После смерти Александра Македонского в 323 году до н.э. македонский полководец Птолемей завладел телом завоевателя и привез его в Египет, где впоследствии возникла династия Птолемеев. Тело Александра сначала доставили в Мемфис, затем в Александрию, где останки царя были погребены в мавзолее. На протяжении веков гробница Александра была местом паломничества сильных мира сего, и римские диктаторы и императоры часто приезжали, чтобы отдать дань уважения знаменитому царю. Гробница оставалась популярным местом - по крайней мере, для богатых и влиятельных - до 4 века н.э., к тому времени гробница была таинственным образом перенесена на другое место или спрятана. Октавиан (известный после 27 года до н.э. как Август) был одним из многих людей, которые отправились посмотреть на могилу Александра, когда ее местоположение было еще общеизвестно. Это событие произошло в 30 году до н.э., вскоре после смерти Марка Антония и Клеопатры.
Римский историк Светоний (около 69-122 гг. н.э.) писал, что Октавиан приказал открыть саркофаг Александра, чтобы посмотреть на тело. Затем он возложил золотую корону на голову трупа, а также разбросал цветы по открытому саркофагу. Спустя десятилетия после смерти Светония римский государственный деятель и историк Кассий Дион (163-235 гг. н.э.) добавил к этой истории дополнительную деталь. Из каких либо источников, которыми он располагал как старший сенатор Рима, или, возможно, просто из обычных слухов и фольклора, Дион утверждал, что Октавиан не был удовлетворен созерцанием останков Александра или даже коронованием его золотом. Вместо этого, по словам Диона, Октавиан провел руками по мумифицированной плоти великого царя. Он, по-видимому, был недостаточно нежен с многовековым телом, поскольку часть носа Александра отломилась от прикосновения Октавиана. Несмотря на очевидную хрупкость и разложение останков Александра, римские императоры продолжали прибывать к гробнице, чтобы оставить новые подарки поверх хрупких останков короля. Считается, что последним влиятельным лицом, которое, как считается, смотрело на труп Александра, был император Каракалла. Император въехал в Александрию в 215 году н.э. и легкомысленно отправился посмотреть на могилу Александра Македонского, который был его героем, кумиром и навязчивой идеей.
Нагрудное мозаичное украшение майя в форме весьма суровой птичьей головы сделано из раковин. Его нашли в гробнице №8 в Оккинтоке, Юкатан, Мексика. Поздний классический период майя (550-830 гг. н. э.)
"Когда наступила полночь, хан Боняк один выехал на поле и завыл по волчьи. Ему откликнулся один, а потом все волки. Тогда хан вернулся в стан и сказал Игоревичу. Завтра мы победим. Так летопись описывает боевой волчий обряд, волк был главным покровителем племени "сары-кипчаков", которых русичи назвали половцами"
Е. Дворецкая "Червонная Русь"
Захват половцами огромных земель от Иртыша до Дуная стал возможен благодаря уровню военного искусства, невиданного ранее среди кочевых орд. Пожалуй, только гунны и монголы обладали лучшим качеством боевого дела. В отличие от хазар и печенегов, европейцы так и не смогли победить половцев, признав диких кочевников равной стороной европейской политики. Только всепобеждающий каток Чингисхана снес половецкий народ с арены истории. Вся половецкая нация состояла из 12-15 кочевых орд по 30-40 000 человек. Орды делились на курени, те на коши. Во главе кош стояли кошевые. Структура будет скопирована русичами и перейдет к казакам от Золотой Орды.
Общее число половцев с семьями было не больше 500 000, это население одного Константинополя. И в любую войну семьи и зимовища надо было охранять, оставлять часть воинов. Поэтому половцы могли отправить не более 20-40 000 всадников за поход. Но обычно это были армии по 5 000 - 9 000. Сила кипчаков была не в числе, а в умении. В мгновенной мобилизации и маневренности. Все садились в седло с 3 лет и учились искусству конного боя и точной стрельбы. Двигалась орда очень быстро, каждый воин имел по 2 коня. В бою били луками, дротиками и арканами. Но от ближнего боя не уклонялись. Могли обороняться, для чего выстраивали многочисленные повозки в круг и отстреливались тяжелыми арбалетами, неизвестными в Европе, но заимствованными в Китае. От коня шла и стратегия - стремительные конные рейды и отход с добычей назад с минимальными потерями. Успеху этого помогала и любовь русских князей к пехоте, передана им от викингов (варягов), практически не использовавших конницу. За появление русской конницы на полях сражений надо благодарить половцев, за которыми надо было постоянно бегать.
