Ответ на пост «В свете последних событий»
В комментариях пишут, что показуха в МО, по бумагам гладко, а на местах бардак. Расскажу ка в ответ я вам сказку лучше, а быль то небыль решайте сами.
В некотором царстве, в некотором государстве в маленьком таком городке стража была, берегла хоромы бояр да избы крестьян от татей ночных. Хорошо берегла, как свое. Да только проблемы у стражников все время одни и те же были, то кони хромые, то кольчуги ржавые, то мошна у ратников пустая, ибо светлейший князь мало серебра отсыпал. Носили вои наши зипуны разные, сначала серые, потом синие, а шесть зим уж как пятнистые, аки зверь какой лесной. Когда светлейший князь Димитрий на престоле великокняжеском был, то добавил от щедрот своих сребра страже вдоволь, в те времена как сыр в масле богатыри катались, много новых отроков в ряды свои приняли, пока в княжестве соседнем, пограничном, окраинном, смута не случилась. А как случилась, то за рубь серебрянный в два раза меньше на торжищах гости мёду стали наливать, а потом и втрое. Закручинилась стража наша, задумалась, как так, татей по ночам караулить, басурман всяких гонять, а сребра за ратное дело это тяжкое получать так же, как Яшка дурак юродивый, что на ярмарках блины пекет. И вои наши славные начали расходиться, то один плюнет, шапкой оземь и к купцу какому в охранители, то другой гостей заморских встречать на границе да товар их считать. Да как и осудить то горемык, ведь за службу их лютую никто слова доброго не сказал, а все пинали больше как собак шелудивых, бестолковые грят, а то что татя поймали, так то Господа нашего благословение, а не ваша заслуга, псы. И ведь у каждого дома семеро по лавкам сидят, а дитятку и одежку купи, и леденец, и азбуку, и гусельки какие забавы ради. Долго сказка сказывается, да недолго дело делается, и осталось вот дружины половина уже. А с града престольного гонцы грамоты грозные возят, мол виновны вы, не набираете отроков, обленились, у вас воев половина по домам по лавкам разбежалась, а вы сидите, все тараканов давите. И воевода наш, скрепя сердце, затеял дело немыслимое - баб в дружину брать стал. Прошла зима холодная, за ней лето жаркое и везёт гонец в княжеские палаты грамоту, где указано, что рать полностью собрана, все десять по десять воев хоть сейчас в Дикое поле с погаными ратиться. Да только гонца то Филька звали. Где ж это видано, что в четырёх дозорах ночных пять баб? Не было на Руси такого ещё, крест святой даю, с нашествия 70 зим назад, когда мужики все в чистом поле головы сложили. А в грамоте филькиной той все честь по чести указано, и боярин, которого князь поставил за стражей следить, князю нашептывает, все мол хорошо, только кивни светлейший, выставлю такую рать богатырскую, что что басурмане сами разбегутся. Да только не знает он али знать не хочет, что кони то хромые, кольчуги ржавые, мошна пустая, а половина воев под шеломами косы прячет...
Поиграем в бизнесменов?
Одна вакансия, два кандидата. Сможете выбрать лучшего? И так пять раз.
Почему былины о киевских богатырях записали на Русском Севере, а не на Укриане
В современной Украины есть мнение, что русские присвоили себе древнерусское наследие. Касается это и былинных богатырей, но они умалчивают интересный факт. Больше всего былин киевского цикла этнографы записали на Русском Севере: в Олонецкой губернии — 300 и Архангельской губернии — 34 произведения. Эпос о славном граде Киеве, Владимире Красном Солнышке, богатырях Илье Муромце, Алеше Поповиче и Добрыне Никитиче фиксировали и у жителей Сибири и Поволжье.
В ХІХ веке Киевский отдел Императорского Русского Географического общества проводил в Малороссии этнографические исследования и не нашли у местных жителей эпических песен о богатырях на службе у князя Владимира. Позднее этнографы записали несколько былин, но все они сложены в казацкое время. Но почему героический эпос сохранился именно на Севере, а не в месте, где непосредственно и разворачиваются былинные события?
В период монголо-татарского нашествия “центр” русских земель окончательно сместился в Залесскую Русь. Ту да же, в поисках спасения от кочевников уходили и жители Поднепровья. С собой колонизаторы принесли и сказания о богатырях, боронивших русскую землю от печенегов и половцев, которые трансформировались в “басурман” и “злых татар”. На Русский Север киевский былинный эпос проникал через Новгород и переселенцев Центральной России.
Борьба с монголами, возвышение Москвы, татарские набеги, война с Речью Посполитой выветрили из народной памяти героев прошлых времен. В России древний эпос вытеснили песни об Иване Грозном, Скопине Шуйском, Лжедмитрии. На Украине пели казацкие думы, а главным героем стал не Илья Муромец, а казак Мамай. Русский Север и Сибирь оказались вдали от основных исторических событий и здесь память о киевских богатырях устояла.
В олонецких и архангельских деревнях и в XIX века сохранялись сказители, которые пели о степных битвах, славных воинах и стольном граде Киеве, хотя сами его никогда не видели. Благодаря этнографам XIX этот уникальный осколок “старой Руси” не просто уцелел и дошел до нас, но и стал частью русского менталитета.
