Да говорят! И этот православный народ - марийцы! /спойлер/
Привет! Сегодня мы расскажем о нашей экспедиции в Республику Марий Эл в 2017 году.
Марийцы (мари) - народ, который сохранил свою древнюю культуру.
Сильнейший народ России. Ни Иван Грозный, ни РПЦ не смогли сломить культуру марийского народа.
- Вот скажи мне, американец, в чём сила? Разве в деньгах? Вот и брат говорит, что в деньгах. У тебя много денег, и чего? Я вот думаю, что сила в правде. У кого правда - тот и сильней. Вот ты обманул кого-то, денег нажил, и чего, ты сильней стал? Нет - не стал! Потому что правды за тобой нет! А тот, кого обманул, за ним правда. Значит, он сильней.
Брат 2. Реж. А. Балабанов.
Так в чем же заключается сила народа?
Если считать по размеру народа, то победят северные хань (титульная нация Китая), если считать по крупнейшей экономике, то американцы (США), если считать по количеству ВВП на душу населения, тут лидером будет Люксембург (103 тыс $). А вот если считать народ сильным, если он не прогибался под внешним давлением, если он не променял культуру, на удобную всем окружающим, не отбросил свой язык, как ненужный, и если ему не нравится, что делает власть, то он выражает свое мнение не в кухонных дискуссиях, а реальным делом.
Марийцы один из финно-угорских народов Поволжья который органично вписался в пестрое этническое одеяло региона.
Ученые-этнографы подразделяют марийцев на три субэтноса : луговые мари (составляют большинство этноса), горные (живут на северо-западе республики), лесные.
В июле 2017 года мы, (под руководством лаборатории поп.генетики человека МГНЦ г.Москва и ее руководителя Е.В. Балановской) отправились в экспедицию в эту республику.
Наши цели:
- провести сбор ДНК образцов у неродственных в трех поколениях с друг другом мужчин
- подтвердить/опровергнуть наличие субэтноса лесных мари путем анкетирования респондентов
- сделать обобщенный антропологические портрет типичного представителя этноса путем совмещения более чем 200 фотографий респондентов и мы охватили следующие районы
• Горномарийский район, (Усолинский, Микряковский, Пайгусовский, Еласовский, Виловатовский поселения
• Килемарском районе в Юксарском, поселении, деревне Шудугуж и селе Нежнур. Нежнурском и Шудугжском поселениях,
• Сернурский район (Кунурское, Чендемеровское и Верхнекугенерское поселения), Моркинский район (Шалинское, Шерегановское и Весьшургинское
поселения).
А для луговых мари следующие районы :
· Оршанском район (Великопольское, Старокрещенское поселения)
· Советском районе (Кужмаринское, Кельмаксолинское поселения)
Таким образом мы постарались охватить всю популяцию в основном ее ареале проживания.
Вот такая красота всего в 500 км от Москвы.
Процесс забора образца венозной крови для последующего выделения образца ДНК
Изначально мы разделились на два отряда для максимального охвата популяции.
Наша группа отправилась в Горномарийский район и базировались в городе Козьмодемьянске. Если кто то помнит город Васюки из бессмертного романа “12 стульев”, то предположительно Васюки писались авторами с Козьмодемьянска.
Каждый день утром и вечером мы переправлялись на понтоне на машине на другую сторону Волги чтобы посетить разные поселки. Вся наша логистика была построена так, чтобы по итогам анализа выборки ученые смогли подтвердить наличие или отсутствие внутри горных мари небольших суб-ветвей. От себя лишь замечу, что жители разных районов отличались по цвету глаз, но решающие слово оставим за попгенетиками и антропологами.
Лингвистика
Марийцы преимущественно сельские жители, это обусловлено как типом ведения хозяйствования так и исторически, когда им c 17 века ( а по легендам и самим Иваном Грозным за поддержку казанских татар) до 50-60-х годов ХХ века было запрещено селиться в черте городов. Поэтому даже сейчас, когда от былой этнической сегрегации не осталось и следа, мари предпочитают переезжать из своих деревень в ближайшие и в некоторых бывших русских деревнях они уже составляют этническое большинство.Свой язык мари любят и прекрасно на нем говорят. Лингвисты выделяют следующие говоры:
Горное наречие — язык горных мари, распространён на правом берегу Волги.
-Еласовский говор — основа литературного языка.
-Кузнецовский говор
-Емангашский говор
-Виловатовский говор
-Лесное наречие — язык лесных мари, распространён на левом берегу Волги.
