У нас в мухосранске был такой случай. В какой-то момент город заполонили чернорабочие из Вьетнама. Для многих стало нормой нанимать вьетнамцев хоть на штукатурку, хоть на прополку огорода - работали нормально, за работу просили полтора доширака. Жили гости в двухэтажных бараках, и житьё у них протекало в спартанских условиях.

И вот, однажды, нанял местный работодатель Р̶а̶в̶ш̶а̶н̶а̶ ̶и̶ ̶Д̶ж̶а̶м̶ш̶у̶т̶а̶ Нгуена и Чана к себе на стройку штукатурить. Договорились о цене, дали по рукам. Привозит он гуков на объект и перед входом в дом и̶х̶ ̶н̶а̶к̶р̶ы̶в̶а̶ю̶т̶ ̶в̶ь̶е̶т̶н̶а̶м̶с̶к̶и̶е̶ ̶ф̶л̶е̶ш̶б̶е̶к̶и̶ их будто подменили. Они разворачиваются, уходят, не слушают офигевшего работодателя и сваливают в закат.

Мужик, почесал репу, ну, думает, хрен разберёшь этих азиатов, других найду. Повторил свою вылазку, нашел очередных рисовых, договорился о цене, привёз, как перед домом вновь заметил, как улыбки исчезают с их лиц, аки мобильный интернет перед прилетом птички. Вьетнамцы уперлись рогом и отказывались работать на дядю без объяснения причин.

Уж не знаю, почему герою нужны были именно вьетнамцы, видать, из жадной породы оный был, или чересчур упёртый, но он и в третий раз решил попытать счастье. Повторив предыдущие шаги, он с нетерпением ждал момента, когда настройки бездушных рабочих снова сбросятся до заводских. И его ожидания полностью совпали с реальностью, тут то у мужика терпение и лопнуло. Поймав мелкого из них, затащил его в дом, где сказал, что не выпустит его отсюда и нифига ему за это не будет, пока ты, неблагодарный рисовый специалист, не скажешь мне в чем дело и какого фига вас будто подменяют перед входом в дом. Тут-то маленький гук и раскололся. Вывел он дядю из дома и показал ему небольшой, едва заметный нацарапанный символ на косяке двери.

- И что это за фигня? - возмутился дядя

- Это мы так оставляем знаки для своих. Этот символ означает что тут не платят за работу

Встречайте, я - тоже кидало. Кинул однажды честных работяг. Вот как было дело с их слов (нашёлся через некоторое время общий знакомый с их бригадиром): бригада из трех человек демонтировала на кухне старую плитку, в ванной сделала гидроизоляцию, разводку труб, поклеила плитку на кухне, после чего должен был состоятся расчёт. Платить за промежуточные этапы заказчик отказывался, но бригада продолжала работать. Приехал заказчик, сказал, что все отлично, сказал сегодня перечислю, а потом отказался платить.

А теперь с моей стороны: со строительной компанией был письменный договор, что платим поэтапно, этапы были расписаны. Также было описано и проговорено голосом, что по всем претензиям я общаюсь не с рабочими, а с бригадиром. За первый этап - демонтаж ванной комнаты и туалета - я им заплатил. После этого первая бригада иностранных специалистов слилась: один из бригады получил деньги на всех от бригадира и должен был раздать всем остальным, но исчез, остальные отказались выходить после этого. Уже тогда закрались сомнения в надежности компании. Прислали через две недели вторую бригаду. Они демонтировали кухню, загидроизолировали ванную комнату и туалет. Требуют оплаты. Я говорю: все через бригадира. Звоню бригадиру, говорю приезжай принимать работу, есть косяки, хоть и незначительные. Говорит - я щас не могу, и вообще в ближайшую неделю-две не могу. Жди, говорит, тогда. Я поругался, но ладно, подожду. Работяги говорят: давай мы тебе пока следующий этап сделаем, а потом разом за все заплатишь. Я говорю: это вы со своими бригадиром решайте, у меня есть замечания к предыдущему этапу, мне их нужно с ним обсудить. Какие претензии? - спрашивают. Вот такие - говорю. Они отвечают: нихуя, это вообще не считается, ничего ты не понимаешь в ремонте. Говорю - ну вот поэтому я и жду вашего бригадира, согласно договору. Они на следующий день говорят - мы договорились с бригадиром, все ок, делаем. Звоню бригадиру - тот говорит да мне похуй, пусть делают. Поклеили плитку. Прихожу принимать - смотрю - один из этой гениальной компашки чистит кафельную плитку от уже давно засохшей затирки. Чем чистит? Ножом обычным кухонным хуячит прям по плитке по всей поверхности. Ну все, говорю, спасибо, до свидания. Ушли. Протер плитку от пыли - ебать, они всю стену исцарапали ножом прямо насмерть. Звоню бригадиру, шлю фотки - говорю как решать будем? Новую плитку сами купите? Он говорит - не, ты сначала заплати за все произведённые работы, а потом претензию мне напиши, и мы решим. Ага, говорю, щас, нашёл дурака. Посчитал по чекам стоимость их уже выполненных работ, материалов (которые они сами покупали по мягко говоря завышенным ценам), стоимость плитки. Они мне ещё пару косарей должны остаются. Ну об этом бригадиру и сказал, ещё сказал, что если по-хорошему, то с них еще неустойку за срыв сроков надо брать, и если не согласны, то пошли в суд. Ну и этой бригаде фирма тоже ничего не заплатила, правда не потому что они накосячили, а потому что я пидарас, кинул.

