Обезьяны замирают и смирно сидят, но представляют, как будут воровать бананы...
Рамакришна старался отвлечь членов Брахмо самаджа от их избыточной заинтересованности в социальном реформаторстве и обратить их умы к медитации и стремлению познать Бога. Но, зная человеческую натуру, он не ожидал от них уж очень многого.
— Я сказал вам только то, что пришло мне на ум, — снова и снова твердил он. — Возьмите из этого столько, сколько желаете. Можете оставить голову и хвост.
Позднее он рассказывал своим ученикам о Брахмо самадже:
— Я пришел в дом Кешаба и стал смотреть, как они молятся. Один оратор долго восхвалял величие Бога, а потом сказал: теперь давайте медитировать. Мне было интересно узнать, как они будут медитировать. Но что ты будешь делать, они и двух минут не просидели с закрытыми глазами, и все было закончено! Ну можно ли приблизиться к Богу такой медитацией? А пока они сидели с закрытыми глазами, я наблюдал за их лицами. Потом я сказал Кешабу: «Знаешь, на что это было похоже? Иногда стаи обезьян замирают и смирно сидят под деревьями в Дакшинешваре, сидят с таким невинным видом, прямо как благовоспитанные люди. Но это не так. Они сидят и представляют себе тыквы и кабачки, которые люди выращивают у домов, сады, где столько бананов и прочих фруктов. Представят себе — и срываются с места, чтобы с криками набить всем этим животы. Я смотрел и видел, что многие именно так и медитируют...» Они очень смеялись, когда я им это сказал.
Рамакришна пытался исправить и представления членов Брахмо самаджа о том, каким должно быть богопочитание. Он спрашивал:
— Почему вы столько говорите о различных способностях Бога? Разве ребенок, сидя рядом с отцом, думает все время о том, сколько у отца коней, коров, домов и земли? Разве он не просто радуется тому, что так сильно любит отца, а отец гак сильно любит его? Отец кормит и одевает ребенка — почему же не сделает это Бог? В конце концов, мы же все его дети. Если он о нас заботится, то что в этом особенного? Почему же нужно все время об этом рассуждать, человек, преданный Богу, должен с помощью любви сделать Бога частицей себя. Он просит — он настаивает, чтобы Бог ответил на его молитвы и раскрыл ему себя. А если вы так много толкуете о силе и способностях Бога, то думать о нем как о существе близком вам и дорогом вы уже не в состоянии. Значит, и требовать вы у него ничего не можете. Мысли о величии Бога отдаляют его от человека, который к нему устремлен. Думайте о нем как о родном и близком. Только так и можно его познать.
Рамакришне в значительной степени удалось излечить членов Брахмо самаджа от безосновательного страха перед идолопоклонством, который исходил из их представления, что Бог не может иметь формы. По крайней мере, кое-кто из них пришел к пониманию того, что имел в виду Рамакришна, говоря:
— Не выставляйте Богу ограничений! Ибо Бог и имеет форму, и не имеет ее.
Сам Рамакришна реформатором не был, он не тревожился по поводу воздействия западной культуры на Индию — он веровал, что ничего не может произойти и не произойдет, если нет на то воли Божественной Матери. Однако Брахмо самаджу и другим движениям сходного характера было суждено — как мы увидим — оказать серьезное влияние как непосредственно, так и опосредованно на учеников Рамакришны, а через них и на Миссию, которая носит его имя.
Кристофер Ишервуд
Рамакришна и его ученики
Отведал жёлтого изюма
ну, это подстава...
Хороший рыбак)))
Наш телеграм- https://t.me/real_fishingg
История одной обезьяны
Прочитав сегодня историю про спасение семьи белок захотелось рассказать похожую, но про обезьян.
Отдыхали мы с мужем и друзьями (тоже семейная пара) в одной азиатской стране. Снимали небольшой дом. Крыша дома выглядела как бетонная площадка, но зато стоял стол, стулья и была приятная подсветка. На крыше мы обычно ужинали на закате и наблюдали за тем как дневные животные и птицы готовятся ко сну, а ночные просыпаются и собираются на охоту. Павлин взлетал на крышу соседнего дома, летучие собаки пролетали над нами одна за другой, маленькие птички собирались парами и улетали в гнезда, но самое главное каждый вечер приходила стая обезьян. Мы начали их угощать фруктами и овощами. Сначала они боялись, приходилось отходить далеко что бы обезьяна подошла и взяла банан, а потом они к нам привыкли и даже брали угощения из рук.
