Мушкетные (хотя правильней их назвать ружейные) войны - это серия военных походов и сражений, происходивших между различными племенными группами маори между 1807 и 1845 годами. Каждый из них обычно заканчивался массовым порабощением или истреблением побежденного племени, когда победители после битвы пожирали тела поверженных врагов.

Некоторые племена использовали европейских авантюристов в качестве военных советников и специалистов по ремонту оружия. Войны создавали новую элиту и профессиональных солдат среди маори.

Кому интересно первая часть тут:

Воины из страны длинного белого облака

Война, война!

Шаги стучат по священным тропам войны

В поисках многих голов

В поисках многих рабов...

Песня про мушкетные войны "Ешь людей" на языке маори.

Несмотря на все ужасы рассказанные в первой части, в начале 19 века европейские купцы, миссионеры и китобои начали регулярно наведываться в Новую Зеландию. После долгого плавания они нуждались в свежей воде, зелени, фруктах и древесине для ремонта. В обмен местные жители, которые считали что мясо у белых людей совсем невкусное (что то в это особо не верится по вышеописанным эпизодам) и торговать с ними было во всех смыслах полезнее, получали оружие и продукты из корабельных запасов. Свиньи, батат и картошка совершили продовольственную революцию.

Два-три урожая в год, появление продуктов длительного хранения, рост выживаемости младенцев, усиление конкуренции молодых мужчин внутри племени, увеличение числа бойцов в походных отрядах, возможность прокормить больше рабов и вооружение мушкетами—все это не могло не вызвать большую войну.

Осознав силу огнестрельного оружия, маори начали активно вооружаться. Ружья дали гораздо больше шансов на победу в сражениях с племенами, располагавшими только традиционным холодным оружием. Вскоре Северный остров Новой Зеландии, куда шёл основной поток европейцев, был заставлен загонами со свиньями и засажен картофелем. Как только на горизонте появлялись корабли, к ним устремлялись каноэ с провиантом. Среди маори началась настоящая гонка вооружений.

Ружьё в разные годы стоило от 6 до 20 свиней.

Новозеландский юмор.

Поначалу большинство купленных маори ружей представляли собой дешевые низкокачественные изделия из плохой стали и небольшой точностью стрельбы. Но со временем у них появилось штатное британское пехотное ружьё "Браун Бесс" с прицельной дальностью 90 м. Несмотря на трудности с поставками пороха, маори освоили заградительный и залповый огонь. Удерживая заряды между пальцами, они могли быстро делать первые три выстрела. В некоторых племенах были задействованы женщины, которые перезаряжали ружья пока их мужья сражались.

Демонстрация стрельбы из Браун Бесс.

Один из вождей племени нгапухи Хонги Хика, при помощи одного британского миссионера в 1820 году побывал в Лондоне, где удостоился аудиенции у короля Георга IV. В просьбе о ружьях король отказал, одарив вождя полным комплектом доспехов и другими подарками, большую часть которых практичный Хонги выменял на обратном пути в Сиднее на 300 ружей. Полученное таким способом оружие изменило баланс сил. За короткое время нгапухи уничтожили шесть племенных групп. Хонги Хика дрался в первых рядах. Великан в металлической броне, выдерживавшей удары дубин и ружейных пуль на излете, наводил ужас и считался неуязвимым. В 1828 году в одном из боёв оказавшись без доспеха был смертельно ранен.

Хонги Хика.

В походах под руководством Те Раупараха на Южном острове было убито и угнано в плен 4000 человек. За армией вторжения шли рабы с корзинами картофеля и человеческого мяса для победного пиршества. Пленных заставляли валить лес и до изнеможения работать на полях, чтобы создавать товары для обмена.

Стремление выжить в условиях постоянной угрозы со стороны соседних племен вынуждало маори также продавать европейским поселенцам свои земли в обмен на оружие и боеприпасы. К 1830 году все выжившие племена обзавелись ружьями, и после этого друг против друга с разной степенью успеха сражались практически одинаково хорошо вооруженные отряды воинов.

В итоге за годы войн между по разным оценкам погибло более 20 тысяч человек. И это при том, что общая численность населения островов в первой трети XIX века составляла всего порядка 100 000. Некоторые регионы Новой Зеландии совершенно обезлюдели.

