PapaSilver

PapaSilver

Пикабушник
поставил 916 плюсов и 2598 минусов
отредактировал 26 постов
проголосовал за 27 редактирований
Награды:
5 лет на Пикабу самый сохраняемый пост недели лучший длиннопост недели более 1000 подписчиков
690К рейтинг 1291 подписчик 5 подписок 3731 пост 1827 в горячем

Пламя и тень: как появились балроги, могучие демоны Средиземья

Одна из самых впечатляющих сцен «Братства кольца» — встреча героев с Погибелью Дурина, пылающим балрогом во тьме Мории. Это важный момент для всей саги — Гендальф пожертвовал собой, чтобы спасти друзей, а после этого переродился и сыграл важную роль в войне.Но всё же эпизод с балрогом может вызвать вопросы. Почему столь могущественное существо как Проклятье Дурина оказалось в подземельях под Морией? И кто вообще такие балроги?


Происхождение


Сам Толкин не рассказывал, как придумал образ Погибели Дурина. Но его любовь к скандинавской мифологии подсказывает, что, скорее всего, при создании балрогов он вдохновлялся древним великаном Суртом — его, например, вы могли видеть в фильме «Тор: Рагнарёк».


Имя Сурта значит «чёрный» или «смуглый». Он правил Муспельхеймом, миром огненных великанов-йотунов. Во время Рагнарёка Сурт должен был своим пламенным мечом убить бога плодородия Фрейра, срубить мировое дерево Иггдрасиль и спалить почти весь мир — чтобы тот затем возродился в новом облике.


Но был в скандинавской мифологии ещё один йотун — Муспель. Порой его образ считают калькой с образа Сурта, а в некоторых научных работах выдвигается мнение, что это вообще никакой не другой йотун, а просто ещё одно имя Сурта. Соответственно, их истории схожи. Во время Рагнарёка Муспель во главе своего войска шёл по по радужному мосту Биврёсту — но тот обрушился.

И многое из этого отразилось на образе балрогов.

Пламя и тень: как появились балроги, могучие демоны Средиземья Властелин колец, Толкин, Балрог, DTF, Длиннопост

Сурт из фильма «Тор: Рагнарёк»


Само название «балрог» происходит из синдарийского языка эльфов и означает «демон силы»: от слов «бал» — «сила», и «рог» — «демон». По схожей схеме на более древнем языке квенье их прозвали валараукар или валарауко. Как считал Кристофер Толкин, его отец создал слово балрог, основываясь на староанглийском слове bealu, что значит «зло».


Первоначально Толкин задумывал балрогов как существ, созданных тёмным властелином Морготом. Их облик был не столь ужасающим, и они не отличались большой силой — но затем автор решил переписать их происхождение. И это поменяло для балрогов практически всё.


По сложившемуся канону, изначально балроги — одни из майар, младших айнур, то есть высших существ, в чём-то схожие с ангелами подле бога-создателя. К примеру, ещё одними майар были Гэндальф, Саруман и Саурон.


Во время сотворения мира богом Эру Илуватором его сильнейший айнур, Мелькор, возгордился и захотел сам быть творцом, отчего исказил песнь, творившую мир. Затем Мелькор изгнал валар, старших айнур, из срединного континента, Средиземья, где на протяжении тысячелетий извращал всё вокруг себя. Из цветущего рая он превратил многие земли в безжизненные пустоши, а встреченных им эльфов он в итоге трансформировал в орков. Тогда-то его назвали Морготом Бауглиром, «Чёрным врагом мира» и «Душителем».

Пламя и тень: как появились балроги, могучие демоны Средиземья Властелин колец, Толкин, Балрог, DTF, Длиннопост

Владыка балрогов Готмог. Одно из ранних изображений балрогов


В ту пору к нему примкнули многие майар — вместе с ними были будущие балроги (возможно, они так поступили от своей тяги к разрушениям). Среди них Готмог, главный балрог, и Погибель Дурина, с которым позже схлестнулся Гендальф.


Балроги отличались громадной мощью — любой огненный демон был сильнее дракона. Всего семерых балрогов хватило для того, чтобы отогнать Унголиант, титаническую паучиху, что поглотила сок древ Валар, эквивалентный энергии тысяч солнц. И всего один демон потребовался для того, чтобы уничтожить гномье королевство Мориа.


Балроги сперва умели менять свой облик так, как им захочется. Но затем, как все майар, склонившиеся ко злу, они потеряли этот дар.


Когда балроги пришли на службу к Морготу, их внешность во многом уподобилась ужасающему облику нового владыки. Они похожи на четырёхметровых людей с длинными сильными руками, но при этом балроги — само воплощение огня, пугающее и излучающее силу. Они носили огненные гривы, а всё вокруг них окутывала густая тьма.


Балроги любили седлать бескрылых драконов, что делало их ещё сильнее. Главное оружие этих демонов — пламенные бичи, хотя у Погибели Дурина был самый обычный хлыст, просто большого размера. К тому же порой балроги носили с собой огненные клинки и топоры.

Пламя и тень: как появились балроги, могучие демоны Средиземья Властелин колец, Толкин, Балрог, DTF, Длиннопост

Проблема описания облика балрогов в том, что Толкин не очень любил рассказывать про внешний вид злых существ. Он даже почти ничего не говорил об их оружии (хотя о мечах остальных героев было написано довольно много). К примеру, мы куда больше знаем о запахе орков, чем о том, как они вообще выглядели. Так что все остальные детали образа балрогов приходится додумывать по противоречивым намёкам Толкина.


Писатель упоминал у Погибели Дурина нечто, похожее на крылья — но по этому описанию довольно трудно понять, было ли это крыльями или просто тенью. Хотя всё равно не факт, что балроги могли летать.


Интересный факт: того орка (хотя есть версия, будто это человек) с искалеченной рукой в экранизации «Властелина колец» от Питера Джексона, что руководил штурмом Минас-Тирита и нигде кроме фильмов не появлялся, прозвали Готмогом — как раз в честь балрога.


Готмог был настолько могуч, что своим топором нанёс смертельные раны Феанору, величайшему врагу Моргота. В тот же день эльфы впервые узнали о существовании балрогов.


Когда во время битвы Бессчётных слёз (Первая эпоха, примерно за 6578 лет до того, как Фродо уничтожил Кольцо всевластия) эльфы начали одерживать вверх, Моргот выпустил в атаку балрогов во главе с Готмогом. Тот вклинился между войсками людей и эльдар и самолично зарубил эльфийского короля Фингона, когда того в спину поразил ещё один балрог. Следом, когда он оттеснил противника к топям Серех, Готмог с помощью своей личной стражи из троллей захватил в плен Хурина, одного из лидеров людей.


Готмог возглавил штурм громадной крепости Гондолин, последнего могущественного королевства эльфов-нолдр. Орки в «железных драконах» подъехали к северным воротам и проломили их. В Гондолин тут же устремились бесчисленные орды Моргота. Город быстро пал. Можно сказать, что тем самым Готмог сжёг часть мира — почти как Сурт.

Пламя и тень: как появились балроги, могучие демоны Средиземья Властелин колец, Толкин, Балрог, DTF, Длиннопост

Когда валар, боги Арды, решили всё-таки вмешаться и исправить тот ужас, который устроил Моргот, они высадились в Средиземье. Причём их армия была настолько мощной, что в одном сражении они уничтожили все войска врага свободных народов.


Моргот в том бою послал балрогов как свой последний резерв — и их всех перебили. Осталось несколько: или семеро, или трое, или двое. Выжившие балроги сбежали в пещеры у корней мира, куда ушли многие падшие майар.


Про то, участвовали ли оставшиеся в живых балроги в войнах второй эпохи, которые вёл Саурон — неизвестно вообще ничего. Толкин про то время писал очень мало.


Зато нам известна судьба Погибели Дурина. Этот демон после разгрома орд Моргота затаился в Мглистых горах, глубоко под горой Карадрас.


Но в 1980 году третьей эпохи гномы Мории, желая найти мифрил, копали слишком глубоко и слишком жадно, отчего пробудили огненного демона, что привело к громадному числу смертей. В том же году балрог убил гномьего короля Дурина VI, а в следующем — его сына, Наина I.


Гномы никак не могли его одолеть — и потому ушли из Мории. Многие лотлориеэнские эльфы тоже поспешили уйти, побоявшись такого соседства. Зато опустевший Кхазад-дум облюбовали орки, которых Погибель Дурина или Проклятье Дурина, как его называли гномы, почти не замечал.


Толкин нигде прямо не говорит, был ли Саурон в союзе с этим балрогом, а намёков в пользу той или иной версии недостаточно. Так что неизвестно, связано ли пробуждение Погибели Дурина с возросшей активностью Саурона и был ли балрог его слугой.

Пламя и тень: как появились балроги, могучие демоны Средиземья Властелин колец, Толкин, Балрог, DTF, Длиннопост

15 января 3019 года третьей эпохи с Проклятьем Дурина столкнулось Братство Кольца. Балрог нагнал отряд — но посреди морийского моста ему преградил путь Гэндальф Серый. Погибель Дурина ударил мага своим огненным клинком — но он тут же рассыпался. Гэндальф разрушил под балрогом мост — однако летящий в бездну демон зацепил его своим хлыстом и утащил за собой.


Они вдвоём рухнули в бездну Кхазад-Дума, где огонь балрога потух. Демон сделался скользким, как змея, и принялся душить Гэндальфа, пока тот бил его мечом. Вскоре балрог сбежал — но маг помчался за ним по тоннелям Мории.


Погоня продолжилась вплоть до Башни Дурина на вершине горы Зирак-зигиль. Там балрог вспыхнул вновь и продолжил бой с Гэндальфом. Противники были примерно равны по силе. Хоть маг в итоге и убил балрога, но и сам скончался от полученных ран. Правда Гэнадальф не закончил свою миссию в Средиземье, так что Эру Илуватар (создатель всего сущего) возродил его в новом, лучшем облике.


Погибель Дурина был последним балрогом в мире. И это связано с одной из главных тем истории Средиземья — постепенным уходом магии из мира.


Огнедышащие драконы исчезли — разве что где-то в горах и далеко на севере есть «холодные» драконы. Остатки эльфов и майар покидают Средиземье. В таком ряду убийство последнего демона — закономерно.

Из-за скудного описания балрогов в произведениях Толкина художники, иллюстрирующие «Властелин колец», были вынуждены самостоятельно додумывать облик Погибели Дурина. И для этого они вдохновлялись самыми разными бесами и чертями.


В экранизации «Властелина колец» от Ральфа Бакши балрог приобрёл огромные крылья, львиную голову и огромные копыта. Он почти целиком тёмный и выглядит в целом как обычный человек в карнавальном костюме. Просто бюджет мультфильма был ограничен, из-за чего многих монстров сыграли люди в очень тёмных костюмах. Иногда их ротоскопировали, но чаще просто подставляли на рисованный фон.

