Автор арта: tirotata/チロタタ

Ссылка на оригинал: http://www.pixiv.net/member_illust.php?mode=medium&illus...

Давным-давно, когда единственной разновидностью психотерапии был классический психоанализ, аналитику полагалось быть безупречным экраном для переносов пациента (клиентов тогда тоже ещё не были, они появились позже, в гуманистическом подходе). Для этого аналитик делал всё, чтобы не раскрывать в ходе сессий информацию о своей собственной жизни.

Сейчас, век спустя, многое изменилось. Появились направления психотерапии, где уместное самопредъявление терапевта допустимо и даже рекомендуется. Да и сам психодинамический подход тоже в этом отошёл от ортодоксального анализа. Всё равно, как выяснилось, если уж клиент склонен сейчас увидеть в психотерапевте кого-то другого, так он это сделает невзирая на пол, возраст и число хромосом. Однако многие психотерапевты по-прежнему сильно ограничивают своё присутствие в соцсетях, ограничиваясь официальными объявлениями, а личное выкладывают только на узкий круг друзей, если вообще.

Тем временем интернету скоро исполнится полвека (смотря от какого события считать), а соцсети в форме новостных групп и досок объявлений зародились почти одновременно с ним. Уже второе поколение рождается в мире, где всемирная сеть была всегда. За последнее десятилетие мобильные устройства окончательно перевернули былые представления о связи между людьми.

На сфере услуг и торговли это отразилось в полный рост. Когда мы сейчас хотим что-то купить, посмотреть, куда-то поехать - мы ищем предложения в сети, смотрим рекомендации других людей, в особенности знакомых. Услуги психотерапевта - не исключение. Напротив, доверяя кому-то свою душу, мы в особенности постараемся выяснить, что же это за человек, каков он в жизни, каких взглядов придерживается, какой репутацией обладает. И ничто не расскажет о незнакомом человеке так, как его страницы в личных блогах и соцсетях за последние пару лет (хотя бы; некоторые осторожные клиенты копают и на пять, и на десять лет назад, если есть куда копать).

Сейчас вовсю актуальны вопросы, за которыми не успевают этические кодексы. Насколько близким должно быть знакомство в соцсетях, чтобы помешать терапевтическим отношениям? Допустимо ли читать записи своих клиентов? До какой степени следует фильтровать собственные записи, зная, что их увидят нынешние и будущие клиенты? Возможно ли, по договорённости с клиентами, часть терапевтической работы вести в личной переписке? Этично ли лайкать и комментировать фото клиентов? И многое другое.

Из моего опыта, ответ на все эти вопросы - в принципе да, с учётом контекста в каждом отдельном случае. Всё это возможно и, в уместных дозах, идёт на пользу терапии, укрепляет терапевтический альянс, углубляет доверие, даёт клиенту поддержку, отвечает на важные вопросы, даёт пищу для размышлений. Или, если в неуместных - всё это разрушает, нарушает конфиденциальность, вызывает растерянность и рвёт контакт. Всё как в реальной жизни.

Психотерапия происходит в общем контексте жизни, и все феномены жизни так или иначе отражаются в психотерапии. Если жизнь во многом завязана на сетевое общение, это следует использовать, а не игнорировать.

Источник

Это небольшой экспресс-пост для интересующихся вопросом - в прошлом посте http://pikabu.ru/story/zagrobnaya_zhizn_u_drevnikh_skandinav... люди об этом просили. Решил сделать его сразу, чтобы не тянуть время и быстрее перейти к различным историческим вещам. Если религия вас не интересует, то просто пропустите этот пост - в дальнейшем я продолжу разбор мифологии и археологических находок, и больше данной темы не коснусь.

П.С. Фото и картинки взяты из группы https://vk.com/asatru_community. Это не реклама, просто неудобно брать, не указав источник.

Практически все знают, что сейчас у нас в России, да и во всем мире, поднялась волна неоязычества. В основном все слышали о родноверии - веры в наших славянских богов, и о Викке - довольно странной теме, основанной вроде как на ведьмовских верованиях Европы, но на самом деле представляющей собой композицию целой кучи языческих культов.

Однако не меньшую популярность сейчас набирает вера в Скандинавских богов, у которой существует сразу несколько направлений. Разумеется, куда больше она популярна в Исландии (там она даже вроде бы признана официальной, и вот цитата из Вики "К началу февраля 2015 года языческая община Исландии насчитывала 2400 человек. Начато строительство храма скандинавского пантеона в Рейкьявике."), но и у нас в России последователей у нее много.

Сначала рассмотрим самое популярное направление - Асатру, которое за рубежом еще называют Troth. Асатру переводится как "Вера в Асов", то есть в богов древней Скандинавии. Хотя справедливости ради стоит отметить, что современные Асатру славят также и Ванов (это другой лагерь богов, к ним относятся Ньерд, Фрейя, Фрейр и еще некоторые), а также ряд турсов (великанов), к примеру, Скади. Но мы немного отошли от темы.

