Источник

Известный народоволец-шлиссельбуржец Н.А.Морозов еще в Шлиссельбуржской крепости заинтересовался вопросами астрономической проверки исторических дат и хронологии.

Сначала ему не давали читать никаких книг. Затем, через два гoда сидения, стали давать для чтения Библию, Евангелия, Жития святых, и то, на французском языке. Не имея никакой другой литературы, молодой ученый и революционер стал читать, что давали. И вот он в этих книгах нашел ряд высказываний и описаний чисто астрономического характера: описание звёздного неба, солнечных и лунных затмений, вулканических извержений, понятия из естественно-исторических наук, и прочее. В Апокалипсисе, представлявшимся бредом сумасшедшего, он нашел замечательно точное, художественное описание звездного неба, на котором в виде разноцветных коней были обозначены планеты и созвездия. Кроме того, тут же давалось описание бури и землетрясения, бывшего на острове Патмосе. По положению планет Н.А.Морозов вычислил дату их положения на небе, и получил воскресенье, 30 сентября 395 года от Р.Х.

Рассматривая Библию и найдя в ней ряд цитат из Апокалипсиса, Н.А.Морозов установил: это значит, что эти книги Библии написаны позже Апокалипсиса, т.е. после IV века от Р.Х, а не за 1000 лет до этого. Он установил, что Библия написана не ранее V века от P.X. Пo солнечному затмению, описываемому в книге пророка Амоса, он астрономически установил написание этой книги в V веке, когда только и могло иметь место это солнечное затмение.

По извержению вулкана, описываемому в бегстве Лота из Содома и Гоморы, Н.А.Морозов констатирует, что ни в Палестине, ни в Египте никаких вулканов не было. В ту эпоху известны были только три вулкана: Везувий, Стромболи, Этна. Описывая вулканическое извержение, можно было описывать только извержение одного из этих вулканов. H.A.Морозов считает, что Лот -это Лат, Латинянин, римлянин, и что здесь описывается извержение вулкана Везувия, под пеплом которого погибли Геркуланум и Помпея-Содом и Гоморра.

В огненной руке, начертавшей на небе на пиру царя Валтасара: «Мене, Текел, Фарес», Н.А.Морозов усматривает описание появления на небе кометы, изображавшейся в старинных астрономиях в виде перста божия, или в виде метлы. «Мене, Текел, Фарес» Н.А. переводит с еврейского на русский и получает названия трех созвездий: Весы, Персей, Измеритель. Он берёт китайские летописи Ма-Туань-Линь и Ше-Ке, и в них находит описание кометы, появившейся в этих созвездиях, т.е. комету Галлея.

В дальнейших своих исследованиях Н.А.Морозов производит такие же астрономические экскурсы в книгах греческих и латинских авторов, и показывает их подложность, апокрифичность и принадлежность средним векам. Под именем древних авторов писали свои произведения средневековые авторы, а древней Греции и древнего Рима вообще никогда не существовало.

Тацита написал Поджио Брачиолини. У Тита Ливия есть описание лунного затмения, которое по вычислениям Н.А. относится к XI веку от Р.Х. Значит, Тит Ливий был написан не ранее этого времени.

Н.А.Морозов даёт очень интересную таблицу: наибольший расцвет культуры древней Греции относят к VI, V, IV, III, II веку до Р.Х. Затем идёт затишье до XV века. Греция, её культура и культурные ценности - забыты, их нет, они не существуют. И вдруг, в XV веке, в эпоху Ренессанса, их откапывают в подвалах старых монастырей, при раскопках в садах выкапывают статуи, относят развалины к периоду до Р.Х. «Да разве все это могло сохраниться в течение 1000 лет и не погибнуть? Да разве обман этот не совершенно очевиден?» - в 7 томах, на 7000 страницах, даёт свои исторические исследования Н.А.Морозов.

Академия Наук поручила Н.А.Морозову произвести проверку имеющихся астрономических явлений в наших русских летописях. И эти исследования привели Н.А.Морозова к совершенно неожиданным и очень интересным результатам.

Все описания солнечных и лунных затмений в летописях оказались хронологически правильными. Разница получалась на один лень в явлениях после 1 марта. Оказалось, что год на Руси начинался не с 1 сентября, как это было у греков Византии, а с 1 марта, как это было у католиков римских. Это показалось странным.

