Сапотекская богиня «13 Змея» считалась Богиней-матерью, связанной с плодородием, и создательницей продуктов питания, поддерживающих жизнь людей и животных.
Mediateca INAH
Вы узнаете её из тысячи по двум атрибутам: причёске, напоминающей украшенных семенами переплетающихся змей, и по глифу имени, состоящего, в свою очередь, из двух частей.
Первая — число 13 в традиционной записи (две линии и три точки). В мезоамериканских верованиях число 13 может означать тринадцатую неделю 260-дневного ритуального календаря (веинтену) или название дня недели. Кроме того, у ацтеков (и других местных культур) тринадцать — это число уровней небес, где живут боги, поэтому оно символизирует нечто высшее, циклическое и само время.
Вторая — две змеиные головы над глифом числа. Змея присутствует на изображениях всех Богинь-матерей как атрибут владычества и непрерывного возрождения.
Эта скульптура изображает отрубленную голову богини Койольшауки, или «той, что с бубенцами на щеках».
Миф о рождении Уицилопочтли рассказывает нам, как в один прекрасный деньКоатликуэ, мать Уицилопочтли, подметала храм на вершине Коатепека. Вдруг с неба на неё упал комок перьев, и как-то так получилось, что Коатликуэ забеременела — и не кем иным, как Уицилопочтли. Узнав об этом, Койольшауки и её многочисленные братья очень оскорбились (что за мать - залетела от кого попало!) и задумали убить свою мать.
Однако один из множества братьев всё-таки вспомнил, что Коатликуэ как ни крути его мама, поэтому предупредил Уицилопочтли о планирующемся нападении.
Когда Койольшауки и компания поднялись на Коатепек, Уицилопочтли резко родился, выпрыгнул из Коатликуэ (в полном вооружении!) и кинулся защищать свою мать. Разумеется, он раскидал всех на раз: братьев отправил на небо и они стали звёздами, а зачинщицу-сестру он расчленил так, что голова улетела на небеса и стала Луной (чтобы мама могла её видеть - всё-таки дочь родная). Всё остальное разлетелось по миру.
У головы-луны Койольшауки в носу — кольцо, в ушах — украшения в форме лучей света. Богиня также носит красивый головной убор из перьев, а на щеках можно увидеть золотые колокольчики, давшие ей имя.
Это произведение искусства ацтеков было найдено в 1830 году в фундаменте монастыря, расположенного неподалёку от Темпло Майор.
Вот в таком полувкопанном в землю виде была найдена 24-тонная скульптура Великой Богини Теотиуакана:
Изначально предполагали, что это такой стол для жертвоприношений - кто знал, что больше половины этого "стола" находится под землёй?
Спустя некоторое время после обнаружения, к середине XIX века, её окрестили "Камнем обморока". Якобы среди местных существовало поверье, что любой, кто отважится присесть на этот "стол", немедленно потеряет сознание.
Хотя в верованиях науа действительно есть убеждение, что все камни, от мала до велика, вмещают первобытные силы древних божеств. Иногда эти силы разрушительны.
Кто-то считает, что бог дождя и грома теотиуаканцев был именно Тлалок - его многотонное изображение мы видели раньше. А эта скульптура - его жена, Чальчиутликуэ. Занятно, что обе громадины родом с одного месторождения в 25 км от Теотиуакана.
И всё же сложно наверняка сказать, что это за божество - очень мало у него высечено отличительных черт. Квадратный головной убор, круглые серьги с трапециевидной подвеской, ожерелье, браслеты на руках и сандальки. Вот и всё, никаких узоров, глифов и т.п. Ещё есть отверстие в груди - вероятно, для драгоценного камня, нефрита, символизирующего сердце и как бы оживляющего скульптуру.
Вот ещё один монумент, изображающий Великую Богиню, но в более плачевном состоянии. Похоже, что изначально два монумента были одинаковыми.
Около 1800 года один европейский вояка, приплывший в Мексику в поисках диковинок, нарисовал вместо рук откровенные, простите, буфера. Ну а статуя Великой Богини изображена левее в виде скучного пьедестала.
И от руки написано: "Повреждённая статуя и её пьедестал, изображает она Луну; и всё ещё есть рукотворная гора [имеется в виду Пирамида Луны], где этой статуе поклонялись".
Небольшие пещеры рядом с Чальмой до завоевания ассоциировались с культом бога Оштотéотля (Oxtoteotl или Ostocteotl или вообще Tepeyólotl - "Тёмный лорд пещер") - одной из ипостасей Тескатлипоки, "Дымящегося зеркала". По легенде в местной пещере, на том месте, где стоял идол в виде Оштотеотля, совершенно чудесным образом появилось распятие с Иисусом! Только кожа его была гораздо темнее, чем обычно. Может оно так и было, только я думаю, что миссионеры, прибывшие для обращения местного населения в католичество, схитрили и устроили самый настоящий перформанс: "Смотрите, люди! Пришёл Христос, поверг вашего идола, узрите!" И люди узрели - эта же пещера и построенное вскоре рядом святилище стали популярным местом паломничества католиков. Сегодня это второе по популярности место среди паломников в Мексике. Миссия выполнена.
Во-вторых, здесь растёт священное дерево ahuehuete (ауэуэте, а вы что думали) - огромный 1100-летний мексиканский кипарис, из корней которого бьёт источник. Люди совершают паломничество к дереву, приносят (помимо других подношений) пуповины своих новорождённых в тканевых мешочках и оставляют у ствола - в благодарность богам. Женщины купаются в священных водах источника для увеличения шансов зачать ребёнка. Паломники обычно носят короны из цветов и танцуют рядом с деревом, произнося молитвы.