Стремительный отход с ведением прикрывающего боя арьергардом был любимым половецким способом избежать потерь и сохранить добычу. Города штурмовать не любили, но на рубеже XI-XII веков пограбили русские крепостицы порядком. Большие фронтальные битвы были нечасто и касались походов знаменитых каганов - Боняка, Шарукана и Тугоркана. Как и монголы, половцы исповедовали ложные отступления под удар по растянутому противнику, нападение из засад, массированный обстрел дротикам и луками сарматским кольцом, обходные маневры, фланговые обхваты. Практиковали половцы и ночные нападения. В середине 8-го века, после разгрома уйгурами Восточно-тюркского каганата, кыпчаки начали путь вслед заходящему солнцу, покоряя и ассимилируя встречные, тоже кочевые племена. Половцы прикочевали в степи около Руси в 11 веке. Они не строили городов в нашем понимании, но у них были временные зимние и летние поселения в разных местах. Жили они посредством скотоводства, как и почти все кочевники, и, конечно же, набегами на соседние страны. Воинственные половцы никогда не осаждали городов, а только грабили окраины и убегали в степь. От их визитов страдали и Византия, и Болгария, и другие степные народы, и Русь. Половцы были язычниками. Главный бог, которого они почитали, - Тенгри, бог неба и всего на земле. Но что интересно: всех малых и великих богов половцы называли "тенгри". Кроме богов они почитали еще и животных, их именами называли людей. А самым главным покровителем был, конечно же, волк. На Русь половецкие орды нападали неоднократно. С 1055 по 1235 было зафиксировано 148 вооруженных конфликтов. Причем, здесь не только нападения половцев, но и походы на них русских князей и даже прецеденты вмешательства половцев в княжеские междоусобицы. Первое знакомство русичей с половцами произошло в 1055 году, когда половецкий хан заключил договор с князем Всеволодом Ярославичем. А первый конфликт произошел в 1061 году, когда уже другой хан разбил войска того же князя Всеволода. Больших и малых сражений было очень много. Пик военных действий приходится на период с 1068 по 1111 гг., когда произошли и поражение русских на Альте, и разгром половцев на Снови, и войны князя Владимира Мономаха со степняками, который смог приостановить их набеги. Новый всплеск конфликтов пришелся на период раздробленности, когда воинственные половцы почуяли слабость русских княжеств. Однако, периодически происходило привлечение степных орд для борьбы за княжества. То один, то другой князь пользовался поддержкой ханов и шел на своего противника с ними либо подкупал их напасть на другого князя. В этом отличился, например, князь Юрий Долгорукий. Особое место половцы занимают в древнерусской литературе, ведь это против них пошел войной в 1185 году князь Игорь Святославич - герой великого "Слова о полку Игореве" - который искал славы и победы, но получил тяжелое поражение. В 1223 году на половцев обрушились монголы. Половецкие ханы обратились за помощью к русским князьям. Аргумент половцев был такой: монголы, разгромив их, нападут и на Русь. Русские князья в целом правильно оценили обстановку. Они не купились на льстивые заверения монгольских послов, говоривших, что, победив половцев, монголы тем самым отомстят и за Русь, терзаемую половецкими набегами. Русичи разглядели в монголах угрозу более страшную, чем половцы. Но всё-таки недостаточно разглядели. Недооценка противника стала причиной катастрофического поражения русско-половецкого войска в битве на Калке. Основная масса половцев стала жертвой монгольского нашествия. Уцелевшие переселились в Венгрию, где ещё в XIV веке куманы жили компактными массами, не смешиваясь с мадьярами. Зона расселения кыпчакских племён была обширной, и судьбы этого народа различались в частностях по местностям. Так или иначе, половцы были ассимилированы более многочисленными народами, в первую очередь другими тюрками, пришедшими вместе с Чингисханом и Батыем. Половцы хоть и исчезли как народ, но их язык, который был главным языком степного общения до 14 века, стал основой для татарского, башкирского и казахского языков.