Пламя и тень: как появились балроги, могучие демоны Средиземья Властелин колец, Толкин, Балрог, DTF, Длиннопост

Балрог из экранизации «Властелина колец» 1978 года


Для изображения Погибели Дурина в новой экранизации Питер Джексон выбрал стиль иллюстратора Джона Хоу, у которого балроги похожи на огромных рогатых чертей с крыльями

Пламя и тень: как появились балроги, могучие демоны Средиземья Властелин колец, Толкин, Балрог, DTF, Длиннопост

Бой Погибели Дурина с Гэндальфом Джон Хоу


В отличие от Бакши, у Джексона не было проблем ни с бюджетом, ни с технологиями. Так что его команда сделала Проклятье Дурина ещё более впечатляющим: теперь он буквально состоял из огня и почти застывшей лавы.


Звук его шагов сделали благодаря катанию шлакобетонного блока по деревянному полу. А его рык создан из обработанных криков осла и лошади.


С тех пор большинство изображений балрогов вдохновлено именно «Властелином колец» Питера Джексона.


Несмотря на то, что Толкин рассказал про балрогов не так много, как про гномов, эльфов или орков, «демоны мощи» всё же успели повлиять на фантастику и фэнтези. Балроги вышли за пределы произведений про Средиземье и попали в Ultima с Diablo. Под впечатлением от балрогов создавали монстров Инферно из Heroes of Might & Magic и балоров из Neverwinter Nights. А Проклятье Дурина помогло закрепить в поп-культуре образ огромного огненного демона.


Автор Илья Цуканов

https://dtf.ru/read/115705-plamya-i-ten-kak-poyavilis-balrog...

сайт DTF

Показать полностью 7

Фото с дрона

Италия, Рим.

Фото с дрона Фотография, Дрон, Город, Мир, Длиннопост

Швейцария.

Фото с дрона Фотография, Дрон, Город, Мир, Длиннопост

Германия, Кельн.

Фото с дрона Фотография, Дрон, Город, Мир, Длиннопост

Словения.

Фото с дрона Фотография, Дрон, Город, Мир, Длиннопост

Таиланд.

Фото с дрона Фотография, Дрон, Город, Мир, Длиннопост

Китай, Макао.

Фото с дрона Фотография, Дрон, Город, Мир, Длиннопост

Тайвань.

Фото с дрона Фотография, Дрон, Город, Мир, Длиннопост

Италия, Милан.

Фото с дрона Фотография, Дрон, Город, Мир, Длиннопост

Норвегия.

Фото с дрона Фотография, Дрон, Город, Мир, Длиннопост

Сингапур.

Фото с дрона Фотография, Дрон, Город, Мир, Длиннопост

Испания.

Фото с дрона Фотография, Дрон, Город, Мир, Длиннопост

Тайвань,Гаосюн.

Фото с дрона Фотография, Дрон, Город, Мир, Длиннопост

Автор Eleonora Costi

https://www.instagram.com/trav_ell_er/

https://www.facebook.com/CostiEleonora

https://www.eleonoracosti.com/

https://www.boredpanda.com/aerial-photography-eleonora-costi...

Показать полностью 12

Фильм "Догма"

Спойлеры


Однажды, в конце 20-го столетия, человечество чуть было не исчезло без следа. Такова предпосылка сюжета, служащего для развертывания жутко смешных приключений группы смертных людей и сверхъестественных существ, отправившихся в Нью-Джерси, чтобы остановить возможный апокалипсис любыми средствами, а вернее, кто как может.


Смит до этого написал сценарии и поставил три фильма на самые земные темы, такие как жизнь работников розничной торговли ("Клерки"), "Тусовщиков из супермаркета" (Mall Rats), и невостребованная любовь ("В погоне за Эми"). В ДОГМЕ свой стиль он переносит в новую область. Это фантастическая среда, своего рода космологическая, но все же комическая страна Оз, в которой люди встречаются с кругом ярких персонажей из божественного мира и получают поверхностное знакомство с их жизнью, должностными обязанностями и испытывают на себе вспышки их раздражения. Здесь отличительная черта Смита, вербальные "американские горки" сталкиваются с приключениями из другого мира и специальными эффектами. Смит писал ДОГМУ приблизительно в то же время, что и свой первый фильм "Клерки", когда личные сомнения привели его к монументальной комедии о рае и земле и забавных вещах, происходящих в пространстве между ними. Смит придумал фантасмагорический мир, населенный ангелами, живущими в эфире и изрыгающими пар и вонь демонами, выпрыгивающими буквально из недр земли - мир, похожий на мультипликационный, где он мог спокойно поболтать о том, что у него на уме. "Началось все с того, что я начал задавать себе вопросы о своей собственной вере, но фильм даже и не пытается дать ответы", - говорит Смит. "Фильм для того, чтобы смешить".


Он продолжает: "По большей части я снимал фильмы о взаимоотношениях, а это фарс и фантазия о взаимоотношениях с Богом. Но никто не должен заблуждаться и воспринимать это как какое-то учение или текст. Абсурдность персонажей разрушает дидактизм, как булавка протыкает воздушный шарик. Да и вообще, насколько серьезно можно воспринимать кино, в котором прыгают резиновые надутые монстры?"

Фильм "Догма" Фильмы, Кевин Смит, Бен Аффлек, Мэтт Дэймон, Длиннопост

Смит не торопился с ДОГМОЙ, так как не чувствовал в себе готовности взвалить на плечи более амбициозные кинематографические требования, предъявляемые чистой фантазией. "Лично я думаю, что тогда еще не достаточно созрел. Дело не в том, что тема была такой уж зрелой - потому что это действительно просто прикол, но такой же дурацкий, сколь и глубокомысленный. Просто я думаю, сними я его раньше, он получился бы более инфантильным, детским. Я далеко не самый визуальный режиссер, и чтобы сделать столь визуальный фильм мне пришлось сильно подтянуться, а я хотел, чтобы этот мир действительно подпрыгнул".


Когда партнер по продюсерству Смита Скотт Мозьер прочитал ДОГМУ, дикий мир, отлитый Смитом, моментально ожил у него в голове. "Это был абсолютно новый и отличный от других сценарий", сказал Мозьер. "Он был сдобрен столькими разными вопросами и шуточками. Но в нем было так много всех тех элементов, которые делают фильмы Кевина такими привлекательными.


Сначала Мозьер пытался дать фильму дефиницию, но сдался. "Этот фильм вне категорий", признается он. "У него свой темп, свое настроение, сильно отличающееся от всего остального. Каждый раз как думаешь, что это одно - фэнтэзи, комическое путешествие, ковыряние в вере - настроение сразу переключается. Единственное, что можно сделать, это бросить поводья, и пусть несет куда хочет. Пытаться дать определение - бороться с самой природой фильма.


Мозьеру особенно притягательным показалось то, что Смит представлял небесных созданий как сложных, эмоциональных существ, которые ведут себя как намного более могучие и в силу этого более абсурдные отражения человечества. "В ДОГМЕ, ангелы и демоны имеют очень человеческие мотивации: они действуют, побуждаемые гневом или страхом, даже любовью", отмечает Мозьер. "Это очень оригинальное и остроумное видение рая". Как Смит, так и Мозьер понимали, что ключ к ДОГМЕ должен быть найден в группе актеров, которые бы приняли шутку и дух такого видения. "Увлеченность актеров позволила мне создать феноменальное кино, потому что они все сделали усилие веры, рассказывая историю об усилии веры" - подытоживает Смит.

Фильм "Догма" Фильмы, Кевин Смит, Бен Аффлек, Мэтт Дэймон, Длиннопост

ДОГМА частично плод игры воображения Кевина Смита о личных интригах и вековых конфликтах Небесных Созданий в конце 20-го столетия. В центре сюжета два падших ангела: карающий меч Господа Локи и наблюдатель Бартлби. Ангелы, конечно, крылатые, живущие в облаках духовные существа, обреченные быть высшими по отношению к человеку по мощи, власти и уму. Но эти двое переступили через правила и были изгнаны с небес навечно. Пребывая в изгнании на Среднем Западе, они хотели только одного - попасть домой, даже если это означало уничтожение более низких по отношению к ним рода людского, их земных братьев.


Сыграть пониженную в звании парочку Кевин Смит выбрал двух актеров, чей комический раппорт хорошо известен: Бен Эффлек и Мэтт Дэймон ("Умница Уилл Хантинг"). Эффлек уже давно знал Смита, снялся в его "Погоне за Эми" и "Тусовщиках из супермаркета". Ему всегда были родственны чувство юмора и мазок кисти Смита, чей стиль не спутать ну уж никак. Но сценарий был совсем другим.

"Это был первый налет Кевина на настоящее, цельное кино со всеми его компонентами. Его нужно было выложить спецэффектами в той же мере, что и вербальный блокбастер, так сказать", отметил Эффлек. "Он создал современную историю фэнтэзи, используя знакомые духовные существа, чтобы воздать целый набор колоритных персонажей, выполняющих важную миссию. Это клево, классно, и я думаю, в этом есть две отличных штуки в плюсе: с одной стороны это шанс увидеть, как инновационный, необычный кинематографист делает нечто, пробивающее все ранее виденное. А с другой стороны, это просто смешно, забавно и интересно".


Далее слово берет Дэймон, также сыгравший камео в "Погоне за Эми": "ДОГМА совершенно другой фильм Кевина, совершенно другой внешности и характера. Единственное, что осталось, так это прежнее чувство юмора Кевина и его чувствительность. Когда речь идет о Кевине, хочется использовать слово "неуважительный", но к этой теме он подходит с большим уважением. Он просто разрабатывает здесь серьезные темы весело и легко. Это комикс, но для меня в нем есть духовный подтекст".


Эффлек описывает Бартлби и Локи как "двух парней, которые просто хотят домой". "Они живут в Висконсине уже тысячи лет и готовы вернуться на небеса", объясняет Эффлек. "И они не позволят кому-нибудь им помешать".


"Нью-Джерси" становится дверью для заветной мечты Локи и Бартлби", - добавляет Дэймон. "Но мы не самые умные ангелы в мире, и по ходу дела, мы запускаем целый ряд событий, которые могут положить конец существованию - а это не есть хорошо".

Фильм "Догма" Фильмы, Кевин Смит, Бен Аффлек, Мэтт Дэймон, Длиннопост

Дэймон говорит, что играть вместе нам было легко, так как мы многое пережили вместе: нам было весело, скучно, так что нам было легко представить, что значит провести вечность в Висконсине друг с другом.


Кевин Смит видит Бена как "чеку колеса всего фильма". Он объясняет: "Неважно, как высоко взлетела звезда Бена во время съемок этого фильма, он ни разу не потерял желания сделать фильм или веры в него. Без Бена, вряд ли я бы мог снять такой фильм. Он был со мною на сто процентов. Он работал, как собака, чтобы улучшить роль, я такого раньше не видел. Я думаю, он сделал самую сложную работу в фильме: его персонаж перекатывается из одного конца спектра в другой и в одном случае вообще переваливается через край".


Что касается Дэймона, Смит замечает: "Кто еще мог дать такую обалденную химию с Эффлеком? Мэтт воспользовался шансом проявить свой комический талант.


