«Нормальный человек никогда не пропадёт, а если кто-то не может вылезти из бедности - значит, он просто глупый или лентяй. Поделом ему».

«В жизни всегда пробивается сильнейший - и это нормально».

«Почему я, трудолюбивый человек, должен кормить всяких оборванцев».

«Народы Африки (Латинской Америки) всегда жили и будут жить плохо, поскольку бандитизм у них в крови».

Слышали вокруг себя такие разговоры: по телевизору, в интернете, в беседах с друзьями? Просто «правда жизни», житейские мудрости?

Эти идеи зародились очень давно. Около 74 лет назад по ним был нанесен непоправимый удар. Но в 1990-ые что-то пошло не так, и вот уже 28 лет концепция «выживает сильнейший» чуть ли не возведена в неформальную государственную идеологию.

Социальный дарвинизм (социал-дарвинизм) — социологическая теория, согласно которой понятия «естественного отбора» и «выживания сильнейшего» в борьбе за существование, выявленные Чарльзом Дарвином в природе, распространяются на отношения в человеческом обществе.

Данные теории появились в Англии и США в 1870-х годах. Социальные дарвинисты подчеркивали значение соревнования между людьми в условиях либерального капитализма; тогда как реформистский дарвинизм отстаивал понятие вмешательства правительства в социальное развитие, идеи евгеники, расизма, империализма, фашизма, нацизма и борьбы между национальными или расовыми группами.

Принципы социал-дарвинизма схожи с основными постулатами лессеферизма и капиталистической экономики: все эти учения ставят человека перед выбором: «либо плыви, либо тони», признавая всех, кто не смог приспособиться к условиям капиталистической экономики, «людьми низшего сорта».

«Что вы волнуетесь за этих людей? Ну, вымрет тридцать миллионов. Они не вписались в рынок. Не думайте об этом - новые вырастут».Анатолий Чубайс.

Однако многие биологи и историки заявляли, что принцип социал-дарвинизма - это натуралистическая ошибка, так как теория естественного отбора предназначена для описания биологических явлений и не должна быть использована как моральное право в человеческом обществе. Одним из известных критиков социал-дарвинизма был Пётр Кропоткин. В своей работе «Взаимопомощь как фактор эволюции» (1902) он приводит доводы, что в живой природе и в человеческом обществе кооперация и взаимопомощь являются более естественным явлением, чем конкуренция в борьбе за выживание.

В своих крайних реакционных вариантах социал-дарвинизм близок к евгенике и расизму и служит обоснованием превосходства наследственных свойств господствующих классов, групп или рас, а также оправдывает милитаризма и империализма во внешней политике.

Сегодня из-за отрицательной оценки теории социального дарвинизма, особенно после злодеяний нацистов в период Второй мировой войны, осталось мало людей открыто называющих себя социальными дарвинистами, и этот термин обычно воспринимается как бранное слово.

Известные социал-дарвинисты:
Герберт Спенсер. «Социальной организм» (1860);
Томас Мальтус. «Опыт закона о народонаселении» (1798 г.);
Фрэнсис Гальтон. Ввёл термин «евгеника»;
Фридрих Ницше;
Эрнст Геккель.

Источник Википедия

Краткое содержание:

1. Что делают трудящиеся? Вместо того, чтобы изучить хотя бы Трудовой Кодекс, трудящиеся помогают капиталисту.

2. Во всей истории рабочего класса такого понятия как "протестные действия" не было.

3. Чтобы выступить с проектом Закона, достаточно одного депутата.

Что рассматривается в первом чтении? Выбирается, какой проект взять за основу. (о пенсионной реформе)

4. Нам кажется, что забастовки - это что-то разрушительное. А забастовки сначала с чего начинаются? С выдвижения требований. Если вы не выдвигаете свои требования, то вы входите в положение ваших эксплуататоров, становитесь помощниками эксплуататоров. Забастовка - это действие, которое связано в первую очередь с требованиями. "Чего вы хотите? Если вы ничего не хотите - идите отсюда!"

5. Никогда не пишутся требования шестнадцатью человеками. Товарищи должны вступить в коллективное соревнование "Кто лучше сформулирует требования".

6. Если люди (правительство) не могут развивать экономику… Что им делать? Собрать деньги с трудящихся.

7. Надо избавить народ от иллюзий, что этот добрый дядя - "хозяин", все делает для вашего блага и только и о вас и позаботится.

8. Забастовка - это самое созидательное дело.

