По мотивам поста "Сбербанк, что ты такое?".  Как быть, если реально не 400 рублей, а 40 000 рублей? И они тебе очень нужны как можно скорее.

1. Иди на сайт банка, в нашем случае это — https://www.sberbank.ru/ru/feedback и оставь электронную претензию, запиши ее номер (также заранее зафиксируй номер банкомата).

2. После этого оформи письменную претензию такого плана: (Далее образец!!!)

Кому: ОАО «Сбербанк России»Адрес: 117997, г. Москва, ул. Вавилова, д. 19от Иванова Ивана Ивановича101000, РФ, г.Москва,ул.Никольская, 36, кв.53
ПРЕТЕНЗИЯ
Требую незамедлительно зачислить на мой счет №40817810506000000000 денежные средства в размере 50000 рублей, внесенные через банкомат №14128 14.04.2019 года в 01:10:21, номер обращения: 002221–2017–111301, а также уплатить неустойку, предусмотренную пунктом 5 статьи 28 Закона Российской Федерации «О защите прав потребителей» в размере трех процентов от принятой, но не зачисленной суммы за каждый день просрочки зачисления.
Сообщаю, что из-за неправомерного не зачисления 50000 рублей на мой счет я был вынужден взять заем на сумму 50000 рублей, за пользование которым уплачиваю 3 процента от суммы займа ежедневно .
Если мое законное требование не будет удовлетворено, я буду вынужден обратится с исковым заявлением в суд.
О принятом решении прошу сообщить мне письменно по адресу:
г.Москва, ул.Никольская, 36, кв.53
Иванов Иван Иванович _____________________________ 20 апреля 2019 года

3. С этой претензией идешь на почту и отправляешь заказное письмо с уведомлением по вышеуказанному адресу.


Выводы:
1. Безусловно, это не гарантия. Но обычно, после этого деньги поступают в течение нескольких дней.

2. Адрес и точное наименование банка, смотрите на их официальном сайте, такая проблема же не только со сбером бывает.

3. Если банкомат списал деньги с карты, но не выдал, эту схему тоже можно применить, только замените формулировки в претензии.

Источник: Telegram-канал Хитрый Лис

Неудобное признание?
Услышал недавно, как известный российский кинорежиссер армянского происхождения Карен Шахназаров в интервью Леониду Якубовичу в передаче «Звезда на "Звезде"» сказал, что слова «шах» и «назар», из которых состоит его фамилия, не армянского, а тюркского происхождения. Как и корни имени его прадеда — Гусейна Шах Назара. Тут же перехожу по соседним ссылкам и читаю в ленте: «Это заявление вызвало шквал критики общественности Армении».
Интересные дела.

Я начал разбираться в вопросе. Выяснил, что Карен Шахназаров — не единственный известный армянин, выступающий с подобным признанием. Например, руководитель «Движения за восстановление Албанской Автокефальной церкви и наследия тюрок-христиан», общественный деятель Артур Агаджанов считает, что наследие Кавказской Албании неразрывно связано с тюркскими народами региона, которое было присвоено и уничтожено армяно-григорианской церковью.
— Тюркские корни карабахских армян нельзя отрицать — это значимая часть истории и формирования христианского населения Карабаха, — подчеркивает Артур Агаджанов в интервью информагентству «Интерфакс-Азербайджан».

Я стал разбираться дальше и нашел в сети интереснейшую книгу, о которой хотел сегодня рассказать.
Не знаю, как для вас, но для меня встреча с достойной внимания книгой — это как знакомство с новым интересным человеком. И бывает так, что человек этот не просто рассказывает увлекательную историю, но заставляет посмотреть на привычные события и явления совершенно в ином ракурсе. Вот именно такая встреча и произошла у меня после прочтения работы Фуада Ахундова «О причинах исчезновение книги Иосифа Орбели».
А теперь подробности.
Книга о книге
Азербайджанский политолог Фуад Ахундов написал книгу о книге. Жанр этот востребован. Вспомним Умберто Эко, выпустившего отдельным томом пояснения к своему роману «Имя Розы» («Заметки на полях "Имени Розы"»), работу филолога Александра Долинина «Владимир Набоков. "Дар". Комментарии к роману», в разы превышающую объемом комментируемое набоковедом произведение.