Вероятно половцы придя в Причерноморские степи, захватили какой-то аланский город, однако не стали его уничтожать, а возможно жители этого города откупились от половцев данью. И половецкие ханы облюбовав местность вокруг этого города для зимовья, сделали его своей ставкой, то бишь столицей. Город назван Шарукань, вероятно от имени одного из известных половецких ханов Шарукана Старого, правившего во второй половине XI - начале XII вв. Ученые высказывают различные предположения по поводу его расположения, размещая его то возле Чугуева, то возле Змиева, то в районе села Рогань, а то и на месте самого Харькова (возможно, "Харьков" происходит от половецкого "Шарукаень", "Харукань"). Есть также предположение, что Шарукань находилась в районе поселка Райгородок, что возле Славянска в Донецкой области Украины. Просуществовал город Шарукань до XIII века, когда был полностью уничтожен монголо-татарами. Население покинуло этот город и больше туда не возвращалось.
Примерно тогда же, когда имя сарацинов широко распространилось, участились и их нападения на римскую территорию. Кочевники угоняли крестьянский скот, убивали и уводили в плен людей, сжигали деревни. Меры, предпринимаемые против волков Аравии римским военным командованием, оказались недостаточны. В 189 году кочевники разгромили военную экспедицию, направленную против них сирийским наместником Песцением Нигром. Подробности этого столкновения остаются неизвестными. О напряжённой ситуации, сложившейся на приграничной территории, свидетельствует римское крепостное строительство эпохи Северов. Надпись из аль-Коссейры в 18 км северо-восточнее Дамаска, датированная 211 годом, рассказывает о строительстве здесь форта "против нападения арабов-скинитов". Частью этой строительной программы является ряд ранних укреплений Арабского лимеса.
Во второй половине III века нападения кочевников стали представлять собой серьёзную проблему, которую более нельзя было игнорировать. В 290 году военную экспедицию против них снарядил император Диоклетиан. В результате этой кампании «на сарацин были надеты цепи рабства». Кроме того, Диоклетиан значительно реорганизовал систему обороны восточных провинций. Византийский историк Иоанн Малала писал: "Диоклетиан возвёл форты вдоль лимеса от Египта до персидской границы, разместив в них солдат лимитанеев и поставив в провинциях дуксов, чтобы они с многочисленными войсками осуществляли охрану по эту сторону от фортов". В ходе предпринятых Диоклетианом пограничных преобразований отношения между Римской империей и сарацинами изменились. Римское командование всё чаще стало заключать соглашения с филархами сарацин, которые брали на себя обязательства охранять прилегающие к границе территории от врагов, пресекать здесь беспорядки и грабежи мирного населения, а также предоставлять по требованию командования свои вспомогательные отряды для военной службы. За это они получали от правительства ежегодные субсидии, подарки и почётные должности. Один из первых договоров такого рода заключил в 275 году император Аврелиан, включивший сарацин в состав своей армии во время кампании против Пальмиры. Его примеру последовали и другие императоры, выделявшие арабам-федератам приграничные районы Сирии, Палестины и Аравии. В "Расписании должностей" (Notitia Dignitatum) для Восточной половины Римской империи, датируемом IV-V веками, зафиксирован ряд набранных из числа сарацин римских регулярных военных частей (equites sagittarii indigenae, Saraceni indigenae и Saraceni). Как правило, речь идёт об отборных кавалерийских отрядах, находившихся под командованием пограничных дуксов Аравии и Палестины. Аммиан Марцеллин подробно рассказывал об участии сарацин в персидском походе