Про любовь и эгоизм
— Почему вы так добры ко мне?
— Я уже говорил вам: я вовсе не добрый. Я большой эгоист. Дело в том, что вы — кусочек меня самого.
Симона де Бовуар "Мандарины"
— Почему вы так добры ко мне?
— Я уже говорил вам: я вовсе не добрый. Я большой эгоист. Дело в том, что вы — кусочек меня самого.
Симона де Бовуар "Мандарины"
Прошу прощения, за такое отставание от трендов на Пикабу, но все же...
Мой папаша, другого слова я не могу подобрать, все время, сколько я себя помню вёл себя как последняя скотина. нет, он не поднимал на меня руку, не устраивал дома гулянок. он вёл себя крайне эгоистично и мог устроить скандал прямо на пустом месте. когда, наконец, терпение матери лопнуло и она подала на развод, начался лютый пиздец, заключавшийся в разделе имущества. Приведу самую отбитую выходку папаши. Гараж строили родители мамы, папа устанавливал дверь. в первые дни после развода, он просто спилил её и забрал, оставив гараж, полный вещей открытым. С машины он снял две покрышки по диагонали и одно заднее колесо. Зачем он это сделал? Честно говоря, никто так и не понял, т.к папаша не дал вразумительного ответа. Думаю он поступил так, чтобы насолить маме и её родителям, ведь он прекрасно понимал, что я останусь не с ним, да и имущества ему многое светит. Удачи вам в выборе супругов и отцов своих будущих детей!
Семья поставила во дворе пятиэтажки качели. Вроде дело хорошее, но ведь кроме своих чад на качели будут ходить чужие дети... Поэтому сейчас качели выглядят так:
Для сравнения, ближайшие качели (через три двора) выглядят так:
Я понимаю, можно сказать, что человек заморочился, потратился и имеет право катать только своих детей, но ведь двор то общий. Так и подмывает повесить на эту цепь еще один замок, ключ от которого выкинуть к чертовой матери.
Двор и фотографии мои, поэтому тег "мое".
Никто никому ничего не должен. Это звучит убийственно, кажется очень эгоистичным и циничным. Но самое удивительное, что это возмущает исключительно тех, кто потребляет. Дети должны родителям? Нет, ничего не должны. Воспитай так, чтобы они ХОТЕЛИ тебе помогать и заботиться о тебе. Родители должны? Нет, все что им нужно это передать знания и научить своего ребенка выживать и добывать счастье самостоятельно. Учителя должны? Нет, их задача передать знания тем кто ХОЧЕТ их получать. Правительство должно? Нет, в твоих руках достаточно средств и возможностей, чтобы позаботится о себе самостоятельно. ТЫ ДОЛЖЕН? Нет. Все что нужно - спросить себя перед тем как сотворить очередную дичь: сделает ли это тебя и твое окружение счастливее или превратит в мудака, а близких в плачущие статуи, парализованые болью и отчаянием. Ты несешь ответственность только за себя, можешь исправить только себя и помочь по-настоящему только себе. Не жди благодарности, ответных услуг и нереальной отдачи (при условии обычного адекватного окружения все это и так придет). Если каждый будет следить за собой, а не за соседом, становясь добрее, ответственнее и чище сам, тогда мир станет действительно лучше. Никто никому ничего не должен. Только ты. Только самому себе.
Такие дела.
Речь пойдет не о денежном долге, а о бессознательном убеждении, на котором основывается представление об окружающем мире, поведении людей и интерпретация происходящего.
Установка долженствования - одна из распространенных иррациональных установок, которая мешает человеку получать удовольствие от жизни, сохранять душевное спокойствие в непростых жизненных ситуациях, действовать успешно и продуктивно.
Центральной идеей установки служит
идея долга. Само слово «должен» является в большинстве случаев языковой ловушкой. Смысл слова «должен» — только так и никак иначе. Поэтому слова «должен», «должны», «должно» и им подобные обозначают ситуацию, где отсутствует любая альтернатива. Но такое обозначение ситуации справедливо лишь в очень редких случаях, практически в исключительных случаях.
