Очередная вспышка чумы посетила Россию в конце 60-х годов XVIII века и была связана с русско-турецкой войной 1768-1774 годов. Первые случаи были зафиксированы в русской армии в сентябре 1769 года в городе Хотин в военном госпитале и очевидно солдаты российской армии подхватили ее от турецких солдат. Однако эпидемия развивалась ни шатко, ни валко и особой тревоги у военной и гражданской администрации эти случаи не вызвали. В начале 1770 года чума постепенно охватила Киевскую губернию, далее перекинулась в Таганрог, была зафиксирована на Кубани и на Дону.
Первые случаи чумы отмечены в Москве в августе 1770 года, но она носила легкий характер и не привлекла внимания, ни жителей, ни властей. Первым диагностировал чуму 21 декабря 1770 г. главный доктор Московского генерального сухопутного госпиталя Афанасий Шафонский. Госпиталь оцепили военным караулом. В нем находилось около 1 тысячи человек. Там же был «заперт» и сам Шафонский.
Граф Петр Салтыков. Художник Пьетро Ротари
Были предприняты обычные меры предосторожности. Москва была окружена поясом застав, находящихся в ведении московского главнокомандующего графа Петра Салтыкова. Купцы, везущие товары в Москву, подвергались на этих заставах 6-недельному карантину. Для приезжающих без товаров карантинный срок устанавливался по усмотрению карантинных начальников, но, не менее 3 недель.
В начале 1771 года начальник Главной соляной конторы генерал Петр Еропкин был назначен «надзирающим за здравием города Москвы», то есть ответственным за борьбу с эпидемией. Выбор был удачным. Как показали дальнейшие события, Петр Андреевич оказался человеком ответственным и весьма толковым. Он разделил Москву на 14 частей, и во главе каждой из них был поставлен смотритель, при котором состоял штат врачей. На борьбу с эпидемией были мобилизованы все московские врачи.
Петр Еропкин
Тем временем, события развивались своим чередом. В марте стало известно, что в Замоскворечье, на Большом суконном дворе вовсю бушует болезнь, причем фабричное начальство болезнь скрывает, а умерших погребают без огласки, ночью. Естественно, суконный двор был закрыт, здоровые работники были размещены на карантин в пределах Москвы, а заболевшие вывезены за ее пределы.
Выяснились также весьма неприятные подробности. О карантинах и больницах распространялись всяческие небылицы и большинство больных, избегая госпитализации, пытались перенести болезнь на ногах. Помещение подозрительных в карантинные дома, а больных в больницы, вызывало сопротивление, и для выполнения этой задачи пришлось применять силу. Больных утаивали, а мертвых сначала хоронили в непредназначенных для этого местах, а затем, вследствие взрывного роста количества заболевших, просто выбрасывали их на улицу, подальше от своего дома.
Сжигание зараженных вещей во время чумы в России. Гравюра Н. Матюшина
Погребальные команды вербовались сначала из рабочих Суконного двора, но в июле, когда число умерших начало достигать нескольких сотен в день, погребальщики начали отказываться выполнять эту работу. Тогда для вывоза из домов больных и погребения умерших были определены уголовные преступники, присужденные к тяжелым наказаниям. Они были одеты в особую, пропитанную воском или просмоленную одежду (вощанку), лицо наглухо закрывалось маской, на руках были просмолённые рукавицы. Народ дал им название — «мортусы». Эти «мортусы» длинными крючьями вытаскивали из домов чумные трупы или зараженные вещи. Народ боялся их больше самой чумы, так как среди населения носились упорные слухи, что они выволакивали крючьями не только мертвых, но даже и живых, находившихся в бессознательном состоянии, и бросали их в братские могилы.
Чума в Москве.
Гробов стало не хватать, и мертвых начали вывозить в простых, наспех сколоченных ящиках. Но вскоре некому и некогда стало делать и такие ящики — тогда трупы стали перевозить на телегах, по несколько на каждой, в сопровождении «мортусов» в их мрачных одеяниях и со зловещими крючьями. На улицах и площадях днем и ночью горели костры из можжевельника или навоза, распространяя смрадный дым и усугубляя общую картину страха, уныния и отчаяния.
В довершение всего, отчаявшись справиться с эпидемией, генерал-губернатор Петр Салтыков покинул Москву, удалившись в свое родовое имение Марфино. Его примеру последовали другие чиновники, и из начальства в городе остался фактически один Петр Еропкин.
