Альтернативная история. Бога нет, есть ИИ, который создал себе топменеджера планеты. Это некий великий Геймерус, которому ИИ дал безграничные возможности. И оооон решил все на планете замутить. Во многом он уже много тысячелетий угорает над миром. Не было ни макак, ни простейших организмов в луже. Геймерус сначало вместо земли сделал планету из стекла, в центре которой поместил зеркальный шар. Через некоторое время он подумал, что надо еще таких же планет посоздавать. Так как везде тьма, а у Геймеруса был фонарик на голове, он понял, что надо огромный фонарик вообще в центр создать и вокруг пустить планеты. Так и сделал он первую немую дискотеку без посетителей. Зеркальные шары в центре планет ловили свет он центрового фонаря и все переливалось. Геймерус войдя в раж, решил, что планеты если будут еще и вращаться, то вообще будет зрелище. Так оно и получилось. ИИ наблюдая за всем этим тоже угарнул, но потом спросил, не надоест ли это все быстро? И как этот фонарь большой называется? Геймерус не думая ответил - фонарь называется Свет Осветивший Нас Целиком - сонц. - "Сонц?", переспросил ИИ? - "Да, первое что пришло на ум", ответил Геймерус. - "Сонц, как то не звучит. Солнце, вот так будет пусть", сказал ИИ. Так и решили. Геймерус продолжил дальше: - "А про не надоест ли, я думаю, что можно все планеты, кроме одной сделать непрозрачными, из всяких материалов, из газа из камня из всего, что бы потом поэксперементировать, а одну из того, что у тебя в горшочке, где Кактусиус колючий живет. Земля вроде ты не называешь". - "Да, земля, я ее название во сне придумал, мне на голову твой Гейм-ланчбокс упал с яблоками. Я сплю и вижу что на ней, на земле у нас тут и кактусиус и вообще всякая зеленая всячина попёрла расти. Я воскликнул - зачем ляяяя.. А в голове покрутилось - зачем, ем, ляяя.... Зем ляяя, о, земля, звучит. Вот так! Вообщем земля эта для эксперемента первого пойдет, на ней растет всякая всячина. Действуй!" Геймерус взялся за дело. Слелал все планеты из всего что можно, а одну из земли. Да и не долго думая так планету и обозвал - Земля. Зевнул, потянулся ла и спать пошел. Дрых он неделю, ибо до этого не спал месяц, так как из яблок, о которых забыл, что они в бочку с водой упали - забродил сидр, а сидр его бодрил занятно. Вернувшись к Земле он увидел, что она вся в кустах, сорниках, но засыхающих. И ему пришла в голову мысль, слелать. купол, как в душевой кабинке. Пока он это продумывал, мысль про сидр, снова его соблазнила и он внедрил пару кружек. В глазах подразмылось ненадолго все, но онподумал, почему бы и под куполом на Земле не слелать местами размытость? Назовем это облаками и пусть они иногда как душ льют воду! Всё так и сделал Геймерус, но сидр раскумарил и еще на неделю решил уйти спать. Вернулся через месяц к Земле, ибо после сидра уснул он под недавно созданным солнцем и так ему напекло, что перебродило все в нем и бодун после был, отходняк великий. ИИ давно уже создал маленькое волшебное колёсико, которое снимает боль, но Геймерус впервые в жизни, хоть и по ошибке, думая, что вода - выпил снова сидр. Сначало не понял, что это было. Но после интересные ощущения и некое желание попробовать еще хлебнуть. В итоге пару недель запоя и отлежка неделю. "Обязательно потом придумаю антипохмелятор" - решил для себя Геймерус. Так вот, месяц спустя он увидел, что на земле уже реки, огромные моря и океаны. (на этом решил полет фантазии остановить, ибо возможно и читать не станут) 😅 Но в любом случае спасибо за внимание или пардон за написанное 😂
Гой еси, Друзья! Сегодня мы поговорим о тщательно скрываемом и стыдливо порицаемом церковными фарисеями феномене на Руси как онанизм.
Древние славяне не отличались особым целомудрием: нравы их были гораздо свободнее, чем в христианской Руси. Сексуальность была вплетена в религиозные традиции и считалась божественной: мужчины символически оплодотворяли землю, снимая штаны во время посева льна, женщины, задирая юбки и демонстрируя половые органы небу, вызывали дождь.
