Этот пост собрал в себя ряд постов из других источник.
Перед прочтением, хочу напомнить, если вам не нравится другая нация, то вы националист.
Сейчас, когда вы смотрите на соседние "дружеские" страны, стоит вспомнить, как закончилась прошлая "дружба".
О геноциде русских написан ряд работ, хотя наши власти всемерно стараются, чтобы он был предан забвению. Геноцид русских в Таджикистане, Азербайджане, Узбекистане и других республиках уже полузабыт, о нём молчат, до сих пор никто не наказан за тысячи убитых русских людей, миллионы беженцев оказались не нужны и собственной стране, о них забыли.
«Банды исламских фундаменталистов блокировали шоссе. Из прибывших с двух сторон автобусов и троллейбусов они вытаскивали русских женщин и насиловали здесь же на остановках и на футбольном поле у дороги, мужчин жестоко избивали. Антирусские погромы прокатились по всему городу. «Таджикистан для таджиков!» и «Русские, убирайтесь в свою Россию!» — главные лозунги погромщиков. Русских грабили, насиловали и убивали даже в их собственных квартирах. Не щадили и детей…».
* Владимир Стариков. «Долгая дорога в Россию».
«Первыми жертвами озверевших сепаратистов становились русские мирные жители… В середине февраля 1990 года национал-исламисты буквально растерзали полторы тысячи русских мужчин и женщин в Душанбе. Женщин под грохот автоматных очередей и гогот насильников заставляли раздеваться и бегать по кругу на площади железнодорожного вокзала».
* Рогозин Д.О., книга «Враг народа».
«Теперь точно известно, что это была целенаправленная кампания по вытеснению русских из Памира… Чтобы запугать русских в республике, осложнить отношения Душанбе с Москвой, были убиты шесть российских солдат и офицеров, восемь славян в Ходженте. Понятно, что за бандитами стояли идейные вдохновители, которым мерещился зелёный флаг над Памиром, где «неверным» не было места…»
* Владимир Кленов, Душанбе. «Памир: воспоминание о русских».
«В тот день, когда всё началось, все морги города Душанбе были переполнены телами русских людей, по этой причине были даже организованы дополнительные полевые морги. На центральной площади были изнасилованы и публично растерзаны две русских студентки. Можно много рассказывать обо всех ужасах, которые там происходили,… но не хочу тут разжигать ничего, тем более во многое просто трудно поверить.
Нашу семью тоже затронула трагедия… Дядя моей жены стоял на остановке и ждал автобуса. Подошли пятеро вооружённых винтовками таджика…
— Русский?
— Да, Я – РУССКИЙ…
— Пошли!
Казнь была демонстративной… на площади… чтоб боялись… вообще когда тело поступило к патологоанатомам, те решили по характеру ранений что расстреляли из крупнокалиберного пулемёта… потом лишь следствие и опрос свидетелей установило, что его пронзали заточенными арматуринами. Тело рвали мастерски… он умирал в течении 20 минут…
Тем русским кто бежал из Таджикистана на поезде, на прощание по вагону запросто давали очередь из АК, либо запирали все двери и кидали горящую смоляную тряпку в начале вагона (на скорости ветер раздувал огонь и целые семьи сгорали за пару минут)…».
* Бывший душанбинец.
«…А потом начались погромы… На Путовском, на наших глазах, сожгли троллейбус, не выпустив оттуда людей… А рядом – толпа растерзала майора… Это жуткое зрелище – толпа… Потом, когда всё это схлынуло, мы с другом ходили туда… остались только мокрые пятна и одежда… скелета, туловища – не было ничего… всё было разорвано, разбросано, растерзано…
Таких случаев было десятки тысяч. Но ни одного сообщения в СМИ. Так всё и сошло…
Бежали все – без оглядки. Первыми бежали руководители – у них просто было больше возможностей убежать…»
* Анатолий Балашов, организатор русской переселенческой общины в Борисоглебске. «Дикое поле», № 6, 2004 (Донецк).
К 90-му году в Таджикистане проживала самая южная русская община бывшего СССР, насчитывавшая 437 тысяч человек. После гражданской войны и всеобщего обнищания в этой, ныне независимой, республике осталось не более 40 тысяч русскоязычных граждан.
В Казахстане не было резни, здесь русских вытесняли «цивилизованно». Идеологию, на которой стала базироваться с конца 80-х политика в отношении русских, сформулировал местный этнограф Макаш Татимов — «безконфликтное отступление бывшей имперской нации» — то есть русских. Именно тезисы Татимова неоднократно озвучивал президент Казахстана Н. Назарбаев.
Этнические чистки, как уже отмечалось, имели «цивилизованные формы»: вытеснение со сколь-нибудь важных должностей и из торговли, поражение в политических правах, в сфере образования, наконец, в языке.
