Как бог Торум три раза людей создавал
Об истории и мифологии народов ханты и манси
Об истории и мифологии народов ханты и манси
Многие слышат про это мифическое существо впервые, ведь оно малоизвестно. Действительно, в мире оно значения не имеет и не популярно, как, например феникс.
Если вы хотите прочитать про то, почему феникса и жар-птицы не могло никогда существовать в реальности, листайте ниже в моём профиле. Ну а мы продолжим.
Сариманок был выдуман народном Маранао на острове Минданао, на Филиппинах. На Филиппинах все знают Сариманока также, как и Ибонг Адарна (тоже мифическая филиппинская птица).
Сариманок появился благодаря тотемной птице народа Маранао, называющейся Итоторо. Считается, что этот разноцветный петух приносит удачу. Это главный символ и легендарная птица народа Маранао.
Традиционно эту птицу изображают как петуха различных цветов, с красивым перьевым покровом, большим хвостом и разноцветными завитками по телу. Также во многих картинках он держит рыбу в клюве либо в лапах. Скорее всего это означает, что петух плодотворен и приносит удачу и везение.
Кстати, сариманок переводится с языка Маранао буквально как «петух в разноцветной одежде» — «сари» переводится как разноцветная одежда, а «манок» означает курица или петух.
Сариманок стал изображаться петухом почти всегда, но возможно изначально это был другой вид птицы (👆🏻Сариманок по-европейски)
На самом-то деле, когда о Сариманоке узнало больше людей с других мест, эта птица оевропейтилась приобрела образ петуха. Но по филиппинским источникам, Сариманока не называют каким-то определённым видом птицы и даже представляют его в образе зимородка (источник https://tl.wikipedia.org/wiki/Sarimanok), что более вероятно, так как зимородки — рыбоядные птицы.
Если вам понравилась эта статья, ставьте плюс, ведь моя статья это старание для вас! Если остались вопросы, задавайте! Но если статья не понравилась, не пишите ерунду, а просто проигнорируйте, спасибо!
Феникс — это всем известная мифическая птица, представляющая собой огненного орла, известная по всему миру. Это символ возрождения, силы и огня. Его смайлик в юникоде — 🐦🔥.
Феникс был с самого начала задуман в Греции, а теперь известен везде, его используют в татуировках, в логотипах, в играх и т. д. Скорее всего, эта птица была задумана путём вдохновения хищными птицами.
Но давайте мы поговорим по теме поста — могла ли эта птица существовать в реальности и что ей мешает этого сделать? Говоря сразу, феникса такого как на картинках, существовать не может по законам природы и виновата как обычно физика и химия.
Если говорить, что феникс состоит полностью из огня, то: огонь это всего лишь процесс окисления различных веществ, он не живой, не имеет чёткой формы и не летает — тут уже и дереву будет понятно.
Если говорить, что феникс это обыкновенный орёл, покрытый сверху огнём, но имеющий все важные для жизни органы, то фениксом он станет только при определенных условиях — если его перья будут устроены именно для вечного воздержания огня, и не будут сгорать от него сами.
Там уже конечно мы погружаемся в химию, тогда кратко говоря, для огненного орла нужен перьевой покров невероятной силы, для того чтобы держать огонь на себе. Такого в природе орлам не пригодилось, поэтому мы можем полюбоваться, к сожалению не огненными, но очень красивыми птицами! 🦅
Перевоплотить в реальность жар-птицу станет возможно в будущем, но пока никто не задумался об этом))
У нашей славянской жар-птицы есть отличия от феникса и сначала поговорим о том, чем она отличается от её греческого сородича:
1) Жар-птица добрая, приносящая удачу, в то время как феникс злой. 2) Жар-птица это символ солнца ☀️, поэтому она не горит пламенем, а блестит (либо она просто горячая, но не прямо огненная), а обжечь может только при случае опасности. 3) Жар-птица больше напоминает доброго павлина, а феникс — злого орла. 4) Жар-птица была выдумана путём вдохновения такой диковинной для славян птицей, как павлин, а феникс — это хищная птица.
Тут-то уже больше шансов для существования жар-птицы в реальности, но только при определенных условиях в строении, генетике, анатомии птицы.
Если к павлину добавить золотистый окрас, большое излучение тепла и свечение, то получится приблизительная жар-птица! Ну раз так, иду прямо сейчас создавать жар-птицу
Но к сожалению, если мы забыли, то это тоже просто мифология, поэтому фениксов и жар-птиц продолжаем видеть только в искусстве, и любуемся теми созданиями, которые нам подарила природа
Понравилась статья? Не забудь поставить плюс, ведь моя статья это старание для вас! В следующий раз расскажу про такую мифическую птицу, как сариманок!🐦🔥🦚☀️🔥
Я хочу рассказать читателям одну необычную (и невыдуманную) историю об императоре Александре I и его любимой женщине - Марии Нарышкиной.
Мария Антоновна Нарышкина (урождённая княжна Святополк-Четвертинская), жена обер-егермейстера Д. Л. Нарышкина, фаворитка императора Александра I, родилась в 1779 в Варшаве, умерла в 1854 в Мюнхене.
Мария Нарышкина происходила из польского княжеского рода, стоявшего за сближение с Россией. Дочь князя Антония-Станислава Святополк - Четвертинского (от его первого брака).
Когда в Варшаве началось восстание Костю́шко, её отца повесили в центре города как предателя. Вдову и троих детей (Бориса, Марию и Жаннет) Екатерина II щедро вознаградила за отцовскую верность русским интересам. Одарённая от природы необыкновенно красивой наружностью, Мария уже в 15 лет была фрейлиной. Её сестра тоже стала фрейлиной, а брата отдали в Паже́ский корпус.
В 16 лет Мария Четвертинская выходит замуж за 37-летнего князя Дмитрия Нарышкина. Князья Нарышкины – близкие родственники императоров (Наталья Кирилловна Нарышкина была матерью Петра I).
Сам Дмитрий Львович Нарышкин (30 мая 1758 – 31 марта 1838) с юных лет служил при дворе и пользовался расположением императрицы Екатерины II. В дальнейшем пользовался расположением и у императора Александра I. Шестого августа 1798 получил придворную должность гофмейстера, а в 1804 стал обер-егермейстером.
В 1795 он женился на героине нашего рассказа, По словам английского посланника Вигеля Ф.В. "Д. Нарышкин принадлежал к небольшому остатку придворных вельмож прежнего времени; со всеми он был непринуждённо учтив, благороден сердцем и манерами, но так же, как почти все они, сластолюбив, роскошен, расточителен, при уме и характере не весьма твёрдом".
Дмитрий Нарышкин, один из богатейших людей России, никогда не занимал высоких государственных должностей, только придворные. Был коллекционером, давал балы, содержал самый большой в России оркестр роговой музыки. Словом, вёл жизнь просвещенного вельможи «времён очаковских и покоренья Крыма». Нарышкин Д.Л. был известен своим изысканным хлебосольством, на его даче на Каменном острове С.-Пб собиралось аристократическое общество. После смерти отца унаследовал 25 тысяч крестьян и обширные земли в различных губерниях.
Во время войны 1812 года Дмитрий Львович внёс в казну на военные нужды 20 тысяч рублей (в нынешних ценах – порядка 800 000 долларов США).
Перед женитьбой на Марии Святополк - Четвертинской Дмитрий Львович построил в Петербурге прекрасный дом, который знали все жители столицы. Свадьбу и новоселье Нарышкины отметили одновременно.
На дошедших до нас портретах представлена действительно необыкновенную красавицу. И современники свидетельствуют, что Мария Антоновна была красавицей просто ослепительной.
М.И. Кутузов в шутливой форме, но, по-видимому, искренне восхищаясь ею, говорил, что женщин стоит любить, раз есть среди них такие, как Мария Антоновна.
Ф. В. Вигель писал, что "красота её была до того совершенна, что казалась невозможною, неестественною". "Идеальные черты лица - писал Вигель - и безукоризненность фигуры выступали ещё ярче при всегдашней простоте её наряда".
Обладая замечательной красотой и заняв выдающееся положение в высшем столичном обществе, она вызвала глубокую сердечную привязанность императора Александра I.
О её отношениях с Александром I тот же Вигель писал: "О взаимной любви её с императором Александром я не позволил бы себе говорить, если бы для кого-нибудь она оставалась тайной". По словам того же Вигеля “Молодая чета, одних лет, равной красоты, покорилась могуществу всесильной любви, страсти, хотя и с опасением общественного порицания. Но кто мог устоять против пленительного Александра и очаровательной Марии?!”.
Молчаливая, спокойная, знающая, что ей достаточно только появиться, чтобы раздался шёпот восхищения, она гармонично дополняла неуравновешенную натуру Александра Павловича, приносила ему то, чего ему больше всего не хватало.
По мнению мужа Екатерины (сестры Марии Антоновны), графа Голо́вкина: “Муж Нарышкиной был снисходительным, причём красота очаровательной жены ничуть его не трогала. Однако её прелести были достаточно привлекательны, чтобы пленить могущественного монарха, даже когда её украшало лишь простенькое платье из белого крепа и гирлянда из тех голубых цветов, которые называют незабудками».
