Горячее
Лучшее
Свежее
Подписки
Сообщества
Блоги
Эксперты
Войти
Забыли пароль?
или продолжите с
Создать аккаунт
Регистрируясь, я даю согласие на обработку данных и условия почтовых рассылок.
или
Восстановление пароля
Восстановление пароля
Получить код в Telegram
Войти с Яндекс ID Войти через VK ID
ПромокодыРаботаКурсыРекламаИгрыПополнение Steam
Пикабу Игры +1000 бесплатных онлайн игр Погрузись в захватывающий фэнтезийный мир! Создай уникального мага и вступай в эпичные тактические сражения. Оттачивай навыки в динамичных онлайн-битвах . Всё это ждёт тебя в «Битве магов»!

Битва Магов

Хардкорные, Мидкорные, Ролевые

Играть

Топ прошлой недели

  • solenakrivetka solenakrivetka 7 постов
  • Animalrescueed Animalrescueed 53 поста
  • ia.panorama ia.panorama 12 постов
Посмотреть весь топ

Лучшие посты недели

Рассылка Пикабу: отправляем самые рейтинговые материалы за 7 дней 🔥

Нажимая «Подписаться», я даю согласие на обработку данных и условия почтовых рассылок.

Спасибо, что подписались!
Пожалуйста, проверьте почту 😊

Помощь Кодекс Пикабу Команда Пикабу Моб. приложение
Правила соцсети О рекомендациях О компании
Промокоды Биг Гик Промокоды Lamoda Промокоды МВидео Промокоды Яндекс Маркет Промокоды Пятерочка Промокоды Aroma Butik Промокоды Яндекс Путешествия Промокоды Яндекс Еда Постила Футбол сегодня
0 просмотренных постов скрыто
21
SirSations
Авторские истории

Чем грешит википедия? / необъективность источников в чью то пользу?⁠⁠

5 лет назад

Дело в том что я наткнулся на очень интересную ситуацию связанную с рядом статей на википедии. Суть в том что они грешат необъективностью и предвзятостью данных. Я понимаю что большинство людей пройдет мимо и им это будет неинтересно, но я попрошу людей которые изучают историю, участников википедии, остаться и вникнуть пожалуйста в эту непростую тему.


Сейчас будет текст который я писал в википедии в разделе "к вниманию участников" Менять я его не буду так это по сути обращение к участникам Википедии.

Вы можете подумать раз так тогда почему я не обратился к ним напрямую через вики, но дело в том что я обращался и не раз. Но по какой то не мысленной причине что мой диапазон IP адреса заблокирован, один администратор закрывает постоянно мои обращения к участникам и к администраторам википедии с причиной якобы "обход блокировки" А достучаться до администраторов или участников википедии вне самой википедии практически невозможно.


Поэтому мне не остается ничего кроме как обратится к знающим людям через пикабу.

Прошу всех неравнодушных людей обратить внимание к этой теме, буду приемлемо благодарен вам если вы потратите пару минут на нее.


Суть в том что в разделе по истории, а именно в подпункте "Калмыкия или Калмыки в XVIII-XIX веках" (страницы: Калмыкия, Калмыки) Или в отдельной странице "Торгутский побег" в пункте по исходе в Джунгарию, а именно данные по количеству уходящих калмыков в Джунгарию сомнительны. Суть в том все сноски по этой теме указаны только на сомнительные казахские патриотические сайты. Верить их данным что количество уходящих калмыков достигало в 50 тыс.кибиток и 200 тыс. человек, а дошло мизерное количество в 15-20 тыс.человек, объективно нельзя. Это категорически является предвзятым мнением, так как в этих сайтах даже в большинстве не указаны книги откуда взяты эти данные. Почему вы не добавите вполне объективные данные по этому вопросу из книги Иакинфа Бичурина с чьим мнением согласны большинство историков. В его книге указано что количество уходящих калмыков оценивалось в 169.000 душ, а дошло до империи Цин, около 70 тыс. душ. (http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/China/Bicurin/Oirat_...) Такого же мнения придерживаются и большинство независимых историков, (https://warhead.su/2019/11/02/torgutskiy-pobeg-tsena-vozvras...) в том числе и монгольские (https://archive.is/20130628032215/http://www.oirad.mn/2011/12/тив-дамнасан-нүүдэл/) но только не сомнительные казахские историки. Или же хотя бы почему бы не использовать данные из калмыцких источников? Раз это национальный вопрос. (http://bumbinorn.ru/history_articles/1138953086-ukhod_kalmyk...), (http://kalmyki.narod.ru/projects/kalmykia2005/html/ocherki_1...) Почему именно только данные из казахских сайтов? Это все равно что использовать данные по конфликту на востоке Украины только либо из российских источников или из украинских, такой же пример и с карабахской войной.