Одним вечером все повторилось по привычному сценарию. Мы раздали фрукты всем в стае, одна из последних за бананом пришла беременная обезьяна. Дальше с бананом в лапе она полезла по проводам. Обезьяны там так перемещаются.
Так вот эта обезьяна полезла по проводам и схватилась лапой за что-то в трансформаторной будке, которая висит на столбе (у меня нет фото, но выглядит это как открытый ящик в котором протянуты провода, не знаю как лучше это объяснить). Слышится резкий хлопок, вспышка искр, и звук падающего тела со столба вниз в кусты.
На всей нашей улице моментально выключается свет. Эпично.
Небольшое отступление: мы с мужем детские врачи. Я анестезиолог-реаниматолог, а муж хирург. Так что, чисто теоретически, такая небольшая обезьяна попадает под нашу категорию пациентов.
Мы вчетвером смотрим на это все. Понятно, что у несчастной беременной электротравма и вероятно ей нужны реанимационные мероприятия. Переглядываемся с мужем и решаем пойти проверить как она там и если что помочь. Предполагали, что придется проводить сердечно-легочную реанимацию, даже на ходу обсудили как это осуществим. К счастью не понадобилось, но вот была бы охуит…эпичная история на всю жизнь… эх.. но обезьяна была в сознании, сидела в кустах в полном шоке, а над ней кружила вся остальная стая, орали как ненормальные, но вниз не спускались. Обезьяна смотрела с ужасом, видно было, что обожгла ладонь.
Помимо нас за всем этим наблюдали еще и соседи. Сосед из дома справа от нас сказал, что уже вызвал службу которая починит свет. Соседка слева посоветовала не приблежаться близко к обезьяне. Я пытаюсь им объяснить как важно помочь пострадавшей, видимо, что бы я отстала от них сосед сказал, что служба которая приедет чинить свет поможет. Ждём службу.
Пока ожидаем, решаем, что обезьяну надо обезболить. Как? В наличии имелся кеторол и банан. Запихнув таблетку в банан начали пытаться скормить ей, она вообще ни в какую не берет. Еще сверху продолжается ужасный шум и гам и никакой помощи только суета.
Наконец-то приезжает служба. Очень длинной палкой с большим крюком они чинят электричество насадив провода обратно в ящик. Дальше подходят к обезьяне и этой же палкой загоняют ее повыше на ближайшее дерево. Говорят, что помогли ей залезть на дерево иначе в кустах собаки ночью съедят ее, а тут все с ней будет в порядке. До глубокой ночи обезьяна сидела на дереве, а утром ее там не было. Я не знаю с каким концом эта история со счастливым или нет. Но пусть будет со счастливым.
P.S. Соседка слева сказала, что это краснокнижные обезьяны. Сосед справа говорил, что им по 100 лет. Но я бы ему не доверяла.
Сама про них ничего не читала и даже не знаю как называется вид.
P.P.S. Это мой первый пост в сообществе, захотелось разбавить немного редитовские переводы личной историей. Надеюсь читать было интересно и я не выбилась из тематики сообщества.
Всем павлина!
Священная обезьяна индусов
Люди, не посвящённые в индуистские верования, обычно бывают крайне удивлены, наблюдая, как вольготно чувствуют себя на индийских базарах обезьяны. Они всюду лезут, таскают с прилавков фрукты и прочую снедь, и никто их не гонит, - напротив, кажется, их ожидают здесь как дорогих гостей. Таких почестей удостаивается у индусов, живущих в Индии и Шри-Ланке, обезьяна hanuman langur (Semnopithecus entellus). Некоторые из них разоряют поля и сады, а другим, обитающим в храмах, местные жители сами приносят еду.