У Марии Антоновны от Нарышкина родилась дочь Марина Дмитриевна (1803, по другим данным - 1798), единственная, которую официальный отец признавал своим ребёнком. Правда, ходили слухи, что и этот ребенок у Нарышкиной был от последнего фаворита Екатерины II – Платона Зубова, с которым у неё был роман до императора.
Результатом связи Нарышкиной с Александром I было трое детей (по другим данным, пятеро): трое, которые умерли в младенчестве - Елизавета (ум.1803), Елизавета (ум.1804) и Зинаида (ум.1810), а также дочь Софья (1808– 1824) Она часто болела, с детства страдая туберкулезом. Ещё упоминается сын Эммануил (1813–1902), но видимо это ошибочное мнение, поскольку, если бы Эммануил был, пусть и незаконнорожденным, но сыном императора Александра I, то в исторических документах и мемуарах о нём упоминалось бы чаще.
Дети все назывались Нарышкиными, несмотря на то, что муж Марии Антоновны отлично знал, кто является их отцом. К своей участи Дмитрий Львович относился спокойно, с достоинством и видимым равнодушием: Пушкин называл его «рогоносец величавый». Говорят, что в один прекрасный день, когда император был в отличном расположении духа, он назначил Нарышкина обер-егермейстером со словами, обращенными к супруге обманутого мужа: "Так как я ему наставил рога, то пусть же он теперь заведует оленями". Александр оставил Дмитрию Львовичу 300 000 рублей для обеспечения своих детей. В своих воспоминаниях о Венском конгрессе граф Делагарди писал, что сам Дмитрий Нарышкин ответил императору Александру на вопрос его: "Как поживает твоя дочь Софья?" - "Но, Ваше Величество, ведь она вовсе не моя дочь, а Ваша…". В другой раз царь осведомился у своего любимца о жене и его детях. Нарышкин цинично ответил: "О каких детях Ваше Императорское Величество справляется? О моих или о Ваших?"
При своей чарующей наружности Мария Антоновна обладала высокими душевными качествами (явно не в пример большинству других любовниц европейских монархов).
Современники отмечали, что её доброта отражалась не только в её взоре, но и в голосе и каждом её приеме. Этому много способствовали её такт и уменье держать себя в свете, а глубоко привязанный к ней молодой император, со своей стороны, тщательно избегал внешних проявлений своего чувства, которые могли дать пищу излишним толкам.
Правда, существуют и такие мнения, что Александр не скрывал своей связи с Марией Нарышкиной, а она вела себя просто вызывающе. Например, вроде бы, в 1804 году она подошла к императрице на балу и объявила о своей беременности. Это было откровенное оскорбление: беременность была двухмесячная, заметить её было трудно. 10 июня 1804 года императрица Елизавета Алексеевна написала своей матери: "Говорила ли я вам, что первый раз она бессовестно сообщила мне о своей беременности, которая была ещё в начале, так что я могла бы отлично её не заметить. Я нахожу, что для этого нужно обладать невероятной наглостью, это было на балу, и её положение было не так заметно, как теперь. Я разговаривала с ней, как со всеми остальными, и осведомилась о её здоровье. Она ответила, что чувствует себя не совсем хорошо, "так как я, кажется, беременна". Я отлично знала, от кого она могла быть беременна. Не знаю, что будет дальше и чем всё это кончится; знаю только, что я не стану портить характер и здоровье ради человека, того не стоящего, но терпение может иногда превзойти человеческие силы".
Чуждая всякого честолюбия, Мария Антоновна не вмешивалась в государственные дела, поэтому её никак нельзя сравнивать в этом смысле с той же мадам Помпадур, хотя одно время на неё возлагалось много надежд как её соотечественниками, мечтавшими о возрождении Польши, так и сильной придворной партией, стремившейся отклонить Государя от союза с Наполеоном. Влияние Марии Антоновны сказывалось больше в мелочах, в просьбах и ходатайствах за разных лиц, пользовавшихся её добротой и доступностью. Под конец Мария Антоновна стала, видимо, тяготиться своим исключительным положением; она, как говорит графиня Эделинг, "сама порвала те отношения, которых не умела ценить".
Время, проведённое Марией Антоновной в Петербурге до 1813 г., было самым блестящим в её жизни. Нарышкины жили зимой в своём доме на Фонтанке, а летом на даче "Ma Folie" на Крестовском острове. Жили они с чрезвычайной роскошью, очень открыто, принимали у себя весь город и двор, давали блестящие праздники и балы. В театре возлюбленная императора занимала центральную ложу. У неё собиралось изысканное общество. Все, кто был принят у М.А. Нарышкиной, имели доступ во все дома столицы. Её наряды служили образцом и были предметом зависти всех знатных дам Петербурга.
Болезнь младшей дочери, Софии, побудила Марию Антоновну предпринять в 1811 г. путешествие на юг России, в Одессу, где она провела лето, а осенью объехала Крым. В 1813 году Нарышкина уехала за границу и для поправки здоровья дочери провела долгое время в чужих краях, проживая во Франции, Швейцарии, Германии и Лондоне. В Россию она возвращалась лишь изредка и ненадолго, причем в 1818 г. в Петербурге выдала замуж свою старшую дочь, Марину, за графа Гурьева. В 1824 г. скончалась в Петербурге, во цвете молодости и красоты, её 16-летняя дочь София, будучи невестой графа А. П. Шувалова. Александр Павлович послал императрице записку: «Она умерла. Я наказан за все мои грехи». Её брат, Эммануил Дмитриевич, прожил долгую, почтенную жизнь; служил, как и его отчим, на придворной службе, занимался благотворительностью.
Между тем, по различным источникам, после смерти императора Мария Антоновна пустилась во все тяжкие. Она разбила сердце бывшему жениху своей дочери Софьи - Шувалову, потом опутала своими чарами племянника мужа – Льва Нарышкина, затем сошлась с неким Брозиным. В 1833 г. М. А. Нарышкина поселилась с мужем в Одессе.
Последние годы своей жизни Мария Антоновна жила большей частью за границей, изредка лишь приезжая в Одессу. Скончалась она в 1854 г. на берегу Старенбергского озера и похоронена в Мюнхене, на кладбище Sudlicher Friedhof.
Пользуясь случаем (надеюсь, администрация сообщества "Истории и легенды" не будет против) хочу сообщить, что вчера мною создано новое сообщество "realiy_gizny", в которое я приглашаю моих подписчиков и других пикабушников, кого это заинтересует. Круг интересов у сообщества будет самым широким: от истории и литературы до вопросов личных отношений и красот природы.
В заключение хочу выразить свою глубокую признательность админам сообществ "Истории и легенды", "История веков", "Лига грамотности", "Православие", "Религия", "Сообщество поэтов", "Этот удивительный мир", "Культурное сообщество" и некоторым другим, которые дали мне возможность разместить свои публикации (и даже циклы статей), зачастую очень злободневные, на их страницах.
Я не прощаюсь с ними, время от времени буду предлагать им свои публикации. Но теперь большая часть моих статей будет публиковаться в сообществе "realiy_gizny".
У читателей может возникнуть вопрос, почему название сообщества написано латинскими буквами. Дело в том, что изначально я собирался его назвать "Реалии жизни". Но оказалось, что при самостоятельной организации сообщества его название может быть представлено только на латинице. А подавать заявку на оформление сообщества - дело довольно долгое и муторное. Поэтому всё получилось так, как получилось.
Желаю всем мира и добра. И с наступающим Новым Годом!
Попробуем ответить на этот вопрос об очень непростой и даже противоречивой личности, которую мы знаем, прежде всего, как автора предсказаний будущего, собранных им в несколько сот так называемых катренов (четверостиший).
Нострадамус был потомком крещёных евреев – сефардов, бежавших во Францию из Испании (или Португалии, не помню точно) от гонений католической церкви и инквизиции. К середине 16-го века, после различных перипетий в его биографии, он уже был известным врачом. За врачебную деятельность парламентом Экс-ан-Прованса ему была пожалована пожизненная пенсия. В дальнейшем появились легенды о созданных им лекарствах чуть ли не как о панацее, но его рецепты, дошедшие до наших дней, являются традиционными для медицины XVI века.
Пришедшая к Нострадамусу мировая слава связана, в первую очередь, с предсказанием гибели короля Генриха II на рыцарском турнире. Именно после этого трагического события, заранее предсказанного Нострадамусом (во всяком случае, так посчитала королева Екатерина Медичи, вдова Генриха II), он стал чрезвычайно популярен в Европе.
Le lyon ieune le vieux lurmontera,
En champ bellique par lingulier duelle:
Dans caige d'or les yeux luy creuera,
Deux dalles vne, puis mourir, mort cruelle.
Молодой лев превзойдёт старого
Он пронзит глаза его сквозь золотую клетку,
Из двух ран составится одна,
После чего он умрёт лютой смертью.
Не буду приводить здесь другие катрены, которые в какой-то мере можно было бы связать с действительно произошедшими в дальнейшем событиями. Что-то может быть совпадением, а что-то – просто притянутым за уши. Чего, например, стоят катрены, в которых кто-то увидел будущее Украины. Очень сомневаюсь, что Нострадамус вообще знал, что где-то на Земле существует такая страна.
Я считаю (это моё, сугубо личное, мнение), что воспринимать катрены Нострадамуса, как нечто абсолютно верное, как то, что обязательно сбудется, всё-таки не стоит. Повторюсь, частично его сбывшиеся предсказания – это совпадения (и их немного). А большинство остальных притянуты толкователями его предсказаний за уши.