Как вы можете понять из текста в перечисленных статьях где упоминается уход калмыков в Джунгарию вплоть навязаны ссылки только из казахских сайтов. Я видел в статье про "Торгутский побег" ссылку на труд Бичурина, но она там лишь для галочки. В статье ссылку на сей труд не делают. Также я заметил что в статье написано про 180.000 человек ушедших и приводят к этому ссылку на труд Бичурина. Но смех в том что Бичурин в том труде пишет о 169.000 числе ушедших а не о 180.000, я понимаю округлили но тогда почему не округлить до 170.000? Зачем нужно добавлять лишний тумен тем самым фальсифицируя данные Бичурина.


И я не говорю уберите данные из казахских сайтов по поводу откочевки. Я за объективность данных, и почему бы не сделать так что в этих статьях будет приведены данные из независимых источников, из калмыцких итд.

Например "Бичурин приводит число дошедших до Джунгарии в 70 тысяч человек. В монгольских источниках число оценивается в 66 тыс. человек. В независимых источниках в 75 тыс. человек. Калмыцкие источники в большинстве согласны с мнением Бичурина. В казахских источниках число оценивается 15-20 тыс. человек".

Показать полностью
[моё] Википедия Калмыки Казахи История Субъективность Источник Текст
5
kokostick

Калмыки - невероятная история буддистов из Северного Кавказа!⁠⁠

5 лет назад

География: само по себе интересно, при каких обстоятельствах на границе Северного Кавказа и православной России оказались буддисты-кочевники, но об этом в другой раз. (спойлер: прикочевали). В данный момент Республика Калмыкия граничит с Дагестаном, Астраханской, Волгоградской, Ростовской областями и Ставропольским краем.

Некоторые факты:
в 1449 году 20-тысячное войско калмыков разбило полумиллионную китайскую армию и взяло в плен их императора.
Подписав союзный договор с Россией (сейчас это принято считать вхождением в состав) калмыки героически участвовали во всех её войнах.
Не факт, конечно, но говорят, что знаменитое "Ура" произошло от калмыцкого "Уралан" (Вперёд).
В 1814 году калмыцкие и башкирские всадники первыми ворвались в Париж.
Во время войн с Турцией неоднократно с успехом совершали т.н. "крымские походы".
По итогам ВОВ находятся на втором месте (первое у Осетин) по количеству Героев Советского Союза/количество. И это при том, что в 1943 году весь народ (включая солдат) подвергся сталинским репрессиям и был сослан в Сибирь. В результате данного геноцида умерли 40% калмыков.

Вопрос: как думаете, уважаемые пикабушники, сколько лайков надо набрать, чтобы Юра Дудь снял фильм о калмыках?

Показать полностью 2
[моё] Калмыки Юрий Дудь
31
46
zhopa007
zhopa007

Пятно Чингисхана⁠⁠

5 лет назад

Я тут недавно родила. Сама являюсь российской казашкой, а муж у меня русский. Доча стало быть метиска. Родственники мужа, в большинстве проживающие в Калмыкии, стали с первого дня интересоваться нет ли у моей дочери пятна на жопе. Я стала интересоваться что за пятно такое, может болезнь какая. И мне поведали, что у всех калмыков при рождении есть некое пятно Чингисхана, которое определяет их принадлежность к народу. Ну а раз я узкоглазая, то возможно и у нас такая херня присутствует, подумали родственнички. Я эту информацию восприняла с улыбкой, то что они казахов от калмыков не отличают еще ладно, но что за мракобесие с этим пятном? Вот и стало интересно, здесь же наверняка полно калмыков, ребята, расскажите про пятно.

[моё] Родственники Калмыки Ересь Текст
53
30
Eximison
Eximison

Калмыки⁠⁠

6 лет назад

Если верить официальной истории, внук Чингизхана монгольский хан Хубилай основал Империю Юань. Находилась Империя Юань на территории современных Китая, Монголии и части Восточной Сибири. В XIV веке Великое Монгольское государство окончательно распалось. Монголы, проживавшие в Джунгарии, создали государство Дербен-Ойрат. Назывались они ойраты. Пока ничего особенного, дальше — интереснее.

