Философия

Рамакришна нам говорит, что даже священные книги все более или менее загрязнены, как отбросы пищи, ибо написанное в них прошло сквозь человеческие уста. Но сама грязь — а она предполагает чистоту Брахмана, — реальна ли она? Где эти губы, где зубы, разжевавшие несколько крупинок божественной пищи? Должно же отдельное где-то существовать, раз оно «оторвано» от нераздельного и раз «скреп», то есть «соединение Отдельного с Нераздельным», и есть в конечном счете, как говорит Рамакришна, истинный предмет учения Веданты.

И действительно, Рамакришна признает два различных способа, два плана видения: видение под знаком Майи, придающее реальность миру отделенному, и сверхвидение при совершенном созерцании (самадхи), которое при одном приближении к Абсолюту заставляет мгновенно рассеяться ирреальный мир всех отдельных «я».

Но, уточняет Рамакришна, абсурдно утверждать, что мир нереален, поскольку мы составляем часть его и, сохраняя наше «я», выносим непоколебимое убеждение (хотя бы и затемненное при нашем тусклом свете) в его реальности. Даже святой, пробуждающийся от самадхи (экстаза) к обыденной жизни, принужден снова вернуться к оболочке своего «отдельного я», правда смягченного и очищенного. Он снова отброшен в мир относительного. Поскольку его «я» для него относительно реально, мир для него тоже реален, а абсолютное, наоборот, для него относительно нереально. Он воспринимает Майю как реальность; но благодаря его очищенному «я» он видит теперь в мире феноменов совокупность проявлений Абсолюта для наших чувств. И перед ним встает истинный лик Майи: она в одно и то же время истина и ложь, знание и неведение, Видья и Авидья, то, что ведет к богу, и то, что не ведет к нему. Значит, она есть.

Его утверждение приобретает значение свидетельского показания, он — апостол Фома, видевший и осязавший, когда он говорит о «Вигйани», о сверх-видящих (к которым он сам принадлежит), получивших привилегию в этой жизни «осуществить» бога личного и безличного.

Они видели бога и внутри, и вне. Он явился им. Бог личный сказал им: «Я есмь Абсолют. Я положил начало „отдельному". Они проникли в самую сущность божественной Энергии, в сияние Абсолюта, в самый принцип деления Атмана и Вселенной — на то, что есть в боге абсолютном и что есть в Майе. Нет, Майя, Шакти, Пракрити, Природа не есть иллюзия. Она, в глазах просветленного „я", есть проявление высшего Атмана, великого сеятеля человеческих душ и Вселенной».

Роллан Ромен

Жизнь Рамакришны

Обычно, животному необходимо безопасное логово и пропитание, а когда оно это получает, тут уж и за самку(самца выбрать годного) побороться можно, а в перспективе, заняться выращиванием потомства, таким образом, жизнь этого животного — не самоцель, а средство оставить след — потомство. Эволюция все так расчитала, что только такие живчики и дожили до наших дней.

С венцом  творения Эволюции — человеком, что-то пошло не так:  Деньги, власть и слава.

Деньги дают безопасность и уверенность в завтрашнем дне(все еще животное); власть укрепляет позиции человека в обществе и повышает шансы на выживание(все еще животное), но вот слава....

Слава — еще одно подтверждение, что концепция "жизнь ради жизни" несостоятельна. Жить, ради того, чтобы продолжить жить в умах современников, и, желательно потомков. Зачем? Есть мнение, что древние Боги подпитывались человеческой верой. Слава — частный случай веры. Веками, люди упорно готовили себе посмертие: гос. деятели, люди исскуства, учителя, родители, которые старательно занимаются воспитанием отпрысков, спортсмены. Не попал человек ни в одну из вышеупомянутых категорий...бывает, но ведь хотел же..точно хотел, хотя бы и в раннем детстве: стать космонавтом, актером, ученым, военачальником... Не у всех срослось с мечтами — опустили руки, и стали заниматься чем-то попроще, обтирая попами фундамент пирамиды потребностей Маслоу. Как бы там ни было, в начале пути, жажда славы — обеспечения себе посмертия, присутствовала у всех.

Мы все, проживая жизнь, готовим себе место после ухода из нее. Где? Кто ж знает наверняка, а подсознательная уверенность, что это "где" вообще существует, родилась вместе с нами...

Может быть Слава, и не совсем подходящее понятие, скажем, для хороших учителей и отличных родителей. "Чтобы помнили" — пускай в этом посте это тоже будет частным случаем жажды славы.

В нашем обществе, принято корить чрезмерных честолюбцев и людей, активно стремящихся проявить себя, и стать чем-то знаменитыми — механизм устранения конкурентов, видимо, знают черти, что Славы на всех не хватит. Невозможно одному человеку прочесть все книги мира, прослушать всю музыку, посмотреть все фильмы, ибо места в мозгах не хватит. Слава привязана к месту, и место это — общественное сознание...ограниченная штука, следовательно, имеет границы обитания и Слава. Ограниченность ресурсов порождает борьбу за них.

Написал рассказ( не "в стол", а так, чтобы кто-то прочел и проникся); изваял статую, чтобы народ восхитился; бросил атомную бомбу на город, чтобы ужаснулся; прочел лекцию так, чтобы надолго запомнили — посмертие уже не пустое, а мебелированное.

Люди любят Славу, стремятся к ней, чтобы при этом ни говорили, жаждут обустроить ею мир, куда однажды сгинут. Эволюция так расчитала, что только такие живчики и дожили до наших дней,  а меня просто мама с папой Славиком назвали.