Практически любая религия мира дуалистична: после кончины душа человека отправляется в рай или в ад, в зависимости от того, как он прожил свою жизнь.
При этом в большинстве случаев рай описан весьма туманно и упрощенно (это особенно касается христианского рая). Зато ад описан ярко, буквально в деталях. Говорит это о том, что человек уже на Земле неоднократно сталкивался с «радостями» ада, а вот с радостями рая – далеко не всегда.
Раньше или позже лично проверить, что это за места, предстоит каждому. Смешно было бы думать, что после реальной, не всегда праведной, жизни большинства из нас, мы сумеем каким-то способом проникнуть за райские врата или обмануть стерегущего их архангела. Скорее большинство из нас ждут не райские кущи и гурии, а мрачный ландшафт ада. И чтобы не растеряться за гробовой доской, стоит подготовиться к этому заранее. Тем более что авторитетных свидетельств о том, как ориентироваться в адской местности, можно найти целую кучу. Главное - не паниковать.
Я материалист, в загробную жизнь не верю, но мифы, сказки, легенды, в том числе, и религиозные, читал с интересом ещё будучи подростком. Поэтому предлагаю читателям ознакомиться с кратким описанием ада у разных народов мира.
Где же он находится, загробный мир?
Некоторые древние народы сжигали покойника: это верный признак того, что душа должна вознестись к своему новому обиталищу на небесах.
Если его закапывали в землю, значит, она отправится в подземное царство.
Если отправляли в последний путь на лодке, значит, она уплывёт в страну за морем, у самого края Земли.
У славян бытовали на этот счет самые разные мнения, но сходились все в одном: в загробный мир попадают души тех людей, которых ничто не удерживает возле прежних жилищ, и ведут они там примерно то же существование – собирают урожай, охотятся…
Те же, кто из-за проклятия, неисполненного обещания или еще чего-то не могут оставить свои тела, остаются в нашем мире, – то вселяясь в свои прежние оболочки, то принимая облик животных, явлений природы или просто призраков. Можно сказать, загробный мир таких душ – наш собственный мир, так что это не самый худший вариант посмертного существования.
Египетский ад
Куда страшнее все обернется, если вы попадете в загробный мир древних египтян, владыкой которого является Осирис. Во время своего земного воплощения он был убит и расчленен собственным братом Сетом. Это не могло не сказаться на характере владыки мертвых. Выглядит Осирис отталкивающе: он похож на мумию, сжимающую в руках знаки фараоновой власти. Сидя на троне, он председательствует на суде, который взвешивает поступки новоприбывших душ. Вводит их сюда бог жизни Хор (Гор) – родной сын Осириса.
Зал судилища огромен – это весь небесный свод. Согласно указаниям Египетской книги мертвых, в нем следует соблюдать целый ряд правил. Требуется подробно перечислить грехи, которые человек совершил при жизни. После этого произойдёт взвешивание сердца умершего (при мумификации сердце оставляли в мумии) на весах, противовесом у которых является Перо Правды. Если вес сердца перевесит вес Пера Правды, да ещё и родственники не снабдят испытуемого соответствующими амулетами, человека ждет жестокая казнь: его бросят на съедение Аммату, чудовищу с телом бегемота, лапами и гривой льва и крокодильей пастью. Если же человек пройдёт испытание, он проведёт остаток вечности в окружении Осириса.
Греческий ад
Попасть в загробное царство греков еще проще: умершего туда унесет сам бог смерти Танатос, который доставляет сюда все «свежие» души. Во время больших сражений и битв, где в одиночку ему не справиться, Танатосу помогают крылатые Керры, переносящие павших в царство вечно мрачного Аида.
На дальнем западе, у края света, простирается безжизненная равнина, кое-где поросшая ивами и тополями с черной корой (такой тополь растёт на юге России. Его название осоко́рь). За ней, на дне пропасти, открывается мутная трясина - Ахерон. Она сливается с черными водами Стикса, девять раз опоясывающего мир мертвых и отделяющего его от мира живых. Даже боги остерегаются нарушать клятвы, данные именем Стикса: воды эти священны и безжалостны. Они вливаются в Коцит, реку Плача, дающую начало Лете, реке Забвения.
Пересечь русло Стикса можно только в лодке старика Харона. За свой труд он берет с каждого по мелкой медной монете. Если же монеты нет, душа умершего навеки останется у входа. Лодка Харона пересекает все девять потоков Стикса и высаживает пассажиров в обители мертвых. Здесь их встречает огромный трехглавый пес Цербер, безопасный для входящих, но свирепый и безжалостный к тем, кто попытается вернуться в солнечный мир. Неровная дорога ведет к чертогу самого Аида (Гадеса), бога подземного царства, старшего брата Зевса, окруженному огненной рекой - потоком Флегетоном. Мост над ним упирается в ворота, стоящие на алмазных колоннах. За воротами – сделанный из бронзы огромный зал, где восседает сам Аид и его помощники, судьи Минос, Радамант и Сарпедон (сыновья Европы от Зевса). Они были справедливыми царями и правили своими народами так удачно, что после смерти Зевс сделал их судьями в подземном царстве Аида.
С большой вероятностью справедливые судьи низвергнут большинство прибывших еще ниже, в Тартар – царство боли и стонов, расположенное глубоко под дворцом. Здесь грешникам придется познакомиться с тремя сестрами-старухами, богинями мщения Эринниями, которых Аид поставил присматривать за грешниками. Вид их ужасен: синие губы, с которых капает ядовитая слюна; черные плащи, подобные крыльям летучих мышей. С клубками змей в руках они носятся по подземелью, факелами освещая себе путь, и следят за тем, чтобы каждый полностью испил чашу положенной ему кары. Среди других «коренных жителей» Тартара – крадущая детей Ламия, трехглавая Геката, демон ночных кошмаров, пожиратель трупов Эврином. Одним словом – «тёплая компания». Здесь можно встретить множество мифических личностей. Тиран Иксион навечно прикован к огненному колесу. Прикованного великана Тития, оскорбившего нежную Латону (мать Аполлона и Артемиды), клюют два грифа. Богохульник Тантал по горло погружен в свежайшую чистую воду, но как только он, терзаемый жаждой, наклонится, она отступает от него. Убившие своих мужей Данаиды принуждены бесконечно наполнять водой дырявый сосуд. Изворотливый Сизиф, когда-то обманувший и духа смерти Танатоса, и несговорчивого Аида, и самого Зевса, катит в гору камень, который срывается всякий раз, как только приблизится к вершине. Печальное место, что ни говори.
Христианский ад
Образы христианского ада во многом вдохновлены древними греками. Именно у христиан география ада изучена наиболее детально. Добраться туда несколько сложнее. Уже в апокрифических книгах – тех, что не вошли в Священное Писание или были исключены из него позднее, - высказывались различные мнения о местоположении ада. Так, самого дьявола «Книга Еноха» помещает в восточной безжизненной пустыне, где Рафаил «делает отверстие», в которое опускает его, связанного по рукам и ногам, и приваливает сверху камнем. Однако согласно тому же апокрифу, душа направится в противоположную сторону, на запад, где будет «стенать» в углублениях высокого горного хребта. В конце VI века папа Григорий Великий, различая два ада – верхний и нижний, - помещал один на земле, второй под ней.
В своей книге о природе ада вышедшей в 1714 году, английский оккультист Тобиас Суинден поместил ад на Солнце. Свое предположение он мотивировал одновременно существовавшими тогда представлениями о нашем светиле, как об огненном шаре и цитатой из Апокалипсиса («Четвертый Ангел вылил чашу свою на Солнце: и дано было ему жечь людей огнем»).
А его современник и последователь Уильям Уистон объявлял адом все кометы: попадая в околосолнечные раскаленные области, они поджаривают души, а отдаляясь – замораживают. Впрочем, вряд ли грешникам можно было надеяться попасть на комету.
Самое широкое признание получило представление о том, что ад расположен в центре Земли и имеет как минимум один выход на поверхность. Скорее всего, этот выход расположен на севере, хотя встречаются и другие мнения. Так, старинная поэма о странствиях ирландского святого Брендана повествует о его путешествии на крайний запад, где он и находит не только райские кущи, но и места мучений грешников.
И на небе, и под землей, и на самой земле помещен ад в апокрифическом «Хождении Богородицы по мукам». Книга эта изобилует подробнейшими описаниями наказаний (и это немудрено – набор самых изощрённых пыток человечество давно уже разработало и применяло на Земле). Попросив Бога разогнать полный мрак, окутывающий страдающих на западе, Дева Мария видит, как раскаленная смола изливается на неверующих. Здесь же в облаке огня мучаются те, кто «на рассвете в воскресенье спят как мертвые», а на раскаленных скамьях сидят те, кто при жизни не стоял в церкви. На юге в огненную реку погружены другие грешники: проклятые родителями – по пояс, блудники - по грудь, и по горло – «те, кто ел мясо человеческое», то есть изменники, бросившие детей на съедение зверям или предавшие братьев перед царем. Но глубже всех, до темени, погружены клятвопреступники.