Дальнейшее исследование привело Н.А.Морозова к тому результату, что христианство на Руси было не греческое, а римско-католическое. Так, слово «церковь» происходит от латинского слова «циркус», круг верующих, а не греческого «еклесиа», «еглиз» французское.

«Крест» происходит от слова «крукс» латинского, «алтарь»-латинское «алтариум». Имеющиеся в русском переводе Библии книги – 3-я книга Ездры, пророчества Неемии, и другие - имеются только в Латинской Вульгате, а в греческих и еврейских книгах не имеются. Значит, это переводы не с греческого, и не с еврейского, а с латинского; не из Византии, а из Рима. Кирилл и Мефодий едут за инструкциями и благословением не в Византию, а в Рим. Александр Невский, победитель шведов на озере Пейлус, едет не на Восток, а на Запад. И, наконец, исследования Н.А. приводят его к исследованиям историка Тургенева, ездившего в середине XIX века на Запад в Ватиканские архивы, и установившего там, что христианство на Руси 6ыло римско-католическое, и что воспитатели при русских князьях приезжали из Рима и были католики.

Таким образом, Н.А.Морозов разрушает легенду о византийском происхождении христианства на Руси и устанавливает связь Руси с Западной Европой и римским католичеством и папством.

Далее Н.А.Морозов заинтересовывается вопросом татарского ига на Руси. Кто такие татары? Печенеги? Половцы? Откуда идут наши сведения о татарском иге? И что оно собой представляло?

Почему татарское «иго»? Ведь«иго» - слово латинское, «югум», и значит «ярмо». Упоминаются татарские «орды». Но ведь «орда» - тоже слово латинское. По летописи, татары появились в начале XIII века. Одновременно на Западе появились «ордена»: Ливонский, Тевтонский, крестоносцев, меченосцев, и т.д. Но орда, ордо, орден-это одно и то же слово. В это же время шли Крестовые походы, и в 1204 году Константинополь был взят крестоносцами, т.е. от греков он перешёл к латинянам, папистам. Но в русских летописях об этом нет никакого упоминания.

Н.А.Морозов берёт историческую карту, прилагавшуюся к нашим учебникам истории Тизенгаузена. Вокруг Черного и Азовского морей в начале XIII века значатся: печенеги, половцы, татары.

Кто такие печенеги?

Печенеги-это печники, венгерцы, из города Вуда-Пешт. Пешт-это «пещь» по-славянски, «печь» по-русски. По-немецки этот город называется Офен, т.е. в буквальном переводе-печь. Здесь были доменные печи, здесь выплавлялся металл, добывалось железо, и отсюда печники-печенеги разносили его по всему миру. Соответствие "печенеги-печники-венгерцы" Н.А.Морозов считает категорически установленным.

Кто такие половцы?

По географическим картам генуэзцев и венецианцев XII в., находящимся в подлиннике в библиотеке св. Марка в Венеции, и приведенных в статье Е.Д.Фелицына в 1868г., опубликованной в Записках Географического Общества т.2 -1868г. и отдельной брошюркой в 1870г.

Так вот, по этим картам всё Черноморское и Азовское побережье и часть Поволжья усеяно генуэзскими и венецианскими башнями, колониями и укрепленными пунктами. Как раз в том месте, где по карте Тизенгаузена указаны половцы. Кто же тогда половцы? Конечно, не те степные жители, которые с длинными усами, в шлемах, довольно дикого вида представлены в опере "Князь Игорь" в Большом Театре в Москве, а также в рисунках художника Федоровского. Половцы-это пловцы, это мореплаватели, генуэзцы и венецианцы, построившие свои башни, укрепленные пункты и торговые фактории на побережье Черного и Азовского морей. Тогда спрашивается, как же могли появиться здесь татары, дать сражение на реке Калке, сражаться с русскими, победить их, и не заметить ни генуэзцев, ни венецианцев, не тронуть их крепостей, не вступить с ними в бой?

Только потому - отвечает Н.А.Морозов - что «татары»-это были крестоносцы, это были сами генуэзцы, венецианцы, немцы, германцы, французы-«пловцы», шедшие войной на Восток.

Тогда Н.А.Морозов переходит к изучению путей, по коим шло движение татар на Руси.