Скотт Мозьер подытоживает: "Мэтт и Бен внесли настоящее чувство комизма в свои персонажи. Вы увидите игривую и коварную сторону Мэтта, которой никогда не видели ранее, а Бен выдает такую искренность и своего рода качества трагика в роли Бартлби. Наблюдая за его игрой, вы действительно увидите, что его персонаж совершенно запутался и так переполнен яростью на то, что его отверг Бог, что он уже просто потерял всякий разум".


Спасти мир может только один человек, и это возлагается на Вифанию, обычную женщину, которая не совсем уверена, что верит в ангелов и демонов, которые стали ее друзьями и попутчиками в путешествии по спасению человечества. Первоначально Смит видел ее юной, неопытной героиней, такой же как многие люди, населяющие его комедии, но когда Фиорентино прочитала сценарий и агрессивно вцепилась в роль, он изменил свою точку зрения. "Линда действительно изменила мой взгляд на этот персонаж", - говорит Смит. "Она переопределила Вифанию как человека, которому нелегко пришлось в жизни, набила себе много синяков и шишек и уже будучи взрослым человеком усомнилась в своей вере. Она привносит в роль истинную человечность и жизненный опыт, что заинтересует того, кто через многое прошел и имеет много вопросов. Она также лучше срабатывает в паре с Джоем, склонным к гомосексуализму, но тщательно это скрывающему постоянными разговорами о женщинах и трахании и Молчаливым Бобом (его играет сам Кевин). Она может сказать, что "Я женщина, почему вы со мной обращаетесь как будто мне четырнадцать?".


Говорит Линда Фиорентино: "Когда я прочитала сценарий, я себе просто сказала, что никто другой никак и никогда не получит эту роль. Это было чрезвычайно умно, и там были полные воображения ответы на все мои детские вопросы об ангелах, демонах, апостолах и всем таком".

Фильм "Догма" Фильмы, Кевин Смит, Бен Аффлек, Мэтт Дэймон, Длиннопост

Фиорентино видела Вифанию как "очень повзрослевший вариант Дороти". Вифания тоже проходит сквозь свой собственный кризис, когда попадает в такую вот страну Оз, где она на самом деле единственная женщина, окруженная музами и демонами, и Серафим еще является первым такой важный и напыщенный, и все они пытаются заставить ее ехать в Нью-Джерси, а не в Канзас", - так объясняет она сама. "Самое смешное, что она к тому же и самая неподходящая для этого дела героиня: мир в ее руках, а она все еще не знает, верит она, или нет".


Чтобы глубже войти в роль, Фиорентино восприняла историю Вифании лично, как историю о "женщине, ищущей прощения от Бога, но и для Бога" - к этой теме она готова, благодаря католическому воспитанию. Но, в конце концов, Фиорентино говорит: "Это ОПАСНО уморительное кино, которое во многом отражает Кевина Смита".


Что касается работы со Смитом, Фиорентино окрестила его "сопротивляющийся режиссер". Это не врожденный контролирующий все придурок, что является почти противоречием в смысле режиссера", - замечает она. "Он гениальный писатель и великий актер, и он очень щедр и всегда по-настоящему уважает других актеров. И действительно не было необходимости в контроле в среде съемок такого фильма, как ДОГМА, комедии, в которой и так все разваливалось на куски.


Когда все стало трещать по швам, Вифании сказали, что в ее миссии ей будут помогать два пророка, два человека, имеющих могучую связь с космосом. Но она никак не могла быть готова к встрече с двумя такими типажами, как Джэй и Молчаливый Боб, дубоватые ребята из пригорода, которые пока появлялись дуэтом во всех фильмах Кевина Смита. На этот раз Джэй и Молчаливый Боб попали в самый центр такой заварухи и событий настолько серьезных, которых ни один из них и понять-то не мог, не то что пророчествовать. Но каким-то образом их дурацкое и комичное присутствие ведет Вифанию вперед в церковь в Нью-Джерси, где они должны спасти человечество.


Джейсон Мьюз фехтует своей ролью словоохотливого Джэя так искусно, как он еще никогда не поднимался в своей космической абсурдности. "Мьюз - он всегда Мьюз", - замечает Кевин Смит, который впервые снял своего друга-непрофессионала в роли вечно обдолбанного чувака в "Клерках", - "Но на этот раз Мьюз переплюнул себя и прыгнул выше собственной задницы. Он проделал очень большой путь как актер, и его присутствие ощущается в каждой сцене. Я очень горжусь им и тем, что он оказался готов к такому фильму. "В этом фильме играют настоящие актеры", - так мы все ему повторяли много раз. И он держался как надо рядом с такими людьми, как Эффлек и Рикмэн".


"ДОГМА - фильм очень смешной и в нем есть классные штуки", - подводит итог Мьюз в своей характерной манере. "Практически Джэй и Молчаливый Боб уже направлялись в Нью-Джерси, когда им попались малолетние подонки с клюшками, избивавшими Вифанию. Когда они ее спасли и узнали, что та тоже двигает в том направлении, они решили, что по дороге ее можно будет и трахнуть. А в результате никакого секса, а приключения с ангелами, дьяволами и прочей дребеденью".

Фильм "Догма" Фильмы, Кевин Смит, Бен Аффлек, Мэтт Дэймон, Длиннопост

Сам Смит возвращается к роли Молчаливого Боба, эдакой не слишком разговорчивой душе, что особенно странно для Пророка. Но именно лаконичные, невербальные реакции Боба оказывают наиболее сильное воздействие на происходящее. Например, когда он выкидывает падших ангелов с мчащегося поезда. А этот ответ на немой вопрос одного из пассажиров: - "Безбилетники". Фиорентино говорит: "Я думаю, игра Кевина недооценена. Я считаю, что в роли Молчаливого Боба он был просто потрясным, а многие моменты, объединившие нас на съемочной площадке, были самыми чудесными в смысле актерской игры".


И для Смита и для Мьюза одним из высших моментов ДОГМЫ была работа с одним из своих давнишних героев - Джорджем Карлином, который сыграл Кардинала Глика. "Именно его точка зрения на весь мир вдохновила меня снять этот фильм", - говорит Смит - "и я думаю, было очень важно, чтобы именно Карлин участвовал в картине, так как он-то и есть один из этих ублюдочных священников, из-за которых столько дерьма. А он действительно вцепился зубами в идею сыграть кардинала. Он знал, что это не просто шутка, и он хотел показать, что в сердце Глика - да, он торгаш, но абсолютно искренний". Смит добавляет: "Джордж оказался одним из самых профессиональных исполнителей, с которыми я когда-либо работал, выдавал все 150 % до самого конца".


В ДОГМЕ новые персонажи часто являются из облака таинственного дыма или просто падают с неба на землю. Первый небожитель, с которым встречается Вифания - для нее это был, мягко говоря большой сюрприз - взрывается огненным смерчем из ничего прямо у нее в квартире, и ей приходится гасить его из огнетушителя. Крайне этим огорченный небожитель по имени Метатрон, то бишь Серафим, один из самых старших в иерархии крылатых, самыми смешными способами доказывает, что он не изнасиловать ее сюда прибыл и даже демонстрирует отсутствие половых органов. Метатрон обладает обширными познаниями, обладает огромными сверхъестественными силами и, как все ангелы, не имеет половых органов, как и куклы Барби. Работа Метатрона состоит в том, чтобы быть Гласом Божьим.


Английский актер Алан Рикмэн наполняет образ Метатрона изысканной усталостью от вечной жизни, качеством самообладания и знания своей цены, что вместе производит величественный и комический эффект одновременно. Кевин Смит говорит: "Глас Божий просто обязан был быть голосом англичанина, вот и все".


Смит продолжает: "Алан Рикмэн - это высочайший класс в этом фильме и он придает ему видимость достоверности. Также очень комично поставить его в одной сцене с Джейсоном Мьюзом - актер Шекспировской школы самого высочайшего полета рядом с чуваком из Нью-Джерси. И с его стороны было действительно по-мужски таскать эти крылья весом в 100 фунтов.


Рикмэн согласился принять участие в проекте, потому что он нашел его "чрезвычайно искусным, чрезвычайно умным и чрезвычайно забавным, с юмором, выстраивающим серьезность затронутых тем в перспективу". "Это сценарий, требующий от актера решения труднейших технических задач, так как каждая строка в тексте имеет свое ударение и ритм" - говорит Рикмэн - "и Кевин это слышит. А в этом и есть суть комедии: ритм и текст". Рикмэн описывает Метатрона как "своего рода менеджера по производству, работающего на Бога, если хотите". С самого начала Рикмэн увидел свой персонаж как визуальный рифф (небольшая ритмическая фигура, часто служащая сопровождением к сольной импровизации) на циклопическом собирательном образе рок-звезд 80-х с длиннющими волосами и в блестящем костюме в обтяжку - некоего кумира с огромным самомнением и еще более огромной аудиторией, чтобы поддержать его. "Я помню, говорил с Кевином по телефону в Америке и спросил, нельзя ли мне будет где-нибудь в фильме надеть блестящий костюм", - вспоминает Рикмэн. "Костюм стал очень важен для персонажа". Но в духовном плане Метатрон Рикмэна находится за "две тысячи световых лет" от людей и даже от очень многих своей собственной братии. "Метатрон - это повелитель колец, который относится к остальным как шаловливым детишкам, каковыми они и являются", - замечает Рикмэн. "Он просто хочет по-быстрому навести порядок и убраться к себе домой на Небеса".

Фильм "Догма" Фильмы, Кевин Смит, Бен Аффлек, Мэтт Дэймон, Длиннопост

Метатрон устраивает так, чтобы его другие соседи по Небесам буквально с неба падали на Вифанию: Руфус, который утверждает, что он 13-ый апостол, тот которого вычеркнули из Библии из политических соображений. Крис Рок говорит: "Комедия и правила, как я погляжу, не очень то сочетаются, так что я не вижу, чтобы история эта нарушала какие-то правила. По мне, так это просто очень смешной фильм. Я смотрел его, как смотрел бы "Десять Заповедей", перемешанные со "Звездными войнами" и "Ромео и Джульеттой".


Рок работает над своей ролью страстно, переигрывая Кевина Смита. "Крис был менее очевидным выбором на роль Руфуса", - уступает Смит. "Я обожал его работу в качестве комика, но меня бил мандраж - выбрать такого парня, которого я любил за его раскованный до предела стиль и затем сказать - ты знаешь, все, что ты делаешь, мне нравится, только ты этого не делай". Есть множество комиков, но я просил их не делать того, что они делают каждый день на основной работе. Крис по-настоящему убедил меня, потому что драматические сцены он тянул так, как будто бы это был вообще не Крис. Люди говорили: "Я не могу поверить, что Рок может так играть". Но в любом комическом актере есть этот потенциал - если ты можешь добиться, чтобы люди падали от смеха со стульев, то ты можешь сделать и обратное".


Другим сюрпризом фильма был неожиданный выбор Сальмы Хайек на роль Серендипити, имеющей дурную репутацию Музы творческого вдохновения, которую зритель видит на экране в первый раз танцующей в стриптиз-баре. "Я сразу же заинтересовалась проектом, так как он был настолько оригинальным, таким абсолютно непохожим ни на что другое", - говорит Хайек.