Традиция идет из глубины веков и прослеживалась вплоть до 19века. Так в курской губернии священник жаловался в синод о том, что крестьяне одного из сел, после череды лет неурожая, склоняли батюшку к онанизму «в поле». Что бы по старинному обычаю, он забросил «семя в мать сыру землю» и задобрить ее на богатый урожай.
-«Это мы нормально так осеменили»
Христианизация перевернула жизнь людей с ног на голову: все, что раньше считалось богоугодным, оказалось под запретом, а секс и эротические желания объявили происками Сатаны.
Мастурбация тоже была грехом: заниматься ею или просто предаваться похотливым мыслям значило вызывать дьявола. Прелюбодеяти в руку или во что иное от своей плоти считалось смертным грехом и таких мужчин считали душегубцами.
Когда грешника заставали за постыдным делом, это предавалось огласке: например, корреспондент Тенишевского архива, описывая быт и нравы крестьян Владимирской губернии, рассказывал о прецеденте онанирования при помощи колесной гайки от тарантаса. Прим автора: Согласно реконструкции космологии славян описанной С.В. Ананьевым и В.В. Удохватовым колесо являлся символом солнца, бога Ярила и ритуальный «секс» с богом олицетворял единение людей на земле и богов на небе.
Фото из уголовного дела полицейского управления владимирской губернии
Церковь «рукоблудие» причисляет к грехам «против самого себя» наравне с физической близостью лиц одного пола. Общим названием для них является «блуд противоестественный».
О греховности рукоблудия еще в древности писал преподобный Иоанн Лествичник (525—595): «Думаю, что всеокаянные убийцы по двум причинам обыкновенно низвергают нас бедных в противоестественные падения: потому что мы везде имеем удобность для таких согрешений, и потому что они подвергают нас большей муке. Узнал сказанное тот, кто прежде повелевал дикими ослами, а потом сам был поруган и порабощен адскими ослами; и питавшийся некогда хлебом небесным после лишился сего блага; всего же удивительнее то, что и после его покаяния наставник наш Антоний с горькою скорбию сказал: „Великий столп пал!“ Но образ падения скрыл премудрый муж, ибо знал, что бывает телесный блуд и без участия иного тела. Есть в нас некая смерть и погибель падения, которую мы всегда с собою и в себе носим, а наиболее в юности. Но погибель сию я не дерзнул предать писанию, потому что руку мою удержал сказавший: бываемая отай от некоторых срамно есть и глаголати и писати и слышати»[14]. А также в другом месте: «предел блуда означает то, чтобы и наяву от одних помыслов терпеть истечения».
Также о греховности рукоблудия пишет святитель Епифаний Кипрский (315—403): «Горько пересказывать дела их безумия. Некоторые из них, не приближаясь к жёнам, собственными своими руками растлевают себя».
Современные церковные писатели также указывали на тяжкую греховность рукоблудия. Так, Святитель Игнатий (Брянчанинов) (1807—1867), перечисляя смертные грехи, порождаемые страстью любодеяния, упоминает и малакию: «Грехи блудные естественные: блуд и прелюбодеяние. Грехи блудные противоестественные: малакия, мужеложство, скотоложство и им подобные». Рукоблудие, как и все блудные грехи, отлучает грешника от Бога, разрушительно действует и на тело и на душу, лишает спасения, обрекает на вечную муку.
Святитель Феофан Затворник предостерегает: «…(Рукоблудие) делает вас виновным пред Богом, (и) вы, кажется, почитаете легким. Найдите и прочтите следующее место в первом послании св. Павла к Коринфянам: гл. 6, ст. 9. Что здесь названо: „малакии“, то есть ваше дело. Оно лишает Царствия. Следовательно, есть смертный грех. Блудная страсть здесь во всей силе — и удовлетворяется… Поразмыслите об этом… И положите конец этому делу».
Так же Святитель Феофан Затворник пишет о разрушительном действии этой страсти и на тело и на душу: «Кто частым удовлетворением этой похоти образует в себе склонность к услаждениям её, тот болезнует похотною страстию, которая тяготит, томит и мучит его тирански. В этом состоянии она овладевает всем человеком, и он начинает проводить жизнь свою только среди таких порядков, которые могут питать и услаждать её. Ради сласти, доставляемой удовлетворением этой страсти, она называется сладострастием. По разрушительным действиям своим на душу и тело страсть эта у Апостола именуется „похотию злою“ (Кол. 3:5), а по унижению ею разумного существа — „страстию бесчестия“ (Рим. 1:26)».