По летописи, появился народ неведомый, неизвестно откуда пришедший, говорящий на незнакомом языке. Пришел он откуда-то с Урала. Дошел до Балтийского моря, до Ливонского и Тевтонского «орденов», и злесь снова след «орды» теряется. Теряется именно в 1238г., когда произошло слияние орденов Тевтонского и Ливонского.

Во главе татарской «орды» стоял Батый, Бати-Хан.

«Баты»-Батюшка, отец, папа. «Хан»-каган, кахан, священник. Отсюда "Баты-Хан"-отец-священник, папа римский, т.е. «орда» шла под знаменем и водительством Папы Римского, это были крестоносцы.

Интересно название «Ватикана» - жилища папы римского.

Вати-кан. «Вати»-это бати, батиман -французское-дом, здание, или «бэт» -дом-еврейское. Кан-это кахан, каган, cвященник по-еврейски. Отсюда «Ватикан»-дом священника, слово еврейское. И при том Ватикан и Баты-хан - слова очень похожие, еврейского происхождения, и обозначают одно и то же.

После битвы на Пейлусском озере Александр Невский едет в Татары. Не к татарам, а в Татары, т.е. не к народу, а в город. Да и если бы он поехал к татарам, т.е. куда-то за Байкал, в Монголию, то ему при тех путях пришлось бы проехать лет 5, и навряд ли достигнуть тех мест, и вообще вернуться. Но он едет в Татары, и не на Восток, а на 3aпад, и возвращается довольно быстро. Н.А.Морозов считает, что Александр Невский поехал в Татры, на Карпаты, и не заставши там кого нужно, поехал в Каноници, т.е. к папскому канонику, в Рим на поклон, как римско-католик.

Золотая «орда»-это «орден» крестоносцев, носивший на груди золотой крест. Эдесская «орда»-это в Одессе на юге, генуэзская фактория. Крымская «орда»-это Крымские поселения генуэзцев. Дештская «орда»-это Дейтшская, немецкая, тевтонский орден и т.д.

Как же произошло то, что крестоносцы превратились в монгол-татар?

Притеснения местного населения захватчиками-насильниками-завоевателями крестоносцами становились для населения всё непосильнее. Рушилась связь Запада с Востоком. Папа Римский собирает униатский собор, где издаются известные «Лжеисидоровы декреталии» и ряд других подробных сочинений, ставящих себе целью перенести свои грехи и насилия на каких-то монгол, живущих где-то в пустыне Гоби, за Байкалом. И вот пишутся сочинения от имени Марко-Поло, Рубрука и других. Черногорский епископ-монах Плано де Карпини пишет сочинение под мазванием «История татар, которых мы называем монголами». Рубрук тоже был монах, и писал по заданию Римского папства. Эти сочинения были признаны руководящими, стали преподаваться в школах, и насилия кре стоносцев были перенесены на татар.

А татары появились лишь позднее. Это были тюрки, турки, появившиеся около XIV-XV века в этих краях.

В частности, Тьмутараканское княжество Н.А.Морозов производит от слов «Фема-Туроканская». Фема-это провинция греческая. Туроканская -Тюроканская, турецкая, от слова таурос, таврическая, т.е. турецкое,тюркское княжество.

По этим исследованиям у Н.А.Морозова имеются приготовленными к печати три тома под общим названием «Исторические миражи». Ведутся переговоры с Госиздатом об их издании.

Подход совершенно новый, оригинальный, интересный.

После всех тех совершенно неожиданных, невероятных исследований и открытий, которые уже сделал Н.А.Морозов, эти последние кажутся самыми неожиданными, невероятными, невозможными, настолько мы привыкли и сжились с теми понятиями, которым нас обучали в течение многих сотен лет.

Археологи, проводящие раскопки возле ближневосточного замка, обнаружили две братские могилы, содержащие ужасные останки христианских солдат, побеждённых во время средневековых крестовых походов, и некоторые из них могли быть даже лично похоронены королём.

Обломки и обугленные кости по меньшей мере 25 молодых мужчин и подростков были найдены в сухом рву руин замка Сент-Луис в Сидоне, Ливан. Радиоуглеродное датирование позволяет предположить, что они были среди многих европейцев, которые в период между 11 и 13 веками были побуждены священниками и правителями взяться за оружие в попытке отвоевать Святую Землю.