При первом посещении обязательно нужно три раза обойти вокруг дерева и искупаться - иначе превратишься в камень!
Такая вот связь с предками.
А вам известны какие-нибудь необычные и/или дикие традиции или обычаи? Напишите в комментариях.
Коатликуэ (Coatlique - от coatl - "змея" и cueitl, "юбка": итого "[та, чья] юбка из змей") – очень важная персона в ацтекском мире богов. Эта обезглавленная и частично расчлененная женщина – мать Уицилопочтли, бога-покровителя ацтеков. На её одежде можно увидеть множество деталей, связывающих её с землей, смертью и сверхъестественными существами ночного неба.
В глаза сразу бросается обилие змей - Коатликуэ состоит из змей чуть менее, чем полностью: юбка усеяна змеями (отсюда и имя), ремень - змеи с модной бляхой в виде черепа, голова - две змеи. Верхняя часть туловища обнажена, а ладошки - это такое ожерелье, между ладошек видны ещё какие-то предметы - это сердца.
Ну и куда же без множества перьев.
Скульптура была найдена в 1790 году во время реконструкции главной площади Мехико - именно с этой находки и началась история мексиканской археологии.
Лицо Коатликуэ как бы складывается из двух змеиных морд и приобретает довольно зловещий вид. В данном случае змеи - это не змеи, а изображение брызг крови, то есть Коатликуэ была обезглавлена, а из шеи забил поток крови.
Так, а голова где? Есть мнение, что Коатликуэ пожертвовала собой ради продолжения жизни на земле, ради движения Пятого Солнца. Текущая из шеи Коатликуэ кровь - драгоценна, она означает плодородие.
Подробное описание статуи Коатликуэ - рисунок со всех сторон выполнен археологом Антонио де Леон-и-Гама
Спасибо за внимание! Если материал вам понравился, вы можете поддержать канал по ссылке. Буду очень рад вашей поддержке!
Сегодня мы будем знакомиться с менее распиаренным народом Мезоамерики, чем те же ацтеки или майя. Около 600 г. до н.э. (а может даже и раньше) высокого уровня развития достигают соседи ольмеков - сапотеки.
Добавляем к ольмекам новых жителей Мезоамерики
Слово «сапотек» тоже ацтекского происхождения - zapotecah (мн.ч. zapotecatl - «люди из места, где растёт сапотовое дерево»). Сравнительно недавно появилась версия о том, что по-хорошему они должны бы называться сапочтеками – za(a)pochteca, что происходит от za/zaa – «небо» и pochteca - «торговец», то есть «небесные торговцы». Этот вариант более близок одному из самоназваний народа (в зависимости от места проживания): 1) Bene xhon (север) – «человек»; 2) Ben´Zaa (центр/запад) – «люди облаков»; 3) Mén Diiste (юг) – «люди, говорящие на древнем языке»; 4) Binni záa (восток) – «люди, пришедшие с облаков».
Сапотеки обосновались к югу от земель ольмеков - в долине Оахаки, окружённой горами. Ныне здесь же расположен штат Оахака с одноимённой столицей
Потомки сапотеков и сегодня живут там же, где их предки. Самый известный сапотек Мексики - Бенито Хуарес, 26-й президент и национальный герой, защитивший однажды страну от иностранных интервенций.
Первым значимым поселением сапотеков было Сан-Хосе-Могóте, основанное ещё во времена зарождения ольмекской культуры (1500 год до н.э.). Маленькое село на 150 человек к 700 году до н.э. разрослось в 20 раз. Жители выращивали кукурузу, чили и авокадо, а из домашнего мяса ели только собак. И очень редко - индюшек: чтобы вырастить эту птицу, нужно скормить ей очень много драгоценной кукурузы. Из дичи – олени, дикие свинки и кролики.
Со временем Сан-Хосе-Моготе стал отличаться от обычного села общественными постройками. В узком коридоре между двумя такими зданиями нашли барельеф, изображающий мёртвого пленника с фонтанирующей из груди кровью. Причём он был расположен так, что каждый проходящий по коридору обязательно наступал на него.
"Монумент 3": обнажённый человек с закрытыми глазами и открытым ртом – указание на то, что он мёртв. Убит или принесён в жертву: на это указывает изображение на груди – это кровь, будто разрезали грудь для извлечения сердца / Рисунок Марка Орсена
Между ног персонажа виден глиф «1 Землетрясение» 260-дневному календарю сапотеков – это может быть как имя человека, так и дата. Этот глиф - первый образец сапотекской письменности и один из первых образцов письменности в Мезоамерике вообще. И одно из первых свидетельств именования людей в соответствии с датой календаря.
Ещё одна интересная особенность Сан-Хосе-Моготе – наличие изделий из обсидиана, хотя месторождений этого камня нет нигде в Долине. Кто у нас был известным дельцом обсидианом? Ольмеки. Отсюда предположение, что у ранние сапотеки торговали с ольмеками из Сан-Лоренсо. В свою очередь, у ольмеков были найдены сапотекские полированные зеркала из магнетита.
Со временем Сан-Хосе-Моготе превратился в настоящий политический центр, которому подчинялись и платили дань многие близлежащие деревушки. Но времена меняются, и к 500 г. до н.э. он утратил своё влияние и сам стал подконтрольным новому центру сапотеков.