Иисус знает, что ты делал своими руками
В «Нравственном Богословии для мирян» протоиерея Евгения (Попова) (1901) этому греху посвящён отдельный раздел, который называется «Малакия»: «Об этом грехе следует особенно сказать: „блудник грешит против собственного тела“ (1Кор. 6:18). Тайность и доступность этого греха зарождают его и поддерживают. В самом деле, здесь не нужно (как втайне мыслит рукоблудник) лицо другого пола, чтобы удовлетворить похоти: похоть дома около себя; и просить о ней никого не требуется, и опасаться за отказ нечего и следы греха составляют свой собственный секрет. Оттого-то между прочим этому пороку предаются не только мужчины, но и женщины, не только молодые, но и престарелые, не только вообще падшие блудом, но даже не испытавшие полового совокупления, как например, отроки и отроковицы, даже люди равнодушные к другому полу, например, холостые к женщинам» . «Нравственное Богословие для мирян» называет мастурбацию ужасным пороком, который не может для человека пройти бесследно. "Справедливо природа наказывает за него столько, как не казнит ни за какой другой грех. Рукоблудник (онанист) и тупеет памятью, и худеет лицом, и теряет зрение, и дрожит (руками), словом — весь делается, как «бродячий мертвец», — пишет протоиерей Евгений (Попов).
Жертва онанизма: его легкие выходят из строя, он блюет кровью. Нарывы покрывают его с ног до головы
Тема онанизма так же отражено в устном творчестве «срамных сказок» и прибауток:
Жил мужик да баба, у них был сын-дурак. Задумал он, как бы жениться да поспать с женою, и то и дело пристаёт к отцу: — Жени меня, батюшка! Отец и говорит ему: — Погоди, сынок! Ещё рано тебя женить: хуй твой не достаёт еще до жопы; когда достанет до жопы — в ту пору тебя и женю. Вот сын схватился руками за хуй, натянул его как можно крепче, посмотрел — и точно правда, не достаёт немного до жопы. — Да, — говорит, — и то рано мне жениться, хуй ещё маленькой, до жопы не хватает! Надо повременить годик-другой. Время идёт себе да идёт, а дураку только и работы, что вытягивает хуй. И вот-таки добился он толку, стал хуй его доставать не только до жопы — и через хватает, и говорит отцу: — Ну, батюшка! Теперича пора меня женить: хуй мой через жопу хватает! Не стыдно будет и с женою спать; сам её удовольствую, не пущу в чужие люди! Отец подумал себе: «Какого ожидать от дурака толку!» И сказал ему: — Ну, сынок! Когда хуй у тебя такой большой вырос, что через жопу хватает, то и женить тебя не для чего; живи холостой. Сиди дома, да вытягивай свой хуй и дальше! Тем дело и кончилось. Русские заветные сказки. А.Н. Афанасьев
Лубковое народное творчество
Стоит упоминать исповедальные опросники которые были в ходу с 16века.
В исповедном чине православной церкви, свыше половины вопросов касались нарушений седьмой заповеди –«не прелюбодействуй». В чине XIV в. кроме вопросов касательно лиц, с которыми могли согрешить прихожанки, начиная с «отца родного» и через деверя, зятя, монаха и духовного отца включая скот, так же далее в этом перечне идут вопросы об онанизме….: Вопрос мужам и отрокам «В друг друга совокупление, рукоблудие с [в]деванием…» «Грех есть с кумами или с ближними игра[ть] до [истекания] семени». «Не пался ли от своея жены с мужеским полом…?» «Или удом своим чужого тыкал?» «Или с чужим играл до истечения?» «Или с отроками блудил?» «Не толкал ли седалищем в игре друга?» «Не рукоблудствовал ли друг с другом, ты – его, а он – твой уд?» «Грех есть мочиться с другом, пересекаясь струями» («А се грехи…», 1999. С. 46, 47, 38, 64, 60, 110—111, 48). По служебнику с требником, ркп. XVI в., Софийская б-ка. Nq 875. Л. 129 - 132.
-«Астанавитесь! Хватит дергать себя за уды!»