9. Вот мы досмотрели с вами смысл забастовочной борьбы и ее связь с нашими конечными целями. Тогда у нас появляется полная картина. Вот у нас изучение марксизма-ленинизма, науки о классовой борьбе рабочего класса, который что? Изучает, изучает, изучает, изучает и власть не берет. Или берет? Ну, чтобы взять, нужно организоваться, как класс, или нет? Или он без организации может? Это прежде всего для того, чтобы осуществлять власть, нужно иметь мощную организацию.

10. Есть две категории людей. Одни делают что-то великое, а другие объясняют, почему они это не сделали. И вот из первых получаются ученые, государственные деятели, писатели. А из вторых в лучшем случае администраторы кинотеатров. Я вам советую на эту дорожку не вступать. "А вдруг у нас не получится". "В общем так - мы идем в бой, только нас всех убьют, ничего у нас не выйдет, айда за мной!" Что говорили великие по этому поводу? Что говорил по этому поводу Наполеон и Ленин повторял? "Вера в победу - есть фактор победы!"

Лекцию мы заканчиваем, а деятельность по организации забастовочной борьбы начинаем!

...

Спасибо, Михаил Васильевич!

Добрый день. Сегодня хотелось бы сказать пару слов про один аспект социально-экономических формаций, а конкретно - про товарность и товарное изобилие, которое является свойством (и одним из плюсов) капитализма.

Сначала конечно необходимо дать определение товара. Товар - продукт труда, произведенный с целью обмена, а не для себя. Капитализм, как известно из политэкономии, сменил феодализм. В феодальных отношениях преобладало натуральное хозяйство и бартер, товаров же, согласно определения выше, было крайне мало.

В процессе развития капитализма всем стал очевиден простой факт - только новый товар позволяет получить максимальный размер маржи. Притом размер маржи был такой, что перекрывал все затраты и на поиски этого товара, и на дальнейшее процветание предприятия и дальнейшую разработку. В неразвитом, начальном капитализме существовало много незанятых рынков сбыта (что выражалось и в крупных слоях населения, неохваченном капиталистическими отношениями, и в огромном количестве товаров, которые ввиду несовершенства мировой инфраструктуры были попросту недоступны для населения), и эти рынки только предстояло захватить. Однако чем этот процесс оборачивается в капитализме развитом?

Итак, все рынки сбыта поделены, всё население мира живёт при капитализме. Производство наработанных товаров даёт малый процент прибыли и в силу объективных законов капитализма (а именно закона укрупнения капитала) такие предприятия постоянно покидают рынок. Нужны новые товары. По логике, надо искать новые рынки сбыта, их можно изобрести. Но изобретать рынок сбыта накладно и не факт, что выгорит. А вот изобрести "новый" товар на замену гораздо легче. Притом закон "Спрос рождает предложение" тут уже не работает (ведь существующие рынки уже захвачены, то есть, спрос полность удовлетворен), поэтому спрос формируется извне, обычно законодателями рынка - то есть, крупными игроками, которые могут себе позволить проводить крупномасштабные пиар-проекты. Постоянное внедрение новых видов товаров, притом чем чаще, тем лучше, позволяет держать норму прибыли на высшем уровне и выдерживать конкуренцию с такими же корпорациями.

Как повысить ещё более норму прибыли с внедрения новых товаров? Как упоминалось выше, новый товар включает в себя расходы на его разработку и некоторую наценку на будущие разработки (ведь не все направления могут быть удачными). Если эти расходы сократить, чистая прибыль конечно возрастет. Поэтому отличия товаров от предыдущего поколения минимальны (а могут и вообще фактически отсутствовать, вроде часов новых коллекций). И ладно, если вы корпоративный гигант, которому даже этих крох хватает хоть на сколько-нибудь заметные улучшения - большая часть изменений товаров чисто маркетинговая и/или вкусовая.

У изобилия товарности хватает ещё минусов (про то же планируемое устаревание всем уже известно, а ведь оно делается тоже с целью постоянного сбыта товара), но в вышеперечисленном в чём заключается основная проблема? Проблема заключается в том, что в мире развитого капитализма производство всё больше существует исключительно ради производства. Фундаментальные изобретения и исследования, что нельзя обратить в товар в краткосрочной перспективе, отходят на второй план. Огромное изобилие товаров позволяет скрыть от большинства населения простую и качественную продукцию (например, в будущем нас скорей всего ждёт недоступное мясо, зато доступные колбасы). Товарность потребляет колоссальное количество ресурсов, не все из которых являются восполнимыми - а между тем эта проблема на нашей планете с каждым годом становится более актуальной.

