Однажды в Польше заезжий фехтовальщик вызвал на бой местного колбасника, тот не стал отказываться от поединка, но по доброте душевной предложил гостю поужинать, подсыпал в колбасу отравы и тихонечко похоронил его за сараем.
А все потому что не все будут играть по придуманным тобой правилам.
(с) из сети
Однажды во Франции 18-го века заезжий фехтовальщик вызвал на бой местного винодела, тот не мог отказаться от поединка и пошел за советом к мастеру фехтования которые держал зал неподалеку. Принес ему бочок отличного вина и рассказал о проблеме. "Все будет! - сказал маэстро фехтования, - главное маневры. Я пойду погляжу на твоего противника." И, сняв колет и поменяв тупую рапиру на острую, пошел искать заезжего фехтуна. Выцепил его в кабаке, затеял ссору, поединок и проткнул ему обе руки. Довольный вернулся в зал, где его поджидал грустный винодел.
- Теперь этот урод не сможет фехтовать, а если решится выйти на поединок, то ты без проблем справишься с ним, просто сбивай его клинок в бок и коли его в корпус вот так.
Пару часов винодел поупражнялся выполнять батман с уколом, а на следующий день узнал, что заезжий фехтун уехал из города.
Но с тех пор маэстро фехтования бесплатно пил хорошее вино, а винодел 3 раза в неделю упражнялся в фехтовании.
А все потому что не грех спросить помощи у опытных друзей.
(с) из сети
В 1814 году гусарский поручик Телавский мирно обедал в парижском ресторане. Там же вкушали пищу французские кавалеристы. Слово за слово, какой-то француз дурно пошутил, и Телавский вызвал его на дуэль. Остальные французы тоже не пожелали оставаться в стороне, решив "благородно" всей компанией наказать русского гусара. Поручик согласился драться с десятью подряд - на саблях. Первых французов Телавский буквально искрошил, благо, с оружием обращался отлично. Где-то седьмой номер отрубил ему два пальца на правой руке. Телавский переложил оружие в левую, а потом зарубил и его.
Какой-то из последних номеров в конце концов уложил и самого Телавского.
Был бы он менее гусар, был бы жив. Но будь он жив, никто бы его не запомнил.
После этой дуэли французы русских уже на поединок не вызывали
История взята из: Востриков "Книга о русской дуэли", записок Штукенберга и мемуаров современников Телавского
Однажды в германии 15-го века заезжий фехтовальщик вызвал на бой молодого художника, тот не мог отказаться от поединка. Вышел на бой и пырнул заезжего фехтуна мечом, а после поймал за вооруженную руку и бросил на землю оставив руку в захвате. Рана от меча зажила, но больше он уже не с кем не фехтует. Руку то в трех местах сломали, со смещениями.
А все потому что прежде чем затевать ссору узнай, как звать твоего противника и над чем он работает. А то вдруг это Альбрехт Дюрер, который как раз составляет иллюстрации к учебнику фехтования и борьбы.
(с) из сети
Однажды в Италии 17-го века заезжий фехтовальщик вызвал на бой местного портного, тот не мог отказать от поединка из-за своего социального статуса, поэтому благодаря своим связям нанял 10-к местных бандитов, те подкараулили заезжего фехтовальщика на выходе из борделя, отлупили и ограбили. Он провалялся в койке 3 недели и был вынужден уехать из города без гроша в кармане, потому что все что осталось после ограбления отдал врачу.
А все потому что прежде чем ссориться с человеком надо узнать кто у него друзья.
(с) из сети
Однажды в Германии 16-го века заезжий мастер меча вызывал на бой местного булочника. Тот не мог отказаться от поединка из-за своего положения в обществе, вышел на бой и зарубил к чертям заезжего мастера меча. Прежде чем стать булочником он проходил 10 лет в ландскнехтах. На двойном жаловании.
А все потому что надо осторожнее выбирать объект для насмешек.
(с) из сети
У большинства коренных народов России существует свое национальное оружие. Создавалось оно для охоты и войн с врагами. А что делать, если атаковала нечистая сила или нужно доказать свое социальное положение и мужскую доблесть. У ногайцев для этой цели существовала особая плеть - камча, являвшаяся поистине универсальным оружием.
Внешне камча – это плеть с костяной или деревянной рукояткой, украшенной драгоценными камнями. Окончание плети часто утяжеляли свинцовыми вставками. Носить камчу у ногайцев имели право исключительно мужчины. Причем, этот предмет был тесно связан со своим хозяином. Плести камчу начинали сразу после рождения мальчика, одновременно заговаривая ее. Таким образом, плеть становилась не только оружием, но и оберегом. Вручали ее подростку в 12 лет. Естественно, что чем выше по положению была семья подростка, тем богаче украшена была его камча.
Использовали плеть по-разному. При поездке на лошади с ее помощью управляли животным. В лесу, на охоте камча могла защитить от волка. Ее металлические шарики на конце могли пробить голову хищнику. В бою плеть также находила свое активное применение. Причем, если представить ногайского народа совершал подвиг, этот факт находил отражение на рукоятке камчи. Таким образом, по плети можно было прочесть чуть ли не всю историю жизни ногайца.
Даже дуэли представители этого народа проводили с использованием камчи. Два человека становились друг напротив друга и начинали хлестать противника камчой. Кто первый падал, считался проигравшим. В доме камчу вешали всегда справа от входа. Это говорило о том, что в помещении находится мужчина - глава семьи. Причем в народе были уверены: «Если в доме есть камча, то в нем навеки поселяются изобилие и согласие».