Богоматерь видит здесь и другие наказания, причитающиеся любителям наживы ( их подвешивают за ноги), сеятелям вражды и клеветникам (их подвешивают за уши).
В «левой части рая», в бушующих волнах кипящей смолы, терпят муки распявшие Христа иудеи.
В области предвечного хаоса располагает ад Джон Мильтон, автор великой поэмы «Потерянный рай». Согласно его концепции, Сатана был низвергнут еще до сотворения земли и неба, а значит, и ад находится вне этих областей. Сам дьявол восседает в Пандемониуме, «блистательной столице», где принимает виднейших демонов и бесов. Пандемониум – огромный замок с залами и портиками, выстроенный тем же зодчим, что и чертог Царя Небесного. Ангел-архитектор, примкнувший к воинству Сатаны, был изгнан с небес вместе с ним. Мириады духов мечутся по коридорам дворца, кишат в земле и воздухе. Их так много, что разместиться в ограниченном пространстве им позволяет только сатанинское колдовство.
Еще больше запутал понятие «ад» средневековый христианский теолог Эммануэль Сведенборг. Он различал три разных ада, соответствующих трем уровням небес. И поскольку Бог владычествует над всем, все три ада управляются им через специально делегированных ангелов. По его мнению, вообще не существует Сатаны как владыки царства зла. Дьявол в понимании Сведенборга – собирательное именование наиболее опасных «злых гениев»; Вельзевул объединяет духов, стремящихся к господству даже на небесах; Сатана же означает духов «не столь злых». Все эти духи ужасны на вид и, подобно трупам, лишены жизни. Лица одних черны, других – огненны. У третьих лица «безобразны от прыщей, нарывов и язв; у весьма многих лица не видны, у других торчат только одни зубы». Сведенборг сформулировал мысль, что как небеса отображают одного человека, так и ад в совокупности – лишь отражение одного дьявола и может быть представлен именно в таком виде. Дьявольская пасть, ведущая в зловонную преисподнюю, – именно такой путь ждет грешников.
Не стоит чересчур доверяться мнению некоторых авторов, которые утверждают, будто вход в ад может быть и заперт. Христос в «Апокалипсисе» произносит: «имею ключи ада и смерти». Но Мильтон утверждает (видимо, по поручению Иисуса), что ключи от Геенны хранит страшная полуженщина-полузмея. На поверхности земли ворота могут выглядеть вполне безобидно, как яма или пещера, или же как жерло вулкана.
Согласно Данте Алигьери, автору «Божественной комедии», написанной в начале XIV века, души могут попадать в ад, пройдя через густой и сумрачный лес ("Земную жизнь пройдя наполовину, я очутился в сумрачном лесу...").
Пройдя сквозь лес, душа попадает в преддверие ада, в «таинственные сени». Это мрачное и тяжелое место, где заключены души тех, «что прожили, не зная ни славы, ни позора смертных дел». Таких оказывается довольно много. В единый гул сливаются «обрывки всех наречий», на которых стонут и голосят эти люди, всю жизнь бывшие ни горячими, ни холодными, но только теплыми. Эти ничтожные души терзают целые рои слепней и ос. Из ран, мешаясь со слезами, капает кровь, которую пожирают полчища червей. Здесь же заключены и ангелы, которые, не восстав против Господа, не приняли и сторону Вельзевула, предпочтя осторожный нейтралитет. С тех незапамятных времен их «печальную стаю» исторгли небеса, но и ад не принимает...
Поэма эта – самый авторитетный источник об адском устройстве. Структура преисподней описана во всей ее сложности. Ад «Божественной комедии» - это туловище Люцифера, внутри он имеет воронкообразную структуру. Начав путешествие по аду, Данте и его проводник, поэт Вергилий, спускаются все глубже и глубже, никуда не сворачивая, и в итоге оказываются в том же месте, откуда вступили в него. Странность этой адской геометрии заметил еще знаменитый русский математик, философ и теолог Павел Флоренский. Он весьма аргументировано доказал, что ад Данте основан на неэвклидовой геометрии. Как и вся Вселенная в представлениях современной физики, ад в поэме имеет конечный объем, но не имеет границ, что было доказано (теоретически) швейцарцем Вейлем.
Мусульманский ад
Похожа на христианский ад и преисподняя, которая ожидает мусульман (при этом мусульманский рай гораздо более интересный и желанный для человека, чем выхолощенный христианский рай). Среди историй «Тысячи и одной ночи» рассказывается о семи кругах мусульманской преисподней. Первый предназначен для правоверных, умерших неправой смертью, второй – для вероотступников, третий – для язычников. Джинны и потомки самого Иблиса населяют четвертый и пятый круги, христиане и иудеи – шестой. Самый внутренний, седьмой круг ждет лицемеров.
Прежде чем попасть сюда, души ожидают великого Судного дня, который наступит в конце времен. Впрочем, им самим ожидание не кажется долгим.
Как и большинство других грешников, посетители исламского ада вечно поджариваются на огне, причем всякий раз, как кожа их обгорает, она вырастает заново. Здесь растет дерево Заккум, плоды которого, подобные головам дьявола, составляют пищу наказуемых. Не стоит пробовать местную кухню: эти плоды бурлят в животе, как расплавленная медь. Питающихся ими терзает непереносимая жажда, однако единственный способ утолить ее – пить кипяток, такой зловонный, что им «растопляются внутренности и кожа». Словом, это очень, очень жаркое место. К тому же Аллах даже увеличивает тела кяфиров (неверующих, атеистов), усиливая их мучения.
Вряд ли хотя бы одна из описанных преисподних может вызвать у нас добрые чувства, особенно в сравнении с нашим тесным, но в целом гораздо более уютным миром. Так что куда именно отправиться – каждый решает сам. Конечно, подробно рассказать об устройстве ада в одной статье не представляется возможным. Но надеюсь, что беглый обзор какое-то представление об этом читателям даст.
Думаю, читателям будет интересно узнать, какая связь существует между названиями нескольких созвездий нашего Звёздного неба и одним из самых популярных мифов Древней Греции. Да и сам миф, надеюсь, будет интересно вспомнить, тем более, в таком варианте, когда Медея никого не убивает, вместе с Ясоном прибывает на его родину и остаётся его женой.
Киль, Корма и Паруса являются созвездиями Южного неба. Самым примечательным объектом в созвездии Киля является звезда Канопус – вторая по яркости после Сириуса звезда нашего неба, только с ним имеющая отрицательную звёздную величину: -0,72m .
Киль, Корма и Паруса когда-то были одним созвездием, самым большим на Южном небе. Называлось оно тогда «Кораблём Арго́», на котором прославленные мифические герои под предводительством Ясона предприняли легендарный поход в Колхиду за золотым руном. По всей Греции ходили слухи, что тот, кто владеет золотым руном, на всю жизнь обеспечит себя богатством, счастьем и бессмертной славой. В дальнейшем астрономами на том месте, где должна была располагаться мачта корабля "Арго" было помещено ещё одно созвездие - Компас.
Поход аргонавтов занимает в греческой мифологии одно из центральных мест.
Некогда в Фесса́лии на берегу Пагасе́йского залива был цветущий богатый город Ио́лк, где правил царь Эсо́н. Его брат Пе́лий отнял у него власть и вынудил Эсона с женой жить в качестве обыкновенного горожанина на окраине города. Прошло немного времени, и у Эсона родился сын. Обрадовался сыну Эсон, но одна мысль, как тёмное облако, омрачала его радость. Зная о жестокости Пелия, Эсон боялся, что он может убить его сына, опасаясь, что тот, когда вырастет, отнимет у него власть. Поэтому Эсон распустил слух, что ребёнок умер сразу после рождения, а сам темной ночью незаметно отнес сына к горе Пелио́н. Там он передал мальчика мудрому кентавру Хиро́ну, чтобы тот вырастил и воспитал его.
Двадцать лет Хирон растил сына Эсона, которому дал имя Ясо́н. Он научил его всем премудростям, умению обращаться с луком и копьём и игре на лире. Когда у Ясона закончился срок обучения, он решил отправиться в Иолк, намереваясь вернуть себе правление этим городом, власть над которым принадлежала ему по праву.
Пелий пока ничего не подозревал об этом.
Однажды утром, лишь только Гелиос на своей золотой колеснице показался на небе, Ясон отправился в Иолк. Но до него было не близко, пришлось будущему герою преодолеть и горы, и маслиновые рощи и много других препятствий. Наконец, он добрался до широкой бурной реки. Остановился Ясон на берегу в поисках брода, но брода не нашёл. Вдруг взгляд его заметил маленькую фигурку на берегу. Когда подошёл к ней, то увидел дряхлую старушонку, согнутую и сморщенную от старости. Она со слезами на глазах стала умолять Ясона перенести её на другой берег. Пожалел Ясон старуху, взвалил её на плечи и понес через бурные потоки на другой берег. Ясон добрался до другого берега, снял с плеч старуху и сел отдохнуть. Только сейчас он заметил, что при переправе потерял одну сандалию. Оглянулся он на старуху, но та исчезла. А вместо неё перед Ясоном предстала прекрасная богиня Гера. Оказалось, что желая испытать Ясона, она превратилась в старуху, чтобы убедиться в доброте и смелости Ясона. Гера полюбила юношу и всегда приходила ему на помощь, когда его жизни угрожала опасность.