Таким образом, товарность как плюс капитализма актуальна только пока существуют естественные рынки сбыта. С перекрытием этого спроса у населения, товарное изобилие превращается в паразитическое свойство, со временем формируя одни из самых уродливых отрицательных черт у развитого капитализма - культ потребления, овеществление и формирование новых рынков через войну.

Спасибо за чтение.

Данная тема с некоторой периодичностью вызывает мертворождаемое обсуждение, поэтому можно всё же пояснить практически на пальцах, кто такие пролетарии и как правильно пользоваться данным словом.

Латинский термин Proletarius, означавший неимущего, но тем не менее свободного гражданина, вернулось в оборот вскоре после признания так называемого "третьего сословия" - то есть, включения народа в политическую жизнь страны после ослабления абсолютных монархий в конце 18 века. Означал он зачастую простых бедняков. Слово уже как полноценный термин использовал Фридрих Энгельс, дав ему определение.

Пролетариатом называется тот общественный класс, который добывает средства к жизни исключительно путем продажи своего труда, а не живет за счет прибыли с какого-нибудь капитала.

В данном случае, необходимо уточнить, что есть капитал. Знающие люди заметят, что капитал - это средства производства. Но раз уж мы рассматриваем классовую теорию Маркса, будем рассматривать её до конца.

Капитал возникает лишь там, где владелец средств производства и жизненных средств находит на рынке свободного рабочего в качестве продавца своей рабочей силы.

Расшифруем, чтобы вообще по простому. У вас есть молоток, чтобы забивать гвозди. С точки зрения классической экономики, это ваш молоток, вы им обладаете, это - ваш капитал. С точки зрения марксизма - вы забиваете гвозди, тратите свой труд, энергию и молодость, молоток опять же изнашивается, никакой это не капитал, а средство производства, а его профит ещё нужно доказать. А вот если вы наймете соседа Витю, который за вас будет забивать гвозди, то связка рабочий-молоток станет вашим капиталом.

Вернемся к нашему определению. Исходя из вышесказанного, совершенно неважно, чем обладает конкретный человек - квартирой, машиной, компьютером, молотком, токарным станком. Пока он живёт с продажи своего труда и не использует на постоянной основе наёмный труд - он является пролетарием. Правда, обладая всем вышеуказанным, гораздо легче сменить свой общественный статус, но речь в этой статье не об этом.

Частая тема для споров - мнение, что развитие производственных отношений, наблюдаемых Марксом и Энгельсом, вынудила их отказаться от данного термина в пользу более общего Рабочий класс.  Однако неясно, в чём конкретно проблема - данное выше определение пролетария полностью справедливо и для представителя рабочего класса. Даже более - однозначность понятий не раз высказывалась.

Точно так же я постоянно употребляю, как равнозначащие, выражения: рабочие (working men) и пролетарии, рабочий класс, неимущий класс и пролетариат.

Ф.Энгельс "Положение рабочего класса в Англии"

В чём причина данного разделения? Действительно, со временем пролетариат негласно выделили в отдельный подкласс, который не только не пользовался средствами производства, но и не обладал ими. И выбор между терминами зависел от контекста - ведь помимо социалистов Маркс и Энгельс были ещё и экономистами, которые описывали производственные отношения в капиталистическом обществе. Если рассматривалась тема с позиций экономических или производственных отношений - рабочий класс делился на подклассы (средний класс, рабочие умственного труда, люмпен-пролетариат, простой пролетариат, etc.) для описания различных связей. Если к позиций классовой борьбы - то вместо рабочего класса речь зачастую шла именно о пролетариате, как об авангарде своего класса.

Ну и в заключение - почему пролетарий является авангардом рабочего класса? Потому как пролетариат представляет собой самое уязвленную группу из самого многочисленного класса и для них борьба за свои интересы связана вопросом физического выживания, поэтому они самая мотивированная группа. И если пролетариат осознал свои интересы не как личностные, а как классовые - улучшение условий их труда приведет к улучшению условий труда всего рабочего класса.

Резюмирую. Смешивать два понятия вполне приемлимо, пока вы не считаете себя умнее Ленина и Энгельса. Любой наёмный работник, живущий с продажи своего труда и не обладающий собственным предприятием любого размера, принадлежит рабочему классу вне зависимости от уровня своего дохода, и с позиций взаимодействий классов может именоваться пролетарием.