Например, адекватным будет высказывание «человек должен дышать воздухом», поскольку физически отсутствует альтернатива. Высказывание наподобие «ты должен явиться в условленное место в 9:00» неадекватно, так как на самом деле скрывает за собой иные обозначения и объяснения (или просто — слова). Например: «Я хочу, чтобы ты пришел к 9:00», «Тебе следует, если хочешь получить что-то нужное для тебя, явиться к 9:00».Работа установки долженствования неизбежно приводит к появлению стресса, острого или хронического.
Установка проявляет себя в трех сферах:
1. Установка долженствования в отношении себя —
то, что я должен(а) другим. Наличие убеждения в том, что вы кому-то что-то должны, будет служить источником стресса в следующем случае: когда что-либо будет вам напоминать об этом долге и что-либо одновременно будет мешать вам его исполнить. Ситуации часто складываются не в нашу пользу, поэтому исполнение этого «долга» при стечении неких неблагоприятных обстоятельств становится проблематичным. Поэтому человек попадает в сооруженную им же ловушку: возможности «вернуть долг» нет, но и возможности «не вернуть» — тоже. Полный тупик.
2. Долженствование в отношении других:
то, что мне должны другие. То есть как другие люди должны вести себя со мной, как говорить в моем присутствии, что делать. Это один из мощнейших источников стресса, потому что никогда и ни у кого в жизни за всю историю человечества не было такого окружения, чтобы оно всегда и во всем оправдывало наши ожидания. Даже у авторитетных граждан, даже у верховных правителей и жрецов, даже у самых одержимых тиранов появлялись в поле зрения люди, которые поступали «не так, как они должны». Естественно, что когда мы сталкиваемся с человеком, который поступает «по отношению ко мне не так, как должен», то уровень психоэмоционального возбуждения стремительно возрастает. Отсюда — стресс.
3.Требования, предъявляемые к окружающему миру:
то, что «должны» нам природа, погода, правительство и т. п.
Установка долженствования является первопричиной душевных и многих телесных страданий человека. Например, многих людей выводят из состояния душевного равновесия автомобильные пробки. Оказываясь в транспортном заторе, они возмущаются: «Что за кошмар! Опять эти пробки. Невозможно больше!». Эмоция возмущения вызывает в организме изменения, в принципе могущие привести к болезни. Эта эмоция вызывается внутренним, не всегда осознаваемым монологом. Дело в том, что к возмущению приводит внутренний не всегда осознаваемый монолог, который включает, например, следующие фразы:
«Пробок быть не должно. Все должны ездить нормально». Вроде бы звучит вполне разумно, но на самом деле такая позиция подразумевает, что существует некий нерушимый свод правил, без исключений действующий всегда и везде, догматично постулирующий, что пробки находятся вне закона и их образование недопустимо ни в коем случае. Но кто и когда создал такой закон и ввел его в действие? Может быть, это вселенский закон, запрещающий пробки? Неосознанно ожидая исполнения этого вселенского закона, которого на самом деле не существует, человек уподобляется герою древнегреческого мифа Сизифу, которого боги обрекли на бесконечный и безрезультатный труд: вечно вкатывать на гору тяжелый камень, который, едва достигнув вершины, срывался вниз.
В том, что мы испытываем возмущение, виноваты не сами пробки, а наше отношение к ним. Конечно, хотелось бы, чтобы их не было. Но это только наше желание и из него не следует, что все должно быть иначе. Заключая внутреннее отношение ко многим явлениям своей жизни в формулу «хотелось бы», человек гарантированно избавляет себя от разрушительных и бесплодных переживаний.
Изменение отношения с «должно» на «хотелось бы» — один из основополагающих антистресс-факторов. То есть человек выбирает пожелание, предпочтение вместо абсолютного требования.
Важно отметить, что такое отношение не означает отказа от попыток изменить то, что нуждается в изменении. Например, можно найти в следующий раз оптимальные пути объезда пробки или, если она неизбежна, продумать, чем заполнить время ожидания. Если энергия, которая прежде тратилась на возмущение, на лишние переживания, будет направлена в конструктивное русло, то очевидно, что личная эффективность существенно возрастет. Вместо того чтобы расходовать личную энергию на бесполезное возмущение, не лучше ли будет там, где это возможно, использовать ее на рациональное преображение того, что возмущает?
Слова-маркеры: должен (должно, должны, не должен, не должны, не должно и т. п.), обязательно, «во что бы то ни стало», «кровь из носу».