Добрался Ясон до Иолка. Весть о прибытии юного красавца дошла до Пелия, и он приехал на своей золотой колеснице посмотреть на героя. Расступились горожане, чтобы Пелий смог увидеть чужестранца. Когда Пелий приблизился к Ясону, он увидел, что у юноши обута лишь одна нога, и побледнел от страха. Вспомнил Пелий предсказание оракула, что он должен погибнуть от руки человека, который придёт в Иолк с далеких гор и у которого будет обута лишь одна нога. С трудом царь Пелий скрыл свой страх и, внешне спокойный, попросил чужестранца поведать ему о том, откуда пришел и какие у него желания.
Ясон сказал, что мудрый кентавр Хирон научил его говорить только правду. И рассказал, что он сын Эсона и что Иолк – его родной город. И добавил, что пришёл он в свой родной город, взять власть в свои руки. Ясон пообещал сохранить за Пелием все его богатства и спокойную жизнь. Пелий ответил, что боги велели ему отдать власть только тому, кто принесёт из Колхиды золотое руно! Пелий поклялся отдать царство этому человеку. На этом они расстались.
Всю ночь обдумывал Ясон, как ему добраться до далекой Колхиды и взять там золотое руно, а наутро отправился в Додо́ну к оракулу Зевса. Там, среди густого леса, рос священный дуб с говорящими листьями. Ясон спросил у дуба, как ему добыть золотое руно. Затрепетали листья священного дуба. Вслушался Ясон в шум листвы и понял, что только знаменитый корабельщик Аргос может построить такой корабль, на котором можно переплыть все моря и достигнуть Колхиды.
Вернулся Ясон в Иолк. Нашёл на тихом морском берегу корабельную мастерскую Аргоса. Ясон объяснил ему своё желание, и Аргос взялся построить такой корабль, какого ещё никто не видел. Аргос попросил только, чтобы Ясон взял его с собой в Колхиду, чтобы навестить там свою мать и деда – царя Ээ́та.
Задание было не из простых, поэтому Аргос тоже отправился за советом в Додо́ну к священному дубу. Дуб сказал Аргосу, чтобы тот отрубил от него одну ветвь и изваял из неё голову богини Геры, которую нужно поставить на носу корабля. А сам корабль следует строить из деревьев, росших в горах Пелиона, потому что они были прямыми, словно лучи Гелиоса, и росли высоко-высоко, до самых облаков, а их листья, согретые лучами Гелиоса, блестели золотисто-желтым цветом. Эти деревья не горели в огне, не гнили в воде и были настолько лёгкими, что корабль, выстроенный из них, можно будет переносить на руках.
Выполнил Аргос все советы священного дуба. Из деревьев, срубленных в рощах Пелиона, он построил огромный корабль, который был настолько лёгким, что не плавал, а словно летал по морю. Поэтому его назвали «Арго» (быстрый, превосходный) по имени его создателя. На передней части корабля Аргос укрепил голову богини Геры, которую вырезал из ветви священного дуба.
Как только корабль был готов, Ясон послал гонцов-скороходов по всей Греции, чтобы пригласить всех прославленных героев, его соучеников в школе Хирона, принять участие в походе за золотым руном.
Узнав о приглашении, в Иолк начали прибывать один за другим самые прославленные греческие герои. Первым появился Геракл, а за ним два брата-близнеца Полидевк и Кастор, которые укрощали самые свирепые морские волны и были покровителями мореплавателей. Пришел в Иолк и Тесей, а вслед за ним появился Линкей, который был знаменит тем, что имел зоркие глаза: он видел не только то, что происходит на небе, укрытом тёмными облаками, но даже то, что происходит в глубине Земли. Прибыли и двое братьев, крылатые герои Калаид и Зет, сыновья бога ветров Борея. При безветрии, в штиль, они могли дуть так сильно, что корабль шёл в том направлении, куда нужно было плыть героям.
Один за другим прибывали и другие герои: Мопс, понимавший язык птиц и угадывавший будущее; Анге́й, который разбирался в движении звезд и светил. Прибыл и корабельщик Аргос. Последним появился в Иолке Орфей. Его песни очаровывали и людей, и птиц, и даже дикие звери заслушивались его пением.
Перед отплытием герои собрали совет, чтобы решить, кто будет предводителем. Предложили возглавить поход Гераклу, но он отказался и выдвинул кандидатуру Ясона, который организовал этот поход в Колхиду. Все согласились с мнением Геракла, и Ясон был избран предводителем.
Сама богиня Афина помогала в приготовлении к спуску корабля в море и напутствовала их. Взяла их под свою защиту и богиня Гера. А Аполлон предсказал героям полный успех и обещал не оставлять их во время плавания до Колхиды.
Орфей на лире сыграл торжественный гимн. На востоке богиня зари Э́ос раскрыла ворота, из которых показался на своей золотой колеснице Гелиос. Всё небо окрасилось в розовый цвет. В этот миг «Арго» стрелой помчался по синим водам бескрайнего моря.
Царь Пелий тоже проводил героев, тайно желая им не вернуться живыми.
Вдали остались родные прибрежные горы. Вскоре Арго достиг Пропонти́ды (Мраморного моря). Когда корабль проплывал мимо полуострова Кизик, где жили долоны – потомки бога Посейдона, аргонавты решили навестить их. Царь Кизика встретил их очень радушно, и целый день они провели у него, весело пируя. Радовался царь, видя в своём дворце прославленных героев Греции. Он надеялся, что греческие герои спасут его страну от шестируких великанов, которые время от времени устраивали набеги и опустошали его владения.
Когда аргонавты после пира вернулись на свой корабль, чтобы отправиться в плавание, эти шестирукие великаны напали на них. Каждый из них держал двумя руками лук и стрелы, второй парой рук – острое копье и огромный щит, сверкавший ярче золота, а третьей парой великаны отламывали огромные скалы и бросали их в воду, чтобы преградить кораблю путь в открытое море.
Тогда Геракл схватил свой лук. На великанов посыпались стрелы, они пронзали их сердца, а другие герои в это время сражались копьями. У великанов было по шесть рук, но только по одному сердцу, и аргонавты всех их уничтожили. Так они спасли полуостров Кизик от страшного бедствия и продолжили свой путь.
Целый день летел корабль по тихому и спокойному морю, и к вечеру аргонавты пристали к берегам Ми́зии, чтобы набрать воды и пищи. Аргонавты вернулись на корабль с запасами воды и провизии. Когда на востоке поднялась утренняя звезда – признак близкого рассвета, они тронулись в путь, не заметив, что с ними нет Геракла. Только Теламо́н, верный друг Геракла, обнаружил, что его прославленный друг остался на берегу. Он осыпал упреками Ясона за то, что тот не заметил отсутствия великого героя. Опомнившись, Ясон хотел возвращаться обратно. Но в этот миг из морской пучины показался морской бог – прорицатель Главк. Он схватил «Арго» за нос, остановил корабль и сказал аргонавтам: «По воле Зевса, властелина богов и смертных, Геракл должен вернуться обратно, чтобы отправиться к Эврисфею и выполнить его двенадцать поручений. А вы продолжайте поход без него!»
Аргонавты примирились с волей громовержца и продолжили свой путь. Они достигли берегов Фракии и вышли на берег, чтобы пополнить запасы воды и пищи. Неподалеку они заметили хижину и направились к ней. На пороге хижины показался слепой старец. Он был так измождён, что от слабости упал у ног героев. Подняли его аргонавты, усадили и спросили, кто он такой и почему так ослаб. Старец поведал им, что он Финей, сын Агенора. Был царем Фракии, но бог Аполлон наказал его за грехи даром прорицания. Он открывал людям тайны Зевса. Разгневался Аполлон и ослепил его, а боги посылают к нему каждый день гарпий (полуптиц-полуженщин). Как только он приготовит себе еду, прилетают гарпии, пожирают всё и улетают, оставляя невыносимое зловоние. Поэтому старик умирает от голода и слабости.
Дальше, едва переводя дыхание, Финей рассказал, что по воле богов от этой напасти его могут избавить только аргонавты, когда они придут к нему. Среди них должны быть двое крылатых сыновей Борея – Зет и Калаид. Финей спросил, есть ли среди аргонавтов братья Бореады (т.е., сыновья бога Борея), и очень обрадовался, когда узнал, что и они прибыли на корабле. Они сами подтвердили, что избавят его от несчастья: ведь он был женат на их сестре Клеопатре.
К этому времени все проголодались и приготовили богатую трапезу из различных яств и волшебного вина. Но только Финей расположился у стола и потянулся за куском жареного быка, как прилетели гарпии. Несмотря на присутствие аргонавтов, они сожрали всё и улетели, оставив после себя страшный смрад. Но сыновья Борея – Зет и Калаид – бросились за ними в погоню на своих могучих крыльях. Они настигли гарпий только на Плотийских островах. Бореады выхватили свои острые мечи и набросились на страшных гарпий. В этот миг перед братьями появилась вестница богов богиня Ири́да и передала им волю богов: оставить гарпий живыми, потому что боги решили, что гарпии никогда больше не обеспокоят Финея. С тех пор Плотийские острова стали называть Строфа́дами, т. е. островами возвращения.
Вернулись Зет и Калаид обратно. Аргонавты приготовили новую трапезу, еще более обильную, и Финей в первый раз наелся досыта.