Джунгария. Регион на стыке Казахстана, Китая и Монголии.
В середине XVI века ойраты приняли тибетский буддизм. Позже, к началу XVII века, племена ойратов разделились.


Одна часть откочевала в Тибет и образовала Хошутское ханство, другая на прежнем месте составила основное население Джунгарского ханства, а третья — переместилась на северо-запад, в Сибирь, в пределы Русского царства. Спустя полвека западные ойраты добрались до Поволжья и Северного Кавказа, успели поругаться, а потом закончили свои междоусобицы и вытеснили Ногаев (ещё один осколок бывшей Монгольской Империи) на Северный Кавказ и в Крым (привет, крымские татары). В итоге эти монголы-ойраты стали именоваться калмыкскими. Они принесли с собой буддийские традиции и развили их на новой родине. Большую роль в этом деле сыграл ойратский монах Зая Пандита Намкхай Гьяцо (1599—1662), ставший приближённым Далай-ламы V (прославившийся в числе прочего созданием ойратско-калмыцкой письменности).

Монгольские государства в 17-м веке: Хошутское ханство, Джунгарское ханство, Калмыцкое ханство и другие
Тем временем у джунгарских ойратов всё пошло не так гладко и спустя сто лет Джунгарское ханство пало. Китайские войска устроили геноцид и истребили 90% джунгаров, в основном женщин, стариков и детей. Хошутское ханство тоже прекратило своё существование. Оно было аннексировано Цинской империей (тогдашним Китаем). Остались только калмыки.


В 1771 году калмыки Калмыцкого ханства предприняли возвращение на территорию Джунгарии, надеясь возродить свое национальное государство. Большая часть калмыцких улусов благодаря политикам и астрологическому прогнозу высшего буддистского духовенства, высчитавшего благоприятный для откочевки год и месяц, совершила семимесячный переход с берегов Урала в Джунгарию.

Калмыцкое переселение из России в Китай в 1770—1771 годах
Екатерина II попыталась остановить их, но не смогла. Этот поход обернулся национальной трагедией калмыков. В пути небольшой по численности калмыцкий этнос потерял погибшими в боях, от ран, холода, голода, болезней, а также пленными более 100 000 человек, лишился почти всего скота и имущества — основного богатства. Всего около 15—20 тысяч калмыков достигли цели.


Лишившись большей части своего населения и двух третей своей армии, Калмыцкое ханство значительно ослабло и было упразднено в октябре 1771 года по указу императрицы Екатерины II. Позднее, в 1800 году император Павел I восстановил Калмыцкое ханство, а Александр I в 1803 году Калмыцкое ханство снова упразднил.


После всех этих событий монголы окончательно разделились.

Область расселения современных монголов (красный) и границ Монгольской империи в XIII веке (оранжевый)
На востоке остались традиционные монголы, которые там всегда и были. В прошлом веке они получили независимость от Китая и получилась современная Монголия. А на западе ойратские монголы, позже ставшие известными как Калмыки, остались в составе России.


Буддизм у калмыков развивался, несмотря на огромные расстояния, разделявшие калмыцкие степи и Тибет. В Калмыкии начали строиться буддийские монастыри (хурулы), названия которым давал лично Далай-лама.

Калмыцкий хурул в Цаган-Амане. Начало XX века
В период Великой Отечественной войны летом 1942 года значительная часть Калмыкии была оккупирована немецкими войсками, но к январю 1943 года Советская Армия освободила территорию республики. Её органы государственной власти и автономия не были восстановлены. Указом Президиума Верховного Совета СССР Калмыцкая АССР была упразднена, а её территория включена во вновь созданную Астраханскую область, город Элиста был переименован в Степной. Все калмыки, включая женщин, детей и стариков, а также всех военнослужащих, солдат и офицеров, фронтовиков, были депортированы в районы крайнего Севера, Сибири, Средней Азии, Казахстана и Алтая.


Следствием репрессий стала гибель свыше 1/3 выселенного народа, утрата многих элементов и черт материальной и духовной культуры. Калмыков становилось всё меньше, культура и религия приходили в упадок.


После событий второй четверти XX века (гонения на религию в СССР, депортация калмыков) буддизму пришлось пройти длительный путь реставрации.