Нельзя сказать, что подобного рода работы появляются часто. Они выходят от случая к случаю. Чтобы написать «книгу о книге», нужен повод.

Многократная «редактура»
В случае с работой Фуада Ахундова повод соответствующий — весомый. В архивах Санкт-Петербурга исследователь нашел единственный экземпляр книги, около 100 лет считавшейся утерянной. Тираж книги советского востоковеда, первого президента Академии наук Армянской ССР Иосифа Абгаровича Орбели «Надписи Гандзасара и hавоцптука», над которой академик трудился несколько лет, ему самому же пришлось уничтожить. Это было сделано в 1919 году под натиском правительства Армении. Об этом свидетельствует письмо Орбели, адресованное Петербургской академии. Документ находится в Институте восточных рукописей РАН.

Как заверяет Фуад Ахундов, вновь обретенный труд «повествует об арменизации Албанской Апостольской церкви и его наследия, об арменизации карабахского народа, имеющего преимущественно тюркские корни». По мнению политолога, такое научное признание из уст первого президента Академии Наук Армянской ССР стало тяжелым ударом по многовековым армянским фальсификациям истории региона.
— Орбели полностью опроверг постулат армянской историографии, что Гандзасар был политическим центром Армении, — утверждает Фуад Ахундов. — Автор указал на ошибки и поздние вставки при переводе надписей на стене Собора Св. Иоанна Крестителя в Гандзасаре.

Средневековые внешние стены монастырского комплекса покрыты многочисленными надписями, сделанными в период существования Албанской патриархии по указу албанского князя Хасана Джалала Давлы в 1240 году. Стены многократно подвергались армянским «реставрациям» в XIX веке, начале XX века, в советское время.
Попросту говоря, некоторые плиты в надписях заменены, а текст местами «отредактирован».

А что в оригинале?
— После исследования надписей удалось установить, что у албанских католикосов был высший в христианском мире патриарший сан, — рассказывает Фуад Ахундов. — В надписи на стене Собора Св. Иоанна Крестителя совершенно отчетливо переведена титулатура албанского духовного лидера: hayrapetuthetn nersisi aluanits katolikosi («при патриаршестве Нерсеса, католикоса албан»). Сан Патриарха в переведенной надписи говорит о том, что Албанская церковь в те времена была независима и сохраняла свою автокефалию. Получается, что позиция некоторых ученых о том, что после 705 года Албанская церковь потеряла навсегда свой автокефальный статус, — ошибочна. Армяне стараются скрыть наличие фрагмента, в котором говорится о духовном лидере албанского народа католикоса Нерсеса, вносят изменения в надпись и меняют плиты на новые, чтобы доказать, что земли Нагорного Карабаха принадлежат им.

Не дозволено цензурою
Изложенная в книге информация шла вразрез с политикой правительства Армении, предъявившего территориальные претензии Азербайджану и начавшего войну за «исконно армянские» земли Нагорного Карабаха в 1918 году. Иосиф Орбели зашел «слишком далеко».
— Орбели издал книгу, когда Дашнакская Армения (Араратская Республика) выдвинула территориальные претензии Азербайджану и Грузии и начала военные действия, пытаясь захватить Нахчыван, Зангезур и Карабах в Азербайджане, Ахалкалаки и Борчалы в Грузии, — говорит политолог Фуад Ахундов. — А в сентябре-ноябре 1920 года Дашнакская Армения начала противостояние с Турцией. Выводы Иосифа Орбели и высказанное им в других публикациях мнение, что карабахские храмы и земли являются частью наследия Кавказской Албании и не имеют какого-либо отношения к армянам, безусловно, противоречили надуманной армянской исторической концепции.
Политолог Фуад Ахундов убежден, что изучение книги Иосифа Орбели даст возможность показать мировому сообществу весь размах армянских исторических фальсификаций относительно христианского наследия Карабаха.
— Можно заставить сжечь книги, можно заставить человека замолчать, но исторические корни армяно-азербайджанского нагорно-карабахского конфликта изменить нельзя. История — наука точная, — подчеркивает Фуад Ахундов.
А также стал понятен ответ на вопрос, кому принадлежит Карабах. Это исторические земли Азербайджана.
Электронный вариант книги доступен по ссылке.