Представим себе картину.

Преподобный Сергий Радонежский вместо того, чтобы подвизаться с лесном уединении, покидает обитель и идет по градам и весям, тщательно рассматривая заборы, крыши, наличники, причелины. Останавливается: -

А что это, матушка, у тебя за цветочки такие наляпаны на дом? Птички какие-то? - Да это, батюшка, для красоты содеяно. - Для красоты? Для бесовщины это содеяно!!! Языческая мерзость! Небось по ночам на пень молишься, горшки с кашей идолам таскаешь, оберегами обвязалась? Тьфу! - Да ты что, батюшка? Опомнись! - Это мне опомниться? Мне? А петух деревянный у кого на доме? Петух, значит, есть, а креста нет? А что это за солнышки такие на ставнях вырезаны? Как египтяне, солнцу молитесь? Во что еще бить вас, продолжающие свое упорство!?

Ничего этого быть не могло. Ибо преподобный Сергий поклонялся Господу, а не крестикам, не образам, а первообразу. А такого рода вещи он только почитал.

Но это был преподобный Сергий.

А мы наблюдаем новый скандал. Очередной ревностный «православный» усмотрел в красивых ажурных воротах вятского парка с деревом и медведями «язычество», «бесовщину», предрек всем скорую погибель и так разошелся, что ворота спешно и удивленно демонтировали, обидев жителей города, которые в комментариях, мягко говоря, настойчиво попросили перестать к ним лезть «ревнителей древнего благочестия». При том, что ни про язычество ни даже про бесовщину, я уверен, он не знает ничего. Оттого и видит свою задачу круглосуточно заглядывать в чужие окна, двери, следить за манерой одеваться, сканировать пространство. Охраняет всех от бесовщины, праведный наш. Чтоб народ не грехопаднул.

Но давайте вернемся к воротам. Оказывается, дерево и медведи на воротах это язычество и путь в погибель. Как тогда быть с фасадной резьбой Дмитриевского собора во Владимире, а наипаче Георгиевского в Юрьеве-Польском? Там и птицы и борцы на поясах и деревья и слоны и львы и бесовские кентавры и даже язычник Александр Македонский. Такая лютая бесовщина, что Вятка отдыхает. А на Спасской башне Московского Кремля, святых воротах с иконой, борец с бесовщиной медведей/волков/львов и павлинов не замечал? А они есть. «Дьявол, яко лев рыкая, ходит, иский кого поглотити» (1 Петр.5:8)

Снесем башню? Обдерем собор?

Мне, видимо по простоте душевной, а также начитанности, всегда казалось, что главная задача православного христианина не снос ворот, не ползанье по плакатам с лупой в поисках стертых или неправильных крестов, не борьба с лифчиками в витринах магазинов женского белья, а Спасение.

Вот такое простое слово.

Спасение своей души. Стяжание духа мирна (по заветам преподобного Серафима), чтобы и вокруг тысячи спаслись.

Общественная миссия православного христианина – являть любовь, а не служить городовым, цербером, которым пугают детей. «Смотри, не будешь кашу есть – православный общественник придет, проклянет. Лучше ешь».

Можно как-нибудь остановить круглосуточных блюстителей чужой нравственности и чистоты православия, сути которого они не понимают?

Ведь ни один сектант не приносит Церкви столько вреда, сколько ее усердные не по разуму «охранники». 

https://t.me/yakemenko/17741

Новый арт-объект установили в Кирове на пересечении улиц Советской и Володарского. В соцсетях некоторые прозвали его «памятником сатане» из-за змея, обвивающего дерево с красным яблоком в центре.

«Газета.Ru» выяснила, что арт-объект установила компания-застройщик «Железно». Его автором выступил художник Андрей Скляров. Директор по маркетингу в фирме Дмитрий Павлов подчеркнул, что работа не имеет отношение к сатанизму и, напротив, символизирует Эдемский сад.

«Арт-объект представляет дерево познания или райское дерево — известный в мифологии сюжет. Оно расположено посреди райского сада. Это аналогия райского местечка: объект находится в историческом центре города Киров, поэтому идея показалась нам подходящей», — пояснил Павлов.

Представитель компании согласился с тем, что вид скульптуры может вызывать ассоциации с библейским сюжетом о грехопадении. Но, по мнению Павлова, работа Склярова имеет мало общего с существующими памятниками сатане, например, в Детройте. Он убежден, что поисками скрытых смыслов занимаются по большей части только журналисты. Что до местных жителей, то они положительно оценили задумку автора.

Тем временем замглавы отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Вахтанг Кипшидзе назвал скульптуру «извращением».

«Популяризация библейских персонажей, с которыми связано грехопадение человечества, это либо доказательство абсолютного религиозного невежества, либо сознательное ассоциирование определенной группы лиц — тех, кто поддержал или не возражал — с идеей смерти, — заявил он. — Человечество, поддавшись змею искусителю, потеряло вечную жизнь. Вероятно, тем, кто поддерживает это «творчество», это извращение, радостно от того, что человечество потеряло».

Кипшидзе считает, что вопросы, связанные с установкой монументов, должна решать администрация города.

«Я считаю, что этот вопрос находится в рамках усмотрения администрации. Думаю, большинство жителей Кирова, как и других городов России, все-таки не готовы к тому, чтобы ассоциировать себя с сатанизмом, который олицетворяет змей, бес и противник рода человечьего», — заключил замглавы отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ.

В администрации Кирова, в свою очередь, уточнили, что арт-объект находится на придомовой территории и не требует согласования с городскими властями. Это означает, что его установка была законной.

«Понимаете, то, что в сети возмущаются, мы к этому отношения не имеем. Это решение собственников жилья. Администрация города никак на это повлиять не может. Значит, монумент был установлен с согласия жителей», — ответили в пресс-службе.

https://www.gazeta.ru/culture/2021/05/17/a_13596416.shtml