Хайек описывает Серендипити как "ту, что на протяжении всей истории вдохновляла всех гениев искусства и музыки, таких как Моцарт и Микеланджело, а ее никто за это не ценил". Найдя себе нишу на Земле, Серендипити уже в качестве человека борется за выживание до тех пор, пока ее не уводят за собой в поход по спасению мира. В составе группы, направляющейся в Нью-Джерси остановить апокалипсис, Серендипити является основным женским персонажем, помимо Вифании Линды Фиорентино. "Мы девочки в мире мальчиков", - говорит Хайек. "Я очень привязалась к Линде. Она такая сильная женщина и в какой-то мере стала моей наставницей".


"Сальма была еще одним человеком, которого сначала я себе не представлял в своем фильме", признается Смит. "И когда ее имя было названо, я подумал, что в фильме будет много быстрого диалога, сможет ли она справиться с этим?" Не знаю, как я мог так думать, потому что она оказалась одной из самых умных людей в моей жизни, схватывает все на лету. Да - и она божественно красива, но в то же время чудно одаренная комическая актриса".


Единственной другой небесной женщиной в ДОГМЕ является та, что сидит на самой вершине космологической цепочке в фантазии Смита: сам Бог оказывается женщиной, представленной в самой что ни на есть оригинальной манере Аланис Морисетт. Смит объясняет: В Аланис есть спокойствие Дзен-буддизма, вызывающее в сознании нечто не из этого мира. Она определенно эфирна по своей природе, даже тогда, когда ничего не говорит, и даже только один ее внешний вид и манера играют свою роль".


И, наконец, о противниках в битве. Это демонический Азраил, который по причине впадения в немилость постоянно находится в самом наипоганейшем настроении. В роли Азраила снялся Джейсон Ли, наиболее известный по роли художника комиксов из "В погоне за Эми". Сначала планировалось, что Ли будет играть Локи, но конфликт, связанный с расписанием съемок, решил все иначе. "Это на самом деле повергло меня в депрессию, так как трудно было представить себе фильм без него", - объясняет Смит. "К счастью, в конце его график стал посвободнее, и он смог сыграть Азраила. Это та роль, которая позволила показать ему цвета, которые он не мог продемонстрировать в предыдущих фильмах в роли чудаковатых торчков. На этот раз он пошел гораздо дальше. По большей части он играет сам, произнося эти длинные речи и заполняя собой все пространство. Лучшего злодея найти было невозможно. Джейсон стал тем парнем, с которым другие сравнивали себя на репетициях - такова была сила его страсти и интенсивность исполнения". Джейсон Ли специально держался подальше от стереотипов бесстрастных дьяволов с черным сердцем. "Азраил - это несчастное существо со своими тайными планами", - говорил Ли. "Мне он виделся скорее не злом, а просто сильно обиженным и пытающимся что-то сделать с такой ситуацией. Он из ада, но быть там он никогда не хотел. Он на все сто пропотел там миллионы лет и готов уйти, даже если это означает конец всему сущему. Для Ли роль Азраила была неожиданной лакомой косточкой, шансом сделать нечто антитезисное по отношению к своим ролям в "Тусовщиках из супермаркета" и "В погоне за Эми". "Я получил шанс работать с Кевином в третий раз, и это было здорово, но также я получил такую роль, какой мне никогда не доставалось раньше, а это еще лучше", - говорит Ли. "Для меня Кевин Смит был прежним, а Джейсон Ли стал другим. Вместо того, чтобы сыграть свой обычный персонаж умники и циника, вечного дружка, мне доверили сделать такое, что будет приятным сюрпризом для поклонников Кевина Смита. Для меня это абсолютно новый тип персонажа, но это обалденно".


http://dogma.film.ru/prod.html

Показать полностью 6

Модель и актриса Adult Movies - Silvie Delux

Модель и актриса Adult Movies - Silvie Delux Девушки, Модели, Длиннопост
Модель и актриса Adult Movies - Silvie Delux Девушки, Модели, Длиннопост
Модель и актриса Adult Movies - Silvie Delux Девушки, Модели, Длиннопост
Модель и актриса Adult Movies - Silvie Delux Девушки, Модели, Длиннопост
Модель и актриса Adult Movies - Silvie Delux Девушки, Модели, Длиннопост
Модель и актриса Adult Movies - Silvie Delux Девушки, Модели, Длиннопост
Модель и актриса Adult Movies - Silvie Delux Девушки, Модели, Длиннопост
Модель и актриса Adult Movies - Silvie Delux Девушки, Модели, Длиннопост
Модель и актриса Adult Movies - Silvie Delux Девушки, Модели, Длиннопост
Модель и актриса Adult Movies - Silvie Delux Девушки, Модели, Длиннопост
Модель и актриса Adult Movies - Silvie Delux Девушки, Модели, Длиннопост
Показать полностью 11

Сахар и рабы как один из источников развития Европы

Стремление найти золото и серебро было, конечно, основной движущей силой конкисты. Но во время своего второго путешествия Христофор Колумб вывез с Канарских островов ростки сахарного тростника и посадил их на землях, ныне занимаемых Доминиканской Республикой. К великой радости адмирала, саженцы принялись и быстро пошли в рост. Сахар, который культивировался в небольших количествах на Сицилии, на островах Зеленого Мыса и на Мадейре и приобретался за большие деньги на Востоке, был у европейцев в такой цене, что даже входил в состав приданого невест королевской крови. Его продавали в аптеках, развешивая на граммы. В течение почти трех веков после открытия Америки для европейских купцов не было сельскохозяйственного продукта ценнее, чем сахар, производившийся на землях Южной Америки. Сахарные плантации быстро распространились по влажному и жаркому побережью Северо-Востока Бразилии, а затем тростник перекинулся на острова Карибского моря — Барбадос, Ямайку, Гаити и Доминику, Гваделупу, Кубу, Пуэрто-Рико, — на земли возле Веракруса и на перуанские берега, оказавшиеся прекрасным местом для добычи «белого золота» в гигантских масштабах. Несметные полчища рабов прибывали из Африки, дабы дать Его Величеству Сахару нужную ему огромную и даровую рабочую силу, человеческое топливо для его котлов. Широчайшие земельные площади расчищались для этого нахального растения, заполнявшего Новый Свет, изводя леса, истощая плодородные почвы, высасывая из них естественные удобрения, накопленные веками. Долгий «сахарный период» принес Латинской Америке убийственно высокие доходы, такие же, какие принесла и неистовая серебряная и золотая лихорадка в Потоси, Оуру-Прету, Сакатекасе и Гуанахуато. Одновременно был дан — прямо или косвенно — сильный толчок промышленному развитию Голландии, Франции, Англии и Соединенных Штатов.


К концу XVI в. в Бразилии было не менее 120 сахароварен, приносивших прибыль в размере около 2 млн. фунтов стерлингов, но их хозяева, владевшие лучшими землями, не производили никаких других продуктов питания. Продукты импортировались, как импортировался широкий ассортимент предметов роскоши, которые ввозились из-за океана вместе с рабами и мешками соли. Обилие и процветание немногих обычно шли рука об руку с нищетой большинства населения, жившего в состоянии хронического недоедания. Животноводство отступило в глубинные засушливые районы, так называемые сертаны, где на каждый квадратный километр приходилось по паре коров, дававших и продолжающих давать очень мало жесткого и безвкусного мяса.

Сахар и рабы как один из источников развития  Европы Латинская Америка, Европа, Капитализм, Длиннопост

https://www.tripadvisor.ru/ShowUserReviews-g285731-d3748880-...


Антилы стали «Sugar Islands» — сахарными островами. Последовательно включаясь в мировой товарооборот в качестве производителей сахара, Барбадос, Подветренные острова, Тринидад и Тобаго, Гваделупа, Пуэрто-Рико и Гаити, остров Санто-Доминго, на котором расположены  Доминиканская Республика и Гаити, так и остались прикованными к сахару вплоть до наших дней. Пленники тростниковой монокультуры, которую латифундии выращивают на обширных истощенных землях, эти острова страдают от безработицы и нищеты; сахар тут выращивается везде, на всем здесь лежит проклятие сахара.


«Вы, может быть, полагаете, господа, что производство кофе и сахара является природным призванием Вест-Индии. Двести лет тому назад природа, которой нет никакого дела до торговли, совсем не выращивала там ни кофейных деревьев, ни сахарного тростника». Международное разделение труда было создано не по воле и милости святого духа, а усилиями самих людей или, точнее сказать, в ходе развития мирового капитализма.


По правде говоря, Барбадос был первым островом Карибского моря, откуда сахар начали вывозить в большом объеме уже с 1641 г., хотя в нынешней Доминиканской Республике и на Кубе испанцы стали выращивать сахарный тростник гораздо раньше. Как было сказано выше, именно голландцы первыми разбили сахарные плантации на Барбадосе; в 1666 г. на этом маленьком британском острове было уже 800 плантаций и более 8 тыс. рабов. Рождающаяся латифундия вширь и вглубь овладевала Барбадосом, уготавливая ему не лучшую судьбу, чем Северо-Востоку Бразилии. До этого хозяйство острова было многоотраслевым: там выращивались, хотя и в малых количествах, хлопок, табак и апельсины, было развито животноводство и свиноводство. Сахарный тростник задавил прочие сельскохозяйственные культуры, плантации уничтожили густые леса ради триумфа, оказавшегося эфемерным. Весьма скоро обнаружилось, что земли острова истощены, нечем кормить население, а производство сахара на экспорт становится убыточным. А сахар уже перебрался на другие острова — на Подветренные и на Ямайку, а также на континент — в тогдашние Гвианы. В начале XVIII в. на Ямайке рабов было в десять раз больше, чем белых колонов-батраков. И ее почвы тоже истощились за короткое время. Во второй половине века лучший в мире сахар шел с рыхлых почв равнинного побережья Гаити, бывшего тогда французской колонией.


В 1762 г. англичане внезапно овладели Гаваной. В ту пору небольшие табачные плантации и животноводство были основой сельского хозяйства Кубы. Гавана, эта военная крепость, была одновременно городом, где развиты ремесла и литейное производство, городом, где отливались пушки и — на первой в Латинской Америке корабельной верфи — строились многочисленные торговые суда и военные корабли. За 11 месяцев британские оккупанты ввезли в страну такую массу рабов, какую по тогдашним меркам при других условиях ввозили бы в течение 11 лет, и с той поры кубинская экономика стала формироваться под влиянием спроса на сахар на мировом рынке. Рабы должны были производить этот весьма ходовой товар, направляемый за границу, а огромные барыши предназначались для местной олигархии и имперской казны.