императора Юлиана в 363 году. Их вожди явились в римский лагерь, разбитый у Каллиника на левом берегу Евфрата. Император охотно принял предложенную помощь, поскольку римское командование признавало опыт сарацин в набегах и стычках. Арабы действительно существенно помогли римлянам: вернувшись из разведки, они привели пленных, за что получили богатые подарки. Особый интерес представляют сообщения Аммиана Марцеллина о том, что некоторые арабские племена состояли на службе у персов. Одним из них был "царь по имени Подосак, филарх сарацин гасанидских, известный разбойник, со всяческой свирепостью в наших пределах давно буйствовавший". Речь здесь, безусловно, идёт о Гассанидах - династии, которая в V-VI веках прославилась в качестве союзника Восточной Римской империи. Тем удивительнее видеть предков Гассанидов, сражавшихся по другую линию фронта. В целом Аммиан Марцеллин относился к арабам весьма негативно. С досадой он писал о том, что римлянам лучше бы не иметь этих грабителей ни друзьями, ни врагами на границе: "… так как они блуждают или ездят туда и сюда и в кратчайшее время опустошают всё, до чего могут добраться. Они подобны хищникам коршунам, которые хватают добычу, высматривая её с высоты, и тотчас улетают, если им не удалось нанести удар". Одним наиболее важных свидетельств установления союзнических отношений между римлянами и арабскими вождями-филархами является эпитафия из пяти строк, написанная набатейскими письменами на базальтовой плите из Намары, расположенной примерно в 100 км южнее Дамаска: "Это гробница Имру'-л-Кайса, сына 'Амра, царя всех арабов по прозванию "Владыка Асада и Маххиджа". Он покорил асадийцев, и они были побеждены со своими царями, и обратил в бегство Маххидж. Затем пришёл, преследуя их, ко вратам Неджрана, града Шаммара, и покорил Маадд, и обходился великодушно с племенной знатью. Он назначил их наместниками, и они стали всадниками (федератами) для ромеев. И ни один царь не сравнился с ним в его свершениях. Затем он скончался в год 223 на седьмой день месяца каслул. Сколь счастливы те, кто был ему друзьями!" Имру ал-Кайс, которому принадлежала эпитафия, был первым известным правителем арабов-Лахмидов (бану Лахм).
Согласно дошедшим до нас арабским историческим преданиям, предки Лахмидов были родом из Йемена, откуда во II веке переселились на северо-восток Аравийского полуострова. Здесь их столицей стала Хирта, расположенная у современной Куфы (Ирак). В середине III века Лахмиды оказались в вассальной зависимости от персидских царей Сасанидов. Как следует из надписи, Имру ал-Кайс вёл обширную завоевательную политику вдоль границ Римской империи и Персии, на землях, некогда принадлежавших Пальмире. Здесь он подчинил племя Асад и покорил маадеев - большое племя, известное как по греческим, так и по сирийским источникам. "Бану Маххидж" отказались ему покориться и спаслись бегством. Целью другого похода был важный торговый центр Неджран (Йемен), в котором правил царь химьяритов Шамир Йухариш. Эта кампания также была успешной и привела к выплате дани или установлению каких-то других форм зависимости. Южноарабские надписи позволяют датировать правление Шамира в Неджране примерно 320 годом, что находится в полном хронологическом соответствии с рассматриваемым текстом. Эти победы позволили Имру ал-Кайсу принять титул "царь всех арабов", прежде принадлежавший царям Хатры. После завоевания города Сасанидами в 241 году титул оставался вакантным. Под давлением персов Имру ал-Кайс обратился за помощью к римлянам и стал их союзником. Из сообщения арабского историка Хишама ибн ал-Калби известно, что перед смертью Имру ал-Кайс принял христианство, хоть этот факт не очевиден из текста самой эпитафии.
