Краткое пособие о том, как наказать врага за захват священной реликвии еврейского народа.
Это упоминание пришло к нам из книги Царств (книга Самуила), потому вопрос об исторической достоверности довольно спорный.
Давным-давно, в далёкой-далёкой стране (1200 год до н.э., на территории Израиля) израильтяне столкнулись с очередными трудностями.
Нет, это не налог на ростовщичество. Проблемы организовал очередной воинственный народ, что желал изжить с лица земли несчастных евреев и захапать себе их небогатые земли.
Война израильтян с филистимлянами длилась далеко не первый год и усталые евреи уже не первый год терпели поражение за поражением.
Проигрывая очередную решающую битву, неизвестный персонаж из рядов израильских предложил показать своим товарищам Ковчег завета, чтобы поднять боевой дух войск и, возможно, перед врагом похвастаться.
Художественная реконструкция еврейской святыни.
Но что-то пошло не так, боевой дух солдат остался неподнятым и злобные филистимляне сумели разбить армию Израиля.
Каково было их торжество, когда на поле боя, кроме дырявых башмаков и багровых сарафанов, они обнаружили ценнейший трофей - святыню нации.
Ковчег завета, непременно, поднял настроение воинам, но не тем, кому предназначалось.
Довольные филистимляне потащили Ковчег в свой город Азот и бросили его к ногам своего бога Дагона. Все пели и плясали, празднуя победу и захват вражеских ценностей, но не долго.
Вскоре среди населения Азоты вспыхнула эпидемия ужасной неведомой болезни.
И отяготела рука Господня над Азотянами, и Он поражал их и наказал их мучительными наростами, в Азоте и в окрестностях его.
Улицы Азота захлестнула паника. Те, кто выжил, винили во всем бога(ов) и не придумали ничего лучшего, чем избавится от еврейского проклятия, отправив захваченную еврейскую святыню в свой второй город – Геф.
Удивленные жители Гефа сначала не поняли, что это за щедрый презент и даже не успели поблагодарить своих угрюмых соседей.
Улыбки с их лиц были стерты, как только первая сотня жителей покрылась неизвестными наростами и отправилась к праотцам.
Народ из Гефа особой фантазией не отличался и проделал точно такой же трюк «с подарком» со своими другими соседями – городом Аскралон.
Чтобы не повторятся вновь, сокращу.
Чумной ковчег завета покатали по ПЯТИ городам. Только когда пятое поселение устало хоронить тела больных, предводители филистимские собрались обсудить проблему пандемии.
Решение возвратить святыню обратно в руки евреям не заставило себя ждать.
Ковчег положили в телегу, запряженную двумя коровами, и отправили в сторону границы Израиля.
После верховные жрецы Филистеи принесли жертвы израильскому богу и помолились за спасение своего народа.
Коровы действительно доставили ковчег на поля еврейских фермеров и остановились там. Израильтяне обрадовались, но их ликование было недолгим, ведь со святыней, чумная телега доставила им отголоски страшной болезни.
Евреи встречают телегу с Ковчегом.
Число жертв от вспышки чумы насчитывает 50 тысяч человек. А если учесть, что речь о 1200 годе до н.э., так это могло быть население целой страны.
В современном мире «проклятие ковчега» рассматривается как эпидемия чумы.
Сейчас довольно сложно определить точную причину, но историки предполагают, что во всем виной пара крыс, что посетили Азот вместе с Ковчегом завета. С собой грызуны прихватили заразу, которая поражала человека и способствовала появлению болезненных наростов — бубонов и скоропостижной смерти.
Самое примечательное - жрецы филистимские, скорее всего, смогли связать эту болезнь с наличием грызунов, ведь, возвращая святыню израильтянам, они положили в неё несколько золотых статуэток мышей.
Именно это проклятие филистимских городов и считается первым упоминанием о чуме.
Матереал взят с телеграм канала "История не историка" https://t.me/HistoryOrNot.