Слово "геноцид"довольно часто применяется к европейским народам по отношению к покорённым ими коренным жителям других континентов. Но возможно не все знают,  что одна из страшных историй которая произошла в 19 веке,  относится к покорению маори народа мориори на архипелаге Чатем.

Предки мориори переселились из Новой Зеландии на острова Чатем  в конце XIV века.

Первые переселенцы попали в условия, резко отличающиеся от привычных им условий существования на новозеландских островах, поскольку на сыром и прохладном архипелаге Чатем было невозможно выращивать большинство известных тогда полинезийцам сельскохозяйственных культур. Поэтому основным и почти единственным источником питания первопоселенцев  стали продукты моря—рыба, мясо и жир морских животных и птиц.

Ограниченность населения вызвала введение мориори культурных и религиозных запретов на каннибализм и ведение войн, являвшиеся частью традиций их предков. Идеологией стал пацифизм, который обеспечил мирное развитие девяти племён мориори в течение 24 поколений.

Но!!! С целью ограничения численности, в условиях крайне ограниченной продовольственной базы, мориори прибегали к кастрации некоторой части мальчиков в младенческом возрасте.

Казалось, всё таки есть шанс создать общество, о котором я говорил в начале первой части...Но за свою идеологию мориори жестоко и страшно поплатились.

Маорийские племена нгати-мутунга и нгати-тама, терпевшие поражения в ходе "мушкетных войн", узнав от европейских китобоев о существовании мирных племён на архипелаге Чатем, решили захватить его и сделать своим владением.

19 ноября 1835 года на острова прибыл первый отряд в 500 воинов маори, арендовав британский бриг "Lord Rodney". В ожидании второй партии воинов, они, чтобы запугать мориори, убили 12-летнюю девочку и повесили её тело на мачте. 5 декабря 1835 прибыл второй корабль с 400 воинами на борту. После этого отряды маори начали захватывать земли мориори. Прибывшие захватчики объявили себя хозяевами всех земель, а коренных островитян своими подданными.

Чтобы обсудить создавшееся сложное положение, мориори собрали совет всех племён. Молодые мориори и некоторые старейшины настаивали на оказании сопротивления захватчикам, заявляя, что пацифистские принципы более не соответствуют сложившейся ситуации. Однако верховные вожди категорически отвергли их требования, заявив, что законы предков являются незыблемой частью их жизни, и поэтому они будут придерживаться мирных методов против насилия...

После этого маори устроили беспощадную резню.Захватчики подвергли народ мориори настоящему геноциду, о чём вспоминал выживший очевидец:

"Маори начали убивать нас как овец... Мы были в ужасе и бежали в кустарники, скрывались в расщелинах, кто где, чтобы укрыться от убийц. Нигде не было спасения, нас находили и убивали всех подряд—мужчин, женщин и детей без разбора".

Около 300 мориори были ритуально зарезаны и съедены.

Чтобы внушить островитянам ужас, маорийские поработители подвергли ритуальной казни каждого десятого мориори, оставив их связанными умирать мучительной смертью от жары на пляже в течение нескольких дней. Захватчики также запретили мориори говорить на своём родном языке. Чтобы унизить мориори и сломить их морально, маори принудили их осквернить собственные священные места, заставив их там мочиться и испражняться. Из-за этого многие мориори умирали от отчаяния, а другие кончали жизнь самоубийством.

Маорийские завоеватели запретили своим  рабам вступать в брак между собой, а мориорийским женщинам иметь детей от мужчин-мориори. Они насиловали рабынь, и многие из них были вынуждены рожать детей от своих хозяев. Лишь небольшое число женщин-мориори смогли создать семьи с мужьями из мориори или европейцев. К 1862 году из общего известного максимального количества в 2000 человек в живых оставался лишь 101 представитель народа - пацифиста.

Только в 1863 году мориори были официально освобождены из рабства, и стали полноправными гражданами своей страны.

Принято считать, что последний чистокровный мориори - Томми Соломон умер в 1933 году, однако многие наследники из смешанных браков продолжают считать себя мориори, и поддерживают культуру, язык и традиции народа.

Томми Соломон.

В настоящее время по переписи 2013 года на островах Чатем насчитывается 36 мориори, а большинство их проживают в Новой Зеландии — 354 на Северном острове и 348 на Южном.