Гассаниды
Гассаниды (бану Гассан) являлись одной из наиболее известных арабских правящих династий пограничной зоны. Они принадлежали к той же ветви племени азд, что и их противники Лакхмиды. По арабскому преданию, Гассаниды во II веке мигрировали с юга Аравийского полуострова. Вначале они не играли особой роли в политике и платили дань Салихидам, доминировавшим в это время в зоне римского предполья лимеса, - по динарию с человека. С упадком могущества Салихидов после 468 года Гассаниды смогли воспользоваться этой ситуацией в своих интересах. Их правитель Габала первоначально держал сторону Сасанидов и опустошал набегами земли пограничья провинции Палестины. Потерпев в 498 году жестокое поражение от дукса Палестины Романа, он решил сменить сторону, принял христианство и в 502 году заключил союзный договор с императором Анастасием. Подобно другим арабским филархам на римской службе этого времени, Гассаниды обязывались защищать юго-восточную границу империи от нападений персов и набегов других кочевников в обмен на ежегодную денежную субсидию. Они также должны были принимать участие в набегах и стычках, ежегодно проходивших вдоль линии персидской границы. В 502-506 годах Габала сражался на стороне римлян против персов, а в 513 году напал на Хиру, столицу персидских союзников Лахмидов. Его собственной резиденцией была Джабия, расположенная в 80 км к югу от Дамаска на Голанских высотах. Его сын Харит ибн Габала был одним из наиболее выдающихся правителей Гассанидов. В 526-532 годах он участвовал в войне против персов и их арабских союзников. По просьбе императора Юстиниана в 529 году Харит ибн Габала жестоко подавил вспыхнувшее в Палестине восстание самаритян. В 531 году он командовал 5-тысячным отрядом сарацин в битве при Каллинике. В благодарность за службу после заключения "вечного мира" с персами в 532 году император дал Хариту ибн Габале царский титул и поставил его во главе всех арабских филархов пограничной территории. Очевидно, это было сделано, чтобы уравновесить влияние авторитетного лахмидского правителя аль-Мундара, контролировавшего арабские племена со стороны персов. Римское военное командование на территории провинций Аравии и Палестины при этом упразднялось, а административное управление было передано в ведение гражданского наместника. Охрану всей восточной границы империи от Египта до Месопотамии полностью взяли на себя Гассаниды. Харит ибн Габала, а также его преемники оставались верными союзниками Восточной Римской империи.
Несмотря на официально сохранявшийся мир с персами, на границе ни на минуту не прекращались столкновения между арабскими союзниками обеих сверхдержав. Как правило, Гассаниды оказывались более успешными в этих столкновениях. В 554 году они одержали крупную победу над своими противниками, правитель которых аль-Мундар пал от руки самого Харита ибн Габалы. Тенью на отношениях между императорским двором и Гассанидами лежал религиозный вопрос: арабы исповедовали монофизитскую разновидность христианства и являлись покровителями яковитской сирийской церкви. В 580 году преемник Харита ибн Габалы, его сын аль-Мундар, отважный воин и правитель, был арестован в Константинополе и выслан на Сицилию. Это спровоцировало разрыв между Гассанидами и Восточной Римской империей. Четверо сыновей аль-Мундара, и особенно старший ан-Нуман, ответили серией набегов на римскую территорию, однако не смогли повлиять на ситуацию. В конечном итоге ан-Нуман, как и его отец, попал в плен и оказался в ссылке. В 584 году император Маврикий разделил владения Гассанидов между пятнадцатью арабскими племенами. Император Ираклий (610-641) попытался восстановить субсидии Гассанидам, однако юго-восточная граница империи была предельно ослаблена после бушевавшей на протяжении тридцати лет войны с персами и рухнула при первом же натиске арабов-мусульман со стороны пустыни. В 636 году императорская армия и их союзники Гассаниды потерпели жестокое поражение в битве на реке Ярмук. Последний гассанидский правитель Джабаль ибн аль-Айхам перешёл было на сторону победителей, но так и не смог с ними ужиться. После конфликта с новыми хозяевами Сирии он вернулся в христианство, получил в Константинополе прощение и поселился в византийских владениях в Малой Азии вместе со значительной частью своего народа. Территории, некогда принадлежавшие Гассанидам в Сирии, заняло большое племенное объединение таит.
Кристальный кинжал, найденный в Испании. Возраст 5000 лет. А вот что заставляет поразиться - так это навершие.
Вместе с этим кинжалом были найдены 10 наконечников стрел, также сделанных из горного хрусталя. Наряду с оружием в гробнице хранились останки 25 человек, несколько женщин и один мужчина, которые предположительно умерли от отравления. Останки были разбросаны по всему участку, наряду с погребальным инвентарем, включая бивни слона, украшения, горшки и одно страусиное яйцо.