Взято с телеграм-канала Мертвая голова.
ILYUSHA CHANNEL (7 ПРЕДЛОЖЕНИЙ)
Всем привет!
Это экстремальный Влог «Илья из Мурома». Прошлый челлендж с засовывынием иглы в яйцо, яйца в утку, утки в зайца, зайца в лису, лисы в медведя, медведя в сундук на время, почему-то блокируют на Ютубе, да и дед Кощей вкатил мне люлей за его инсулиновую иглу. Поэтому я придумал для вас новый челлендж — «тридцать три челлендж»! Всё что вам нужно это печь (обычная, как в каждом доме) — ваш приют на ближайшее время, и вы сами. Задача: пролежать как можно дольше. Ну, что ставьте «пальцы вверх» подписывайтесь на мой канал, погнали!
Предание об Илье Муромце
Вот подвиги любимого народного богатыря Ильи Муромца: Илья идет в послах от князя Владимира к хану кочевой орды и заводит с ним ссору; хан велит связать ему руки белые, плюет ему в ясны очи: И тут Илье за беду стало,/ За великую досаду показалося,/ Что плюет Калин (хан) в ясны очи;/ Вскочил в полдрева стоячего,/ Изорвал чембуры на мoгучиx плечах,/ Не допустят Илью до добра коня,/ И до его-то до палицы тяжкие,/ До медны литы в три тысячи./ Схватил Илья татарина за ноги,/ Который ездил в Киев-град,/ И зачал татарином помахивати:/ Куда ни махнет, тут и улицы лежат,/ Куда отвернет — с переулками,/ А сам татарину приговаривает:/ А и крепок татарин, не ломится,/ А жиловат, собака, не изорвется….
Готовы к Евро-2024? А ну-ка, проверим!
Для всех поклонников футбола Hisense подготовил крутой конкурс в соцсетях. Попытайте удачу, чтобы получить классный мерч и технику от глобального партнера чемпионата.
А если не любите полагаться на случай и сразу отправляетесь за техникой Hisense, не прячьте далеко чек. Загрузите на сайт и получите подписку на Wink на 3 месяца в подарок.
Реклама ООО «Горенье БТ», ИНН: 7704722037
Былина об Илье Муромце и царе Яныке
Сидел в Киеве царь Янык. И кручинился оттого, что в казне у него пусто было, и нечем было царю Владимиру московскому долг отдать. А царь Владимир с него тот долг дюже требовал. И послал царь Янык гонцов к германскому императору с просьбой -дай, мол, в долг.
Но германский император царя Яныка хорошо знал. Послал он гонцов с ответом - денег дам, но при условии. Буду через тебя свой товар царю Владимиру продавать, а ты с них пошлин брать не будешь. Еще пуще закручинился царь Янык - эдак его казна навек пустой останется.
А еще об этом царь Владимир узнал. И велел царю Яныку сказать, что ежели тот в долг у германского императора возьмет, больше царь Владимир ему в долг не даст и товаров своих задешево продавать не будет. Совсем запечалился царь Янык - ни там, ни там денег не дают, а своих взять неоткуда - богатые купцы все поля распродали и всех мастеров сманили к себе.
И задумал он тогда всех обмануть. Народу сказал, что у германского императора денег возьмет, и будут все жить не хуже немцев, а про условие умолчал. А сам послал к царю Владимиру гонцов сказать, что будет, как прежде, у него денег просить и его купцов по Украине пропускать беспошлинно.
Поверил народ царю Яныку. Но как пришла пора денег просить, тут-то и пришлось ему во всем сознаться.
А народ тогда на Украине голодный был и недобрый. Взяли они дубины да и прогнали царя Яныка. А потом меж собой перессорились - одни германскому императору присягнуть хотят, другие царю Владимиру. А на престол царский вздорную бабу посадили, которая у царя Яныка под замком была.
Встретились царь Владимир и германский император и давай думать, как им быть. Думают, да ничего придумать не могут - уж очень они привыкли через царя Яныка купцов посылать.
А на Украине страшные дела начались. Люди друг друга понять не хотят, дубинами друг друга колотят, воевод да дружинников царских бьют и убивают, на престоле баба вздорная сидит, умы смущает.
Позвали тогда царь Владимир и германский император Илью Муромца. Пришел Илья, послушал. Ничего не сказал, пошел на Украину. Пришел и видит - темно на Украине, только зарева, где деревни горят, а в Крыму как будто посветлее. Взял он тогда лопату и насыпал мост от Руси до Крыма. Пришел к царю Владимиру с германским императором и сказал - возьмите всех, кто к царю Владимиру хочет, и переселите в Крым. А чтобы они и там не передрались, вот по этому мосту царское войско туда пошлите.
Так и сделали. Все, кто хотел к Владимиру, в Крым переселились, а все, кто к германскому императору, остались дома, города да села отстраивать. Германский император стал через них в Крым своих купцов посылать, а царь Владимир - к немцам своих, так и казну понемногу наполнили и стало на Украине светло и сыто. Царю Януку царь Владимир терем дал богатый и велел в том тереме жить и о царстве больше не задумываться, чтобы больше ничего не натворил. А бабу вздорную Илья себе забрал, борщ варить да ума набираться.