Как и у многих других, кто приходил с завоеваниями до них, долгие и трудные путешествия солдат закончились их смертью — все в результате ран, полученных в бою. Но, несмотря на многочисленные жертвы, массовые захоронения этого кровавого периода истории невероятно трудно найти.

"Когда мы обнаружили так много повреждений от оружия на костях, когда мы их раскопали, я понял, что мы сделали особое открытие"

- сказал Ричард Микульски, археолог из Борнмутского университета в Великобритании, который раскопал и проанализировал останки.

Археологи проанализировали ДНК наряду с естественными радиоактивными изотопами в зубах мужчин, чтобы подтвердить, что некоторые из них родились в Европе, а анализ различных версий или изотопов углерода в их костях предполагает, что они умерли где-то в 13 веке.

Крестоносцы впервые захватили замок Сент-Луис сразу после Первого крестового похода в 1110 году. Они удерживали Сидон, ключевой стратегический порт, более века, но исторические записи показывают, что замок пал после того, как на него дважды напали и разрушили — сначала, частично, мамлюки в 1253 году, а затем монголы в 1260 году.

Исследователи заявили, что "весьма вероятно", что солдаты погибли во время одного из этих сражений, причём жестокими способами: на всех костях видны колотые и резаные раны от мечей и топоров, а также следы травм от удара тупым предметом. У солдат было больше ран на спине, чем на передней части туловища, что говорит о том, что на многих напали сзади, возможно, во время бегства, и распределение этих ударов подразумевает, что нападавшие атаковали их верхом. У некоторых останков мужчин также есть ножевые ранения в задней части шеи — признак того, что они, возможно, были захвачены живыми перед тем, как быть обезглавленными.

"Один человек получил так много ран (минимум 12 травм, включающих как минимум 16 элементов скелета), что это может представлять собой случай убийства, выходящего за рамки необходимого, когда было нанесено значительно больше сильных ударов, чем фактически требовалось для обезвреживания или убийства противника".

Обугливание на некоторых костях говорит о том, что кто-то пытался сжечь тела мужчин после их жестокой смерти, после чего их трупы были оставлены гнить на поле боя.

Но позже тела были захоронены в братской могиле, возможно, после королевского вмешательства. Пряжка ремня, найденная среди костей, указывает на то, что солдаты были франкскими и происходили из региона, который охватывал современную Бельгию и Францию. Их происхождение и дата, когда они были убиты, наводят на мысль, что солдаты могли быть похоронены королём Франции Людовиком IX.

"Записи крестоносцев говорят нам, что король Франции Людовик IX был в крестовом походе на Святой Земле во время нападения на Сидон в 1253 году"

- говорится в заявлении Пирса Митчелла, антрополога из Кембриджского университета, который был экспертом по Крестовым походам проекта.

"Он отправился в город после битвы и лично помог похоронить гниющие трупы в братских могилах, таких как эти. Разве не было бы удивительно, если бы сам король Людовик помог похоронить эти тела?"

Французский король, один из самых знаменитых правителей своего времени, который позже был причислен к лику святых, возглавил два вторжения в Святую Землю — Седьмой и Восьмой крестовые походы — после того, как поклялся Богу, что вернёт эту территорию, если ему будет оказана божественная помощь в выздоровлении от малярии. Легенда гласила, что набожный король позже умер от чумы в 1270 году, возглавляя Восьмой крестовый поход, но более поздний анализ указывает на то, что он умер от цинги, вызванной его отказом есть иностранную пищу.

Археологи, возможно, никогда не узнают, кто убил и позже похоронил солдат в Сидоне, но их могилы дают представление о жестоком периоде, который обычно описывается только в письменных источниках.

"Так много тысяч людей погибло со всех сторон во время крестовых походов, но археологи невероятно редко находят солдат, погибших в этих знаменитых битвах. Раны, покрывавшие их тела, позволяют нам начать понимать ужасающую реальность средневековой войны".

- сказал Митчелл.

Источник

Ещё больше неформатных новостей вы можете увидеть в телеграм-канале

Если кому-нибудь интересен перевод статьи об анализе останков короля-крестоносца Людовика IX, то позже переведу.