В благодарность за сытный обед, он раскрыл аргонавтам, какие опасности их поджидают на пути в Колхиду. Финей посоветовал им по прибытии туда принести жертвоприношение богине любви Афродите и попросить её о помощи. Только с её помощью мог Ясон добыть золотое руно.
Пополнив запасы продовольствия и воды, аргонавты продолжили свой путь. Море было тихим и спокойным. Неожиданно до слуха аргонавтов донёсся оглушительный гром и треск, словно приближался страшный ураган. Но море было спокойно, а небо без облаков. А грохот и гром все усиливались и становились невыносимыми. Это «Арго» приближался к Симплега́дам – сталкивающимся скалам. Аргонавты уже ясно видели, как огромные скалы, отойдя одна от другой, сдвигаются и сталкиваются со страшным грохотом, образуя высокие волны. Кораблю нельзя было даже приблизиться к ним.
Задумались аргонавты, как же им миновать эту опасность. Вспомнили они тогда совет Финея: пустить голубя перед кораблем, и если голубь пролетит между сходящимися скалами, то и «Арго» проплывет невредимым.
Взяли аргонавты голубя и пустили перед кораблем. Полетел голубь, а они, напрягая все силы, налегли на весла так, что и «Арго» полетел стрелой. Столкнулись скалы и стали расходиться, и в этот момент голубь пролетел между ними, а вслед за ним промчался и корабль. Безжалостно подгоняемый огромными волнами, он оказался словно в чудовищном водовороте и вертелся беспомощно на одном месте. С грохотом приближались ужасные скалы. Гибель, казалось, была неминуемой. В этот миг к ним на помощь пришла сама богиня Афина. Одной рукой она придержала одну из скал, а другой так сильно толкнула корабль, что он вырвался из водоворота и, как чайка, понесся вперед. Скалы после этого разошлись и остановились недвижимо. По воле богов неподвижные скалы перестали губить мореплавателей.
Дни и ночи плыли аргонавты по бескрайней синеве вод. Наконец, на горизонте показался остров Арея. Путешественники пристали к острову, чтобы пополнить запасы пищи и питья. В поисках продовольствия они заметили ветхую хижину. Из хижины вышли четверо изможденных юношей в оборванной одежде и криками радости приветствовали героев. Это были сыновья Фрикса, которые несколько месяцев назад отправились из Колхиды в Орхомен, но потерпели кораблекрушение и были выброшены морскими волнами на этот остров.
Аргонавты привели юношей на корабль, одели их, накормили и взяли с собой, чтобы сыновья Фрикса помогли им, когда аргонавты прибудут в Колхиду. Юноши рассказали, что их дед – царь Колхиды – является сыном Гелиоса. Он очень силён и жесток и едва ли обрадуется прибытию аргонавтов. Поэтому нужно быть очень осторожными при встрече с ним.
Продолжая путь, аргонавты заметили вдали берега. Сыновья Фрикса объяснили, что это уже берега Колхиды. И когда Гелиос спустился в океанские глубины на западном краю Земли, корабль вошёл в устье реки Фа́сис (современная река Рио́ни) и, достигнув тихого залива, встал на якорь.
Наконец-то они прибыли в Колхиду. А когда богиня Ню́кта (Ночь) окутала своим тёмным покрывалом Землю и только звезды оставались сиять на небе, Ясон совершил благодарственное жертвоприношение богам.
Покровительница Ясона, великая богиня Гера, не оставила его и в этот раз. Вместе с призванной ею Афиной она обдумывала, как и чем помочь Ясону. Обе богини отправились к богине любви Афродите, которая в этот момент расчесывала свои прекрасные волосы. Они упросили Афродиту, чтобы она послала своего сына Эроса пронзить стрелой любви сердце Меде́и – дочери царя Ээта, для того чтобы она воспылала любовью к Ясону. Только с помощью волшебницы Медеи он сможет добыть золотое руно.
На следующее утро Ясон с жезлом мира в сопровождении своих спутников отправился во дворец Ээта. Ээт принял гостей, как подобает, но когда узнал, что они явились за золотым руном, в глазах его вспыхнула ярость. В этот момент к отцу подошла Медея. И тут Эрос пронзил её сердце своей золотой стрелой, и в Медее вспыхнула страстная любовь к Ясону. Она не отрывала от него глаз и в душе восхищалась прекрасным чужеземцем.
Долгими были переговоры между Ээтом и аргонавтами. Наконец Ээт решился: «Я отдам вам золотое руно, но перед этим один из вас должен совершить подвиги, требуемые законом».
Подвиги должен был совершать Ясон – предводитель аргонавтов. Ему нужно было укротить двух диких быков, из ноздрей которых извергалось пламя, запрячь их, распахать поле бога войны Аре́са и засеять его драконовыми зубами. Из каждого посеянного зуба должен был вырасти страшный великан, вооруженный острым копьем и огромной палицей. Ясону нужно было вступить в бой со всеми и уничтожить их. Если бы хоть один из великанов остался в живых, гибель Ясона была бы неминуемой. После этого Ясон мог взять золотое руно, но при этом его подстерегала не меньшая опасность. Это руно охранял огнедышащий дракон, и пламя из его пасти испепеляло любого, кто осмеливался к нему приблизиться.
Задумались Ясон и его спутники, когда поняли, какие опасности им придётся преодолеть, чтобы добыть золотое руно. Медея тоже не могла уснуть всю ночь. Она пошла к своей сестре Халкио́пе (супруге Фрикса) и, обливаясь слезами, рассказала ей, какая опасность нависла над чужестранцами, которые прибыли в Колхиду за золотым руном. Халкиопа знала, что только Медея своими чарами могла помочь пришельцам, поэтому она упросила её сделать это против воли отца. Нелегко Медее было принять решение. Она знала, что отец сурово накажет её за помощь аргонавтам. Но всё сильнее разгоралась в её сердце любовь к Ясону. Перевесила любовь. Медея сказала Халкиопе, чтобы та передала Ясону её просьбу: быть завтра рано утром в храме Гека́ты.
Обрадовались аргонавты этой вести. Согласие Медеи означало, что Ясон преодолеет все опасности и добудет золотое руно.
Едва на востоке показались первые лучи зари, Ясон вошёл в храм Гекаты. Спустя короткое время туда пришла и Медея с маленькой коробочкой. Ночью из сока корней растения, впитавшего кровь Прометея, она приготовила волшебную мазь «Масло Прометея». Тот, кто натирался этой мазью, становился неуязвимым. Его не могло поранить копье, опалить огонь, кроме того, человек приобретал такую силу, что никто не мог его победить.
Медея дала мазь Ясону и сказала, что, после того как он выкупается в реке Фасис, ему нужно намазаться снадобьем, а также смазать им свой меч и копьё. После этого нужно принести жертву богине Гекате и помолиться ей, чтобы она взяла героя под свою защиту. Если она примет жертву, тогда Ясон сможет совершить подвиги, возложенные на него отцом Медеи.
Ясон поблагодарил Медею за помощь, и вместе с благодарностью в его сердце вспыхнула любовь. Он попросил Медею стать его женой и отправиться вместе с ним в его родной Иолк на корабле «Арго». Великая богиня Гера внушила Медее желание следовать за Ясоном повсюду, и она согласилась уехать с ним.
Перед рассветом вышел Ясон из храма Гекаты, а Медея отправилась обратно во дворец. Любовь к Ясону заглушала её предчувствие, что она будет жестоко наказана отцом, когда тот узнает, что Ясон смог совершить подвиг только с её помощью.
Длинным был этот день для Ясона. Когда стемнело, он выкупался в реке Фасис и намазался мазью. Вдруг он почувствовал в себе страшную силу, а тело его казалось словно выкованным из железа. Он смазал снадобьем также меч и копьё и пошёл на корабль, чтобы сказать своим спутникам, что отправляется выполнять поручение Ээта на поле бога Ареса. Аргонавты собрались его сопровождать. Когда они появились у поля, там их уже ждал Ээт, а на склонах близлежащих гор шумели и волновались местные жители.
Только появился Ясон, как быки, извергая из ноздрей языки пламени, набросились на него. Своими огромными рогами они нанесли ему сокрушительный удар. Никто не смог бы его выдержать. Но Ясон стоял непоколебимо, как скала. Снова и снова набрасывались на него быки, нанося ему страшные удары, но герой устоял. И когда быки уже стали терять силы, Ясон схватил их за рога и запряг в тяжелый плуг. Погоняя быков копьем, он вспахал поле, засеял его зубами дракона, а потом распряг быков. Почувствовав свободу, бросились быки к огромной пещере и исчезли там. Прошло немного времени, и поле покрылось воинами, вооружёнными острыми мечами и длинными копьями. По совету Медеи Ясон отломал громадную скалу и бросил её посреди поля. Воины с яростью набросились друг на друга, и вскоре их трупы покрыли всё поле. Немало их уничтожил и Ясон своим мечом. Выполнив эту часть поручения Ээта, Ясон отправился на корабль «Арго» отдыхать.