После смерти пророка Мухаммеда в 632 году мусульманство стало дробиться на отдельные течения. Первый крупный раскол - на суннитов и шиитов - произошёл по отношению к халифам, преемникам пророка Мухаммеда. Шииты считали, что преемником должен быть халиф из потомков пророка, а не выбранный лидер. Последствия этого раскола мы до сих пор наблюдаем в кровопролитных войнах и революциях, сотрясающих Ближний Восток. Шииты тоже стали дробиться. В 765 году в их стане произошёл раскол, так как был лишён права наследования, а потом, видимо, отравлен старший сын шестого шиитского имама Исмаил. Движение исмаилитов приобрело большую силу, они захватили Каир и образовали Фатимидский халифат. Исмаилизм стал практически самостоятельным религиозным течением: исмаилиты считали, что имам Исмаил не умер, а исчез, перейдя в новое состояние - "гайба" отсутствиe), став "скрытым имамом" (учителем), который со временем появится как Мессия.
В конце XI века исмаилиты разделились на низаритов, считавших, что скрытым имамом - Мессией - является старший сын Фатимидского халифа Египта Аль-Мустансира принц Низар, лишённый права наследования и впоследствии казнённый, и мусталитов, признававших Мустали, младшего сына халифа. Именно исмаилиты-низариты и использовали политический террор в своих целях. Среди исмаилитов выделялся человек по имени Хасан ибн Саббах. Он родился в середине одиннадцатого века и умер в 1124 году. В молодости он жил в большом торговом иранском городе Рее. Там было много последователей исмаилизма. Хасан много учился, жил долгое время в Египте, где и сформулировал свои доктрины. В течение десяти лет Хасан ибн Саббах вёл проповедь в разных городах Ирана, вербовал сторонников. Зёрна его проповедей упали на благодатную почву. Местные неграмотные крестьяне ненавидели тюрок-сельджуков, традиционных суннитов, захвативших к тому времени Иран.
Но Хасану ибн Саббаху нужна была реальная власть и надёжное укрытие, так как его секта стала подвергаться преследованию, и его разыскивали местные правители. Главным врагом Хасана ибн Саббаха стал просвещённый визирь сельджукского султана Низам аль-Мульк. Он чуть было не захватил Хасана. Соперничать с сельджуками Хасан не мог, поэтому он сделал ставку на захват отдалённых, малодоступных горных крепостей. Он облюбовал практически неприступную, стоявшую на двухсотметровой скале крепость Аламут ("Гнездо Орла") в области Дейлем, к юго-западу от Каспийского моря; в крепости был источник воды. Захватили крепость без боя, подкупив коменданта. Следующим приобретением была крепость Ламасар, контролировавшая соседнюю с Аламутом долину, далее - крепость Шахриз. Исмаилиты внедрили туда своего человека под видом богатого купца, который постепенно, путем подкупа, получил должность коменданта и в одну из ночей впустил в крепость исмаилитов, вырезавших гарнизон. Местные власти пытались бороться, посылали войска, но безуспешно, а потом исмаилиты убили своего главного врага, великого визиря Низам аль-Мулька. Ассасин заколол его в палантине. Вскоре скоропостижно, при таинственных обстоятельствах, умер и сам сельджукский султан. Воспользовавшись нестабильным положением в Сирии, исмаилиты, договорившись с правителем, получили еще ряд крепостей. Таким образом, появились иранские и сирийские ассасины, разделённые пространством, но управляемые из одного центра. Образовалась паучья сеть крепостей с центром в Аламуте. Фактически образовалось террористическое государство, которое просуществовало почти двести лет. Хасан ибн Саббах, находясь в Аламуте и получив прозвище "Старец горы", руководил этим государством. К концу жизни у него не оставалось наследников, и, умирая, он назначил коллективный орден управления из четырёх человек. После его смерти очень быстро из четырех человек в живых остался только один. Таковы законы волчьей стаи!
