, в месте где абонемент не по церковным меркам дорог. Перекинулись парой фраз, но я уже понял что это не тот Серафим с которым мы выпивали дешевый портвейн по молодости. А просто чувак, который при помощи Веры в Бога сделал себе не хуевую карьеру, и по сути живет в роскоши.

Настоящих монахов в наше время нет. Потому что в идеале считается, что человек должен сначала ощутить призвание служить Богу, а потом уже идти в монастырь. Но за всё время с такой мотивацией не пришёл ни один человек. О Боге идущие в монастыри думают в последнюю очередь, если вообще думают.

Если говорить о причинах прихода в монастырь, то на первом месте будет никчемность человека. То есть, он вообще ничего не добился в миру, ничего не умеет, но решил подвизаться. Но если ты в миру ничего не умеешь, зачем ты монастырю? Ни огород такому человеку вскопать не доверишь, ни бельё постирать. Он если и сделает, то за ним потом переделывать придётся.

Если меня попросят описать, кто такой монах, то я скажу просто: с точки зрения того, что он делает, это чернорабочий за еду и койко-место. Потому что если оставить в стороне молитву и духовность, то жизнь простого монаха - это именно что тяжёлый физический труд и более чем скромные бытовые условия. А с точки зрения среды, в которой он оказывается - это вахтовик, потому что ты всё время с одними и теми же людьми.

Монастырь - одно из немногих в мире мест, где есть реальное равенство. Если работы в монастыре много (например, сборка урожая), а людей мало, то работать пойдут и старшие братья монастыря (занимающие важные должности), и даже сам наместник (руководитель).

Вопреки распространённому стереотипу, в монастыри не берут наркоманов, алкоголиков, бездомных и бывших зэков. Потому что их реабилитацией и социализацией должны заниматься другие учреждения, монастырь для этого не подходит. К тому же, такие люди очень плохо соблюдают правила и не вливаются в коллектив, потому что привыкли полагаться на себя.

Также в каждом монастыре могут быть свои местные запреты, кого конкретно мы не берём. Например, в наш не брали людей, перешедших в православие из всяких протестантских конфессий. Всё из-за того, что несколько лет назад к нам пришёл один такой парень. Перешёл в православие из баптизма. Довольно быстро он был принят в братию монастыря, и как только его приняли, он начал проповедовать баптизм среди монахов. Когда его спросили, зачем он это делает, тот ответил, что якобы получил от Бога повеление привести нас к свету истинной веры

Опять же, вопреки стереотипам, уйти из монастыря довольно легко. Даже если ты уже монах. Удерживать силой и уговаривать никто не будет. Не уходят чаще всего люди не потому, что боятся мира или им "промыли мозги", а потому что нашли стабильность. В нашем бурном мире стабильность - настоящее сокровище

Современные монастыри сильно изменились. Ещё лет 5-10 назад и думать было нечего слушать в монастыре музыку, смотреть кино (даже духовного содержания) или пользоваться интернетом. Сегодня можно спокойно, главное чтоб от работы не отвлекало. А музыку и во время работы можно. У нас тут не только молитва

В монастырях всегда много котиков. Потому что они скрашивают жизнь, помогают трудиться и отдыхать. И конечно ловят мышей, которые иногда появляются. Их заводить не только можно, но и нужно

Спасибо, что прочитали! Если в комментариях наберётся много вопросов, напишу ещё один пост

1988-90 год, точно не помню. Поехали мы с сокурсником в Троице-Сергиеву лавру после Пасхи. просто посмотреть. Тогда еще церквей шаговой доступности не было, а всенощное бдение тихо шло на Бауманской. Облачка на голубом небе, колокольня, перезвон - "Лепота!". Тут дверь открывается и семинаристов выпускают погулять. И картина "Два мира - два детства" как на ладони. Вышел один семинарист в черно-сером френче и "гавнодавах" казенных, купил булочку в ларьке и кружку кваса. стоит ест, наслаждается весной и жизнью. Вышел из этой же двери другой. Одежда стильная, подскочили к нему родственники и увезли на "Линкольн таун кар" с "бумерангом" на багажнике (как в "Данди крокодиле"). Поэтому и запомнил машину. Говорю другу: "Понимаешь кто будет на Бауманской в храме служить, а кто в Кукуево?"