В 1993 году президентом Калмыкии избран Илюмжинов Кирсан Николаевич. Он за свой счёт начал восстанавливать разрушенные храмы. На место ушедших лам были приглашены представители бурятского и зарубежного духовенства.

Алтн Босх — ворота парка «Дружба»
Вообще Кирсан Николаевич интересный человек. В пятнадцатилетнем возрасте он возглавил взрослую сборную Калмыкии по шахматам. В 1995 году был избран президентом международной шахматной федерации.


В ноябре 1998 года, в связи с неполучением средств из Федерального бюджета России, сделал ряд заявлений, которые были расценены как предположение о возможном выходе Калмыкии из состава Российской Федерации.


19 сентября 2011, по решению высших иерархов Амарапура маханикаи Шри-Ланки, стал хранителем мощей основателя Буддизма Будды Шакьямуни. Мощи были переданы Илюмжиновым на хранение в Центральный буддийский храм Калмыкии.


В честь Илюмжинова назван астероид (5570) Кирсан.


Неоднократно заявлял о своём контакте с инопланетянами, по его словам имевшем место 18 сентября 1997 года.


Будучи членом Верховного Совета СССР, за миллион долларов купил шахматную корону у чемпиона мира Гарри Каспарова.


Но главное то, что он сделал Калмыкию настоящим заповедником буддизма. Например, в конце 1995 года вгороде Элисте был официально открыт и освящён крупнейший буддистский храм в Европе — Золотая обитель Будды Шакьямуни.

Золотая обитель Будды Шакьямуни

Вот так ойратские монголы, перекочевавшие в Россию и ставшие калмыками, пережившие большие потери, в том числе и культурно-духовные, выстояли и смогли сохранить свой этнос, культуру и религию.

В итоге Калмыкия — единственный регион в Европе, исповедующий буддизм.

Показать полностью 12
[моё] История География Народ Калмыки Буддизм Разбор Длиннопост
22
3277
kutuzka109
kutuzka109

Как бухали с калмыками.⁠⁠

6 лет назад
Как бухали с калмыками.
Калмыки Распитие Истории из жизни
191
157
Merey202
Merey202
Лига историков
Серия Кочевая история

Кочевники против Наполеона⁠⁠

6 лет назад

Отечественная война 1812 года завершилась изгнанием войск Наполеона, вторгшихся на территорию страны, и крахом глобальных планов французского императора. Это была победа не только русского, но и многих других народов, населявших обширную территорию Российской империи. Свой вклад в нее внесли и жители казахских, башкирских и калмыцких степей.

Во французском походе на Москву непосредственно приняли участие 480 тысяч человек. Кроме самих французов, это были поляки, итальянцы, испанцы, португальцы, бельгийцы, швейцарцы, шведы, австрийцы, хорваты, голландцы, немцы, литовцы и представители других европейских народов, которые составляли около половины всей армии вторжения. Сам император утверждал, что в его войске едва ли насчитывалось 140 тысяч человек, говоривших по-французски.


Учитывая огромные просторы России, Наполеон особое значение придавал кавалерии, которая составляла примерно пятую часть его армии. В составе императорской конной гвардии была и отдельная рота египетских мамелюков (в основном арабизированные потомки тюрков-кыпчаков), вывезенная Наполеоном из Египта во время экспедиции 1798-1799 гг. Наполеон высоко ценил их за беззаветную преданность и храбрость. Мамелюки составляли личный конвой императора, сопровождали его во всех сражениях и вместе с ним вошли в Москву. В захваченном французами Кремле, где находился Наполеон со своим штабом, охрану несли именно воины-мамелюки. Известно также, что императорской каретой, в которой Наполеон возвращался из Москвы обратно в Париж во время бесславного отступления из России, управлял его верный слуга, мамелюк по имени Рустам.

Для русского народа это было первое со времен хана Батыя столь крупное нашествие иноземцев. Но если тогда неприятелю противостояли разрозненные русские княжества, то теперь он имел дело с единой империей, обладавшей обширной территорией, неисчислимыми людскими ресурсами, необходимым экономическим потенциалом, мощными вооруженными силами во главе с опытными полководцами.