Морено Фрахинальс рассказывает, подтверждая свои слова красноречивыми данными, об умопомрачительном сахарном буме в годы, последовавшие за британской оккупацией. Испанская торговая монополия развалилась буквально на куски, а вместе с ней исчезли последние препоны, мешавшие ввозу рабов. Сахароварня с плантацией поглощала все — и земли, и людей. Рабочие с верфей и из плавильных цехов, а также бесчисленные мелкие ремесленники, которые могли бы внести весомый вклад в развитие других отраслей хозяйства, шли на сахарные заводы. Крестьяне — мелкие производители табака и фруктов — тоже вливались в сахаропроизводство, ибо становились жертвами поистине дьявольской прожорливости, с какой тростниковые плантации заглатывали людей и землю. Экстенсивное плантационное хозяйство истощало плодородие почв, на кубинских равнинах одна за другой вырастали трубы сахарных заводиков, каждый из них требовал все больше и больше земель. Огонь пожирал табачные посадки и леса, выжигал пастбища. Вяленое мясо «тасахо», которое еще несколько лет назад было статьей кубинского экспорта, в 1792 г. уже ввозилось на остров в больших количествах из-за гранины, и в дальнейшем Куба не прекратила его импорта. Зачахли верфи и литейные мастерские, резко упало производство табака. Рабы трудились на сахарных платациях по 20 часов в сутки. На дымящихся землях консолидировалась власть «сахарократии». К концу XVIII в. эйфория цен достигла предела, спекуляция процветала: цены на землю в Гуинесе увеличились в двадцать раз, в Гаване деньги девальвировались в восьмикратном размере, на всей Кубе даже оплата похорон, крещений и месс возрастала соответственно безудержному росту цен на негров и быков.

Сахар и рабы как один из источников развития  Европы Латинская Америка, Европа, Капитализм, Длиннопост

https://gramho.com/explore-hashtag/сахарныйтростник


Сахар латиноамериканских тропиков во многом способствовал накоплению капитала для промышленного развития Англии, Франции, Голландии, а также Соединенных Штатов и одновременно погубил экономику Северо-Востока Бразилии и островов Карибского моря, надолго принес беды и разорение Африке. В основании «треугольника» торговли между Европой, Африкой и Америкой лежал торговый путь, которым везли рабов на сахарные плантации. «По одному кристаллу сахара мы можем проследить историю всей политэкономии, политики и даже морали», — говорил Аугусто Кочин.


Племена Западной Африки постоянно воевали между собой, чтобы, забирая в плен рабов, продавать их европейцам. Происходило это в колониальных владениях Португалии, но у самих португальцев не было ни судов, ни сферы приложения рабского труда в эпоху расцвета торговли черными невольниками, и они превратились в простых посредников между капитанами-работорговцами других держав, с одной стороны, и африканскими царьками — с другой. Англия, пока считала это выгодным, была главным торговцем человеческим товаром. Однако голландцы занимались работорговлей еще до нее, так как Карл V предоставил им монопольное право перевозки товаров в Америку раньше, чем подобное право получила Англия и тоже занялась переправкой рабов в далекие колонии. Что касается Франции, то Людовик XIV, Король-Солнце, делил пополам с королем Испании доходы, получаемые от «Гвинейской компании», которая была основана в 1701 г. для снабжения Америки рабами, а его министр финансов Кольбер, рьяно заботившийся об экономике Франции, изыскал аргументы в защиту мнения, будто торговля неграми «полезна для развития национального коммерческого флота»


Адам Смит говорил, что открытие Америки позволило торговому делу обрести такой размах и такое совершенство, каких оно в иных условиях никогда бы не получило. По мнению Серхио Багу, самым мощным источником накопления европейского торгового капитала было рабство в Америке; со своей стороны этот капитал стал «краеугольным камнем здания, являющего собой гигантский промышленный капитал современности». Воскрешение рабовладения в Новом Свете на манер, принятый в Афинах и Римской империи, имело удивительную особенность: оно вызвало появление на свет множества кораблей, фабрик, железных дорог и банков в тех странах, которые не занимались — за исключением Соединенных Штатов — впрямую работорговлей и не отвечали за дальнейшую судьбу рабов, пересекавших Атлантику. В период между началом широкого использования рабского труда в XVI в. и его агонией в XIX в. несколько миллионов африканцев — точная цифра не установлена — пересекли океан, но зато достоверно известно, что их было значительно больше, чем белых иммигрантов, выходцев из Европы, хотя — это и понятно — выжило их значительно меньше по сравнению с белыми переселенцами. От Потомака до Рио-де-ла-Платы рабы строили дома для своих хозяев, сводили леса, рубили и мололи сахарный тростник, возделывали хлопок, культивировали какао, табак и кофе, рылись в земле в поисках золота. Насколько человек больше, чем в Хиросиме, погибло тогда рабов? Как сказал один плантатор с Ямайки, «негров легче купить, чем прокормить». Кайо Прада подсчитал, что к началу XIX в. в Бразилию было ввезено от 5 до 6 млн. африканцев; ну а Куба к тому моменту стала таким огромным рынком рабов, каким вначале было все Западное полушарие.


В 1562 г. капитан Джон Хоукинс контрабандой вывез 300 негров из Португальской Гвинеи. Королева Елизавета сильно разгневалась: «Это безрассудство, — изрекла она, — небо не простит». Но Хоукинс сообщил ей, что на островах Карибского моря он обменял рабов на сахар и кожу, жемчуг и имбирь. Тогда королева простила пирата и стала его торговым партнером. Век спустя герцог Йоркский метил каленым железом — клеймом со своими инициалами — левую ягодицу или грудь 3 тыс. негров, которых его торговое предприятие ежегодно поставляло на «сахарные острова». «Королевская Африканская компания», среди акционеров которой фигурировал и король Карл II, давала до 300% прибыли, несмотря на то что из 70 тыс. рабов, погруженных на суда с 1680 по 1688 г., лишь 46 тыс. добрались до Америки живыми. Во время морского путешествия множество африканцев умирало от эпидемий или от истощения, кончало с собой, отказываясь от пищи, вешаясь на собственных цепях или бросаясь за борт в океан, ощетинившийся акульими плавниками. Медленно, по верно Англия подтачивала голландскую гегемонию в работорговле. «Соут Зеа компани» стала основной обладательницей «права на поставки», дарованного англичанам Испанией; с этой компанией были накрепко связаны самые известные личности из политической и финансовой сфер Британии; сказочно прибыльное дело лихорадило Лондонскую биржу и служило базой для крупнейших спекулятивных сделок.

Сахар и рабы как один из источников развития  Европы Латинская Америка, Европа, Капитализм, Длиннопост

https://pantv.livejournal.com/1697129.html


Перевозка рабов сделала Бристоль, судостроительный центр, вторым по значению городом Англии, а Ливерпуль превратила в важнейший мировой порт. Трюмы уходящих судов были доверху набиты оружием, тканями, джином, ромом, цветными безделушками и стекляшками, которыми оплачивали человеческий товар в Африке, в свою очередь приносивший прибыль в виде сахара, хлопка, кофе и какао на колониальных плантациях в Америке. Англичане устанавливали свое владычество на морях. К концу XVIII в. Африка и острова Карибского моря давали работу 180 тыс. текстильных рабочих Манчестера; в Шеффилде наладили массовое производство ножей, в Бирмингеме ежегодно изготавливали 150 тыс. мушкетов. Африканские племенные вожди получали британские товары и поставляли партии рабов капитанам-работорговцам. Таким образом они раздобывали все новое оружие и спиртные напитки, чтобы опять устраивать в деревнях охоту на людей. Из Африки вывозили также всякие смолы, слоновую кость и пальмовое масло. Многие рабы были выходцами из джунглей и никогда не видели моря, шум океана они принимали за рев неведомого зверя, желавшего сожрать их, или, по свидетельству одного купца тех времен, им казалось — и, в общем, они были правы,— что «их везут, как ягнят, на бойню, ибо их мясо по вкусу европейцам». Бичи и хвостатые плетки-семихвостки не очень-то помогали удерживать отчаявшихся африканцев от самоубийства.


«Груз», перенесший голод, болезни и давку в корабельных трюмах, доставлялся — кости да кожа, покрытые лохмотьями, — на площадь, но раньше африканцев проводили по улицам колониального селения под звук волынок. Тех, кто от слабости не мог волочить ноги, подкармливали в портовых бараках, перед тем как показать покупателям; тех, кто был болен, бросали умирать прямо у причала. Рабы продавались за наличные или в рассрочку до трех лет. Суда возвращались в Ливерпуль, взяв на борт различную продукцию тропиков. В начале XVIII в. три четверти всего хлопка, который обрабатывала английская текстильная промышленность, шли с Антил, хотя позже его основными источниками стали Джорджия и Луизиана. В середине века в Англии работало 120 сахароочистительных заводов.


В те времена англичанин мог прожить примерно на 6 фунтов стерлингов в год; работорговцы Липерпуля получали ежегодно доходов более чем на 1100 тыс. фунтов стерлингов, если считать только выручку, поступавшую с островов Карибского моря, и не принимая в расчет дополнительную торговую прибыль. Десять больших компаний контролировали две трети товарооборота. Ливерпуль строил новые усовершенствованные причалы, так как торговый флот усиленно пополнялся судами, причем все более грузоподъемными и с более низкой осадкой. Ювелирных дел мастера предлагали «цепочки и серебряные ошейники для негров и собак», элегантные дамы появлялись в обществе с обезьянкой в кружевном платьице и с рабом-негритенком в тюрбане и шелковых шароварах. Один тогдашний экономист характеризовал работорговлю как «главный и основополагающий принцип всего бытия, как основную пружину механизма, приводящую в движение все шестерни». Множились банки в Ливерпуле и Манчестере, Бристоле, Лондоне и Глазго; страховое агентство Ллойда наживалось на страховании рабов, судов и плантаций. Чуть ли не с первых выпусков «Лондон газетт» публиковала объявления о том, что беглые рабы должны быть доставлены в компанию Ллойда. Капиталы, сколоченные с помощью торговли неграми, легли в основу строительства большой сети железных дорог на западе и породили такие промышленные предприятия, как, например, шиферные фабрики в Уэльсе. Накопление капитала в трехсторонней торговле — товар, рабы, сахар — сделало возможным изобретение паровой машины, ибо Джеймса Уатта субсидировали дельцы, которые разбогатели именно на торговле рабами. Это подтверждает Эрик Вильямс в своем документальном труде, посвященном данной теме.

Сахар и рабы как один из источников развития  Европы Латинская Америка, Европа, Капитализм, Длиннопост

https://politikus.ru/articles/history/114203-transportirovka...


В начале XIX в. Великобритания стала инициатором антирабовладельческой кампании. Дело в том, что английская промышленность уже стала нуждаться в мировых рынках с большей покупательной способностью, и этому должно было способствовать распространение системы заработной платы. Но после установления оплаты труда в английских колониях Карибского моря бразильский сахар, по-прежнему производившийся руками рабов, стал весьма успешно конкурировать с английским из-за своих низких цен. Британская армада бросилась топить суда работорговцев, но торговля неграми продолжалась и даже возрастала, дабы удовлетворять потребности Бразилии и Кубы. Если английский корабль настигал пиратское судно, рабов выкидывали за борт, а англичан встречала лишь вонь в трюмах, раскаленная топка да капитан, хохочущий на палубе. Опасности морских перевозок подняли цены на рабов и несказанно увеличили доходы. В середине века работорговцы давали одно старое ружье за каждого здорового и сильного негра, которого они потом продавали на Кубе более чем за 600 долл.