Известие о том, что Ясон справился с поручением, наполнило гневом сердце Ээта. Он понял, что только с помощью его дочери Медеи Ясон смог выполнить его. Царь возненавидел не только пришельцев, но и собственную дочь. Он начал обдумывать план, как уничтожить аргонавтов и жестоко наказать Медею. Но Медея угадала его намерение и ночью незаметно по тайным тропкам прибежала на корабль к Ясону и рассказала ему о замыслах своего отца. Времени для промедления не оставалось. Ясону нужно было немедленно пойти и забрать золотое руно. Если он не сделает этого до рассвета, будет поздно. Многочисленные воины царя Ээта собираются перебить всех аргонавтов и уничтожить их корабль.
Ясон взял свой меч, копье, щит и в сопровождении Медеи тотчас отправился за золотым руном. Как только он вошёл в рощу, на него набросился дракон, стороживший руно. Страшные языки пламени, извергаемые драконом, испепеляли всё вокруг. Остановился Ясон, а Медея, шепча заклинания, стала разбрасывать снотворные травы, призывая на помощь бога сна Гипноса. Одурманенный дракон уже едва открывал глаза, не в силах сопротивляться сну, и, наконец, свалился на землю и уснул под огромным дубом, на котором висело золотое руно. Ясон подпрыгнул, сорвал руно, и они с Медеей, которую он крепко держал за руку, бросились к кораблю. «Арго» должен был сразу же отплыть, пока царь Ээт не узнал о том, что золотое руно уже у Ясона.
Налегли аргонавты на весла, Ясон перерубил веревки, которыми корабль был привязан к берегу, и «Арго» понёсся по реке Фасис к морю. Вот он уже вышел на его просторы и, подгоняемый попутным ветром, стал быстро удаляться от берегов Колхиды, унося на своём борту похищенное золотое руно.
Утром, как только Гелиос покатился на своей колеснице по небесным просторам, царь Ээт вышел повидать своего отца Гелиоса. Бросились ему навстречу колхидцы и поведали о том, что пришельцы ночью похитили золотое руно и что его дочь Медея бежала вместе с ними.
Разгневанный Ээт приказал колхидцам немедленно готовить корабли и отправиться в погоню за аргонавтами, чтобы вернуть «Арго» в Колхиду, наказать дочь и уничтожить пришельцев.
Как ураган, помчались корабли колхидцев по следам аргонавтов. Но «Арго» под мощным напором вёсел и при попутном ветре, посланном богиней Герой, мчался, как стрела, по тихому морю и достиг устья реки Истр (современный Дунай). Попутный ветер помогал кораблю героев, колхидцы потеряли его следы и были вынуждены вернуться ни с чем в Колхиду.
Долго плыл корабль по реке Истр против течения и, наконец, достиг одного из притоков Истра и по нему спустился в Адриатическое море (это выдумка мифотворцев, притоки впадают в Дунай, а Дунай впадает в Чёрное море). Понёсся «Арго» на юг по его спокойным волнам, и аргонавты уже надеялись на скорую встречу с родиной. Но неожиданно разразилась страшная буря. Огромные волны швыряли корабль, как щепку, буря всё усиливалась, и всё выше становились волны. Кораблю грозила неминуемая гибель. Вдруг они услышали голос, донесшийся с носа корабля. Это говорила вырезанная из дерева голова богини Геры, которая была укреплена на носу корабля. Она сказала аргонавтам, что по воле богов они должны немедленно направить «Арго» на север. Как только аргонавты направили корабль на север, буря тотчас утихла. Спокойно поплыл «Арго», подгоняемый попутным ветром, и достиг устья реки Эридан (небольшая речка, протекавшая через Афины).
Долго плыли аргонавты по этой реке, пока не достигли реки Родан (древнее название реки Роны во Франции, как они попали туда, вопрос опять к мифотворцам), по которой они спустились в Тирре́нское море (Рона течёт через Прованс и впадает в Средиземное море, но в сказке возможно всё).
Дни и ночи плыл по морю «Арго» и, наконец, достиг двух страшных чудовищ – Сциллы и Харибды. Харибда была страшна тем, что всасывала морскую воду, а когда она извергала ее, словно вулкан, вода кипела и густая пена достигала самых высоких скал. Ничто не могло проскользнуть мимо Харибды. Но богиня Гера – покровительница Ясона и аргонавтов на миг укротила Харибду, и корабль стрелой пролетел мимо неё.
Долго плыл корабль по спокойному морю. Только шёпот морских волн да крики чаек слышали аргонавты. Но однажды утром до них долетели нежные звуки, которые шли, как им казалось, от синеющих вдали берегов. Звуки становились всё слышнее, всё более заслушивались ими аргонавты. Очарованные нежной музыкой, доносившейся с острова Сирен, они даже бросили весла. Волшебные песни сирен обладали такой силой, что тот смертный, который слышал их, уже не мог покинуть острова этих дивных нимф. Аргонавты были готовы направить корабль к этому острову, откуда они потом никогда не смогли бы вернуться на родину, но Орфей взял свою золотую лиру, ударил по струнам, и песнь его заставила героев забыть пение сирен.
«Арго» продолжал свой путь к родным берегам. Они уже были видны в синеве горизонта, но тут поднялся страшный вихрь. После страшной бури аргонавты обнаружили, что их корабль выброшен на пустынный берег и наполовину увяз в густой тине. Тут из морских глубин появились нимфы и сказали Ясону, что вихрем корабль унесло к берегам Ливии. Аргонавтам нужно было освободить корабль из тины, очистить его и на руках перенести через всю Ливийскую пустыню.
Двенадцать дней и ночей несли на плечах аргонавты свой корабль через пески. Они прошли мимо белых скал и вышли к тихому морскому заливу, спустили «Арго» на воду, взялись за весла, и корабль помчался на север. Через два дня герои приплыли на остров Крит. Там они хотели запастись водой и пищей, но медный исполин Талос, подаренный царю Миносу Зевсом, не позволил «Арго» даже подойти к берегам Крита. Тогда Медея своими чарами и заклинаниями усыпила великана. Аргонавты сошли на берег и взяли всё, что им было необходимо. С ними сошла и Медея. Она подошла к спящему Талосу и вытащила из его единственной жилы медный гвоздь, замыкавший жилу. Рекой потекла кровь из ужасного великана, и он умер.
До родного Иолка, казалось, плыть осталось недолго. И снова мчится «Арго» по синим волнам моря. Но богиня Нюкта вновь опустила на землю своё темное покрывало, наступила ночь. Неожиданно опять налетела страшная буря. Каждый миг «Арго» мог разбиться о скалистый морской берег. Аргонавты ничего не видели вокруг. Свирепая буря играла кораблем, как щепкой. Аргонавты не знали, куда направить свой корабль в этой кромешной тьме. Они совсем уже отчаялись, но вдруг в непроглядном мраке блеснула над морем золотая стрела, оставившая за собой длинный и широкий светлый след. Одна за другой летели стрелы. Это бог Аполлон своими золотыми стрелами указывал путь героям. Стало светло, как ярким солнечным днем. Аргонавты направили корабль к дому, и он спокойно понёсся по утихшим волнам, подгоняемый попутным ветром. Вот уже знакомый залив и родные берега Иолка. Герои сошли на берег и совершили жертвоприношение богам, которые покровительствовали им и защищали от опасностей в трудном походе в Колхиду.
Горожане Иолка собрались, чтобы приветствовать возвратившихся героев. Они устроили в их честь торжества и игры. Все славили бесстрашных героев и их предводителя Ясона, сумевшего добыть золотое руно. Жители города с волнением ожидали, что оно принесет им счастье и благоденствие.
А богиня Гера превратила корабль «Арго» в созвездие и оставила его на небе как напоминание о блестящем походе прославленных героев Греции в далекую Колхиду за золотым руном.
Кассиопея – околополюсное созвездие Северного неба, которое видно над горизонтом в любое время ночи. Но всего выше над горизонтом созвездие находится по ночам с сентября до конца января. В это время его лучше всего наблюдать на территории России. Около Кассиопеи расположены созвездия Жирафа, Персея, Андромеды, Цефея и Малой Медведицы.
В ясную и безлунную ночь можно различить невооружённым глазом до девяноста звёзд. Из них пять самых ярких напоминают перевёрнутую и растянутую букву W. Эта фигура на фоне Млечного Пути всегда привлекает взгляд наблюдателя. Думаю. большинство читателей её наблюдали.
Название созвездию было дано древними греками в честь мифической царицы Кассиопеи: в очертаниях этого созвездия они видели трон с сидящей на нём царицей.
Кассиопея принадлежит к самым красивым созвездиям звёздного неба. В старинных звёздных атласах и на картах Кассиопею изображают в виде молодой эфиопской царицы, гордо восседающей на троне.
Мифология связывает созвездия Цефея, Кассиопеи, Андромеды, Кита и Персея с такой легендой (отметим ещё раз специально для дотошных читателей,что версий у легенды несколько. В статье представлена одна из них, наиболее популярная):
В южных и тёплых краях Земли находилась цветущая страна Эфиопия, которой управлял царь Цефей (Кефей). И была у него супруга, красавица Кассиопея. Свою единственную дочь Андромеду они просто обожали. Выросла она, окружённая любовью и заботой. Выросла умницей и красавицей. Родители гордились своей единственной дочерью. А мать – царица Кассиопея не только гордилась, но повсюду хвасталась красотой своей дочери и воспевала её красоту. Рассказывала, что её дочь более красива, чем морские нимфы – нереиды, которые в морских глубинах пряли руно на золотых прялках.