Подготовка убийц
В английском языке слово ассасин (assassin) является синонимом слова (killer) киллер. Выдвигались версии, что слово ассасин на арабском означает "тот, кто употребляет гашиш". Но скорее всего, никакие наркотики ассасины не употребляли (это же харам!), а эта байка была придумана врагами ордена, чтобы очернить его членов. Центр подготовки ассасинов был создан исмаилитами в крепости Ламасар. Хасан ибн-Саббах сделал процесс вступления в орден очень сложным. Так, при отборе будущих террористов, он воспользовался методикой древних китайских школ боевых искусств, в которых отсеивание кандидатов начиналось задолго до первых испытаний. Молодых юношей, желавших вступить в орден, держали перед закрытыми воротами от нескольких суток до нескольких недель. Только самых настойчивых приглашали во внутренний двор. Там их заставляли несколько дней впроголодь сидеть на холодном каменном полу, довольствуясь скудными остатками пищи и ждать, порой под ледяным проливным дождём или снегопадом, когда их пригласят войти внутрь дома. Примерно из двухсот кандидатов к завершающей стадии отбора допускали максимум пять-десять человек. Перед тем как попасть во внутреннюю часть замка, кандидату сообщалось о том, что после приобщения к тайному знанию обратного пути из ордена у него быть не может. Ассасины были в основном персами. Их обучали терпению ждать месяцами, а иногда и годами своего акта, умению незаметно подкрадываться к жертве, преодолевать городские препятствия, молчать под пытками, перевоплощаться в нищих, крестьян и слуг. Сами себя ассасины называли фидаинами (фидаями). Фидаи (с арабского) - жертвующие собой.
Жертвы "терактов" ассасинов
Графство Триполи на территории современного Ливана и Сирии было последнее из четырёх государств, образованных крестоносцами после Первого Крестового похода. Граф Триполи Раймунд Второй имел богатую военную биографию - битвы, осады, плен и т.д и т.п. Граф активно использовал для охраны границ рыцарей ордена Госпитальеров (впоследствии после изгнания получивших имя Мальтийских рыцарей), известных своей храбростью и стойкостью. Он подарил им внушительную крепость на пути из Дамаска к Средиземному морю. Такая политика совершенно не устраивала исмаилитов. Они не желали видеть у себя под носом столь внушительную военную силу. Шёл 1152 год, у старого графа (аж 37 лет - почти предельный возраст для того времени) возникли большие проблемы с его молодой женой Годиэрной де Ретель (дочерью Иерусалимского короля), женщиной своенравной и независимой. Упорно ходили слухи, что дочь Раймонда рождена от другого мужчины. Конфликт зашёл так далеко, что мирить их приехала сама Иерусалимская королева. Она решила на время забрать жену графа в Иерусалим. Граф с охраной поехал их проводить. Когда Раймунд возвращался, у ворот города его поджидала делегация христиан-маронитов (древней ливанской католической церкви) в коричневых сутанах, лица их закрывали черные косички, в руках - прошения. Марониты незаметно оттеснили охрану, создав кольцо вокруг графа. Внезапно они сбросили сутаны, отбросили прошения, достали кривые ножи с красными ленточками на рукояти и буквально искромсали графа - ассасины в облике маронитов! Охрана графа устроила дикую резню, убивая всех подряд, в каждом подозревая ассасина. (Убийства политических противников обычно совершались в людных местах, создавая громкое запугивание для других возможных врагов).
28 апреля 1192 года новый Иерусалимский король (правда, уже без Иерусалима), Конрад Монфератский, ещё не успевший получить корону, выехал на конную прогулку по улицам Тира в сопровождении охранников. К ним подошли двое нищих с протянутыми руками. Пока охрана доставала кошельки, нищие сбросили свои лохмотья, открыв одежду ассасинов - белая амета (холщевый комбинезон) и красная лента. Они моментально вонзили свои кинжалы в тело короля. Одному из них тут же размозжили голову палицей, но другой бежал, прекрасно владея искусством преодоления городских препятствий, и получил убежище в одной из церквей. Через несколько дней, узнав, что Конрад еще жив, он проник в его резиденцию, убив охранника, и, зайдя в опочивальню, добил короля. Был схвачен и под жестокими пытками умер, не сказав ни слова. Но, как правило, ассасины после исполнения приговора, вынесенного Старцем горы, даже не пытались скрыться с места покушения, принимая смерть, как заслуженную награду. Кому же была выгодна смерть иерусалимского короля? Вполне возможно, что самому Ричарду Львиное Сердце. После захвата крестоносцами Акры в 1189, встал вопрос о престолонаследии в Иерусалиме. Дело в том, что законная прямая наследница Иерусалимского престола королева Сибилла умерла. Сложились две политические партии. Одна во главе с очень яркой фигурой того времени Конрадом Монфератским, которого поддерживал его двоюродный брат, Австрийский герцог, а другая во главе с герцогом Генрихом Шампанским, ставленником и племянником короля Ричарда. Победила партия Конрада Монфератского.