-Кузьминский говор
-Килемарский говор
-Ардинский говор
-Юксарский говор
По мнению исследователя А. В. Громова — составителя словаря так называемого жгонского языка, который использовался в качестве особого корпоративного языка костромскими пимокатами (а мари жили и в Костромской области,об этом ниже), валяльщиками, шерстобитами, чтобы их разговоры не были понятны прочим жителям, из примерно 1000 найденных слов тайной профессиональной лексики большую часть занимают русские жаргонные слова, но примерно треть являются заимствованными из других языков: английского, греческого, финского, удмуртского, марийского языка. Жгонский лексикон мы не застали, но то что сельские детишки не говорят почти на русском до 7 лет факт, и только в школе они приступают к его изучению. Вообще в том плане марийцы удивили такой сильной привязанностью к родному языку, в быту мы слышали только марийскую речь. Что же до различий между горномарийским и луговым диалектами, то сами респонденты указывали , что не всегда понимают друг друга.
Генетика
Первые исследования генетики марийцев проводились еще в 20 веке отечественный ученым Рычковым Ю.Г. (основоположник популяционной генетики в России) и зарубежным исследователем Рутси уже в 21 веке, в 2008 году. Нашу же выборку без сомнения можно назвать крупнейшей в мире.
Вычислении генетических расстояний и построении дендрограммы 18 финно-угорских и других популяций Европы, Азии и Америки по 28 аллелям 12 локусов белков, ферментов и групп крови. Автор Назарова А.Ф.
Антропология
В 1955—1959 году проводилась русская антропологическая экспедиция под руководством антрополога Бунака В. В., в ходе которой русские проживающие в Костромской, Вологодской, Кировской и северной части Нижегородский области были объединены в вологдо-вятский антропологический тип. Бунак предположил, что некоторые особенности этого русского типа связаны с возможным влиянием на русский этнос местного восточнофинского элемента, но при этом он отметил, что русская вологдо-вятская группа ясно отличается от восточнофинских, и в целом имеет сходство с иными антропологическими русскими группами, в частности с ильменской.
Агитплакат в местном ФАПе
“По результатам русской антропологической экспедиции было выявлено, что русские вологдо-вятской группы имеют серьёзные отличия от ближайших восточнофинских соседей — ветлужских мари, по ряду антропологических параметров. В том числе, по среднему росту. У русских средний рост 166,5 см, а у ветлужских мари − 161,8 см. У местных русских было выявлено 38 % светлых радужин глаз, а у ветлужских мари — 20 %. Русские вологдо-вятской зоны имеют 33 % светлых волос, в то время как ветлужские Мари имеют 16 %. Также, у местных русских 20 % поднятого основания носа, а у ветужских мари — 11 %. Вологдо-вятские русские имеют 18 % верхнего века без складки, а ветлужские мари — 6,5 %. Кроме того, местные русские имеют серьезное отличие от марийцев по такому параметру как процент вогнутого профиля спинки носа (у вологдо-вятских русских — 4 %, у горных мари — 46,1 %) и имеют гораздо более профилированное лицо по сравнению с марийцами.”
У нас же сложилось впечатление , что горные мари в антропологическом плане объединяют несколько составных компонент от разных предковых групп. Среди них встречается как степной компонент так и поволжский и даже балтский. Метисация крайне низкая, межнациональные браки не особо популярны.
Архитектура. Сельская и городская
Самый главный и любимый цвет мари это синий. Им выкрашена половина домов и наличников, в этих цветах половина церквей. Дома из-за обилия леса вокруг преимущественно срубы, классические пятистенки.
Одна из уникальных культурных особенностей марийского народа - сохранение языческой религии. Если вы окажетесь в восточной части республики, то вам не составит труда отыскать священные рощи. Но помните, что заходить на территорию рощи нужно с западной стороны, потому что с востока заводят жертвенных животных, а с юга приносят ключевую воду для ритуалов. Как считают марийцы, именно в священной роще возможен контакт человека с Богом.
Еще очень интересные у мари ворота, да не обычные, а с деревянными навесными козырьками, они начинались уже с чувашских сел ,так что видимо это какой то обобщенный региональный архитектурный стиль.
А вот столица республики, Йошкар-Ола, нас по настоящему удивила! Центр очень красивый! Кто то скажет мол новодел, нет ничего аутентичного, но подобная практика была и при восстановлении Старого Места в Варшаве. Красивый собор, напоминающий по стилю Храм Василия Блаженного, уютные кафе, широкая набережная мосты, все очень и очень масштабно и одновременно уютно. Всем бы городам такой центр.
Кухня
Не избалованные разнообразием еды в Козьмодемьянске, где кроме морошки и других ягод мы ничем особенным не полакомились (рыба откровенно проигрывает приазовской как по ассортименту так и по вкусу).Один раз на трассе в районе Арды в придорожном кафе поужинали на двоих(!) за 250р!!! А вот отведать местной кухни в предпоследний день экспедиции, когда две наших группы встретились в Йошкар-Оле. Отправились мы в трактир “Теплая речка”, попробовали местных морсов и подкоголь (некий аналог наших пельменей), очень вкусное блюдо марийской кухни.
Ну и как закономерный итог дороги в тысячу километров ,бессонных ночей, пейзажи за окном, реки, леса и вот он, генофонд марийцев.