Маленькие острова Карибского моря значили для Англии несравненно больше, чем ее северные колонии. Барбадосу, Ямайке и Монтсеррату было запрещено производить у себя даже иголку или подкову. Положение в Новом Свете было совершенно иным, что облегчило его экономическое развитие и обретение политической независимости.


Надо сказать, что работорговля в Новом Свете дала большую часть тех капиталов, которые способствовали промышленной революции в Соединенных Штатах Америки. В середине XVIII в. суда северных работорговцев вывозили из Бостона, Ньюпорта или Провиденса бутыли с ромом и доставляли к берегам Африки; в Африке ром меняли на рабов, рабов продавали на островах Карибского моря, а оттуда везли патоку в Массачусетс, где ее очищали и превращали, завершая этот круговорот, в ром. Лучший антильский ром «Вест-индиан рум» производился не на Антилах. Нажитые работорговлей капиталы братьев Браун из Провиденса были вложены в литейное производство, на котором и отливали пушки для генерала Джорджа Вашингтона во время Войны за независимость. Сахарные плантации островов Карибского моря, сделавшись зоной тростниковой монокультуры, стали не только центром ускоренного развития «тринадцати колоний» благодаря работорговле, способствовавшей подъему кораблестроения и сахароперегонной промышленности Новой Англии. Они превратились также в огромный рынок потребления пищевых продуктов, древесины и различного оборудования для сахарных заводов, что влило животворные силы в сельское хозяйство североатлантической зоны и в рано появившееся там мануфактурное производство. Суда, построенные на верфях северных колоний, доставляли в Карибский регион свежую и копченую рыбу, зерновые, бобы, муку, масло, сыр, лук, лошадей и быков, свечи и мыло, ткани, сосновые и дубовые доски для ящиков под сахар (на Кубе появилась первая в испанской Америке механическая пила, но на острове уже не было своей промышленной древесины), а также бочарные доски, обручи, рамы, металлические кольца, гвозди.


Галеано Эдуардо. "Вскрытые вены Латинской Америки"

https://royallib.com/read/galeano_eduardo/vskritie_veni_lati...
Показать полностью 4

Бурятская формула трезвости

В поселении Улюнхан за несколько лет уменьшилась смертность, увеличилась рождаемость, развивается туризм, строятся новые дома, жители занимаются спортом и наращивают подсобные хозяйства. Всё это случилось, когда сельчане решили ввести на своей территории сухой закон.


«Как и любая российская глубинка, наше село численностью около 800 человек жило своими текущими проблемами. Чтобы изменить жизнь села, я решил инициировать запрет алкоголя, — рассказывает экс-глава поселения Улюнхан Эвенкийское Владислав Сансанов. — Я собрал актив, руководителей организаций, владельцев магазинов, где продаётся алкогольная продукция, представителей религиозных общин: ламу, шаманов. На этом собрании сельчане приняли решение ввести сухой закон».


Это было в 2014 году. Сначала возникли сложности: продажа шла нелегально, но активисты села — интеллигенция пенсионного возраста — вели планомерную борьбу с нелегалами.


Через год после этой реформы глава поселения Владислав Сансанов был командирован в районный центр на вышестоящую должность.


«Когда я пришёл в сентябре 2015 года на должность главы поселения, то переживал, что не смогу удержать этот закон, хотя сам принимал активное участие в его реализации, — рассказывает Баир Болотов, нынешний глава поселения. — Некоторые сельчане просили пересмотреть его, убрать этот запрет, но актив был непоколебим. К тому же нам повезло, что до ближайшего населённого пункта 30 километров. Благодаря этим факторам мы уже почти шесть лет живём в трезвой памяти и ясном уме».


По словам Баира Болотова, экономическая, социальная жизнь в селе изменилась к лучшему. Если раньше одна семья держала две-три коровы, то сейчас поголовье увеличилось до десяти, к тому же появились стада овец, табуны лошадей. В 2019 году улюнханцы вышли в лидеры Курумканского района по рождаемости. Упал процент преступлений и смертности на почве алкоголизма. Сельчане стали больше зарабатывать: реализовывать мясо-молочную продукцию в соседние курорты Кучигер и Умхей, а также организовывать туры на лошадях по родным местам для отдыхающих и туристов со всего мира.

Бурятская формула трезвости Бурятия, Алкоголь, Dv land, Длиннопост

Село Улюнхан — крайняя точка на карте Курумканского района. Это север Республики Бурятия. Рядом расположены бальнеологические здравницы с термальными источниками Умхей и Кучигер. Почти круглый год на этих базах отдыха люди лечат различные заболевания.


По словам местных жителей, не все приезжают лечиться. Многие туристы оставляли горы бутылок после себя, которые осенью приходилось убирать сельчанам. Для верующих буддистов эти земли дороги — здесь нельзя шуметь, выпивать, ломать деревья, мусорить.


После сельской реформы в полную силу заработал эвенкийский центр, пенсионеры увлеклись скандинавской ходьбой, возвели первый дацан на 108 мест. Все сельчане помогали в строительстве дацана и субургана (хранилище священных реликвий, оставшихся от Будды и его учеников). В селе девять ТОСов (территориально-общественное самоуправление), они регулярно участвуют в конкурсах на получение грантов. В прошлом году выиграли 360 тысяч рублей на благоустройство села, построили детские площадки, обновили сельский клуб, где сейчас проходят фитнес-занятия, в спортзале по вечерам играют в футбол, баскетбол, волейбол. Улюнханцы занимают первые места в районе по хоккею, футболу, почти все жители села катаются на коньках.


«Спортивная закалка передаётся из поколения в поколение еще с 1970-х годов, — вспоминает Евгения Будаева, директор улюнханской школы. — С 1970 по 1976 год в нашем селе был БАМ, а в 1976 году был основан совхоз „Улюнханский“. К нам приехали молодые специалисты с высоким уровнем образования из разных концов Бурятии. Все считали своим долгом передать друг другу самое лучшее: научились вязать макраме, кашпо, проводили уроки домоводства, растениеводства. Все дополняли друг друга».


По мнению Евгении Будаевой, кардинально изменилось поведение сельчан, у людей сознание очистилось, как будто и не было спиртного никогда. Ведь алкоголь не продукт первой необходимости, без него прекрасно живётся.

Бурятская формула трезвости Бурятия, Алкоголь, Dv land, Длиннопост

«Может, мы ленивые, но никто не варит самогон. Наверное, даже не умеют его варить, — продолжает Евгения Будаева. — А наши магазины не потеряли дохода от запрета спиртного, наоборот, у них стали больше покупать другие виды товаров. Сельчане знают, в какой день завоз свежих овощей и фруктов, и в этот день можно и очереди увидеть».


Евгению Будаеву беспокоит то, что население Улюнхана стареет, а молодёжь оседает в городах. Но директор школы надеется, что с реализацией федеральных программ «Земский доктор» и «Земский учитель» молодые образованные специалисты закрепятся здесь. К тому же жить в городе тяжелее, возможные кризисы легче пережить на земле в деревне, где всегда можно выращивать свои овощи, держать домашний скот, который прокормит в тяжёлые времена.


В октябре 2019 года специалисты Республиканского наркологического диспансера посетили село Улюнхан Курумканского района. Они выяснили, что 85% опрошенных жителей считают запрет алкоголя эффективной мерой, значительная часть сельчан указали, что социальный облик села улучшается.


Опрошенные отметили, что «Нет людей в алкогольном опьянении», «Не стыдно перед туристами», «Трезвое село — значит, нет пьяных возле магазина», «Дети счастливы, матери рады за своих детей, за их будущее», обращали внимание на «Безопасность детей, строительство, благосостояние жителей», «Создание инициативных добровольных групп граждан, продвигающих общественно полезные мероприятия».


По мнению Ларисы Сансановой, заведующей отделом профилактики ГАУЗ «Республиканский наркологический диспансер» МЗ РБ, коллективный добровольный отказ от алкоголя влияет на всех жителей безусловно, в том числе на людей, страдающих алкогольной зависимостью. Проживание в среде, где нет алкоголя и где активно пропагандируется трезвый образ жизни с внедрением социальных, оздоровительных проектов, способствует выздоровлению.


По её словам, когда есть поддержка большинства и нет доступа к объекту зависимости, многие злоупотребляющие перестают выпивать вообще. Ведь алкоголизм — это биопсихосоциальная болезнь. Развитие и причины этой болезни обусловлены тремя факторами: биологическим, психологическим и социальным.


Врач объясняет, что биологическая сторона характеризуется наследственностью, какими-то заболеваниями (например, психические расстройства или болезни печени), особенностями ферментативной системы. Считается, что у многих народов, в том числе у бурят и эвенков, снижена способность к расщеплению алкоголя в организме. Всё дело в слабой активности ферментов (алкогольдегидрогеназа и ацетальдегиддегидрогеназа), ответственных за разрушение спирта.

Бурятская формула трезвости Бурятия, Алкоголь, Dv land, Длиннопост

В этом случае алкогольное опьянение наступает быстро, проявляется агрессия, провалы в памяти. Формирование зависимости и процесс деградации происходят быстрее, чем в других этнических группах с «хорошей» ферментативной активностью.


Это не единственный населённый пункт в стране, где запрещён алкоголь. В другом бурятском селе Алаг-Шулун Окинского района не продают алкоголь с октября 2002 года. Это маленькое село расположено в одном из самых отдалённых районов республики. Алаг-Шулун можно считать пионером по созданию «трезвых» территорий в стране.


В селе Тохорюкта Хоринского района с численностью населения чуть более 260 человек тоже длительное время (17 лет) не продаётся алкоголь. Как отмечают специалисты, данный опыт эффективен, но только в том случае, если он носит легитимный характер, соответствует закону и, самое главное, поддержан большинством жителей. Поскольку принудительные меры по запрету продажи могут спровоцировать рост нелегального оборота, что крайне опасно.


Автор текста и фото Елена Самбилова

https://dv.land/territory/buryatskaya-formula-trezvosti

сайт Дальний Восток:

Показать полностью 3

Архитектура СССР: станция метро "Молодёжная" в Ереване

Станция метро "Еритасардакан" ("Молодежная") Ереванского метрополитена - яркий пример "армянского модернизма", уникального явления в архитектуре Советского Союза в 1960-80-х годах. Наземный вестибюль станции, открытый накануне 8 марта 1981 года, композиционно построен на игре наклонной башни (светового фонаря из железобетона с застекленным торцом) и тройных "ребер" по бокам. Динамизм объекту придают минимум прямых и параллельных линий.