В то время в долине шла борьба за власть между разными поселениями. При этом в самом центре была нейтральная зона, где никто не жил - во избежание столкновений. Именно в этой зоне около 500 года до н.э. на холме высотой 400 метров был основан Мóнте-Альбáн, куда стали стекаться люди со всей долины. Этот город, крупнейший у сапотеков, стал центром их силы, заменив Сан-Хосе-Моготе.
Карта археологической зоны Монте-Альбана (центральной площади): выделяются Северная и Южная платформы, буквами названы ключевые здания, виден стадион для игры в мяч (Ballcourt) и храм "танцоров" (Danzantes) / MapMaster, Wikimedia Commons, CC BY-SA 3.0
Cчитается, что Монте-Альбаном место прозвали конкистадоры из-за сходства пейзажа с Альбанскими горами Италии, ацтеки же называли его Оселотепек – ocelotepec, «гора ягуара». Сапотекское название неизвестно.
Монте-Альбан – настоящий джекпот для исследователей сапотеков: здесь тебе и таинственные барельефы, и пирамиды разного размера (включая астрономического назначения!), и календарь (даже два), и гробницы, а ещё письменность и характерный художественный стиль (оба направлены на провозглашение силы сапотеков). Но обо всём по порядку.
Главная площадь: рядом жила элита в каменных домах на 3-4 комнаты с внутренним двориком, под которым обычно была подземная гробница. Простые люди жили на склонах холма в домах из необожжённого кирпича на 1-2 комнаты / Antonio Rafael de la Cova
Лестница на Южную платформу - вы только гляньте на масштаб! / Uspn, Wikimedia Commons, CC BY-SA 3.0
Выделяется группа барельефов под названием Danzantes («Танцоры») – это около 300 каменных плит, изображающих людей с несколько ольмекскими чертами лица (грустный рот и раскосые глаза, например). Тела их изогнуты как будто в танце – отсюда и название. Некоторые изображены беззубыми (или с одним клыком) и с бородой. Доподлинно неизвестно, что это на самом деле такое, для чего сделано и что изображает. Название-то безобидное, но если присмотреться...
Лишь малая часть "танцоров" / Центр: mexicalli, по периметру - Antonio Rafael de la Cova, LatinAmericanStudies.org
Люди обнажены, что в Мезоамерике считалось высочайшим унижением, у некоторых видны половые органы (точнее, что-то похожее на цветок или завитушки). Глаза у большинства закрыты, а у некоторых танцоров отсечены части тела и из них фонтаном бьёт кровь. Один «танцор» – это вообще одна лишь голова. Все они мертвецы, поверженные вожди покорённых племён. Уже что-то не хочется танцевать на празднике у сапотеков.
В Монте-Альбане есть целое здание - храм, где расположена галерея таких барельефов. Возможно, этот храм – мемориал войны с изображениями её жертв. Все эти люди - предводители соперничающих центров. Похоже, очень активно воевали сапотеки. Впрочем, это лишь одна из версий. Среди прочих, например, есть версия, что эти люди изображают повадки ягуара, поэтому изогнуты в такие неестественные для человека позы.
Сапотеки, получается, куда более воинственные, чем ольмеки - по крайней мере, они об этом кричат буквально на каждом углу.
Среди множества строений выделяется так называемое Здание J – оно имеет необычную форму стрелы и относительно остальных стоит как бы по диагонали. Построено Здание J таким образом, что человек, выглядывающий из храма наверху этого строения, мог увидеть восход Капеллы (третьей по яркости звезды Северного полушария) прямо перед восходом Солнца. Эти восходы приходятся примерно на один и тот же день (±1 день) каждый год.
3D модель Здания J: если посмотреть на карту выше, то в глаза сразу бросится необычность формы этого здания. Все остальные постройки - квадратные / ARQUEOLOGÍA EN LA PLAZA PRINCIPAL DE MONTE ALBÁN, montealban.oucreate.com
Дополнительно к этому зданию поодаль по диагонали построено Здание P. Под главной лестницей есть небольшое помещение, а в самой лестнице - отверстие: когда Солнце в зените, тень внутри помещения падает прямо. Это тоже происходит 2 раза в году и как раз примерно в то же время, что и восход звезды.
Оба здания наверняка использовались для поддержания правильного счёта дней в календаре. Таким образом, сапотеки знали астрономию и использовали календарь, отслеживая положение Солнца.
Здание P расположено по диагонали от Здания J. В центре можно увидеть отверстие в лестнице. Справа - лучи солнца попадают в это отверстие / ARQUEOLOGÍA EN LA PLAZA PRINCIPAL DE MONTE ALBÁN, montealban.oucreate.com; INAH TV
У сапотеков был не один, а целых два календаря: ритуальный 260-дневный календарь и аграрный 365-дневный календарь. Нашёл такую версию, что в ритуальном календаре 260 дней как отражение продолжительности беременности: от первых пропущенных месячных до родов якобы как раз 260 дней проходит. Дети как бы проходят целый цикл до рождения, их и называли потом в честь знака дня рождения по этому календарю.
Теперь о письменности. В Монте-Альбане найдены первые тексты Мезоамерики, высеченные на некоторых «танцорах» и в других местах. Сапотеки пользовались цифрами в виде точек и линий (как на фото ниже) – такие потом будут встречаться и у майя, и у ацтеков. Иероглифов у сапотеков встречается много, но прочитать их все до сих пор не удалось.