Мало этого — сказать, что плохо жи­вется, и призывать к бунту — это и всякий крикун сумеет сделать, да толку от этого немного. Надо, чтобы рабочий народ ясно понял, отчего он бедствует, и с кем ему со­единиться надо для борьбы за освобождение от нужды.

В.И.Ленин. "К деревенской бедноте" (1903 г.)

Со вступлением мира в современную эпоху (станки, фабрики, серийное производство) начали складываться и современные трудовые отношения. Возникающие постоянные конфликты на производстве, иногда доходящие вплоть до массовых погромов, привлекли внимание многих ученых. Финалом изучения этого вопроса стали фундаментальные труды видных экономистов Карла Маркса и Фридриха Энгельса, в том числе и известный "Капитал". Основная идея представителей этой экономической школы заключалась в классификации общества по отношению к средствам производства (то есть, к тому, что позволяет создавать материальные блага). На основе этой классификации были выделены два основных класса - владельцев средств производства, или капиталистов, и класс наемных работников, продающих свой труд капиталистам, плюс небольшая промежуточная прослойка мелкой буржуазии. Маркс показал, что именно интересы этих классов являются объективными причинами развития общественных отношений и не зависят от организации - каждый капиталист и не договариваясь с другим капиталистом хочет платить своим работникам всё меньше, каждый работник хочет улучшения условий и повышения оплаты своего труда.

Данная теория значительно была развита нашим соотечественником Владимиром Лениным, который в частности обосновал абсолютную антагоничность основных классов (интересы капиталиста всегда противоположны интересам рабочего класса, и наоборот) и указал на доминирующее положение одного из классов в каждый момент времени. Исходя из этого, он выдвигал тезис классовой борьбы как единственной возможности для рабочего класса, находящегося на подчиненном положении, добиться улучшений условий своего труда. В противном случае, объективное влияние интересов противоположного класса будет способствовать постепенному ухудшению положения рабочего, его закабалению, расчеловечиванию и превращению в недорогой источник труда, а точнее - прибавочной стоимости, которую можно обращать в капитал.

Что может противопоставить обыкновенный наемный работник своему работодателю, который существует внутри государства, строящегося на интересах противоположного класса? Он может противопоставить только одно - организацию, независимое единое объединение рабочих, которое способно требовать улучшений условий для всех, защищать от "законного" произвола работодателя и дать людям полноценное право на достойный труд. Но организация - это только половина дела. Ослепленный яркой пропагандой и потоком разнообразной информации, оторванный от цельного образования, человек, объединившись с собратьями по несчастью, не может найти истинного источника своих проблем, но зато хорошо видит четкие образы, подсовываемые ему под нос в чужих интересах. Не понимая сути процессов, такие организации превращаются в неких "неолуддитов", пытающихся бороться со следствиями с известной возможностью успеха, а зачастую и гораздо хуже - становятся бездумными марионетками в руках заинтересованных лиц.

Поэтому в данном сообществе мы хотим компилировать посты, не только относящиеся к новостям профсоюзного движения в мире, но и добавлять анализ действий, практические советы, аналитику, основанную на теории взаимодействия классов, с историческим экскурсом и перспективами.

Литература для углубленного ознакомления:

Понятие, задачи и функции профсоюзов

К.Маркс, Ф.Энгельс - Манифест Коммунистической партии - основы классовой теории, классификация общества по отношению к средствам производства.

Ф.Энгельс - Положение рабочего класса в Англии - необходимость классовой борьбы, общее положение и перспективы рабочего класса.

В.И.Ленин - О стачках  - основы борьбы рабочего класса за свои права.

В.И.Ленин - Государство и революция - взаимодействие классов между собой, организация рабочих в сложные структуры.

Действующее законодательство:

ФЗ РФ "О профессиональных союзах, их правах и гарантиях деятельности"

ТК РФ. Глава 61. Рассмотрение и разрешение коллективных трудовых споров

Теги для авторов (для каталогизации разнонаправленных постов):

Соцзащита - новости, профсоюзная деятельность, практические вопросы.

Красный Университет - аналитика классовой борьбы рабочего класса за свои права, теоретические вопросы на тему взаимодействия классов.

Тезис - краткая законченная мысль, цитата из работ известных теоретиков, проливающая свет на некоторый аспект (обычно оформляется в виде картинки, с дублирующим текстом и указанием источника).

Соцреализм - классовая борьба в искусстве, рассмотрение современных и исторических произведений с позиций классовой теории.