Архитектура СССР: станция метро "Молодёжная" в Ереване СССР, Архитектура, Длиннопост

© Roberto Conte


Станция метро "Молодежная" Ереванского метрополитена, которая в отличие от "Дружбы" (арм. "Барекамутюн") на табличках пишется транслитерацией без перевода на русский язык, названа так из-за своего расположения в центре Еревана, в районе Кентрон, то есть "Центр". Станция находится в окружении большого количества школ и вузов (госуниверситет, медицинский и политехнический институты). Наземный вестибюль является ярким примером "армянского модернизма". Проект архитектора Степана Кюркчяна, реализованный в 1981 году, выходит на Кольцевой бульвар (красивый парк полукольцом), находясь неподалеку от двух главных площадей Еревана - площади Франции и площади Свободы.
Архитектура СССР: станция метро "Молодёжная" в Ереване СССР, Архитектура, Длиннопост

Наземный вестибюль имеет оригинальную форму. Главный вход, обращенный на северо-восток, на улицу Исаакяна, похож на птицу, которая раскинула свои крылья, словно приглашая пассажиров спуститься в метро. Центральное ядро вестибюля фланкируют тройные "перья", вырастающие с двух сторон. Главным акцентом всего облика станции является наклонная труба (железобетонный световой фонарь, застекленный в конце), которая служит своеобразным продолжением наклонного эскалаторного тоннеля. Поднимающиеся по эскалатору пассажиры видят перед собой солнечный свет, а сам эскалатор словно устремляется в небо.

Архитектура СССР: станция метро "Молодёжная" в Ереване СССР, Архитектура, Длиннопост

Данному проекту свойственны главные качества "армянского модернизма", уникального явления в советской архитектуре в 1960-80-х годах, а именно: объемно-пространственная пластичность, декоративно богатые формы и рациональность. Брутальный серый железобетон в данном случае скрыт за облицовочными плитами. Проект архитектора Степана Кюркчяна является отражением тенденции поиска национального своеобразия через новые архитектурные средства модернизма - тенденции, заложенной новым поколением зодчих Армении еще в 1960-х годах.

Архитектура СССР: станция метро "Молодёжная" в Ереване СССР, Архитектура, Длиннопост

Скульптурный объем вестибюля станции "Еритасардакан" удачно вписан в парковую зону в центре Еревана и формирует пространство улицы. Динамичные ракурсы раскрываются с нескольких точек, благо объект находится на довольно протяженном участке парка. Композиция построена на игре наклонной башни и горизонталей. Динамизм объекту придают минимум прямых и параллельных линий.

Архитектура СССР: станция метро "Молодёжная" в Ереване СССР, Архитектура, Длиннопост

https://varandej.livejournal.com/1042502.html


Внутри станция "Еритасардакан" решена довольно просто и представляет собой тип пилонной, трёхпролётноей станции глубокого заложения. Островная платформа имеет длину 105 метров. В облицовке интерьеров использован светло-серый мрамор. В противоположном глухом торце располагается декоративное панно.

Архитектура СССР: станция метро "Молодёжная" в Ереване СССР, Архитектура, Длиннопост

https://varandej.livejournal.com/1042502.html

Архитектура СССР: станция метро "Молодёжная" в Ереване СССР, Архитектура, Длиннопост

https://varandej.livejournal.com/1042502.html

Архитектура СССР: станция метро "Молодёжная" в Ереване СССР, Архитектура, Длиннопост

https://varandej.livejournal.com/1042502.html

Архитектура СССР: станция метро "Молодёжная" в Ереване СССР, Архитектура, Длиннопост

http://www.mirmetro.net/yerevan/cruise/12_yeritasardakan

Архитектура СССР: станция метро "Молодёжная" в Ереване СССР, Архитектура, Длиннопост

https://varandej.livejournal.com/1042502.html


Статья подготовлена Павлом Кузнецовым для ARCHITIME.RU

По материалам книги "Архитектура Советской Армении" (авт. А. Григорян и М. Товмасян; 1986)

и интернет-ресурсов ru-sovarch.livejournal.com и ru.hayazg.info.

Материал © ARCHITIME.RU

https://architime.ru/specarch/kyurkchyan/subway_station_lobb...


http://www.mirmetro.net/yerevan/cruise/12_yeritasardakan

Показать полностью 10

Иван Ефремов: настоящий сверхчеловек из светлого будущего

Будущий писатель родился в деревне Вырица под Санкт-Петербургом, и уже здесь начинаются разночтения. Согласно записи в метрической книге, это произошло в 1908 году, однако сам Иван Антонович указывал в официальных документах днем своего рождения 22 (9) апреля 1907. «Состарил» себя Ефремов еще в юности, чтобы пораньше начать самостоятельную трудовую жизнь.


От предков — купцов-староверов — Ефремов унаследовал высокий рост и огромную физическую силу: руками гнул подковы. Однако отношения с родителями не заладились. Позже писатель признавался, что в его судьбе Гражданская война сыграла благотворную роль, вырвав из косной мещанской среды. После революции он прибился к красноармейской автороте и стал «сыном полка». Был контужен под артобстрелом и после слегка заикался. Вспоминал об этом случае с добродушием, которое редко покидало ученого и писателя. После Гражданской войны восполнял пробелы в образовании, плавал матросом на Тихом океане. Романтика приключений и научного поиска влекла Ивана Антоновича с шести лет, когда он открыл для себя Жюля Верна. Ефремов был влюблен в море, однако тяга к науке все же перевесила.


Учился он быстро и творчески. Школу закончил экстерном за 2,5 года, столько же времени заняло получение высшего образования. В 18 лет провел самостоятельную экспедицию, через год совершил первое научное открытие. Стал кандидатом наук до получения диплома о высшем образовании и без защиты диссертации. Степень доктора биологических наук присвоена ему в 34 года.

Иван Ефремов: настоящий сверхчеловек из светлого будущего Иван Ефремов, Туманность Андромеды, Час Быка, Фантастика, Журнал Мир фантастики, Книги, Длиннопост

Сплав жизненного опыта, больших способностей и накопленных широких знаний сделали молодого ученого свободным от предрассудков. На стыке биологии и геологии он создал учение о закономерностях отложения ископаемых остатков — тафономию — и с его помощью предсказал обнаружение крупного кладбища динозавров в пустыне Гоби. Послевоенная экспедиция грузовиками вывозила оттуда останки древних рептилий.


Ефремов получил широкую известность, советоваться к нему приезжали самые знаменитые палеонтологи мира. Ученый по праву гордился своим достижением — но в гордости этой не было самолюбования. Он писал: «Появление тафономии впервые именно в нашей стране не случайно и отражает общее стремление советской науки к всестороннему охвату изучаемых проблем».


Экспедиция 1948—49 годов стала для Ефремова последней. Многочисленные разъезды, работа на пределе человеческих возможностей подорвали богатырское здоровье талантливого ученого: в 1941 году его даже не взяли на фронт. Однако почивать на лаврах Ефремов не мог. Ему был необходим простор, который он нашел в новом виде деятельности.


Творчество Ефремова — это единый мир кристальной чистоты, насыщенный глубочайшей внутренней логикой. Прежде чем всецело посвятить себя писательскому труду, Иван Антонович накопил глубокие познания в области биологии, геологии, палеонтологии, приобрел бесценный практический опыт, написал множество научных работ. Мировоззрение ученого-естественника, убежденного материалиста задавало точный вектор его фантастическим произведениям, далеким от пустопорожнего фантазерства. Полновесностью и энциклопедичностью идей Ефремов резко выделяется из общего ряда писателей-фантастов. По свидетельству современников, его интеллектуальная мощь и особенное, планетарное мышление окутывало фигуру писателя аурой мудрости, обаяния и колоссального превосходства.


Приключения мысли — так Ефремов сформулировал свое писательское кредо. Ни до него, ни после ни один писатель не сводил на уровне художественной литературы столь значительный научно-философский материал. Уже после выхода своих первых рассказов он удостоился внимания скупого на похвалы Алексея Толстого, а также Льва Кассиля и Павла Бажова. А в Союз писателей он был принят без заявления, рекомендаций и прочих формальностей.

Иван Ефремов: настоящий сверхчеловек из светлого будущего Иван Ефремов, Туманность Андромеды, Час Быка, Фантастика, Журнал Мир фантастики, Книги, Длиннопост

Публикация «Туманности Андромеды» началась в журнале «Техника — молодежи»


Ефремов дебютировал в литературе традиционной советской «фантастикой ближнего прицела». Здесь рассматривалось какое-либо открытие, на пороге которого стояли ученые, показывался путь к нему и практические результаты. В таких рассказах Ефремов оттачивал писательское мастерство и качество научного предвидения.


Наиболее нашумевший случай ефремовского «открытия на кончике пера» связан с якутскими алмазами. В рассказе «Алмазная труба» геологическая экспедиция находит алмазное месторождение на Сибирской платформе. А в 1954 году немного южнее описанного в рассказе места геологи действительно обнаружили кимберлитовую алмазоносную трубку именно по тем признакам, которые были обозначены Ефремовым. Как выяснилось, геологи, занимающиеся изысканиями, хорошо знали ефремовский рассказ и даже носили в рюкзаках сборник рассказов с «Алмазной трубой».


Пусть это предсказание можно списать на научную прозорливость Ефремова-геолога — но не менее удивительное открытие последовало в области, далекой от научного поля деятельности Ивана Антоновича. В рассказе «Тень минувшего» герой-палеонтолог видит в преломлении солнечных лучей, отраженных от поверхности камня, объемное изображение динозавра. Именно этот эпизод вдохновил молодого физика Юрия Денисюка на открытие голографии, которую сам Денисюк поначалу считал невозможной.


И таковы чуть ли не все ранние рассказы Ефремова. «Озеро горных духов» предсказало открытие месторождения ртути в горном Алтае, «Атолл Факаофо» рассказал о рельефности дна мирового океана (еще в 30-е годы оно считалось плоским). В рассказе «Эллинский секрет» есть идея о «памяти поколений», подтвержденная опытами трансперсональной психологии. А после опубликования рассказа «Катти Сарк» англичане вспомнили, что этот клипер — их национальная гордость, и, отреставрировав его, создали в нем музей. К слову сказать, один писатель-фантаст нашел в произведениях Ефремова около сотни идей и тем для перспективных научных разработок. Но, пожалуй, эта цифра далеко не предел.

Иван Ефремов: настоящий сверхчеловек из светлого будущего Иван Ефремов, Туманность Андромеды, Час Быка, Фантастика, Журнал Мир фантастики, Книги, Длиннопост

Прототипы главных героев «Лезвия бритвы» польская актриса Барбара Квятковска и итальянский актер Амадео Нацари


Вершины творчества Ефремова — два романа о далеком будущем, «Туманность Андромеды» и «Час Быка». Будущее Ефремова — синтез высших достижений прошедших эпох, это очищенные от скверны и условностей кристаллы человеческого духа. Фантаст убежденно отстаивал мысль о том, что человеческая эволюция должна быть направлена на духовное и социальное развитие всего общества, поскольку физиологически вид homo sapiens больше не эволюционирует. Но он отдавал себе полный отчет в том, что построение совершенного мироустройства — задача не из легких. Писатель знал: бесполезна красивая мораль без твердых оснований. Поэтому Ефремов указывал на незыблемые основы всей жизни. Он писал не только о том, что надо делать, но и о том, почему надо делать именно это.