Погребальная урна с датами «13 Кремень» и «13 Вода», изображающая одного из сапотекских богов
На внешних стенах Здания J насчитывается 50 барельефов сапотекских завоеваний, каждый из которых изображает покорённый народ (головой вниз в знак поражения). Скорее всего, эта галерея побед была сделана, чтобы показать всем местным и гостям, кто в доме хозяин.
Ещё один пример письменности - Стелы 12 и 13, найденные у храма "танцоров". Есть глифы календарные, обозначающие знаки дня или месяца, и некалендарные. Порядок чтения глифов до сих пор не ясен, как и их перевод / HJPD, CC BY 3.0, Wikimedia Commons
По всему Монте-Альбану найдено 170 подземных гробниц: некоторые из них были многокомнатными и с фресками на стенах - очевидно, усыпальницы знати. При погребении с умершим оставлялись большие количества керамики, украшений и драгоценностей.
Одна из гробниц под номером 104: на переднем плане керамическая урна в виде сапотекского бога дождя и грома Косихо, сидящего на троне. На задней стене изображено лицо человека – считается, что это предок умершего. Слева от лица дата (или имя) «5 Бирюза» (синее колесо и под ним стилизованная черта = 5).
В другой гробнице нашли, пожалуй, самое известное сапотекское изделие - нефритовое украшение, носимое на груди, в форме маски летучей мыши. Она состоит из 25 полированных камней, а глаза и зубы из ракушек
Ну, что ещё в Монте-Альбане интересного... Сапотеки, как и все мезоамериканцы, тоже играли в мяч – для этого у них было сразу несколько стадионов.
Стены поля для игры в мяч были покатые и покрыты известью, чтобы мяч скорее возвращался в игру / Antonio Rafael de la Cova, LatinAmericanStudies.org
Наконец, про богов. Поскольку сапотеки попали под влияние сначала миштеков, а потом и ацтеков, порой трудно сказать наверняка, какие боги исконно сапотекские. Так или иначе, эти боги находят выражение в большом количестве урн в гробницах. В основном они изображаются в богатых одеждах, украшениях и в головном уборе, сидящими со скрещенными ногами и обязательно с предметом, который этого бога отражает.
В лучших традициях Мезоамерики богов у сапотеков - на все случаи жизни. Остановимся лишь на основных:
Верхний ряд: Косихо Питао, Шипе Тотек. Нижний ряд: Коки Шее, Питао Сих, Уичаана (или "13 Бирюза") и Питао Шикала
Помните о важности культа дождя в Мезоамерике? У сапотеков был свой Тлалок - бог дождя и молний Косихо (Cocijo) с телом человека и чертами ягуара и змеи одновременно. Сапотекский Шипе Тотек (Xipe Totec) – бог весны и обновления: как символ обновления Шипе Тотек носил человеческую кожу, «покрывающую» землю весной. Скорее всего, у ацтеков он появился от сапотеков. Коки Шее (Coqui Xee, у которого на груди тату "13 Кремень") – бог-создатель Вселенной, олицетворяющий бесконечность.
Питао Сих (Pitao Sig) - бог бедности и неудач, а Уичаана (Huichaana, или "13 Бирюза") - мать-прародительница, покровительница человека. Наконец, Питао Шикала (Pitao Xicala) - бог весны, любви, музыки и танцев, цветов и игр.
Кроме них есть ещё бог кукурузы Питао Кособи (Pitao Cozobi), бог смерти Питао Пезеелао (Pitao Pezeelao) и его богиня смерти Шонаши Куекуйа (Xonaxi Queculla, или "11 Смерть"). Был у сапотеков и Пернатый змей – божество ветра, не самый главный в пантеоне.
К 100 году государство сапотеков контролировало всю долину Оахаки. Достигнув пика своего развития в районе 500 года н.э., сапотеки в целом и Монте-Альбан в частности начали подвергаться нападкам со стороны своих соседей – миштеков. К тому же вокруг начали развиваться другие политические центры.
К 800 году Монте-Альбан утратил своё могущество и постепенно опустел (хотя и не полностью). Люди расселились по другим более перспективным на тот момент центрам, а позже город облюбовали миштеки. Для них эта земля была священна. Они строили здесь гробницы для своих правителей (или использовали уже имеющиеся – в одной из гробниц, например, найдены исключительно миштекские вещи). Возможно, чтобы показать свою преемственность культуре, которая процветала здесь тысячу лет до них.
Спасибо за внимание! Если материал вам понравился, вы можете поддержать канал по ссылке. Буду очень рад вашей поддержке!
После выхода из небытия и пустоты Тескатлипоки не проходит и 24 часов, а он уже планирует организовать самое сложное создание Вселенной в истории (которой ещё нет). Он хочет создать мир и стать Солнцем над ним, обставив трёх своих преуспевающих братьев. Все эти братья тоже хотели бы стать элегантным и в то же время жестоким Солнцем, которое только бы и делало, что светило людям.
Всего за пять эпох Тескатлипока подбирает команду из десяти «специалистов», способных совершить самую дерзкую аферу по созданию жизни на земле. В команде Дымящегося зеркала оказываются первоклассный бог дождя, молодая искусная богиня красоты, могущественный повелитель мёртвых, гениальный владыка войны и другие. Чтобы совершить этот безумный и сложный ход, Тексатлипоке придётся склонить человека к жертвоприношениям.