Там же, в исповедных сборниках, указывалось наказание: Если совершит рукоблудие — 40 дней запрещение иметь, сухоядение и поклонов на каждый день творить 100, В друг друга совокупление, рукоблудие с [в]деванием — до 80 дней указанное запрещение. Священник, совершивший рукоблудие, от священства отослан будет [и да] приимет [он] запрещение [принимать причастие], [но он может] прийти обратно в священство. Если будет [с того времени] целомудрен, [то] будет возвращен к священству. Если же, познав грех, дважды и трижды то сделает <...>, не расстанется [с привычкой] рукоблудить — запрещение приимет. По номоканону, ркп. XVI в. РНБ. № 4° — 223.
В равной степени наказывалась и женская мастурбация ("жена в собе блуд творит") чуть побольше — до 60 дней поста, до 140 ежедневных земных поклонов.
В текстах упоминаются не только «персты», которые воспрещалось "влагати" в "срамной уд" жены, но и различные предметы, которые могли использоваться в качестве имитаций фаллоса. Нечасто упоминается женская мастурбация и в народном творчестве, хотя в присловьях можно найти немало примеров того, что крестьяне не видели в мужском онанизме ничего предосудительного ("Сиди на месте да елду пестуй!", "Пеши ходят, в руках плеши носят" и др.).
В собе блуд творила? А если найду?
Лаконично пройдемся и по исламу. А что там у мусульман? В одном из хадисов говорится, что тот, кто будет заниматься онанизмом, будет лишён милости Аллаха.
Также от Анаса ибн Малика передаётся, что Пророк сказал: «Тот, кто мастурбировал, в Судный день встанет с беременной рукой».
Посланник Аллаха (мир ему и благословение) также сказал: «Семь человек, на которых Аллах не смотрит в Судный день…и тот, кто занимается мастурбацией».
Некоторые учёные исламские мужи так же говорят: «Проклятье на тех, кто имел сношения со своими руками».
Саид ибн Джубайр приводит: «Аллах накажет тех, кто ласкал свои интимные места».
Хабиб, положи обе руки на стол, чтобы я видел.
Но вернемся к дохристианским временам жития славян.
История об онанизме красной нитью растекается через эпохи и народы. Обратимся к Ведам: В «Шатапатха-брахмане» присутствует мотив мастурбации как источника творения. Праджапати буквально «доит» себя, а из молока сбивают масло, используемое для ритуалов. Это происходит после того, как он создаёт из своего рта Агни. Агни, как огонь, поглощает все вокруг, и ему нужно принести жертву. С точки зрения брахманизма, символизм здесь связан с идеей о том, что посредством жертвоприношения семени по средством мастурбации успокаивает Агни, который есть Смерть.
Тут нужно отметить, что этот самый Праджапати является образом-аватаром славянского бога Перуна. Не удивительно что сакральный онанизм так же распространен на Руси. Но Перун не единственный славянский бог, ассоциируемый с онанизмом. Покровительницей рукоблудства выступала богиня Мокошь. Одна из немногих пантеона славянских богов чей идол стоял в Киеве на вершине холма рядом с кумирами Перуна и Велеса.
В поучениях Григория Богослова на Богоявление, направленного против славянского язычества упоминает так же:. Этим же богам жертву приносят и кладут и славяне: вилам и Мокоши, Диве, Перуну, Хорсу, роду и рожаницам, упырям и берегиням, и Переплуту, и, вертясь пьют ему из рогов. (…) И Мокошь чтут, и Килу, и Малакию, то есть ручной блуд очень почитают, говоря: Буякини! (…) После же святого Крещения Перуна бросили, а к Христу, Богу нашему, приобщились. Но и ныне по окраинам молятся проклятому богу Перуну, и Хорсу, и Мокоши, и велми, и делают это тайно. Здесь мы видим, что с приходом христианства старые верования не канули и славяне приносили жертву богам «малакая уду».
Термин «малакия» греческого происхождения и означает онанизм, и из его соседства с Мокошью делаем вывод, что Мокошь была связана с половой жизнью в частности с рукоблудием. Термин «буякини» связывается с термином «буй», «буйвище», то есть «погост», «кладбище». Под буякинями, подразумевались участницы покойницких игр (тризны), практиковавших оргиастические ритуалы.
В реконструкции Перун был умирающим и воскрешающим богом, и эти игры были святочной драмой воскрешения мёртвого бога или его воплощения, а целью буякинь был не онанизм, а добывание спермы в ритуальных целях. -писал советский и российский историк Лев Клейн.
Древнерусский орнамент богини Мокошь. Мокошь за любой кипишь лишь бы руками.
Но читатель устал от сухих цитат и фактов. Поэтому обратимся к реконструкции славянского религиозных мировоззрений древних славян.
