Когда мы слышим слово «святость», перед нашим мысленным взором часто возникают образы великих подвижников: преподобного Сергия Радонежского, Серафима Саровского, святителя Николая Чудотворца. Мы восхищаемся их жизнью, но нередко считаем их святость чем-то недостижимым, уделом особых, «профессиональных» христиан. Это одно из самых распространенных и опасных заблуждений. Святость — это не элитный статус, а всеобщее призвание каждого, кто носит имя Христово.
«Будьте святы, ибо Я свят»: Заповедь для всех
Эти слова, сказанные Богом в Ветхом Завете (Левит 11:44) и повторенные апостолом Петром в Новом (1 Пет. 1:16), — не просто благое пожелание. Это прямая заповедь, обращенная ко всему народу Божиему. Господь не говорит: «Будьте святы, если хотите» или «…если у вас есть особые способности». Он говорит: «Будьте святы, ибо Я свят». Наша святость — это ответ на святость Самого Бога, цельность и чистота Которого являются мерилом всего.
Апостол Павел в своих посланиях обращается к обычным людям — ремесленникам, рабам, торговцам — и называет их «призванными святыми» (Рим. 1:7; 1 Кор. 1:2). Он видит в них не потенциальных грешников, а уже состоявшихся святых, призванных взращивать в себе этот дар.
Святость (греч. агиос) означает «отделенный», «посвященный Богу». Быть святым — значит:
Принадлежать Богу. Быть отделенным от греха и власти тьмы для жизни в Царстве Света.
Участвовать в Божественной жизни. Через благодать Святого Духа человек приобщается к святости Самого Бога, становится «причастником Божеского естества» (2 Пет. 1:4).
Быть целостным и устремленным к Богу. Святость — это исцеление человеческой природы от раздробленности грехом, обретение внутренней цельности, когда все силы души — ум, чувства, воля — направлены к Богу.
Святость — это не отсутствие искушений или ошибок. Святые тоже боролись со страстями, падали и каялись. Но их главное отличие — неуклонное стремление к Богу, решимость не смиряться с грехом внутри себя.
Как стать святым в обычной жизни?
Путь к святости пролегает не обязательно через пустыню или монастырскую келью. Он открыт для каждого в его жизненных обстоятельствах: в семье, на работе, в обществе.
Вера и жизнь по вере. Святость начинается с искренней веры во Христа как Спасителя и с решимости жить согласно этой вере. «Вера без дел мертва» (Иак. 2:26). Наша вера должна воплощаться в повседневных поступках.
Таинства Церкви — источник святости. Мы не можем стать святы своими силами. Святость — это дар Божией благодати, который мы получаем через участие в церковных Таинствах. Исповедь очищает нас, а Евхаристия — Причастие Тела и Крови Христовых — реально соединяет нас со Христом, источником всякой святости.
Исполнение заповедей в малом. Святость созидается не в один день, а из множества маленьких шагов. Проявить терпение к домашним, честно выполнить свою работу, уступить место, помочь нуждающемуся, сдержать раздражение, простить обиду — вот те кирпичики, из которых строится здание святой жизни.
Молитва как дыхание души. Постоянное обращение ума и сердца к Богу, будь то утреннее и вечернее правило, молитва Иисусова в течение дня или краткие воздыхания, превращает нашу жизнь в непрестанное предстояние перед Богом.
Любовь как критерий. Апостол Павел называет любовь высшей добродетелью (1 Кор. 13). Именно любовь к Богу и ближнему является главным признаком святости. «Кто любит брата своего, тот пребывает во свете» (1 Ин. 2:10).
Часто мы подсознательно боимся святости, потому что она ассоциируется у нас с унылой, безрадостной жизнью, полной лишений. Но это ложный образ! Святые — самые радостные и свободные люди. Их жизнь полна смысла, любви и подлинного света, который не могут дать никакие земные удовольствия.
Святость — это не тяжкое бремя, а великая радость и достоинство христианина. Это наше подлинное призвание и единственное состояние, в котором человек становится тем, кем он задуман Творцом: образом и подобием Божиим.
«Слава Богу, призвавшему нас в чудный Свой свет!»