Мы уже познакомились с пятёркой героев, способных как создавать красоту, так и насылать на неё ревматизм и другие вещи. Сегодня у нас в гостях ещё шесть вершителей древних пророчеств.
(Их, конечно, много больше, но сейчас я связываю перечень рассматриваемых богов с найденной картинкой by Marvel из первой части).
Джокертцин против Бэтментекутли
Уицилопочтли
Господин "колибри юга" (это и означает имя Уицилопóчтли) - божество войны, солнца, человеческих жертвоприношений, а также главный покровитель Теночтитлана и его правителей. Его воплощение в животном мире - колибри или орёл.
Уицилопочтли (хотя логичнее было думать, что Кетцалькоатль) являлся главным оппонентом Тескатлипоки в божественных спорах, причём в Теночтитлане он определенно побеждал, поскольку на вершине главного храма ацтеков (Templo Mayor) располагались два алтаря - Тлалоку и Уицилопочтли, а Тескатлипоке рядом построили небольшой храм.
Изображение Уицилопочтли в кодексе 16-го века, исполненное, по всей видимости, испанскими миссионерами. Надпись - "Уицилопочтли - основное божество ацтеков". Шлем отражает суть - колибри
Поскольку Уицилопочтли ассоциировался с югом, храм этому богу располагался на южной стороне пирамиды. Ступени к храму были окрашены в красный цвет как символ крови и войны (вероятно, поначалу - потом с задачей поддержания окраски справлялись человеческие жизненные соки). В храме проводились мероприятия, связанные с празднованием зимнего солнцестояния, а также отмечалось начало сезона засухи - в это время обычно и велись войны.
Изображается Уицилопочтли обычно с посохом-копьём в виде змеи, которое называется атльáтль (atlatl) - это копьё является воплощением Шиукóатля (Xiuhcóatl - дословно "змея из бирюзы"), или огненной змеи, которая олицетворяет сезон засухи и собственно огонь. У Уицилопочтли может быть щит, стрелы или дротики, а ноги и руки могут быть раскрашены в синий цвет (ведь синий - цвет юга). Рядом с богом могли также изображаться колибри, чьи перья были в его шлеме, или орёл, сидящий на кактусе и держащий змею в когтях (эту композицию сегодня можно увидеть на флаге Мексики).
Двухголовая бирюзовая змея. По одной из версий, может олицетворять также связь мира живых и потустороннего мира (по голове на каждый)
Уицилопочтли высоко почитался ацтеками: 1) во-первых, есть миф о происхождении ацтеков, согласно которому именно Уицилопочтли вёл народ на юг в поисках нового дома; 2) во-вторых, есть миф о дне и ночи, и Уицилопочтли, отождествляемый с солнцем, должен быть задобрен кровью, иначе солнце не встанет вовсе.
Остановимся подробнее на всём этом в другой раз. А сейчас вкратце расскажу о процессе жертвоприношения.
Обсидиановый нож (обычно с чёрным лезвием), использовавшийся в ритуалах
Обычно кандидатами для принесения в жертву (это характерно в целом для ацтекской кровавой феерии) становились захваченные в плен представители других народов. Их отводили на самый верх главной пирамиды Теночтитлана, где четыре жреца укладывали их на жертвенный камень и держали за руки и за ноги. Верховный жрец острым обсидиановым ножом разрезал грудь бедолаги, доставал живое горячее сердце и клал на алтарь. Затем с пленника снимали кожу, рубили ему голову и конечности. Туловище кидали вниз по ступенькам, где внизу лежал огромный валун с изображением матери Уицилопочтли (согласно альтернативному мифу), Койольшáуки, которая также в своё время была расчленена. Одновременно жрецы и знать вкушали плоть жертвы, оставляя сердца на десерт как священный плод. Такое поедание человечины имело исключительно ритуальное назначение - скорее всего, ели небольшие кусочки "чисто символически".
Процесс жертвоприношения - Миктлантекутли (о нём - ниже) сидит на пирамиде, с которой стекает кровь, рядом на жертвенном камне распят пленник, у которого жрец уже извлёк сердце. Люди снизу просто истязают себя, обходясь буквально малой кровью.
Обратите внимание на сумочки - это и обозначение числа 8000, и, вероятно, указание на то, что эти люди - знать или жрецы.
Миктлантекутли
Царь Миктлана, ацтекского потустороннего мира, мира мёртвых (что-то вроде ада, но на самом деле это не ад в классическом понимании). Изображался либо как скелет с кровавыми остатками плоти, либо как чёрное чудовище с когтями и черепом вместо головы, и как правило с поднятыми вверх руками, означающими готовность разорвать любого, попавшего в непосредственную близость к божеству. При этом он носил интересное ожерелье из человеческих глазных яблок, а уши украшал серьгами из человеческих костей. По утрам на завтрак Миктлантекутли пожирал звёзды, помогая тем самым смене ночи и дня.
Жрецы культа приносят в жертву сами себя: один истязается, прокалывая себе язык, другой похож на капитана Джека Воробья. Остальные бедняки просто трепещут
Был женат на Миктлансиуатль. Что удивительно, в Миктлане, как и в аду по Данте, тоже было 9 уровней, и на самом нижнем, девятом, в доме без окон и жила супружеская пара. Царь мёртвого мира заведовал душами умерших, причём усопшие разделялись на три типа: кто умер в силу естественных причин (от старости или болезни), кто умер достойно на поле боя или будучи принесённым в жертву, а кто просто умер (не как герой, без славы и почёта). В Миктлан попадал первый и третий тип.