«В Казахстане переименованы десятки тысяч объектов: улиц, площадей, городов, городских и сельских районов, никогда не имевших иных названий, кроме русских. Самый крупный и вызывающий акт «ономастического вандализма», пожалуй, переименование исконно русского города-порта Гурьев в «Атырау». Снесены десятки памятников, среди которых: памятник Ермаку Тимофеевичу в г. Ермаке (сам город переименован в «Аксу»), памятник первоцелинникам на привокзальной площади и мемориал «Покорителям Целины» в Целинограде (сам город ныне – «северная столица», «Астана»), бюст Пржевальского в г. Зайсане».
* В. Ертаулова «Там байство дикое…» («Завтра», № 10(327), 9 марта 2000 года).
О положении русских в Казахстане недвусмысленно говорит письмо 2000 года уральских казаков из Западноказахстанской области к новому президенту России В. Путину. Авторы письма призывали президента России «остановить геноцид русского народа в Казахстане». В письме казаки писали о том, что «в результате агрессивной национальной политики казахских властей» происходит процесс выдавливания представителей русского населения и казачества за пределы РК, что из Казахстана выехало около трёх с половиной миллионов человек (25% всего населения), что закрываются русские культурные учреждения и школы, а в школах казахских фальсифицируется история России. «Тем не менее, мы не желаем покидать свою Родину и могилы предков», — заявляли авторы письма.
Как и следовало ожидать, письмо осталось без надлежащей реакции.
В настоящее время миграционная служба РФ оценивает количество русских переселенцев из Казахстана в 2 млн. человек. Эта цифра занижена минимум на 1 млн. С 1994 по 1996 годы режим Назарбаева ввёл положение о засекречивании всех данных по миграции и этнографии. Но должной реакции со стороны любителей порассуждать о «гуманитарных катастрофах» так и не последовало.
В Казахстане на кануне перестройки доля русских составляла порядка 50% от всего населения. По данным на 2007 год доля русского населения в республике снизилась до 25%.
Добавим, что причина такой высокой доли русских в этой республике объясняется тем, что большую часть её территории составляют исконно русские казачьи земли, отошедшие Казахстану по фальшивым ленинским границам.
Как и в Азербайджане в Узбекистане жертвами первой очереди были намечены не русские, а в данном случае, турки-месхитинцы, однако волна погромов со всей силой обрушилась и на русских людей. «Узбеки отрубали русским головы, выставляли в мясных лавках на всеобщее обозрение».
Надо заметить, что узбекский шовинизм был явлением не вдруг обнаружившимся. Как отмечает в своих очерках об Узбекистане Андрей Чиланзарский, обстановка в республике накалялась с 70-х годов, а к 80-м уже балансировала на грани.
«В 80-е уже было страшно ходить по городу в ночное время, а по махалям (места компактного сосредоточения узбеков) – и в дневное. Могли оскорбить, унизить, избить, ограбить. Были попытки изнасилований прямо в метро. А уж случаи, когда водитель автобуса останавливался и «просил» всех русских выйти, чтобы автобус смог продолжить движение, были просто штатными.
Каких только привилегий не было у узбеков по сравнению с русскими – всего не перечислишь. В 99% случаев начальником ставили узбека, а замом – русского: это чтобы работа не встала. Любые конфликты решались в пользу узбеков… Русские в представлении узбеков были и остаются «кровавыми оккупантами», которые должны покинуть их территорию».
В школах ещё с 70-х проводились пятиминутки русофобии. После распада СССР «пятиминутки ненависти» в школах, превратились в общегосударственные мероприятия. В столице Узбекистана открыли Музей памяти жертв репрессий, где «пятиминутки ненависти» проходят в обязательном порядке. Как пишет корреспондент сайта ferghana.ru Олег Байрамов:
«В Музей памяти жертв репрессий, регулярно приводят на экскурсии школьников, студентов, учителей, врачей, солдат, курсантов, милиционеров и служащих со всех областей Узбекистана… Экспозиция составлена так, чтобы вызвать чувство праведного гнева по отношению к злобным русским захватчикам и угнетателям.
Во время моего первого посещения музея женщина-экскурсовод даже стеснялась читать мне свою лекцию, неловко улыбалась и смягчала выражения. Что касается посетителей-узбеков, то, получив отмеренный заряд ненависти и пропитавшись им на всю катушку, они покидают музей едва ли не со стиснутыми зубами. Это я тоже ощутил на своей шкуре: по залу передвигалась группа каких-то курсантов из Ферганской долины, так вот ближе к концу экскурсии они дружно принялись метать на меня злые и воинственные взгляды».