Император Александр I заявил, что будет вместе с народом сражаться и в Сибири, но не заключит мир до тех пор, пока хоть один за­хватчик останется на русской земле. Слова царя-воина имели огромное моральное значение с точки зрения организации всенародного сопротивления иноземным поработителям. "Гроза двенадцатого года" вызвала в феодально-крепостнической стране небывалый взрыв патриотических чувств, на отпор врагу поднялось все население империи вне зависимости от сословной или национальной принадлежности. Поэт Сергей Глинка писал: "Не только стародавние сыны России, но и народы, отличные языком, нравами, верою и образом жизни, народы кочующие - и те наравне с природными россиянами готовы были умереть за землю русскую. Мордва, тептяри, мещеряки, черемисы (марийцы) ревностно и охотно шли на службу; башкирцы оренбургские сами собою вызывались и спрашивали у правительства: не нужны ли их полки?".


25 июля 1812 года Александр I издал Манифест о всеобщем ополчении, призвав население империи единодушно встать с оружием в руках против "вражеских замыслов и искушений". Этот призыв нашел отклик и среди немалой части жителей Младшего и отчасти Среднего жузов, по воле своих правителей уже длительное время находившихся в составе России.

Надо сказать, что в тот период колониальная политика царизма в Казахской степи только набирала обороты, ее влияние ощущали лишь прилинейные казахи. Большинство населения отдаленных территорий вообще не подчинялось царской администрации и продолжало жить согласно привычным устоям и традициям. Поэтому свой праведный гнев они направляли не столько против царизма, сколько против собственных правителей, недостаточно, по их мнению, защищавших интересы простого народа перед новой властью.


Конечно, казахи не воспринимали царскую Россию своей новой родиной, но вековой менталитет кочевников был таким, что война для них всегда была привычным занятием, делом чести, геройства и доблести. Поэтому многие храбрые джигиты рвались на фронт: стыдно было воину-мужчине в это время сидеть дома и не служить в армии, а участвовавший в боях, да еще вернувшийся с медалью был всегда окружен почетом и уважением соотечественников.


К тому же есть отрывочные сведения о том, что еще до этого казахские ополченцы в составе легкой конницы русской армии принимали участие в Семилетней войне 1756-1763 гг., в осаде и взятии Берлина, а также в русско-шведской войне 1788-1790 гг.

Открытка «Бержере. Александр I-ый представляет Наполеону казаков, башкиров и калмыков русской армии 8 июля 1807 года»

Судя по сохранившимся архивным и музейным документам, а также воспоминаниям современников, многочисленные степные добровольцы принимали самое активное участие в Отечественной войне 1812 г., в изгнании неприятеля из пределов страны и преследовании отступавшей наполеонов­ской "великой армии" вплоть до Парижа. Многонациональное население края также посильно участвовало в сборе пожертвований на нужды войска (скота, денег, одежды, вооружения, продовольствия, транспортных средств и т.д.). Известно, например, что старшина рода жаппас Байсакал Тилекулы, коллежский асессор Байжазык Кушукбаев и некоторые другие ездили по аулам, собирали скот, продовольствие для армии и народного ополчения, организовывали отряды добровольцев, которые затем вливались в ряды ополченцев и даже партизанских отрядов.


Отдельные воинские формирования из казахов, в отличие от представителей других народов, не создавались (согласно историческим договорам, казахов на регулярную военную службу не призывали). Поэтому они сражались в составе иррегулярных войск, то есть уральских и оренбургских казачьих полков, а также в рядах т.н. "инородческих полков", формировавшихся в Орен­бургском крае из башкир, татар, мещеряков, мишарей, мордвы, тептярей, калмыков, нагайбаков, черемисов, чувашей и других малых народов Поволжья.


В Центральном госархиве РК в Алматы хранятся дела, которые свидетельствуют о неединичных случаях крещения казахов, принятия ими православия и вступления в казачье сословие. Причины этого самые разные - от хозяйственно-бытовых до просто житейских. Нередко в казаки поступали те местные казахи, которые с самого детства жили у линии, оторвались от природных корней, хорошо знали русский язык, нанимались в казачьи станицы работниками, легче поддавались агитации, были женаты на русских, татарках, башкирках или калмычках.



Переселялись местные казахи и на территорию башкирских кантонов, где их зачисляли в "башкирцы". Так, в 1799-1815 гг. стали "башкирами" 1226 казахов (863 - мужчины и 363 - женщины). Их толкали к этому земельная теснота, хозяйственное разорение, взаимная барымта, междоусобицы и т.д. Все они были обязаны отбывать рекрутскую повинность, нести воинскую службу в частях Башкиро-Мещерякского казачьего полка, поэтому вместе с русскими казаками они выступили на войну с французами.