Вообще, Ричард, который считался символом рыцарства, подавивший в Англии еврейские погромы, обезглавив зачинщиков, по всем английским графствам разославший указ о запрещении нападений на евреев, после взятия Акры со спокойной совестью казнил почти три тысячи пленных, не получив за них желаемого выкупа от Саладина. Так что гуманистом его назвать трудно, и сердце у него было действительно львиное. Поэтому существует довольно правдоподобная версия, что Конрада Монфератского "заказал" Ричард во время своего визита в крепость исмаилитов-низаритов. Королём Иерусалима стал Герцог Шампанский, но и он через пять лет погиб таинственным образом, выпав из окна своей резиденции в Акре. Вполне возможно, что ассасины исполнили очередной "заказ". А помимо этого ассасинами:
- в 1092 году ликвидирован Низам аль-Мульк, визирь Сельджукского султаната;
- в 1097 году ликвидирован Абд ар-Рахман ас-Симуруми, визирь Сельджукского султаната;
- в 1107 году ликвидирован Фахр аль-Мульк Ридван, визирь Сельджукского султаната;
- в 1122 году ликвидирован Камаль аль-Мульк, визирь Сельджукского султаната;
- в 1130 году ликвидирован Мансур аль-Амир Биахкамиллах, фатимидский халиф;
- в 1135 году ликвидирован Аль-Мустаршид Биллах, багдадский халиф;
- в 1143 году ликвидирован Дауд, сельджукский султан;
- 1175 и 1176 годах были 8 неудачных покушений на Салах ад-Дина или Саладина и айюбидского султана;
- в 1206 году ликвидирован Мухаммад Гури, гуридский султан;
- в 1213 году ликвидирован Раймонд де Пуатье, наследник Антиохии и Триполи;
- в 1270 году ликвидирован Филипп I де Монфор, правитель Тира.
Это всё только известные случаи, а доподлинное количество жертв ассасинов так до конца и неведомо.
Твердыня Ассасинов - горная крепость Аламут (Орлиное гнездо) на высоте 2163 метра на стыке Талышских гор и центрального Эльбруса в Иране примерно в 100 километрах от Тегерана.
Конец Аламута
Со временем государство ассасинов стало ослабевать. Очень высокая политическая конкуренция, не сдерживаемая никакими моральными нормами, привела к тому, что практически все правители низаритов, стоявшие во главе террористического государства, умерли не своей смертью, а в результате заговоров. Стали усиливаться сепаратистские тенденции. Сирийские крепости назиритов откололись от Аламута, не желая исполнять его волю. Дошло до того, что один из правителей провозгласил себя "скрытым имамом" (на это не отваживался даже Хасан ибн Саббах), объявил эру милосердия, прекратил репрессии и убийства. Но это его не спасло: вскоре он был убит в результате очередного заговора, а его сын потом, в свою очередь, жесточайше расправился с заговорщиками. Боевой дух и мотивация ассасинов стали падать. Окончательно прикончили Аламут монголы Хулагу-хана, вторгшиеся в Иран. 15 декабря 1256 года пал Аламут, ставший последним очагом исмаилитского сопротивления. Его правителя Рук ад-Дин Хуршаха монголы какое-то время продержали в почётном плену, а затем отправили в ставку великого хана. По дороге в Каракорум последний лидер государства исмаилитов и сгинул. Сирийские крепости ассасинов были захвачены мамелюкским египетским султаном Бейбарсом, который остановил и разбил монголов на территории современного Израиля у ручья Эйн Харод (Айн Джалут). Таким образом, низариты попали в тиски меж двух мощных враждующих армий. Ассасины практически все были перебиты. Маленькая группа уцелевших, получившая название "аинсарии", спряталась в недоступных горных районах, продолжая заниматься террором, но потом и она сгинула. Неколько современных террористических организаций, действующих в Пакистане и на Ближнем Востоке, называют себя "Фидаи ислама". Современные исмаилиты живут в разных странах востока.