Для трансформации этой иррациональной установки следует
осознанно заменять в своих убеждениях понятие долженствования на понятие пожелания. В буквальном смысле следует заменять слова «должен» и его синонимы на слово «хочу». Казалось бы, не все ли равно — одно слово сказать или другое. Но семантическое значение этих слов определяет отношение к самой ситуации. В одном случае — это неизбежная необходимость, ответственность за которую лежит на внешней силе (люди, природа, обстоятельства и т. п.), в другом случае — свободный выбор, ответственность за который лежит на самом принимающем решение. Тяжело взять ответственность за делаемый выбор на себя, но этот путь увеличивает степень свободы личности и безусловно уменьшает стрессовую нагрузку в долгосрочной перспективе.
За подавляющим большинством произнесенных «должен» стоит «хочу». Далеко не всегда поверхностное и осознанное желание является единственным. Так, например, утром человек, собираясь на работу, может считать, что едет на нее потому, что «должен», хотя лучше бы он еще поспал, потому что спать хочется. Казалось бы, все правильно — он хочет спать, а должен ехать на работу и затем работать. Но на самом деле у человека практически всегда имеется больше чем одно желание. Поэтому, помимо того, что он действительно хочет спать, он еще хочет работать, точнее, получать от работы то ценное, что привлекает его в этой работе. Помимо легко осознаваемого желания спать есть более глобальное: не потерять работу и средства к существованию.
Из статьи Ковпака Д.В. Как обнаружить и устранить иррациональные скрытые установки
Для всех поклонников футбола Hisense подготовил крутой конкурс в соцсетях. Попытайте удачу, чтобы получить классный мерч и технику от глобального партнера чемпионата.
А если не любите полагаться на случай и сразу отправляетесь за техникой Hisense, не прячьте далеко чек. Загрузите на сайт и получите подписку на Wink на 3 месяца в подарок.
Реклама ООО «Горенье БТ», ИНН: 7704722037
Начну, пожалуй, с фразы - "Вы знаете... я так думаю, что люди, начинающие с этой фразы, являются эгоистами, потому что человек не сам "приходит" к мысли, которую хочет высказать, а общество дает ему - человеку эти знания при помощи журналов, ТВ, книг, интернета, при разговоре между людьми, да и в общем-то СМИ дает свои оценочные действия на какой-нибудь порядок вещей.
Например в одной книге, которую прочитал кто-нибудь - пусть будет Вася, написано, что Сталин был каким-то плохим персонажем. И Вася предполагает что данная книга авторитетный источник, в дальнейшем говорит так, начиная с фразы - "Вы знаете... я так думаю, что Сталин был плохим человеком и так далее и тому подобное". Я бы не осуждал его, если бы он ссылался на первоисточник. Какое право, Вася, ты посмел так сказать, если ты эту идею прочитал, или узнал в другом источнике, не ты ее придумал. Это тоже самое что украсть слова песни, написанные кем-то и спеть ее перед большой аудиторией. Тоже самое, что украсть у ученого "его" научную идею и оформить официальное авторство. Не правда ли, что это эгоизм? (Вася - это образ, Уважаемые Василии, ну Вы поняли)не о ком-то лично). Да и сам ученый оформляющий авторство - эгоист...
И если рассуждать дальше то каждый, говорящий так человек - "Вы знаете... я думаю..." - является эгоистом, потому что всякая мысль - это перефразирование первой или её продолжения. Мысль не может быть индивидуальной - она общая - общественная. Новая мысль не может возникнуть без предыдущей.
Вот вам пример - спросите у людей, живущих в джунглях, никогда не видевших современных технологий(смартфонов и тому подобное), знаете ли вы что это такое. Да они и подумать не могли, что где-то существует такая вещь, до того как им показали её - допустим, тот же смартфон. Как из ничего можно придумать нЕчто. Мысль к ним не может прийти из неоткуда. Главная составляющая какого либо предмета окружающего мира или мысленного объекта который представляем и не видим - это образ и смысл которым мы наделяем данный предмет. Так вот... как мы можем придумать нЕчто? Все развивалось благодаря продолжению прошлой мысли. Мы не можем говорить, что эта мысль твоя - потому что до тебя шла многовековая история, многовековые действия над этой мыслей, а ты продолжающий ее, говоришь, что она твоя? индивидуальная?..
Соглашусь - эгоизм здесь звучит "не очень".