У индусов есть все основания почитать обезьян: согласно их представлениям, бог-обезьяна Хануман чудесным образом спас жену бога Рамы - Ситу от посягательств демона Раманы. Рама принадлежит к числу верховных индийских богов, и Хануман удостоился чести быть его сподвижником. Хануман считается также покровителем искусств и врачевания.
Этому божеству поклоняются миллионы индусов, его образы можно найти во многих индусских жилищах. В честь Ханумана воздвигаются храмы - иные паломники по пути к такому храму даже пытаются подражать поведению обезьян, выказывая тем самым величайшее почтение своему кумиру. Во время религиозных празднеств по улицам движутся яркие, красочные процессии тысяч верующих, несущих изображения бога-обезьяны. Участники торжеств охвачены трепетным волнением, и, как писал один из свидетелей подобного зрелища, «никто не отказывался подавать милостыню многочисленным нищим, сидящим вдоль улиц».
По представлениям индусов, того, кто поселится в месте упокоения обезьяны Хануман, вскоре самого настигнет смерть. Существуют специальные «ясновидцы», которых приглашают, чтобы выяснить, не покоятся ли на облюбованном для постройки дома месте останки обезьяны.
Само собой разумеется, у верующих индусов обида священной обезьяны считается тяжким грехом, чем пользуются некоторые несознательные люди, «приглашая» обезьян «насолить» врагу или неуживчивому соседу. С этой целью они сыплют на крышу его дома рис. Обезьяна мигом соображает, в чём дело, и лезет за лакомством. А так как рисовые зёрнышки неизбежно закатываются под черепицу, которой покрыта крыша, обезьяна обламывает её в поисках угощения, нанося таким образом порядочный ущерб неугодному. И попробуй тронь её!
Обезьяны рода лангуров (Presbytis) считаются самыми быстрыми на земле приматами, способными бегать со скоростью до 40 километров в час. Они могут также перепрыгнуть с одного дерева на другое, отстоящее на 15 метров. Когда у обезьяны рождается детёныш, новоявленную мамашу сразу окружают множество самок, очевидно восторгаясь прибавлением в семействе. Детёныш разительно отличается по цвету от взрослой обезьяны. У этих обезьян отмечались случаи убийства детёнышей, когда на место главы семейства приходил чужой самец. Некоторые учёные объясняют столь жестокое поведение тем, что самки, потерявшие потомство, быстрее становятся готовыми к возобновлению сексуальной жизни, ибо у них теперь нет нужды кормить молоком детёныша. По мнению учёных, самец знает об этом и уничтожает потомство, оставшееся от предыдущего отца.
Ещё одна интересная обезьяна из рода лангуров - носач обыкновенный, или кахау (Nasalis larvatus), встречающийся в болотистых лесах острова Борнео. Некоторые биологи считают ее самой экстравагантной из всех видов обезьян. У самца удивительный нос, достигающий 17 сантиметров в длину и свисающий ниже подбородка. Точных объяснений этому чуду природы пока не найдено, но представляется, что длинный нос служит самцу резонатором характерных громких «позывных», напоминающих «кахау» (отсюда второе название носача). А местные жители именуют эту обезьяну «бланда», как они называли первых голландских колонистов.
Обезьян можно встретить и в некоторых храмах Непала, но здесь в почете резус-макака (Macaca mulatta). Вокруг иных индуистских храмов свободно разгуливают целые толпы этих хвостатых созданий. Рассказывают, что люди поселили священных обезьян в храмах ещё два тысячелетия назад - с тех пор они там так и живут, поколение за поколением. В настоящее время около 300 резус-макак постоянно проживают в знаменитом храме Пашупати в Катманду - столице Непала. Нужно ли объяснять, сколь вольготную жизнь они ведут в этом священном для индуистов месте. Чем их только не кормят: и рисом, и земляными орешками, и тыквой! Когда же они выходят погулять, люди наперебой предлагают им сласти. Священные обезьяны находятся под надежной защитой непальских законов.
Резус-макак можно увидеть также в буддистском храме в Сваямбу, - по-видимому, в давние времена эти животные пришли сюда из леса, а когда люди прикормили их, то решили остаться здесь навсегда.
«Самые удивительные животные мира», Станислав Талалай, Януш Талалай, (перевод: Сергей Сергеевич Лосев), 1997г.