Эстет Оскар Уайльд заходит в чайхану, достаёт телефон и делает селфи. Но перед этим полчаса настраивает освещение, просит повара переставить цветы на задний план, меняет семь поз, накладывает три фильтра и ещё минуту корректирует тени под глазами.

В итоге на фото — античный бог с идеальной кожей и кружкой пенного айрана. Описание к фото: «Реальность слишком вульгарна для моего профиля». Подписчики в восторге, хейтеры кричат: «Фейк!», а Уайльд невозмутимо отвечает: «Конечно, фейк. Искусство и должно быть красивой ложью!»

Кстати, о фейках и реальности. У меня есть знакомая фотограф, с которой обсуждал эту тему. Спросил её: нормально ли, что она снимает людей в неестественных позах, в необычных одеяниях, в нетипичном интерьере, под искусственным освещением, а потом ещё и художественно обрабатывает фото? В итоге человека на снимке практически не узнать — он сильно отличается от того, каким бывает в жизни.

Проблема в том, что кто-то увидит это в интернете, сравнит себя с таким «идеалом» (не в свою пользу) и сильно расстроится. Но сравнение-то идёт не с реальным человеком, а с искусственным объектом — объектом искусства.

Ваше сиятельство, мистер Уайльд, просим на сцену. Большинство знает его как автора «Портрета Дориана Грея» и остроумных комедий. Но Уайльд гораздо больше, чем просто литератор. Он — философ красоты, проповедник эстетизма, человек, который превратил жизнь в произведение искусства. Каждый его жест, каждое слово были тщательно выверены, отшлифованы до блеска, словно грани бриллианта. Это достаточно красивое представление?

■ Что такое эстетизм?

Эстетизм в философии — это учение о том, что красота и художественное совершенство являются высшими ценностями. Не добро, не истина, не польза, а именно красота. Эстеты считают, что эстетическое переживание превосходит этические принципы. Проще говоря: лучше быть красивым грешником, чем скучным праведником.

Уайльд видел эстетику как способ изменить жизнь. Для него искусство не отражало реальность — оно создавало её, предлагало образы того, чем она должна быть. «Жизнь подражает искусству гораздо больше, чем искусство подражает жизни», — утверждал он, переворачивая привычную логику с ног на голову.

■ Красота против морали.

По Уайльду, эстетика выше этики. Писатель был не против морали, но ставил её на второе место. Человек должен в первую очередь стремиться к прекрасному, а уже потом думать о том, хорошо это или плохо.

Уайльд считал, что искусство обладает собственной внутренней логикой, которая не подчиняется обычным моральным законам. «Единый способ избавиться от искушения — это поддаться ему», — парадоксально заявлял он. Красота имеет право на существование сама по себе, без оправданий перед моральным судом. Уайльд бы одобрил: искусство никому ничего не должно.

Для эстета, по Уайльду, искусство должно показывать не то, что есть, а то, что должно быть — идеал, к которому можно стремиться. Красота в этом смысле — не ложь, а компас.

■ Здесь стоит привести личный пример...

Когда снимаю танцевальные ролики дома, убираю всю мебель из кадра, чтобы осталась только чистая стена. Хотя вне кадра — бардак. Ещё настраиваю яркое цветное освещение светодиодными светильниками. Хотя на потолке — люстра с двумя перегоревшими лампочками из пяти. Записываю видео после получасовой разминки, чтобы движения были шире, хотя обычно я та ещё коряга. Пью кофе для бодрости, хотя до этого валялся на диване. Записываю 15 дублей и удаляю почти всё.

В итоге в минутном ролике — как будто я, но лучше: гибче, энергичнее, харизматичнее. Это меня мотивирует, потому что в процессе съёмок я приближаюсь к тому самому идеалу, о котором говорил Уайльд. Искусство показывает жизнь, какой она могла бы быть.

■ Выводы Уайльда.

Для Уайльда такая «идеализация» — не обман, а способ жить красивее, глубже, ярче: «Мы все расточаем свои дни в поисках смысла жизни. Знайте же, этот смысл — в Искусстве».

Возможно, эстетизм — это одна из форм эскапизма: бегство от серой реальности в сияющий мир, где всё — в фильтре, в идеальном свете и с правильным ракурсом. Но если мир за окном агрессивен, уродлив и вызывает тоску, то, может быть, лучше и правда убежать в сторону красоты?