Казахи также вступали добровольцами в народное ополчение. Например, с такой просьбой к атаману Оренбургского казачьего войска обратились 16 джигитов-кыпчаков из Среднего жуза. Один из добровольцев-сарбазов по имени Янтура (видимо, правильно Жанторе) пошел на войну со своей молодой женой. Супруги были вместе во многих сражениях, она показала себя исключительно ловким наезд­ником и смелым бойцом, за что удостоилась боевой медали. В воспоминаниях, записанных со слов Янтуры в 1847-м, он говорил о своей национальной одежде: "В таком наряде я был на войне с французами в большом городе - Париже". После войны он с женой жил в лесу на берегу реки Белой, отчего некоторые историки считают Янтуру, или Жанторе, башкиром. Его точное происхождение, к сожалению, неизвестно.


В инородческих полках казахам-добровольцам разрешалось выбирать командиров из своей среды, носить национальную одежду, они, помимо традиционного лука со стрелами, имели казачье вооружение: сабли, пики, ружья. Лошади у степняков были свои, местной породы, неприхотливые и привыкшие к дальним переходам. На них казахские воины и прошли всю Европу, от Москвы через Варшаву и Берлин до Парижа и берегов Сены, где напоили коней, а сами, наверное, задолго до наших олигархов, попробовали знаменитый французский коньяк.

Вооруженные старинным оружием, степняки были непривычным противником для наполеоновских солдат. "Маленькая стрела, пущенная крепкой и умелой рукой всадника казаха, башкира или татарина, точно попадала в глаз или горло врага. Они мастерски стреляли в цель и притом с такой силой, что стрела на расстоянии 15 сажень могла пронзить насквозь не только человека, но и лошадь", - писал военный историк Н.Гарнич.

Русский поэт — знаменитый партизан генерал-лейтенант Денис Давыдов о казахских воинах отзывался так: «Росту они невысокого, сухощавые, цвету лица бронзового, волосу черного, как крыло ворона, взора орлиного. Характер ярый, запальчивый и неукротимый, предприимчивости беспредельной, сметливости и решимости мгновенных. <… > Судьбоносные старые времена… свидетельствуют, что этот народ богат живительными силами, что он проснулся и после татарского ига с новыми силами и славой».

Опасность, исходившую от воинов-кочевников, признавали и сами французы. Командир 23-го легкого конно-егерского полка барон де Марбо вспоминал, что "башкиры" (так французы называли всех нерусских вои­нов), прокрадываясь повсюду, носились вокруг них словно "рой ос", непрерывно обстреливая из луков. Барон вспоминал, что настигнуть их было очень трудно, и он сам был легко ранен в ногу "этим забавным снарядом". Он писал, что кавалеру ордена Почетного легиона унтер-офицеру Малену стрела вошла в грудь и вышла из спины, отчего тот сразу умер. Французы называли летучие отряды степняков "северными амурами" за экзотическое вооружение, которое уже давно забыли в Европе.


Всего от Оренбургского края в действующую армию было направлено свыше 30 иррегулярных конных полков: пять уральских и пять оренбургских казачьих, 15 башкирских, два мещеряк­ских, два калмыцких, два мишарских и один тептярский. В их состав входили и казахские сарбазы-добровольцы. Предполагается, что они служили в составе 1-го и 2-го башкирских, 1-го тептярского, 1-го и 2-го оренбургских казачьих полков.

Петер фон Гесс «Переправа через Березину 17 ноября 1812 года»

История сохранила имена казахских джигитов, храбро воевавших с непобедимыми до этого французами. Например, есаул Оренбургского казачьего войска крещеный казах Яков Беляков еще в 1809-1810 гг. участвовал в войне с Турцией, за мужество и храбрость был награжден командующим русской армией М.Кутузовым. Позже воевал с французами. Он был жив еще в 1830 году, когда обратился к Оренбургскому военному губернатору Эссену с просьбой об освобождении его от службы по слабости здоровья. В прошении Беляков писал, что является казахом по происхождению, добровольно вступившим когда-то в казачье сословие и участвовавшим в битвах с французами.