В конце августа стали усиливаться волнения среди московской черни. Видя бессилие врачей и чиновников, народ отказывался исполнять предписанные ими санитарные меры, сути которых никто не понимал. Выбрасывание трупов на улицу продолжалось, больных утаивали, где только могли. Объектом ненависти стали, естественно, врачи. Так, в Лефортово толпа напала на доктора Шафонского во время смотра больных, обвиняя его в их отравлении и, возможно, убила бы его, если бы не подоспели полицейские. Во время опечатывания лавок со старым платьем, толпа старалась отбить захваченных полицией продавцов ветоши, и одному солдату была пробита голова камнем. События накалялись, пока, наконец, в сентябре 1771 вспыхнул настоящий бунт, названый, позднее, чумным бунтом.
15. Архиепископ Амвросий
Поводом к началу бунта стала деятельность московского епископа Амвросия (Андрея Зертис-Каменского). Амвросий, в отличие от подавляющего большинства московских священников, человек весьма просвещенный, распорядился предпринять целый ряд весьма разумных мер направленных, в первую очередь на защиту жизни духовенства, а также на уменьшение массовых сборищ, способствующих распространению чумы.
Во-первых, он предписал священникам соблюдать крайнюю осторожность при совершении треб: к больным при причащении не прикасаться, исповедовать их через окно или дверь; при крещении в опасном доме погружение ребенка в воду поручать повивальной бабке, а священнику только читать молитвы; не совершать ни пострижения, ни миропомазания, откладывая это до более удобного времени. Мертвых он велел священникам хоронить в день смерти, не внося их в церковь, а обряд отпевания совершать уже после их погребения, а также запретил священникам брать деньги от родственников, умерших от чумы. На время чумы Амвросий также запретил проведение церковных ходов, чтобы избежать ненужного скопления народа. Следует отметить, что эти меры отнюдь не добавили ему популярности. Во-первых, запрет некоторых церковных обрядов лишил священников части традиционных доходов, и тем самим восстановил их против архиепископа.
Весьма негативную реакцию вызвал запрет крестных ходов. Ведь крестный ход воспринимался простым народом как одно из наиболее действенных средств в борьбе с эпидемиями и запрет их проведения вызвал полное непонимание в народных массах.
Крестец в Москве.
Особое беспокойство вызывали две точки в Москве, крайне опасные в эпидемиологическом отношении. Первая – это, так называемый Спасский крестец. Поясню: крестцами в Москве назывались те места, где были особые часовни, в которых ранее приводили к крестному целованию народ в особенно важных случаях, а также объявлялись царские указы. Таких крестцов в Москве было несколько, но один из них, возле Спасской башни облюбовали безместные попы. Эти духовные люди вели себя довольно буйно, бранились между собой и делали разные бесчинства. Но главное, к ним приходили обыватели нанимать их в свои церкви для совершения церковных служб, многие заказывали у них нужные для них моления: за здравие, за упокой и тому подобные, что создавало совершенно ненужные скопления народа. Архиепископу удалось искоренить это сборище и это ему не забыли ни попы, лишившиеся приработка в весьма оживленном месте, ни жители.
Но куда большие опасения вызывала ситуация, сложившаяся возле Варварских ворот. Это исторические ворота Китай-города, названные так, потому что были расположены неподалеку от храма Варвары Великомученицы.
Варварские ворота
У Варварских ворот тогда находился образ Боголюбской Богородицы, перед которым с начала сентября начали ежедневно собираться толпы народа, чтобы приложиться к иконе. Среди них были не только здоровые, но и заболевшие чумой. Собравшиеся приглашали попов служить молебствия и многие священники бросили свои приходы, поставив под образом свои аналои, и устраивали за плату молебствия с утра до вечера, что привлекало все новых и новых паломников. Было организовано собирание денег в специальный денежный ящик «на всемирную свечу Богоматери». Причем этот ящик был не опечатанным и количество денег в нем никем не контролировалось.
Амвросий был возмущен этим «суеверием и торжищем» и принял решение убрать икону в один из храмов. Однако гражданские власти категорически не советовали ему это делать, и архиепископ отменил это решение, и распорядился только опечатать денежный ящик и перенести его в более сохранное место.
Чумной бунт. Художник Эрнест Лесснер
Однако, ни Амвросий, ни гражданские власти не представляли градуса экзальтированности, до которой дошла толпа. Как раз накануне, какой-то поп рассказал здесь народу о том, что одному фабричному явилась во сне Богоматерь и поведала ему, что образу ее у Варварских ворот давно уже не оказывают должного внимания и не ставят свечей. Христос хотел за это послать каменный дождь на Москву, но она упросила его смилостивиться над городом и наказать его только трехмесячным мором. Фабричный, размазывая пьяные слезы по щекам, также рассказывал толпе про чудесное явление, увещевал народ «жертвовать на всемирную свечу Богоматери». И в этот момент власти решили эти деньги изъять!
