Научный подход
"От противного.
Утверждение: корень съедобен.
Доказательство: прибегнем к методу "от противного" — допустим, что корень несъедобен, тогда ручной сурок станет воротить от него нос. Даем корешок сурку на пробу — сожрал, гад, и довольно прихрюкнул. Следовательно, обратное утверждение "корень несъедобен" неверно, отсюда следует верность тезиса, что корень съедобен.
Индукция.
Утверждение: преследуемый охотниками по следу носорог весь пятидневный переход от высохшего озера А до невысохшего водоема Б чувствовал себя в добром здравии, и добрался до водопоя "огурцом".
Доказательство: Если животине хреново, то по ночам, его начнут преследовать гиены или львы, и их следов подле носорожьих ночевок будет много. На первой ночной стоянке следов хищников не замечено, позже, следопыты установили, что на всех следующих ночевках таких следов тоже нет.
Если вывод про доброе здравие носорога справедлив для первой ночевки, то он также будет верен для следующих четырех."
Шаман племени "трехсосковых пятикантропов" выслушал теорию "научного подхода" от старшего охотника очень внимательно. Разумеется, из уст следопыта, вышеописанная концепция звучала, кхм, несколько проще( все то же самое, но не в словах, а жестами, междометиями и улюлюканием, с использованием самого первого настоящего слова в мире — "блять"), но суть осталась неизменной.
И шаман задумался: "Как вешать лапшу на уши соплеменникам, если они уже способны обнаруживать столь глубокие причинно-следственные связи? Оно, конечно, не удивительно, ведь столь тщедушный вид, как трехсосковый пятикантроп, просто не выжил бы, не открой он для себя методы доказательств — математической индукции, и "от противного". Вроде, можно даже порадоваться за соплеменников, но что тогда делать ему — первому в истории человечества человеку, свободному от охоты и собирательства? Освободили шамана потому, что он жестикулировал изящней всех, мычал и улюлюкал, а слово "блять", выговаривал получше диктора с первого канала в грядущем."
Шаман решил снова переговорить со старшим охотником (далее, как и в начале, задействуется авторский перевод на русский с пятикантропского):
— А скажи ка мне, голубчик, знаешь ли ты, почему солнце восходит на Востоке и заходит на Западе?
— Не знаю, — честно ответил охотник(врать, шаман еще никого не успел научить),— но, используя метод математической индукции, можно утверждать следующее — если так было задолго до нас, то так будет еще долго после нас, со скидкой на невысокую вероятностную погрешность, следовательно, важно знать, что процесс стабилен, а значит можно строить более или менее точные прогнозы на будущее и планировать грядущие охотничьи сезоны.
— А если я скажу тебе, что духи предков волокут небесное светило из одной стороны в другую?
— Сказать можешь, но твое утверждение не доказуемо, по причине недостатка информации. — возразил охотник.
— Блять! — закусил губу шаман. — Хорошо, а когда наше племя разрастется, у нас появятся излишки еды и куча свободного времени на то, чтобы послушать таких бездельников как я, то ты все равно станешь требовать доказательства?
Охотник, надолго задумался, а потом ответил:
— На досуге можно и брехню послушать, если красиво говорить станешь. Мракобесие — развлекает, но для него нам нужно эволюционировать еще чуток, хотя бы до кроманьонцев, а пока, извини браток, не до хрени праздной...выживать надобно, научный подход нам в помощь..обожди сотню тысяч лет а?
— Блять! — только и смог ответить на это первый поп на планете.