В составе одного из башкирских конных полков в заграничных походах русской армии участвовали два казаха из рода тама - Амен Байбатыров и Нарынбай Жанжигитов, которые тоже дошли до Парижа. Полк героически воевал под Веймаром, Ганау, Франкфуртом-на-Майне, Кобленцем и Мангеймом. Байбатыров отличился в боях за города Лейпциг и Глогау, был награжден одним Георгиев­ским крестом и двумя медалями (по другим сведениям, тремя Георгиевскими крестами). Жанжигитов тоже был удостоен серебряной медали. Оба после войны проживали в своих аулах в оренбургских степях. Байбатыров стал акыном, в песенной форме рассказывал землякам о событиях русско-французской войны, в которой отличились и казахские батыры. Он был широко известен в степи среди населения и царской администрации, дружил с поэтом А.Плещеевым, ученым А.Макшеевым и исследователем Аральского моря А.Бутаковым.



Доказательством участия казахов в войнах с Наполеоном служат и картины художника-баталиста А.Орловского. Он их рисовал с натуры, под впечатлением живых наблюдений, когда на фронт двигались т.н. инородческие полки из башкир, калмыков, татар, казахов и других. В каталоге его произведений имеются картины маслом, посвященные казахским воинам: "Всадник киргиз" (1807 г.), "Всадник киргиз с пикой" (1807 г.), "Киргизы" (1808 г.), "Два всадника киргиза" (1809 г.), "Киргиз" (1810 г.), "Киргиз на лошади" (1810 г.). А еще 45 рисунков на эту же тему: "Киргизский патруль" (1807 г.), "Конная группа киргизов" (1811 г.), "Голова бородатого киргиза в круглой меховой шапке" (1812 г.), "Бивуак киргизов" (1813 г.), "Киргизский отряд" (1813 г.), "Киргизский лагерь" (1815 г.), "Беседа киргизов с ураль­ским казаком" (1817 г.) и другие. Вообще, среди персонажей его картин и рисунков чаще попадаются казаки и киргизы (т.е. казахи), чем башкиры, калмыки, татары, черкесы и др.


Немецкий художник Петер фон Гесс, сам участник войны 1813-1814 гг., много позже по приглашению императора Николая I приезжал в Россию, где объездил поля сражений, изучал вооружение, военную форму, знакомился с портретами героев войны и документами. В итоге он написал 12 картин, посвященных различным эпизодам Отечественной войны. Одна из них называется "Переход через Березину 17 ноября 1812 года". В правом нижнем углу картины изображена группа всадников в типичных одеждах степняков: ватные халаты, высокие меховые шапки, с пиками в руках они атакуют французов. В них легко угадываются казахи, башкиры, калмыки, татары, нагайбаки и другие восточные народы. Кстати, при этой переправе едва не был взят в плен сам французский император, чудом вырвавшийся из окружения.

Немногочисленный калмыцкий народ также внес достойный вклад в общее дело разгрома наполеоновской армии. Три калмыцких полка доблестно с боями прошли до Парижа и Фонтенбло и со славой вернулись в свои родные степи.


Калмыки принимали участие в крупномасштабных сражениях, рейдах по тылам противника, в партизанской войне. Калмыцкие всадники, будучи мастерами дальних переходов "о двуконь” (с основной и запасной лошадьми), могли отменно поддерживать в походах физические кондиции своих скакунов, а сами отдыхать и даже спать при необходимости в седле и неожиданно появляться там, где противник их не ожидал. Быстрота передвижения, маневренность, внезапность, умелое управление боевыми единицами в походе и в бою основывались на давних воинских традициях.

На вооружении калмыцких воинов была не только лёгкая конница, но и конница, имеющая латную защиту. Она была обеспечена мортирами, пищалями. Пушки устанавливались на верблюдах, которых выводили в круговую оборону, и картечью эффективно поражали врага.

Калмыцкие всадники, оседлав грозных и ревущих верблюдов, наводили ужас на неприятеля. Степняки знали, что лошади очень боятся верблюдов, поскольку они более массивны, а разъярёнными выглядят тем более устрашающе. К тому же в атаке боевой, массивный верблюд может развить очень большую скорость. Это обстоятельство и использовала русская армия, когда высылала вперед для устрашения калмыцкие формирования.


Следует отметить, что за героизм и воинскую доблесть калмыки получили право одними из первых, 18 марта 1814 года пройти на лошадях и верблюдах по улицам Парижа.