Благодаря исследовательским трудам и тематическим этнографическим экспедициям кандидата наук. С.В. Ананьева и член-корреспондента В.В. Удохватова (имена изменены) было реконструирована космология славян, в которой онанизм имел сакральное значение и являлся центральным столбом верования славян. Славяне считали, что подобно оплодотворенному семени, способному дать начало новому растению, женские и мужские органы несут в себе религиозное значение. Тайна этой жизни всегда присутствовала в их космологии.
Согласно дохристианскому дуализму славян, земля принимает на себя женскую роль как жизненный принцип. Семена, закопанные в почву, несут внутри себя жизнь, как и женщины, но чтобы прорасти, им нужна жизненно важная жидкость, которая питает и завершает процесс вынашивания.
Акт мастурбации был элементом, поддерживающим естественный порядок всего. Сексуальность, далекая от извращения или оскорбления Бога, была для славян способом почтить жизнь.
Аналогичные религиозные представления о сущности миропорядка были и у египтян. Древние египтяне верили в миф о создании Вселенной богом Атумом (или Ра). В нём говорилось, изначально мир представлял собой черный хаос, из которого было сформировано яйцо. Из этого яйца возник бог Атум. И первое, что Атум сделал при появлении на свет, - занялся мастурбацией. Из его семени родились боги, которые помогли ему создать Вселенную и властвовать над ней.
Поскольку фараон был представителем бога Ра на Земле, он должен был выполнять некоторые обязательные ритуалы, одним из которых был ежегодный ритуал инсценировки творения Атумом вселенной. Во время праздника фараон вместе с подданными должен был идти к берегу Нила, раздеться и совершить акт мастурбации. Особый акцент при этом уделялся тому, чтобы сперма фараона попала в реку, а не на землю. Затем подобное действие совершали и все остальные, пришедшие на церемонию. Египтяне верили, что таким образом они подпитывают живительную силу реки, которая обеспечит им хороший урожай на следующий год.
Атум создает богов мастурбируя в Нил.-Сделал добро бросай его в воду.
В некоторых источниках говорится, что Атум был змеем. Кстати образ змеи как фаллический символ присутствует во многих религиозных верованиях многих народов в том числе и у славян.
В одной былине повествуется о том, что член отрока, который часто рукоблудствовал, превратился в змею. Не трудно догадаться, что эта красивая легенда является источником фразеологизма «душить змею». В связи с этим, в легендарные времена, онанистов называли «змееборцами».
Так называемые «змееборцы», по гипотезе Ананьева, объединялись в группы и уходили в леса прославлять бога, встречая рассвет, приносили ежедневную «жертву». Со временем сообщество переродилось в орден монахов-отшельников хранящие тайну дохристианского верования славян и создали шедевры такие как «Славянские Веды» и «книга Велеса».
Но это просто красивая гипотеза, хотя не лишенная некоторого изящества… Однако мотивы борьбы со змеем мы можем видеть во многих русских сказках, былинах, прошедших через века. Отголоски сакрального действия мы наблюдаем на гербе г. Москвы, символично показывающий священный акт принесения жертвы славянами-«змееборцами».
Во времена крестовых походов, когда христиане и мусульмане вели кровопролитную войну за Святую землю, жил один необычный кот. Его звали Базилиус Каррасийский, и он был монахом из монастыря под городом Карра.
Святой Базилиус Каррасий. Поздний портрет
У него была шерсть рыжего цвета, ростом он был чуть ниже человека, ходил на задних лапах. Базилиус знал Евангелие, говорил мудро, и любил изучать священные книги разных религий.
Однажды в его монастырь пришли тамплиеры, которые искали христиан добровольцев для своего похода в Палестину. Они хотели освободить Святую землю от мусульман и защитить паломников. Аббат монастыря посоветовал им Базилиуса, потому что он был немного лекарем и умел лечить раны. Базилиус согласился помочь тамплиерам в их священной миссии и присоединился к отряду.
Базилиус Каррасий в форме Таплиера. Реконструкция нейросети по найденнымв архивах ордена портретам
Он показал себя не только хорошим лекарство, но отважным и умелым бойцом. Однако силы противника тоже были внушительны. И однажды в одной из стычек с войсками Саладина Базилиус попал в плен.
Весть о необычном воине среди пленных быстро дошла до султана. Базилиуса доставили в ставку Салах ад-Дина.
