КНИГИ
1 пост
Sunn O))) вживую в Volksbühne, Берлин, 3 февраля 2006 года. Malefic из Xasthur доставили на сцену в инвалидном кресле перед тем, как он исполнил вокальные партии.
Ходят слухи, что Malefic, страдающий клаустрофобией, был заперт в гробу во время записи вокала для трека «Báthory Erzsébet» с альбома Black One.
Вы слушаете одну из самых часто используемых мелодий в истории поп-культуры и мирового кинематографа. Эта знаменитая тема — «El Bimbo», оригинально исполненная афганским артистом Ахмадом Захиром, но ставшая глобальным феноменом, когда в 1974 году её выпустила французская диско-группа Bimbo Jet.
Хотя оригинал имел яркий, тропический, праздничный оттенок, тонкость, придающая песне её стойкую запоминающуюся привлекательность, исходит от гения французской музыки в жанре easy-listening — Поля Мориа. Мориа переработал пьесу со своим оркестром, превратив сырые диско-ритмы в классическую, стильную симфоническую поп-композицию.
Исполнение, запечатлённое на ностальгическом телевизионном скриншоте 1970-х, ясно демонстрирует врождённый талант Мориа к выбору инструментов. Отходя от традиционных классических оркестровых форм, артист поместил в центр произведения электрический клавесин. Мелодичное струнное сопровождение, известное как «шёлковые струнные», в сочетании с мягким диско-ритмом сделало эту песню знакомым звучанием на радио по всему миру.
Умелое сочетание элементов вознесло Мориа на вершину мировых чартов, создав настоящий ажиотаж, особенно в Японии. Он гастролировал по стране 28 раз и вошёл в историю как единственный иностранный артист, давший два аншлага в знаменитом Nippon Budokan в один и тот же день.
В либеральную эпоху 1980-х, когда ограничения авторских прав в значительной степени игнорировались, это произведение, хотя и не привязанное к конкретному фильму, впечаталось в нашу память яркими образами. Оно стало неизменной фоновой музыкой для сцен в барах элитных отелей, на вечеринках на крышах и, что самое важное, в моментах, когда богатые злодейские персонажи, сыгранные Нури Алджо, отправлялись в плавание на своих лодках.
Турецкий музыкальный мир не остался в стороне: пока Сельчук Урал исполнял «Ah Sevgili» с текстом Фекри Эбджоглу, Танджу Окан со своей уникальной, мощной и эмоциональной интерпретацией навсегда вписал эту мелодию в историю турецкой поп-музыки с песней «Şerefe».
Но это одна из самых поэтичных и заставляющих задуматься концовок в литературе...
На основе материалов издания The Culturist
После поражения Саурона в конце Третьей Эпохи королевства людей были восстановлены.
Арагорн правил Воссоединённым Королевством сто двадцать лет, после чего его сын правил ещё сто лет.
Эльфы отплывают в Валинор (последний корабль покидает Средиземье в течение Четвёртой Эпохи).
Те, кто остаётся в Средиземье, постепенно угасают — и телесно, и духовно.
Гномы возвращают свои великие чертоги, такие как Мория, и уходят всё глубже под землю.
Но они становятся замкнутыми, и их численность сокращается, пока в конечном счёте они полностью не исчезают с поверхности мира.
Хоббиты продолжают жить в уединении и медленно становятся невидимыми для мира людей.
Поскольку они не ведут летописей и не возводят великих монументов, их существование постепенно забывается.
С веками все магические элементы Средиземья постепенно исчезают.
Людям всё чаще остаётся лишь гадать, существовали ли они вообще...
Это медленное угасание было попыткой Толкина выразить то, что он ощущал в глубине души всю свою жизнь, — чувство, которое он однажды описал как «раздирающую душу тоску по ушедшему прошлому».
Толкин видел всю человеческую историю как неуклонное угасание красоты и магии Творения.
Вселенная подчинена закону энтропии, и энергия Творца в Его творении со временем неизбежно уменьшается...
Но если Средиземье угасает, то и наша Земля тоже. Задуманная Толкином Арда — это и есть наша планета, только в иной, воображаемой эпохе.
«Властелин Колец» происходит в Третью Эпоху, а мы живём в Шестую или Седьмую.
Именно так, потому что истории Толкина были задуманы как своего рода утраченная мифология для нашего мира.
Очертания континентов теперь иные, а все волшебные существа давно превратились в миф.
Толкин сокрушался о разрыве современного мира с мифами и сказками и утверждал, что мифы — не ложь, а нечто прямо противоположное.
Мифы сохраняют и передают существенные истины реальности. Они являются «осколками» вечной истины.
Итак, если и мы переживаем великое угасание, как мы можем вернуть утраченную красоту и магию Творения?
Что ж, становясь творцами сами…
«Воистину, лишь создавая мифы, лишь становясь «со-творцом» и изобретая истории, человек может приблизиться к состоянию совершенства, которое он знал до Грехопадения. Наши мифы могут быть заблудшими, но они, пусть и шатко, ведут к истинной гавани, тогда как материалистический «прогресс» ведёт лишь к зияющей бездне и власти зла».
Чтобы увидеть мир заново, в его первоначальном великолепии, вы должны приподнять завесу привычности, сквозь которую вы его воспринимаете.
И именно это и происходит, когда вы читаете и создаёте сказки...
Пассажиры приходили в бешенство, пытаясь ответить на вопросы.
По горизонтали:
1. Незаметно склеенная посуда. 6. Сюрприз, известный заранее. 7. Человек, опоздавший на поезд или самолет. 9. Старое насекомое. 11. Минута, оставшаяся до встречи. 12. Квартира с большим количеством мебели. 13 Неуслышанный будильник. 20. Разросшаяся крапива. 21. Выросшие ноги. 22. Вовремя спрятанный предмет. 23. Незнакомое слово. 24. Стул, крутящийся только по часовой стрелке. 26. Двести грамм сыра. 30. Неприятная телепередача. 31. Мерный, повторяющийся звук. 32. Платье подруги. 33. Минимальный суверенитет. 34. Забытый в холодильнике продукт. 35. Любимая работа, выполняемая каждый день.
По вертикали:
2. Действие, стимулирующее принятие решения. 3. Стертые обои. 4. Легкое нарушение в дорожном движении. 5. Мнение со стороны. 8. Чувство социального неравенства. 10. Чистая, но непрозрачная вода. 14. Одетый наизнанку свитер. 15. Научное открытие без эмоциональной окраски. 16. Тупая сторона ножа. 17. Следы от чернил в кармане. 18. Пыль в недоступных местах. 19. Старое одеяло. 25. Пустая катушка. 27. Хорошая привычка. 28. Опыт в стихосложении. 29. Абсолютная материальная ценность.