Стараясь привлекать на службу воинственные степные народы, жившие на периферии российского государства, русские цари обратили внимание на башкир. Когда в 1557 г. башкиры окончательно приняли русское подданство, они сохранили за собой право иметь собственные вооруженные формирования, которые и выставляли для участия в походах и войнах России. 10 (21) апреля 1798 года башкиры и мишари были переведены на права военно-служилого сословия. В их обязанности входило несение пограничной службы на границе с киргиз-кайсацкими степями. В 1798—1849 годах башкиры выставляли на Оренбургскую линию каждый год по 5,5 тысяч человек. Такая служба продолжалась до середины XIX века, когда в результате расширения империи, государственная граница сдвинулась на юг и восток. Помимо пограничной службы, Башкиро-мещерякское войско выделяло бойцов для участия в походах русской армии. Так, в Отечественной войне 1812 года и заграничных походах 1813-1814 гг. принимали участие 28 башкирских полков.

Многие полки принимали участие на всех этапах войны. Вначале по два башкирских, оренбургских, уральских и один тептярский полки в составе русских войск участвовали в сражениях с наступающими французами.Во время Бородинского сражения 26 августа 1812 года, когда французам удалось захватить батарею Н.Н. Раевского, генерал А.П. Ермолов с одним батальоном Уфимского полка и Оренбургским драгунским полком остановил покинувшие батарею части и повел их в контратаку. Чтобы оттянуть силы противника от оказавшегося в тяжелом положении центра и левого фланга русских войск, М.И. Кутузов отдал приказ казачьим частям атаковать левый фланг и тыл французов. Конница М.И. Платова, в составе которой был 1-й башкирский полк, выйдя в тыл французов у д. Валуево на Новой Смоленской дороге, посеяла панику на левом фланге противника.

В период подготовки контрнаступления русской армии конные полки из Башкирии входили в состав подвижных конных отрядов, действовавших в тылу наполеоновских войск.

Участвуя в дальнейшем наступлении русской армии, 9 башкирских полков победоносно вступили в Париж. Воины всех полков были награждены серебряными медалями “За взятие Парижа 19 марта 1814 года”. Все участники войны получили серебряные медали “В память войны 1812 года”.

Показать полностью 5
Наполеон Отечественная война 1812 года Казахи Башкиры Калмыки Французы Россия Длиннопост
64
Vipman84
Vipman84
Школьный уголок

Калмык.⁠⁠

6 лет назад

Я учитель.

У нас в школе есть мальчик по национальности калмык.

Над ним все шутят и довольно обидно оскорбляют.
Ему обидно, а я сам ржу с этих шуток. Приходится выходить во время уроков, чтобы поржать.

Я тоже калмык.

Vipman84 Калмыки Школа Текст
8
Forseti2018

Почему у калмыков русские имена и фамилии⁠⁠

6 лет назад

Ну во первых эти степняки уже почти пол-тысячи лет трутся с русскими. Знаменитая Буженинова Авдотья, фрейлин царицы Анны Иоанновны была сиротой калмычкой и фамилию получила за страсть к буженине (гены кочевников) , во-вторых калмыки в основном буддисты-пофигисты и заморочек по поводу всего что связано с бренным телом они не культивировали.


Например после победы в войне 1812 г. над Наполеоном, калмыки участвовавшие в ней стояли в Париже. И когда возвращались обратно в степи помимо всяких трофеев, забирали с собой французских детей сирот. Так у калмыков появились рода Французовых и Пранцузовых ("ф" плохо выговаривали)


Калмыки есть крещёные.Часть калмыков составляло часть казачьего войска донского. И там Семеновых, Петровых и Улановых с восточным разрезом глаз полно было.


Во время депортации калмыков в Сибирь в 43 году, многим фамилии искажали на русский лад  по причине безграмотности многих и трудностей перевода, много детей сирот получали русские имена и фамилии в интернатах.


Ну вот так.


.

Показать полностью
Калмыки Фамилия История Россияне Текст
15
Посты не найдены
О нас
О Пикабу Контакты Реклама Сообщить об ошибке Сообщить о нарушении законодательства Отзывы и предложения Новости Пикабу Мобильное приложение RSS
Информация
Помощь Кодекс Пикабу Команда Пикабу Конфиденциальность Правила соцсети О рекомендациях О компании
Наши проекты
Блоги Работа Промокоды Игры Курсы
Партнёры
Промокоды Биг Гик Промокоды Lamoda Промокоды Мвидео Промокоды Яндекс Маркет Промокоды Пятерочка Промокоды Aroma Butik Промокоды Яндекс Путешествия Промокоды Яндекс Еда Постила Футбол сегодня
На информационном ресурсе Pikabu.ru применяются рекомендательные технологии