Лес мориори.

Интересно получается...Несмотря на потери маори в "мушкетных войнах", им удалось  благодаря обладанию большим арсеналом огнестрельного оружия, которое им продавали, гонясь за сиюминутной прибылью, выходцы из британских островов ,отстоять свои права на земли и равноправие с теми же британскими подданными, которые делали это. Это было уникальным достижением для коренных народов британских колоний.

6 февраля 1840 года представителями Великобритании и вождями некоторых племён маори было подписано соглашение, которое называется "Договор Вайтанги". В соответствии с соглашением Новая Зеландия переходила в управление Великобритании, в обмен на это маори получали покровительство Великобритании и передавали ей исключительные права на покупку у них земель. Принято считать, что договор положил основу созданию государства Новая Зеландия и является одним из основных конституционных документов страны.

Один из сохранившихся экземпляров договора.

Отрывок из договора:

"...Во-первых, вожди Конфедерации объединенных племен и остальные вожди, неприсоединившиеся к Конфедерации, передают Королеве Англии суверенитет своей страны навсегда.

Во-вторых, Королева английская подтверждает и гарантирует вождям и племенам и всему народу Новой Зеландии владение их землями, жильем и прочей собственностью. Но все вожди Конфедерации и остальные вожди предоставляют Королеве эксклюзивное право покупки таких земель, если владельцы оных решат совершить продажу по такой цене, которая будет согласована между ними и людьми, назначенными Королевой.

В-третьих, в обмен на передачу суверенитета Королеве, народ Новой Зеландии будет находиться под защитой Королевы Англии и ему будут дарованы права и привилегии британских подданных..."

6 февраля - день подписания договора, отмечается как национальный праздник Новой Зеландии.

Тем не менее, многие европейские переселенцы игнорировали данный договор и часто либо присваивали земли маори, либо скупали их за бесценок. В результате, маори стали защищать свои земли с оружием в руках, что постепенно переросло в кровопролитные, долговременные военные действия, охватившие многие территории страны получившие название Новозеландские земельные войны.В период между 1845 и 1872 годами в вооружённых столкновениях погибло(предположительно)2154 маори и 745 европейцев.

В результате боевых действий около 16 тысяч км земель, принадлежавших маори, были конфискованы колониальной администрацией.

После "земельных войн" правительство Новой Зеландии приняло закон запрещавший продажу оружия мятежным маори. Отныне за его нарушение полагалось лишь одно наказание — смертная казнь.

В конце XIX века было установлено официальное правовое равенство между маори и новозеландцами европейского происхождения, с сохранением некоторых форм маорийской автономии. Началась интеграция туземцев в единое сообщество новозеландцев. Маори получили политические права.

С 1867 года они посылают своих депутатов в парламент. Фактически с этого времени действует система бесплатного образования для маори, а в 1900 году принята особая программа бесплатного здравоохранения для коренных жителей. В 1987 году маорийский язык признаётся вторым государственным.

Однако эпохальным для маори стал 1977 год, когда в стране начал действовать"Суд Вайтанги", по решениям которого большинство из этих земель были возвращены маори, либо были выплачены компенсации за земельные потери в ходе войн с англичанами до 1872 года. Судебные иски по возврату земель рассматриваются до сих пор...

Конец второй части.

https://vk.com/hernandocortes

или в лучшем случае нечто подобное:

И даже отъехав от города на несколько десятков километров картина сильно не изменится. На заре человечества засветки неба разумеется не было, и наши предки могли наблюдать это:

Или даже так, знакомьтесь – Эливагар:

тот самый, из которого по каплям стекал иней, впоследствии породивший Имира.

«Из Эливагара по каплям тек яд,
Он мерз, оплывая, и в йотуна вырос:
И все мы отсюда пошли, исполины, —
Поэтому нрав наш суров.»

Разумеется, в роли Эливагара можно рассматривать и северное сияние, но это явления относительно редкое, в отличие от Млечного пути, который виден каждую ночь.

Нетрудно представить, что иней или яд, ни что иное, как метеориты или «падающие звёзды».

Теперь рассмотрим мировую бездну Гиннунгагап. Безлунное ночное море, вполне может подойти на эту роль.