Разобиделись нереиды на Кассиопею и пожаловались властителю морей и морских глубин богу Посейдону.
Не понравилось хвастовство Кассиопеи сердитому Посейдону и, разгневавшись, он наслал на Эфиопию невиданное бедствие. Каждый день, как только Гелиос пролетал на своей золотой колеснице по небесным просторам, из бурного моря появлялось ужасное чудовище – Кит. Из его огромной пасти и страшных глаз вылетали клубы пламени, а из ушей – чёрные облака дыма, после чего наступал зловещий мрак. И так каждый день он буйствовал у берегов Эфиопии. Где бы он ни появлялся, всё сгорало и превращалось в пепел от бушующего пламени, которое Кит извергал на процветающую страну. Над прекрасной Эфиопией нависла опасность превратиться в выжженную мёртвую пустыню.
Растительность местами пожелтела, птицы в ней не жили, да и стада не паслись. Страх и ужас охватили жителей Эфиопии, отовсюду слышались только плач и рыдания. Никто не мог спасти страну от ужасного бедствия, которое на неё обрушилось.
Отчаявшийся царь Цефей созвал совет – как можно спасти страну от такой беды. И совет ответил: «Кит перестанет сжигать твою страну только тогда, когда ты отдашь ему на съедение свою единственную дочь Андромеду». Таковой была воля богов.
Задыхаясь от слёз и горя, Цефей поведал Кассиопее о таком решении. Разрыдалась Кассиопея, но ничего не могла сказать ему в ответ. Долго плакали они оба, но, видя, как безжалостное чудовище испепеляет огнём страну, и превращает её в пустыню, решили не противиться воле богов. В одно рассветное утро Цефей и Кассиопея отвели Андромеду на скалистый морской берег. Заковали они её в цепи, приковали к скале и там оставили, рыдающую от горя. Только лучи Гелиоса нежно касались прекрасного лица Андромеды.
Вдруг поднялись высокие волны и с грохотом обрушились на скалистые берега.
Из морских глубин появился чудовищный Кит. Широко раскрыл он свою пасть, и яростные языки пламени вырвались оттуда. А его длинный хвост бил о воду и поднимал её высоко к небу.
Увидел Кит Андромеду на скале, глаза его налились кровью, из них хлынуло пламя, а из ушей повалил дым. Широко открыл Кит пасть с зубами, острыми как мечи и устремился к девушке. Андромеда в ужасе закричала.
Но тут с высот небес в крылатых сандалиях помчался на помощь девушке Персей, который возвращался к царю Полидекту с головой горгоны Медузы (см. первую статью цикла). Он увидел приближающееся к скале чудовище и услышал крики прикованной к скале девушки. Стрелой понёсся Персей навстречу чудовищу и пронзил его мечом, но Кит не почувствовал удара меча. Тогда Персей вытащил из мешка голову горгоны Медузы и направил взгляд Медузы на чудовище. Вмиг Кит превратился в огромный скалистый остров посреди бурного моря. Засунул тогда Персей голову Медузы обратно в мешок и разбил цепи, сковывавшие Андромеду. Слёзы радости хлынули из глаз несчастных родителей, когда Персей привёл их дочь во дворец.
Восхищённые подвигом Персея, Цефей и Кассиопея отдали Андромеду ему в жены. В качестве приданого Цефей подарил Персею сказочный дворец и половину Эфиопии.
В царском дворце было устроено невиданное свадебное торжество. Ликовали Цефей и Кассиопея от счастья, ниспосланного им богами, которые послали великого героя, спасшего их дочь и избавившего Эфиопию от обрушившейся на неё беды.
Царь Цефей и Кассиопея пируют с новобрачными, пирует и весь народ. Веселье и радость царят кругом. Вдруг грозный звон оружия раздался в пиршественном зале. По дворцу разнёсся боевой клич, подобный шуму моря. Это пришёл первый жених Андромеды, Финей, с большим войском.
Войдя во дворец и потрясая копьем, Финей громко воскликнул:
– Горе тебе, похититель невест! He спасут тебя ни твои крылатые сандалии, ни даже сам Зевс!
Финей хотел уже бросить копье в Персея, но царь Цефей остановил его словами:
– Что ты делаешь! Что заставляет тебя так безумствовать? Так хочешь ты наградить Персея за его подвиг? Это будет твоим свадебным подарком? Разве Персей похитил у тебя невесту? Нет, она была похищена у тебя тогда, когда её вели приковывать к скале, когда она шла на гибель. Тогда ты не пришёл спасти её, не отнял её у чудовища!
Ничего не ответил Цефею Финей, гневным взглядом обвел присутствующих, и вдруг, напрягши все силы, бросил копьё в Персея. Вонзилось копьё в ложе Персея. Вырвал его могучей рукой юный герой, вскочил со своего ложа и грозно замахнулся копьем. Он поразил бы насмерть Финея, но тот спрятался за жертвенник, и копье попало в голову героя Рета. Тот упал мёртвым. Закипел ужасный бой.
Быстро понеслась с Олимпа воительница Афина на помощь своему брату Персею (напомним, что большинство братьев и сестёр, будучи детьми Зевса, имели при этом разных матерей. Исключения – близнецы Аполлон и Артемида (дети Зевса и богини Латоны), а также Гефест и Геба (дети Зевса и его жены Геры). При этом древние греки наделили детей Зевса ещё и разным статусом: часть из них стала богами, а другая часть - героями (Геракл, Персей).
Афина прикрыла Персея и вдохнула в него непобедимое мужество. Не растерялся Персей, достал из мешка голову горгоны Медузы и поднял её высоко над головой. Один за другим обратились в статуи нападающие на Персея герои.
Страх объял Финея, когда увидел он, что все друзья его превратились в камень. Упав на колени и простирая руки с мольбой к Персею, воскликнул Финей:
– Ты победил, Персей! О, спрячь скорей ужасную голову Медузы, молю тебя! О, великий сын Зевса, всё возьми, владей всем, только жизнь одну оставь мне!
Протянул к Финею герой голову Медузы, и, как ни старался Финей не глядеть на ужасную горгону, всё же взгляд его упал на неё – и мигом обратился он в мраморную статую. Стоит теперь обращенный в камень Финей, склонясь рабом. Так Персей одержал ещё одну победу.
После свадьбы недолго пробыл Персей в царстве Цефея. Вместе с Андромедой он отправился на остров Сериф, чтобы увидеть свою мать Данаю. Там он нашёл ее в страшном отчаянии. Чтобы спастись от домогательств Полидекта, она была вынуждена скрываться в храме Зевса (см. первую статью цикла). Разгневался Персей и пошёл к Полидекту.
Увидев Персея, Полидект не поверил, что Персей смог вернуться живым из страны горгон. А когда Персей сказал ему, что он убил горгону Медузу и принёс её голову в мешке, Полидект и вовсе поднял его на смех. Тогда Персей достал из мешка голову Медузы и велел Полидекту взглянуть на неё. Взглянул на Медузу Полидект и вмиг превратился в камень.
Передал Персей остров Сериф Диктису, брату Полидекта, тому самому рыбаку, когда-то сетью вытащившему из моря сундук, в котором были заключены Персей и его мать. После этого Персей с Андромедой и Данаей отправился в Аргос к деду Персея Акрисию. А дед, вспомнив предсказание оракула о том, что ему суждено погибнуть от руки собственного внука, убежал из Аргоса далеко на север. Так Персей остался править в своём родном Аргосе. Он вернул шлем Аиду, крылатые сандалии и волшебный мешок нимфам, а меч Гермесу. Афине Палладе он подарил голову горгоны Медузы. Эту голову Афина укрепила на своём щите.
Доволен был народ Аргоса управлением Персея и часто устраивал игры и торжества. Однажды на такие игры собрались герои со всех концов Греции. Прибыл туда и престарелый уже Акрисий, и с радостью любовался состязаниями молодых. В играх принял участие и Персей. Он бросил тяжелый диск, который унёсся высоко за облака и оттуда со страшной силой упал на голову Акрисия. Так исполнилось прорицание оракула.
Боги превратили героев этой чудесной легенды в звезды и вознесли их на небо, где они блестят как созвездия Цефея, Кассиопеи, Андромеды, Кита и Персея.
Боги наказали царицу Кассиопею за её гордыню. Посейдон, превратив Кассиопею в созвездие, оставил её в корзине и повелел вечно вращаться вокруг полюса. Но каждый год в определенное время эта корзина переворачивается вверх дном. При этом Кассиопею охватывает ужас, и у неё начинает страшно болеть голова. Это страдание, как считают в легендах, должно было научить Кассиопею скромности.
Прошли века. Астроном Птолемей в своём звездном атласе превратил корзину в царский трон. Сидя на троне, эфиопская царица спокойно кружит вокруг полюса, а красота созвездия привлекает взоры людей.
В заключение статьи хочу обратить внимание читателей на одну особенность в переводе названий некоторых созвездий (например, Центавр, Цефей) на русский язык. Переводы эти сделаны с латыни, где буква "С" в переводе на русский язык имеет два значения: "Ц" и "К". Отсюда и не совсем правильный перевод названия созвездия Кентавра (в переводе на русский - Центавр) и того же созвездия Кефея (в русском переводе - Цефей).