Ацтеки считали, что Миктлан находится далеко-далеко на севере. Получается, север у ацтеков ассоциировался, с одной стороны, с истоком всего (ведь народы приходили с севера), а с другой - со смертью: откуда мы пришли, туда мы и уйдём.
Этот когда-то диск был изготовлен задолго до ацтеков другой культурой, от которых ацтеки и наследовали культ Миктлантекутли
Аналогично системе загробного мира той же Древней Греции в Миктлан просто так зайти было нельзя - на входе посетителей встречал бог Аколмицтли в воплощении гигантской пумы. И эта пума так истошно орала на всех, что у живых даже не появлялось и мысли посетить подземный Миктлан.
Кетцалькоатль
Пернатый змей, Кетцалькóатль, - один из четырёх братьев, рожденных богом двойственности Ометеотлем до начала времён. Кетцалькоатль - это бог ветра и дождя, а также один создателей мира и человека; покровитель священников и торговцев, бог познания, науки, сельского хозяйства, ремёсел и искусств. Кетцалькоатль хорошо дружил с богом дождя Тлалоком, ведь именно Пернатый змей ветром мог пригонять дождевые облака. А ещё ацтеки считали, что именно Кетцалькоатль придумал календарь и подарил человеку кукурузу.
Отдельное место Кетцалькоатль занимал на небе, он отождествлялся с планетой Венера: утренняя звезда до восхода солнца на востоке и вечерняя - после захода солнца на западе.
Кетцалькоатль в одном из кодексов. Нижний ряд пиктограмм соответствует дню - те, кто родился в эти 4 дня, будут воинственными (про пятую пиктограмму испанцы не написали).
Небрежные надписи испанцев говорят, что это создатель мира (зачеркнуто), бог ветра, что храм в честь него строят без единого угла, а также очень кратко излагают миф о создании Вселенной.
Кетцалькоатль - одно из главных действующих лиц в мифе о создании Вселенной и основной конкурент Тескатлипоки. Но это один из вариантов - в альтернативной версии братья дружат и даже вместе охотятся на гигантского крокодила Сипактли (это когда Тескатлипока пожертвовал своей ногой ради создания суши).
Изображения Кетцалькоатля обычно изобилуют украшениями из ракушек, а сам бог носит шляпу в виде конуса (в виде конуса же строились и его храмы). Лентой на шляпе закреплены ритуальные штучки: цветок, пучки черных и жёлтых перьев. Кожа обычно черного цвета, а вместо рта у Кетцалькоатля красный утиный клюв и торчат волчьи зубы.
Храм Кетцалькоатля перед главной пирамидой ацтеков
Есть один миф о том, как боги создали человека в эпоху Пятого Солнца (в которой мы живём сейчас). Кетцалькоатль по требованию остальных богов отправился в Миктлан к повелителю мёртвых. Его задача состояла в том, чтобы взять кости умерших ранее поколений и сделать из них новых людей. Весельчак Миктлантекутли согласился на это, но попросил Кетцалькоатля четырежды обойти весь Миктлан, играя ему на раковине, но на раковине играть было невозможно за неимением отверстий.
Кетцалькоатль попросил червей пробурить дырочки в раковине. А чтобы рот не отвалился дудеть в процессе четырехкратного обхода владений царя мёртвых, Пернатый змей заполнил раковину пчёлами - поэтому она постоянно звучала. Однако всё это не устроило Миктлантекутли, и хотя он позволил Кетцалькоатлю забрать кости, своим приспешникам он указал подготовить яму-ловушку, в которую змей благополучно попал, потому что по пути он отвлёкся на перепёлку.
Кетцалькоатль упал в яму, потрескал и рассыпал все собранные кости. Из ямы Кетцалькоатль спокойно выбрался и улетел к остальным богам собирать человека. Кости смололи, положили в таз, над которым Кетцалькоатль выпустил кровь своего лба, языка, члена. И так появились люди - опять же за счёт жертвы со стороны богов. А поскольку по пути кости были сломаны, теперь все люди разного роста.
Шолотль (или Ксолотль)
Этот персонаж, похожий на заглавной картинке части 1 на древнеегипетского Анубиса, является богом огня и молнии. В прямом смысле слов это злой собачий брат-близнец Кетцалькоатля (то есть брат, но собака).
Большой и страшный серый волк - у Шолотля собачья голова, вывернутые в обратные стороны ноги (как у собаки)
В мифах ацтеков отвечает за поставки молний и гроз, а также работает в загробном мире, Миктлане, на позиции "начальник отдела по сопровождению умерших" (то есть аналог Харона на реке Стикс). Мог посылать беды и неудачи людям. Поскольку он сам был братом-близнецом, он покровительствовал близнецам, а ещё любил игру в мяч (как-нибудь расскажу про ацтекский футбологандбол, или мезоамериканскую игру в мяч).
Осоматли
На самом деле, я немного удивлён, почему этот персонаж попал в комикс Marvel, ведь Осомáтли - это просто ацтекская обезьяна, которая являлась соратником и слугой бога игр, музыки и танцев Шочипилли ("Цветочный принц"). Про него особо ничего и не расскажешь - это весёлая обезьяна на подхвате.
Статуэтка Осоматли
Шочипилли часто изображался вместе с Шочикетцаль, поскольку они друг друга дополняли в некоторых аспектах. Сам Шочипилли, помимо прочего, мог выступать покровителем гомосексуальности и мужской проституции.