Если вкратце описывать Асатру, то оно базируется на Эддах и Сагах, как единственных источниках информации. Асатруа (приверженцы Асатру) поклоняются пантеону скандинавских богов, преимущественно ставя в его главу Одина, хотя есть и те, кто больше почитает Тора (что, кстати, более исторично, в следующих постах распишу, почему), Фрейра и прочих богов. Среди женщин популярны культы Фрейи и Фригг.

В целом данная религия близка к Родноверию, если вы с ним знакомы. Язычники либо практикуют отдельно, либо создают общины (в европейской части России их довольно много). Общины и отдельные язычники отмечают праздники, упомянутые в сагах, такие, как Йоль, Мидсаммер, Торраблот, Дистинг и т.п. На праздники практикуются разнообразные ритуалы - к примеру, у американских язычников есть целая книга Our Troth, с подробным описанием обрядов. В России ей кто-то следует, а кто-то нет, поскольку обряды там достаточно специфические и рассчитаны на достаточно большие общины.

А пока посмотрите на картинку о том, что происходит, если ты гот, и тебя занесло в Асатруа (смотреть в правую часть).

Об Асатру говорить можно много - народ там весьма разнородный. Кто-то практикует всякое руническое магуйство, а кто-то вообще не верит в магию, кто-то занимается реконструкцией, а кто-то выдумывает свои обряды и новых богов, кто-то уходит в ебеня и живет там в деревянном доме, а кто-то работает в сфере IT - в общем и целом каких-то общих канонов нет. Хотя можете почитать в той группе, откуда фото, официальный документ, который был принят на Альтинге - это когда куча Асатру собираются и че-то решают, совсем как трушные викинги.

А теперь перейдем от Асатру к другим направлениям скандинавского и германского язычества. И начнем мы этот разговор с Локинаства

Локианство - это очень странное направление, и многие Асатру его не признают. Локианцы поклоняются Локи, в основном также на основе Эдд, хотя среди них очень распространен НЛГ - неподтвержденный личностный гнозис. Вкратце это работает так. Представьте, что вы сидите в кресле, или находитесь в лесу в магическом экстазе, или спите. И вам является Локи, рассказывающий различные факты из своей биографии, к примеру, что он не очень плохой, или что уже давно не связан, или еще что-нибудь. Вы этому верите, потом рассказывайте другим локианцам - и это принимается за один из вариантов канона. В общем, все очень сложно.

Локианцы в основном возносят молитвы преимущественно Локи и стремятся перенять его изменчивую природу. Звучит не очень плохо, но у этой веры есть одна проблема - ее портят ее фанаты, а точнее, фанатки. Так сложилось, что основная масса локианцев - это маленькие девочки, и почему так вышло, я не совсем понимаю. Может, из-за комиксов и фильмов Марвел, может из-за того, что Локи вроде как менее суров, чем остальные боги, в общем, все довольно сложно. Можете поискать их группы в вк, но там особая атмосфера.

Еще одно направление - это Турсатру и Рёккатру. Я, если честно, не очень разбираюсь в отличиях между ними, но, вроде как, Рёккатру чуть обширнее. Суть в том, что они поклоняются не Асам и Ванам, а преимущественно Турсам, то есть в целом достаточно негативным в скандинавской мифологии существам. Кстати, они часто тоже уделяют Локи особое место в своем поклонении, поскольку он как раз является Турсом. Эта вера распространена не очень широко, и в сети ее последователи отписываются мало. Отдельных общин по ней точно нет, но они часто примыкают к Асатру, так как в целом тоже могут обращаться к Асам, отмечать основные праздники и т.п.

Закрывает этот список относительное новое направление - Альдивег (древний путь). Их вера основана не на Эддах, сагах и верованиях скандинавов, а на вере Древних Германцев, о которых писал Тацит, то есть фактически предшественнике той самой веры. Во главу пантеона они ставят Тюра, который был богом войны и, вполне возможно, гораздо позже был смещен со своего места Одином. О том, что он был верховным богом раньше, свидетельствует целый ряд арехологических находок. Также у них есть некоторые специфические отличия - к примеру, поклонение богам только на открытом воздухе и отсутствие персонификации (то есть у них есть Тор, но он абстрактен, а не мужик с рыжей бородой). Большего сказать пока нельзя, так как ее практикует ограниченное число людей, и инфой они стараются делиться только лично.

Напоследок хотелось бы ответить на часто возникающий вопрос - почему в России люди выбирают Асатру, а не веру в родных богов? Ответ весьма прост - о вере скандинавов осталась хоть какая-то информация - нам точно известен пантеон, функции богов и множество других вещей. О славянах же нам почти ничего не известно, и почти все, во что сейчас верят Родноверы (тавтология какая-то) - было придумано относительно недавно неизвестно как и неизвестно кем. То есть является тем же НЛГ.

На этом мы закончим, но в комментариях вы можете задать любые вопросы по этой теме.Надеюсь, пост получился хоть немного информативным. Следующим будет пост о рунах, а точнее и их магическом применении в древности и сейчас. Очень длинный, возможно, я поделю его на несколько и буду рассказывать постепенно.