В беседе кот поразил султана мудростью и знанием жизни Пророка Мухаммада и Пророка Иисуса.
Базилиус провел с Саладином около трех месяцев, в течение которых они обменялись многими знаниями и опытом. Базилиус не только рассказывал Саладину о христианской вере, о жизни Иисуса Христа, о священных писаниях и обрядах, но и беседоаал с султаном о мусульманской вере, о жизни Пророка Мухаммада, о Коране и хадисах. Он даже задавал Саладину вопросы, на которые султан не всегда знал ответы. Саладин даже обсуждал с Базилиусом законы и политику. Он удивлялся, как кот может знать так много о разных вещах, и подозревал, что кот был свидетелем многих событий, о которых они беседовали. Кот жил в походной ставке Саладина почти три месяца.
Султан отпустил Базилиуса и дал денег на развитие монастыря под городом Карра. Базилиус тоже проникся к Салад ад-Дину глубоким уважением и обещал не участвовать в войне против мусульман, а посвятить свою жизнь молитве и подвижничистве.
Саладин прощается с Базилиусом. Цифровая копия с работы неизвестного ближневосточного художника
Говорят, что это обещание и стало одной из причин, по которой Базилиус Каррасий решил отправиться в Европу
1. Вместо пенопласта использовали воздушные пузыри из жевательной резинки. Их можно было сдувать и использовать в качестве упаковки.
2. Интернет был настолько быстрым, что страницы загружались еще до того, как вы набрали адрес.
3. Люди жили в среднем до 120 лет. Единственным заболеванием был "синдром непрекращающегося веселья".
4. Если вы на улице споткнулись и упали, вам сразу же приносили пиццу и газировку, и предлагали бесплатный Wi-Fi.
5. Зайцы и куропатки приходили к вам домой, чтобы сами себя приготовить.
6. За покупку хлеба вам начисляли бонусы, которые можно было обменять на новый смартфон.
7. К реке страшно подходить было: вместо рыбы из воды выскакивали игровые консоли.
8. Дед рассказывал: ночью люди просыпались от громкой музыки соседей, которые устраивали вечеринки до рассвета.
9. Срок беременности составлял всего 2 месяца. Дети рождались умеющими играть на гитаре и решать кубик Рубика.
10. Вода в Волге была такая чистая, что в ней можно было видеть своё отражение на глубине 10 метров. А Енисей сверкал неоновыми огнями ночного города.
11. Зимой было всего минус пять градусов, все ходили в футболках.
12. Ягоды росли размером с баскетбольный мяч. Коты были с лошадь, лошади с мамонтом, а мамонты становились новыми домашними питомцами, которые умели готовить кофе и читать новости.
К началу 80-х годов прошлого века в несколько советских НИИ было спущено указание свыше- к XXVII съезду КПСС разработать и пустить в серию партию беспроводных телефонных аппаратов. В жесткой и драматической конкуренции победил московский институт имени Яблочкова, выпустивший к 1984-му году сначала опытный образец, а после испытаний и усовершенствований, пустивший его в серию. Модель делали с прицелом на импорт в страны социалистического лагеря, аппарат получил название Интернациональный телефон, сокращённо И- фон или айфон. Так как аппарат разрабатывался в НИИ Яблочкова, то логотипом его единогласно решили сделать яблоко. К сожалению, тотальный упадок, постигший все отрасли советской науки во время перестройки, наложил отпечаток на это уникальное и передовое для своего времени изобретение. Если в 1984-м и-фонов было выпущено порядка миллиона, то уже в 1985-м всего 100 тысяч. Госснабу СССР пришлось пойти на непопулярные меры и ввести на беспроводные телефоны талоны. За дефицитным товаром выстраивались километровые очереди. Ну а в конце 80-х и началу 90-х все работы по производству беспроводных телефонов и вовсе пришлось, по понятным причинам, свернуть. В 90-е повальный отъезд талантливых инженеров за границу сделал свой чёрное дело. Один из них- Семён Джобов, вывез все разработки в США и приняв американское гражданство, организовал фирму Эппл с уже известным логотипом яблока, ставшей выпускать И-фоны под маркой iPhone. И только редкие фотографии середины 80-х годов прошлого века напоминают нам о том, что это была советская разработка.
Взять с собой побольше вкусняшек, запасное колесо и знак аварийной остановки. А что сделать еще — посмотрите в нашем чек-листе. Бонусом — маршруты для отдыха, которые можно проехать даже в плохую погоду.