Есть мнение, что здесь изображен приход Шочипилли от галлюциногенных грибов
Вот и всё, команда Тескатлипоушена успешно собрана и готова к созданию жизни на земле. ..... оп, готово! Жизнь зародилась.
А чтобы люди не забывали, на какие страдания и лишения ради них пошли боги, нужно устраивать всеобщие праздники, в том числе с конкурсами "чьё тулово быстрее долетит до низа" и "у кого больше крови внутри".
Спасибо за внимание! Если материал вам понравился, вы можете поддержать канал по ссылке. Буду очень рад вашей поддержке!
Продолжаем предыдущую историю про возникновение Вселенной знакомством с основными божественными персонами. Впереди 10 богов, составляющих основу ацтекской мифологии.
В сети я нашёл вырезку из комикса Marvel со стилизованным изображением десяти богов, входящих в группу под названием Tēteoh (Тéтео), что образовано от слова Teōtl (теотль), или «божество». Как и «текутли» («благородный господин»), слово «теотль» может добавляться к названию явления или предмета и образовывать имя бога.
Здесь изображены далеко не все представители ацтекской мифологии. Вероятно, этот набор имён более известен большинству, а авторы комикса не хотели лезть в дебри. Поэтому представляю вам команду Тескатлипоки по спасению мира (учитывая тонны жертв – видимо, от людей). С него и начнём.
Сегодня рассмотрим 5 персонажей, остальные 5 будут совсем скоро.
И вот ещё какой момент. Когда мы говорим о божествах древних народов, обычно (но не всегда) это бог чего-то определенного - например, древнегреческий бог войны Арес. И вот он отвечает чисто за войну, и больше его ничего не интересует (есть исключения, не сомневаюсь, но Арес тут удобен для примера).
Ацтекские боги – многофункциональные, а ещё их очень много. И если добавить факт заимствования ацтеками ряда божеств из других культур, то становится понятно, почему между ними постоянно тёрки - начинается борьба за территорию (это просто моё предположение). Так вот, боги ацтеков оказывали влияние - да на что только ни оказывали, вплоть до соли и кукурузы. Все их сферы влияния я собирать в одном месте не буду – думаю, достаточно основных.
Тескатлипока
Центральная фигура ацтекского мира, этакий терминатор среди богов, чьё имя означает «дымящееся зеркало». Он является как созидателем, так и разрушителем - я бы сказал, что это Тарас Бульба, но это так себе шутка.
Тескатлипоке подвластен целый ряд вещей: север, звёздное небо, полярная звезда, ночной ветер и ураганы, земля, обсидиан, раздор, война и споры, шаманство и пророчества, предсказания, ягуары, даже красота и т.д. - словом, фактически и жизнь, и смерть. Из всего этого списка остановлюсь на обсидиане, потому что именно из этого материала и делали в те времена зеркала - обсидиановое зеркало и есть то самое "дымящееся зеркало", которое Тескатлипока всегда имеет при себе. Зачем оно ему? Такие зеркала использовались для ритуалов и пророчеств, и сам Тескатлипока смотрел в это своё зеркало, наблюдая за всем, что происходит в мире - смотрел и судил всех и вся.
Он был и душой мира, и создателем неба и земли, и олицетворением мужского начала, и властелином вообще всего на свете - в общем, самый важный начальник, который обладал властью испортить любой праздник. И тут несложно запутаться во всём. Дошло до того, что у Тескатлипоки появились ипостаси (воплощения): то есть сферы влияния были поделены между как бы божествами со своими именами, но по сути являющимися самим Тескатлипокой. Так, один был Бэтменом и преследовал преступников по ночам, другой олицетворял обсидиановый нож для жертвоприношений, третий устраивал банкеты.
Даже не так - дошло до ТОГО, что все божественные братья Тескатлипоки сами стали считаться его воплощениями, потеряв свою идентичность, поэтому носили такое же имя + цвет, который они представляли: Шипе Тотек - красный Т., Кетцалькоатль - белый Т., синий Т. - Уицилопочтли (сам Т. - чёрный). Немудрено, что они все ссорились и устраивали месиво.
Обсидиановое зеркало, в котором ацтеки могли увидеть всё хорошее, что ждёт их впереди
Возвращаясь к изображению Тескатлипоки выше - почему у него вместо ноги зеркало? Один из мифов о создании Вселенной рассказывает, что когда он и Кетцалькоатль решили создать мир, им необходимо было создать сушу, чтобы по ней в перспективе кто-то ходил. Поскольку в мире ничего кроме воды не было, братья решили поймать огромного крокодила ДандиСипактли и сделать из него землю. Но Сипактли просто так не давался, поэтому Тескатлипоке пришлось использовать собственную стопу как наживку. Поймали! Из головы сделали небо, из тела - землю, а хвост послужил основой для потустороннего мира.
Огромный страшный крокодил Сипактли
Ацтеки высоко чтили Тескатлипоку, который ради них пожертвовал своей стопой а ты даже не помнишь его имя. У Тескатлипоки было много и других имён, отражающих разные сферы влияния бога и отношение ацтеков к нему: например, Титлакауан ("Мы его рабы") или Ипалнемоани ("Тот, которым мы живём").
Надо ли говорить, что в честь такого великолепного господина устраивались самые яркие праздники и массовые жертвоприношения?