«Земли тогда не было; не было неба;
Ни морского песку, ни холодной волны;
Трава не росла: всюду бездна зияла.»

Переходим к Имиру.

«Из Имира тела земля была слеплена;
А горы из толстых костей;
Из черепа сделано небо лучистое,
Из крови горячей — моря.»

На морском северном побережье, кроме облаков и волн можно разглядывать проплывающие айсберги. И было бы логично предположить, что один из таких «плавучих островов» напоминал антропоморфную фигуру.

Вообще, айсберги, особенно плывущие в сторону берега, вызывают довольно сильные эмоции, и нет ничего странного, что под их воздействием сознание интерпретирует происходящее как некие значительные процессы.

Корову Аудумлу также можно списать на айсберг соответствующей формы. С добавлением, что в процессе его таяния текло несколько ручьев, которые преобразовались в «молочные реки».

«Как растаял иней, тотчас возникла из него корова по имени Аудумла, и текли из ее вымени четыре молочные реки, и кормила она Имира.»

История с Бури может быть объяснена тем, что какой-то ледник во время пути «захватил» каменную глыбу и со временем стал таять, обнажая её. Процесс, разумеется, занял не три дня, но всё остальное вполне могло бы быть похоже.

«Она лизала соленые камни, покрытые инеем, и к исходу первого дня, когда она лизала те камни, в камне выросли человечьи волосы, на второй день — голова, а на третий день возник весь человек. Его прозывают Бури.»

Но я хотел бы коснуться ещё одного интересного момента - Детей Имира:

«Под мышками, молвят, у мудрого йотуна
Сын народился и дочь;
С ногою нога его сына на свет,
Шестиглавого, произвели.»

Все, кто читал Эдду, наверняка помнят удивление, которое вызывает способ появления его потомства. Подмышки.. Ноги... Да ещё и шесть голов у одного из сыновей. На эти темы сделано множество теологических идей и предположений. Но логично предположить, исходя из всего вышесказанного, что речь идёт всего лишь о сосульках или отколовшихся кусках айсберга.
Утром или весной, когда солнце греет, начинается капель и разрушение льда. А с приходом холодов он застывает, принимая самые причудливые формы.

Думаю, примеров достаточно, сама идея понятна, а детали можно доработать.
Исследуя космогонические мифы, очень важно понимать, что люди, заложившие основы этих мифов, находились на таком уровне развития сознания, когда природные процессы не могли быть объяснены никаким другим образом, кроме как влиянием Сверхсилы, а многие природные процессы и были в их представлении этой Сверхсилой, и в их сознании эта концепция прекрасно работала. Они не проводили аналогий между Млечным путём и Эливагаром, бездонной бездной и ночным морем, плывущим айсбергом и Имиром. Для них это всё было единое. И миф был попыткой не столько описать природное явление и найти ему интерпретацию или аналог, сколько сделать происходящие вокруг процессы доступными для восприятия. И именно в этом и есть главная разница между нами и создателями, точнее будет сказать, «зрителями» мифов. Мы играем в игру, допуская мысль, что миллиарды звёзд (огромных шаров, в которых происходят термоядерные реакции) на расстоянии миллиардов километров от нас — это небесная река, а глыба льда, плывущая по морю, это что-то похожее на фигуру великана. У нас всё происходит на уровне фантазии, а у наших предков всё это было чистым восприятием, для них это была реальность неотделимая от «физической», с таким же значимым влиянием на жизнь, чувства, поступки и мысли. Это очень важный момент, который почему-то многие современные люди упускают из виду.
Также хотелось бы отметить , что монахи и учёные, работавшие с текстами Эдды в Средние века, были жителями городов, и не могли в полной мере наблюдать природные явления и процессы, под впечатлением от которых были придуманы мифы. Скорее всего, они и не ставили себе такой цели — проводить параллели между текстами и природными событиями, возможно из-за влияния христианства, где даже мыслей не возникало рассматривать иные способы создания мира, кроме того, что описан в «Ветхом завете». В дальнейшем всё внимание исследователей и лингвистов, в значительной степени сформированное Греческим и Римским наследием, было сосредоточено исключительно на образе Богов, Героев и мифов, связанных с их приключениями. Космогонии практически не уделялось внимание, особого интереса у исследователей она не вызывала и разбираться в ней почти никто не пытался…