В кабаке
И вот, когда 15 сентября пришла присланная Еропкиным команда солдат с подьячими выполнить это распоряжение, народ, недовольство которого правительственными мерами к этому времени было достаточно велико, подогреваемый агитацией безместных попов, с криками: «Богородицу грабят, бейте их!» - отогнал солдат.
Затем явился на место бунта наряд полиции, но против толпы ничего не мог сделать, хотя и арестовал двух зачинщиков. По Москве загудели колокола, набат собрал толпы народа, которые бросились в Кремль и в Чудов монастырь, грабя все подряд. При продолжающихся криках: «Богородицу грабят!» - начался разгром архиерейского дома в Кремле и монастырей.
Толпа была абсолютно уверена, что Амвросий решил присвоить себе деньги, собранные для Богородицы. В первый день толпа Амвросия не нашла но разграбила Чудов монастырь и нашла там бочки с вином. Началось повальное пьянство.
Убийство архиепископа Амвросия. Художник Жан-Мишель Жоффруа
Однако на второй день Амвросий был найден в Донском монастыре и убит. Амвросия выволокли с хоров, вывели за монастырь, осыпая бранью и расспрашивая: «Ты ли послал грабить Богородицу? Ты ли велел не хоронить покойников у церквей? Ты ли присудил забирать в карантины?» Амвросий спокойно отвечал на все вопросы и старался образумить толпу, ему это удалось, толпа стала успокаиваться. В это время вышел из кабака дворовый человек, Васька Андреев, подбежав к архиерею, он крикнул: «Чего вы на него, колдуна, глядите?» - и ударил его колом по лицу. Ярость овладела толпой. Амвросия били около двух часов и разошлись только после того, когда на месте остался лежать обезображенный труп. Тело архиепископа два дня пролежало за стенами монастыря, запуганные монахи не решались подходить к нему.
Доктор Даниил Самойлович
Бунтовщики принялись потом за карантинные дома и больницы, они освобождали из них больных и здоровых и убивали врачей. Врачи разбежались. Заведующий карантином в Донском монастыре доктор Самойлович был жестоко избит толпой и спасся от смерти, лишь заверив толпу, что он не доктор, а подлекарь.
К вечеру 16 сентября Еропкину удалось собрать небольшой отряд и выступить против бунтовщиков. Он пытался увещевать бунтовщиков, но переговорщиков, посланных им к толпе, встретили камнями. Тогда Еропкин приказал стрелять из пушек и ружей, пришлось пустить в дело даже штыки. Толпа разбежалась, но на следующий день у Варварских ворот собралась еще большая. Теперь люди уже требовали, чтобы им выдали Еропкина, а иначе они грозили разнести всю столицу. Еропкин велел стрелять холостыми зарядами. Толпа восприняла это как признак слабости власти и ринулась на солдат с камнями и дубинами.
Войска начали отступать, но тут подоспел вызванный Еропкиным Великолуцкий полк, стоявший в 30 верстах от Москвы. Теперь уже не сюсюкали. Восстание было подавлено картечью, пулями и штыками. На месте побоища осталось 1000 человек убитыми и очень много раненых. На улицах забирали всех, «на ком оказывались раны и шрамы». В тот же день в город вернулся Салтыков, но все же, императрица не простила ему трусости, и он был уволен.
Григорий Орлов. Художник Федор Рокотов
В Москву был направлен фаворит императрицы граф Григорий Орлов, на которого была возложена миссия принять все необходимые меры для прекращения эпидемии и завершить следствие по восстанию.
Орлов выехал в Москву 21 сентября, но из-за распутицы прибыл туда лишь 26 сентября. Следствие по бунту было проведено быстро и преступники примерно наказаны. Четыре человека (и среди них трое – непосредственные убийцы Амвросия) были повешены, 72 человека были «биты кнутом с вырыванием ноздрей», закованы в кандалы и отправлены на каторгу; 89 человек высекли плетьми и отправили на казенную работу; 12 подростков высекли розгами.
Для прекращения болезни необходимы были значительно более серьезные усилия. В конце сентября 1771 года число ежедневно умирающих доходило до тысячи человек в день.
Были созданы две комиссии, полностью сосредоточившие власть в городе: «Комиссия для предотвращения и врачевания от моровой заразительной язвы» и «Исполнительная комиссия». Первая комиссия отвечала за борьбу с эпидемией. Ее возглавил генерал Еропкин, а в комиссию вошли представители духовенства, московского мещанства и наиболее известные врачи. Вторая комиссия должна была наблюдать за точным выполнением приказов и распоряжений первой комиссии.
Всехсвятский мост Москве. Художник Аполлинарий Васнецов
Начали с того, что и надо было делать с самого начала. Священникам действующих церквей было поручено ясно и точно объяснить существо болезни, от чего она происходит, разъяснить, зачем необходимы карантины и чем опасны большие скопления людей.