Книги о далеком прошлом (дилогия «Великая дуга» и роман «Таис Афинская») органично сочетаются с фантастическими произведениями; они взаимно друг друга дополняют. Между книгами о прошлом и будущем есть и своеобразный мостик — роман «Лезвие бритвы». В нем писатель утвердил свою эстетику и представления о красоте как наивысшей мере целесообразности, впервые в русской литературе заговорил о йоге.


Книги Ефремова отличает особое отношение к женскому началу, перед которым он преклонялся. Писатель превосходно понимал: женщина — вдохновительница и охранительница, прекрасное всегда более закончено в женщине и отточено в ней сильнее. Восхождение любого общества неизбежно начинается с возвеличивания женщины — а там, где женское начало угнетается или уподобляется мужскому, наступает деградация. Галерея «ефремовских женщин», выписанных с великой любовью и уважением, достойна отдельного места в литературоведении.

Иван Ефремов: настоящий сверхчеловек из светлого будущего Иван Ефремов, Туманность Андромеды, Час Быка, Фантастика, Журнал Мир фантастики, Книги, Длиннопост

«Таис Афинская», худ. Борис Ольшанский


Размышления об обществе будущего, о контакте с иными цивилизациями — внешне неожиданный скачок после «рассказов о необыкновенном» и исторической дилогии «Великая дуга». На самом деле все закономерно. Прошлое интересовало Ефремова не само по себе, а с точки зрения появления в нем ростков современного отношения к миру. В будущем же он надеялся увидеть эти ростки развившимися. Братство людей, объединенных общим творческим поиском, преклонение перед красотой и героическая самоотверженность — вот что по крупицам искал писатель в прошлом, приветствовал в настоящем и провозвещал в грядущем.


Ефремовское мышление особенно не только в силу строгой научности. Он был диалектиком — стремился рассматривать все проблемы, учитывая контекст их проявления. Ефремов считал себя воспреемником таких представителей русского космизма, как Константин Циолковский, Александр Чижевский и Владимир Вернадский. Вместе с этим он глубоко интересовался философским наследием семьи Рерихов — изучал книги Живой Этики. Многие ее идеи легли в основу «Туманности Андромеды» и «Часа Быка».


После ужасов мировых войн говорить о светлом будущем, особенно на Западе, стало почти неприлично. На этом фоне пророческая мощь и принципиальная новизна выстроенного Ефремовым здания особенно поражали. Писатель полемизировал с мрачными прогнозами, утверждая способность человека выпутаться из грозных ловушек. Художник обязан показывать пути выхода из тупиков развития — таково было убеждение ученого и писателя.


До Ефремова о будущем писали многие, в том числе и с попытками детально описать жизнь людей «прекрасного далека», — например, Герберт Уэллс или Владимир Обручев. Но такие книги обладали одной особенностью: описание производилось со стороны. Сам Ефремов так говорил об этом: «Я почувствовал, что могу уже что-то написать обо всем этом с определенной степенью реальности, то есть без ввода в действие простака, пионера или чудака-профессора, внезапно оказавшихся в обществе будущего. Мне хотелось взглянуть на мир будущего не извне, а изнутри».

Иван Ефремов: настоящий сверхчеловек из светлого будущего Иван Ефремов, Туманность Андромеды, Час Быка, Фантастика, Журнал Мир фантастики, Книги, Длиннопост

Фильм «Туманность Андромеды» (1967).


Первое, с чем мы сталкиваемся в ефремовском будущем, — принципиально новые общественные отношения. Ефремов на деле, а не на словах был убежденным коммунистом, за что и подвергался преследованиям со стороны обывателей и многих партийных чиновников. Термин «ноосферный коммунизм» точно отражает то, о чем писал Иван Антонович. Достижения науки и техники у Ефремова вторичны. Отношения между людьми и сами люди — вот что интересовало писателя прежде всего.


Особое значение в будущем Ефремова придается молодежи. Молодые люди отнюдь не предоставлены сами себе. Только в условиях плодотворной занятости и правильного воспитания молодые люди не образуют агрессивную к чужакам закрытую субкультуру. Неформальные молодежные течения всегда были формой протеста против мира взрослых, против их лжи и лицемерия. В обществе Ефремова такой протест бессмыслен, потому что условия жизни отвечают главнейшим потребностям человека.


Взрослый человек — человек знающий, заинтересованный в плодах своей работы. Абсолютное физическое здоровье ведет к повышенной энергии существования, в результате чего жизнь не может ограничиваться рамками одной личности. Любой может выдвинуть какое-либо предложение, хотя бы и в масштабах всей планеты, и оно будет обсуждаться, если действительно хорошо продумано.

Иван Ефремов: настоящий сверхчеловек из светлого будущего Иван Ефремов, Туманность Андромеды, Час Быка, Фантастика, Журнал Мир фантастики, Книги, Длиннопост

Умение руководить — самое насущное в таком обществе, потому что власть в нем основана не на страхе или слепой вере, но исключительно на компетентности и рациональном доверии к доказавшему свою состоятельность руководителю. Поэтому в ефремовском будущем нет убежденных консерваторов или сторонников безоглядного прогресса. Сами принципы принятия решений здесь иные. Каждое конкретное предложение анализируется с точки зрения возрастания человеческого счастья и общего восхождения человечества. Этим занимается Академия Горя и Радости. Мудрость определяется Ефремовым как сочетание знания и чувств. А это и есть понимание необходимости тех или иных поступков. На Совете Звездоплавания Гром Орм произносит чеканную фразу: «Мудрость руководителя заключается в том, чтобы своевременно осознать высшую для настоящего момента ступень, остановиться и подождать или изменить путь».


Так и поступают. Сознательно задерживают развитие парапсихической сферы, потому что не до конца отточено психофизиологическое совершенство и опасен риск потери контроля над психикой. Отказываются от заселения планет с высшей жизнью, потому что тогда неизбежно непонимание и насилие. Дар Ветер не дает добро на проведение рискованного опыта по поиску эффекта телепортации. Но все-таки общество оправдывает героев этого опыта и признает его огромное значение для науки.


Естественно, составлять такое общество могут только люди, которые готовы принимать выверенные решения и воплощать их в жизнь, чутко реагируя на происходящее. Люди с широкими взглядами и тем избытком понимания и великодушия, который не позволит замыкаться на личных желаниях и проблемах. Ефремов пишет: «Чуткая внимательность ко всему была характернейшей чертой людей эпохи Кольца». Велико и доверие их друг к другу. Это правило, а не случайная проницательность в мире заблуждений, капризов и поспешных решений. Поэтому уважается воля другого человека, подразумевается само собой, что человек принял обдуманное решение, и уговаривать его изменить это решение — проявить неуважение.


Герои ведут напряженную творческую жизнь, никто из них не прозябает в рутине. Ефремов утверждает непреходящую ценность античных представлений о калокагатии — единстве физической, эмоциональной и нравственной сферы человека. Психолог Эвда Наль утверждает, что психическая сила обязательно должна порождаться сильным здоровым телом, иначе неизбежно произойдет перекос в развитии. Отправляется поразительная по дерзости экспедиция к Ахернару — основывать первую колонию в глубоком космосе. Романтика научного поиска провозглашается основой общественной жизни.

Иван Ефремов: настоящий сверхчеловек из светлого будущего Иван Ефремов, Туманность Андромеды, Час Быка, Фантастика, Журнал Мир фантастики, Книги, Длиннопост

«Час Быка», илл. Г. Бойко, И. Шалито


В «Часе Быка» сведены воедино утопия и антиутопия. Земляне эры Встретившихся Рук сталкиваются с жестокой диктатурой на планете Торманс. Описание и вскрытие природы тоталитарного общества были столь ярки и проницательны, что власть имущие обнаружили в романе «клевету на советскую действительность» и книга была запрещена. Однако, рисуя планету с нарушенной экологией, людей с трагическим перекосом сознания, Ефремов критиковал далеко не только советский или китайский строй, но и западные либеральные ценности. По сути, идеальные герои писателя смотрят со стороны на наш мир. Роман становится лабораторией по исследованию природы человека и тех причин, которые толкают его на саморазрушение.


Наступит ли Час Быка на Земле? Вот мнение самого Ефремова, изложенное им через год после выхода романа в письме американскому коллеге-палеонтологу: «Мы можем видеть, что с древних времен нравственность и честь (в русском понимании этих слов) много существеннее, чем шпаги, стрелы и слоны, танки и пикирующие бомбардировщики. Все разрушения империй и государств и других политических организаций происходят через утерю нравственности. […] Поколения, привыкшие к честному образу жизни, должны вымереть в течение последующих двадцати лет, а затем произойдет величайшая катастрофа в истории в виде широко распространяемой технической монокультуры, основы которой сейчас упорно внедряются во всех странах».


Однако Ефремов не только констатировал грустную действительность, на чем останавливались многие до него, но и наметил пути ее преодоления. Первым шагом подъема из безысходности инферно (так писатель назвал общественный строй Торманса) должно стать насыщение ноосферы светлыми образами и создание соответствующего образа человека. Второй шаг — создание критического количества таких людей. Третий — качественное переустройство общества.


Сам Ефремов своим творчеством и своей жизнью дал образец первых двух шагов. Должен их пройти и каждый человек, заинтересованный в наступлении светлого будущего.

Иван Ефремов: настоящий сверхчеловек из светлого будущего Иван Ефремов, Туманность Андромеды, Час Быка, Фантастика, Журнал Мир фантастики, Книги, Длиннопост

«Час Быка», илл. Г. Бойко, И. Шалито


Книги Ивана Ефремова

Романы:

«На краю Ойкумены» (1949) — исторический роман, часть дилогии «Великая дуга»

«Путешествие Баурджеда» (1953) — исторический роман, часть дилогии «Великая дуга» (приквел)

«Дорога ветров» (1955) — документальная книга

«Туманность Андромеды» (1957) — фантастический роман

«Лезвие бритвы» (1963) — исторический роман

«Час Быка» (1968) — фантастический роман

«Таис Афинская» (1972) — исторический роман

Рассказы и повести:

«Встреча над Тускаророй», «Озеро Горных Духов», «Путями Старых Горняков», «Олгой-Хорхой», «Катти Сарк», «Голец Подлунный» (1944)

«Белый Рог», «Тень Минувшего», «Алмазная Труба», «Обсерватория Нур-и-Дешт», «Бухта Радужных Струй», «Последний Марсель», «Атолл Факаофо» (1945)

«Звездные Корабли», «Адское Пламя» (1948)

«Юрта Ворона» (1959)

«Сердце змеи» («Кор Серпентис», 1959)

«Афанеор, дочь Ахархеллена» (1960)

«Пять картин» («Космос, космос…», 1965)

«Эллинский секрет» (1968)

Автор Елена Рындина

https://www.mirf.ru/book/ivan-efremov-sovetskaya-fantastika

Журнал "Мир фантастики"

Показать полностью 8
Отличная работа, все прочитано!