Шипе Тотек
Ши́пе Тóтек, или "Наш господин освежёванный", или "Наш господин с ободранной кожей" - бог сельского хозяйства, растительности, востока, кузнецов, освобождения и смены времен года. В этом смысле он умирающий и воскресающий бог, то есть каждую весну он воскресает, а зимой умирает. Снова дуализм - смерть и перерождение.
Весной природа просыпается от зимней спячки, обновляется и расцветает. Так и Шипе Тотек, олицетворяющий природные процессы, перерождался, предлагая людям собственную плоть в качестве пищи (это аналогия с кукурузным зерном, которое сбрасывает оболочку для того, чтобы прорасти) - то есть он сам себя освежевал.
Красная кожа указывает на её отсутствие. Обратите внимание на складочки на руках и теле - это Шипе Тотек примерил чужую кожу, культи свисают перед собственными кистями бога
После проведения обряда перерождения через "сбрасывание" собственной кожи Шипе Тотек становился золотым богом. Кроме того, такие болезни как прыщи, разные воспаления, глазные болячки, мозольки и подобное имели к Шипе Тотеку прямое отношение, поэтому если кто-то страдал от этих недугов, то нужно было поднести дары божеству.
В различных мифах ацтеков Шипе Тотек особо не упоминается. Даже в предыдущей истории про создание Вселенной он участия не принимает. Это означает, что он слился с Тескатлипокой, став его воплощением (см. выше), и к тому же, скорее всего, был приобретенным богом, заимствованным у других народов, поэтому ему могли и не придумать роли.
Статуэтка Шипе Тотека: обычно он изображался в материале с закрытыми глазами и открытым ртом - видимо, это означает пробуждение (?). На теле бугорки - это на самом деле кожа, которую надел бог (уж ацтеки-то знали, как выглядит снятая с человека кожа).
Поскольку перерождение в природе и в сознании ацтеков играло большую роль, ежегодно проводились соответствующие праздники (типа нашей Масленицы). Конечно же, в жертву приносились люди + в процессе участвовала их же кожа.
Тлалок
В оригинальной статье здесь был рассказ о Тлáлоке, но на Пикабу я его выложил отдельно в посте:
Имя Шочикетцаль складывается из уже известного нам цветка-шочитля (xōchitl) и кетцаля (это и птица, и её перо, высоко ценившиеся ацтеками, quetzalli). Таким образом, имя богини означает "цветок из драгоценных перьев кетцаля" - в общем, что-то невероятно прекрасное.
Так изображается самое прекрасное и доброе божественное создание. Это не усы, а классическое ацтекское украшение, носимое в носу
Цветочная девушка была вечно молодой и красивой богиней цветов, любви, красоты и удовольствия, а ещё она покровительствовала художникам, а также женским ремёслам – ткацкому делу и вышивке. Шочикетцаль – выражение женской сексуальной энергии, защитница беременных женщин.
Как и заведено в божественных кругах, Шочикетцаль была первой женой Тлалока, но Тескатлипока похитил её, заставив стать своей женой. В кодексах Шочикетцаль обычно изображается в окружении цветов и бабочек и сопровождается колибри или ягуаром.
Чальчиутликуэ
Вероятно, самое трудное имя из представленных здесь - Чаль-чиут-ликуэ, что переводится как "женщина в нефритовой юбке". Буду называть её Ча, чтобы в тексте не было тяжести. Ча - богиня воды, рек и морей, плодородия и урожая, а также покровительница деторождения, женщин и детей. Она входит в целую группу ацтекских божеств, имеющих отношение к дождю и воде. В разных мифах и историях Ча выступает то второй женой Тлалока, то его сестрой. Как и многие другие, Тлалок и Ча являются двумя воплощениями одного и того же явления, но разного пола, что ещё раз подчеркивает двойственность, характерную для ацтекского восприятия мира.
Совместное изображение Ча (слева) и Тлалока (справа), оба в цветах воды. Поскольку Ча отвечала за реки, то обычно в её водах плавали жрецы или люди
У Тлалока и Ча есть своё райское местечко - Тлалокан, куда попадают души умерших в результате жертвоприношений в праздники Тлалока и Ча, а также утонувшие и другие, чья смерть как-то связана с водой.
В Тлалокане царила вечная весна, повсюду цвели растения, всё было зелено и свежо. По изображению, конечно, так и не скажешь - кровавое месиво, но на самом деле это просто такой выбор цветов
Как и большинство "водных" божеств ацтеков, Ча обычно сопровождается и ассоциируется со змеями. Недавно я рассказывал, как в четвёртый раз пытаясь создать устойчивый мир Кетцалькоатль создал Ча, которая и была Солнцем в эпоху Четвёртого Солнца. И всё это время лил непрекращающийся дождь - дело в том, что по одной из версий мифа Ча страдала от того, что Тлалок с ней плохо обращался, поэтому она рыдала и рыдала, затопив, в конечном итоге, весь мир.
Помимо связанных с водой смертей Ча контролировала процесс деторождения, ритуального омовения кандидатов для жертвоприношений, покровительствовала путешествующим по воде, высокопоставленным вельможам и правителям. Изображалась Ча, как правило, в виде реки, из которой растут колючие кактусы с плодами, символизирующими человеческие сердца.
И вот мы с вами уже знакомы аж с пятью высокопоставленными могущественными товарищами древнего ацтекского мира.
Спасибо за внимание! Если материал вам понравился, вы можете поддержать канал по ссылке. Буду очень рад вашей поддержке!