Хотя лечить чуму лечить еще не умели, но были доведены до населения меры по борьбе с эпидемией, рекомендованные врачебной комиссией. Они сводились к необходимости содержать тело и дом в чистоте, часто обливаться водой или обтираться уксусом, ну, а если в доме появился больной, немедленно положить его в больницу, сжечь все вещи, которых он касался, окурить комнату специально разработанным составом и, по-возможности, впредь в эту комнату несколько недель не заходить. Что ж, по-моему, рекомендации вполне здравые.
Больницы и карантинные дома было решено устраивать за городом, на чистом и открытом месте, чтобы карантинные дома находились неподалеку от больниц для скорейшей транспортировки больных. Всего открыли четыре больницы и 12 карантинных домов.
Тверской бульвар
Чтобы прекратить утаивание больных, было объявлено, что люди, выписывающиеся из больниц и карантинных домов, получат новую одежду и денежное пособие: женатые – по 10, а холостые по 5 рублей – деньги очень и очень немаленькие. Естественно, подавляющее большинство заболевших спешили объявить об этом, и просили отправить их в карантин, неожиданно ставший весьма желанным. Москвичи начали значительно больше доверять врачам и больницам, вследствие проводимой комиссией санитарно-просветительской работы, а также вследствие существенного сокращения полицейского произвола при госпитализации и карантинизации.
То есть, порочный круг был разорван. Ранее люди не понимали, зачем им идти в карантин, сопротивлялись, их забирали силой, это вызывало еще большее сопротивление, теперь в большинстве шли добровольно и силовые методы стали ненужными.
Кремлевская дорога
Для того чтобы обеспечить бесперебойное питание было сооружено несколько амбаров, комиссия закупила ремесленные товары у беднейших ремесленников (всего на это была потрачена немаленькая сумма в 10 тысяч рублей), были организованы земляные работы, за которые мужчинам платили 15, а женщинам 10 копеек в день.
Полиции было поручено заняться нищими, как представляющими большую опасность при распространении заразы. Они были отправлены в монастыри, где до конца эпидемии содержались на казенный счет. Была объявлена полная амнистия всем тем, кто хоронил тела умерших в случайных местах, если они укажут места захоронений, и, в случае необходимости, произведены перезахоронения. Значительное внимание было уделено дезинфекции помещений с помощью их окуривания путем сжигания специально разработанной смеси. Было создано несколько команд «окуривателей», а беднейшему населению эти смеси выдавались бесплатно.
В общем, по-моему, Орлов блестяще выполнил поставленную перед ним задачу. Во второй половине октября эпидемия пошла на убыль и смертность значительно снизилась. Из Москвы Орлов выехал 17 ноября и в Петербурге его встретили с триумфом. Он был награжден золотой медалью с надписью «За избавление Москвы от язвы в 1771 году», а при въезде в Царское село воздвигнуты триумфальные мраморные ворота.
Григорий Орлов
Тут впору сказать вот оно – средство от всех эпидемий. Зачем изобретать вакцины – стоит только найти такого вот толкового и решительного орла и он в три дня избавит мир от всех пандемий, и в том числе от коронавируса. Не принижая заслуги Орлова, следует все-таки отметить, что, по мнению врачей, эпидемия к октябрю 1771 года уже завершала свой цикл.
Эпидемия чумы не может продолжаться бесконечно. Больные наиболее опасной, септической формой чумы уже вымерли, и преимущество получили штаммы с меньшей вирулентностью, холодная погода препятствовала размножению блох, в общем, смертоносная чума прекратилась сама собой, а энергичные меры Орлова лишь способствовали этому прекращению.
В январе 1772 года эпидемия почти стихла, в больницах и карантинах умерло 172 человека, в городе – 209 человек. Всего же чума унесла в Москве более 50 тысяч жизней. Следствием чумы стал запрет погребения при церквах, вследствие чего начали отводить место для кладбищ за чертой города. Так что, многие известные ныне на Москве кладбища: Ваганьковское, Рогожское, Даниловское и другие берут начало от кладбищ при больницах и карантинных домах. Вследствие чумы началось строительство московского водопровода, и был проведен ряд мер по улучшению санитарного состояния города. Ну, и в заключение добавлю, что некоторые участники чумного бунта бежали, но не успокоились. Через некоторое время они, якобы, приняли участие в восстании Емельяна Пугачева.
Детский дом в Москве
И в завершение, хочу пригласить всех, интересующихся историей, пересмотреть мои ролики на Ютубе, сосредоточенные на канале "Mihnik" https://www.youtube.com/channel/UCg3j5quaczAxjDnSdz9ropA