Последние антироссийские акции, полностью проигнорированные нашими властями, произошли в Узбекистане в конце 2009 года. Вот что пишет об этом доктор политических наук, председатель Киевской городской организации партии «Русь» Игорь Пиляев в статье, опубликованной на портале «Руськая правда»:
«Сердца русского Ташкента больше нет. На днях властями Узбекистана под прикрытием полицейских кордонов изрублен центральный сквер бывшей столицы Туркестана (в первородстве Константиновский, затем Революции, ныне Амира Темира)… потрясающие по могучей энергетике и красоте аллеи вековых платанов, сотни исторических дубов, каштанов, ясеней, айлантусов, посаженные ещё в 1880-е годы по инициативе второго генерал-губернатора Туркестана героя Малахова кургана генерала Михаила Григорьевича Черняева… Сегодня сквер «очищен» властями от наследия русского периода истории, в нем оставлены лишь жиденькие молодые деревца эпохи Мустакиллик (Независимости)…
Вслед за этим 19 ноября власти варварски сравняли с землёй выходившее на Сквер здание православной церкви Александра Невского…
На следующий день после трагедии в Ташкенте состоялись торжественные мероприятия по случаю 15-летия образования Русского культурного центра Узбекистана… Были приглашены представители различных министерств и ведомств… На всех этих мероприятиях, проходивших в буквальном смысле под гул бульдозеров, не прозвучало ни слова (!) в защиту памятников Русского Мира… А когда сытые и довольные участники приёма разошлись, в ночь с 21 на 22 ноября в Ташкенте был демонтирован, разрезан на части и вывезен в неизвестном направлении памятник Защитнику Родины в виде советского солдата… Вместе с ним был уничтожен Парк Боевой Славы…
Официальная Россия продолжала хранить молчание. Более того, на официальном сайте Посольства РФ в Узбекистане в новостях от 23 ноября… особо подчёркивается «присущая Узбекистану межконфессиональная и межнациональная толерантность» и отмечено, что деятельность Русского культурного центра пользуется в Узбекистане «широкой поддержкой государства»…».
Политика властей, разумеется, не может не сказываться на отношении к русским простых узбеков. Русским угрожают, оскорбляют, избивают, их обращения за помощью в милицию игнорируются. Все эти события остаются безо всякой реакции со стороны официальных российских властей. У русских, ставших пленниками в бывших республиках СССР, надежда на Россию крайне мала.
Количество этнических русских в Узбекистане сократилось с 1980-х к 2000-му году в три раза (было 1 млн. 650 тысяч, осталось 500 тысяч человек).
Из всех кавказских республик (не считая Чечни) наибольшей жестокостью в отношении русского населения отличился Азербайджан. Если в Грузии кровопролитие было всё же обусловлено в первую очередь территориальными конфликтами, то в Баку русских в январе 1991 года убивали только за то, что они русские. О том, что списки обречённых на истребление готовились заранее, было известно (в первом списке стояли армяне, во втором – русские), однако никаких своевременных мер не было принято, и 13 января началась бойня.
«Группы молодых вооружённых азербайджанцев, численностью человек по 20-30, врывались в квартиры армян, зверски убивали хозяев, не считаясь с возрастом и полом, после чего приступали к грабежу. К ним с энтузиазмом присоединялись соседи жертв… дрались между собой, не поделив что-нибудь из награбленного.
Трупы выбрасывали из окна, и на улице над ними продолжали глумиться. Женщин и мальчиков, прежде чем убить, по очереди насиловали на глазах у всех… под восторженное улюлюканье их же женщин и детей.
(…)
На балконной решётке распяли девочку лет десяти, она висела там до самого ввода войск. Около кинотеатра «Шафаг» на костре живьём жгли детей.
(…)
На домах русских людей писали: «Русские! Не уезжайте! Нам нужны рабы и проститутки!», Грозились вешать на каждом дереве. В квартирах русских раздавались телефонные звонки: «Ты ещё живой? И не уехал? Хочешь я помогу тебе отправить в Россию вещи, а ты мне оставишь квартиру? Не хочешь, тогда так заберём». За трёхкомнатную в центре города, русским тогда предлагали не больше 20 000 рублей, и зачастую, оформив документы, убивали».
* Александр Сафаров, офицер Морфлота, «Чёрный январь. Воспоминания русского морского офицера о Бакинской резне 1991-го года».
«Выломали дверь, мужа ударили по голове, он без сознания валялся всё это время, меня били. Потом… начали старшенькую насиловать – Ольгу, 12 лет ей было. Вшестером… Когда мы бежали в аэропорт, мне чуть не под ноги упала девчоночка – выбросили с верхних этажей откуда-то. Вдрызг! Её кровь мне всё платье забрызгала… В аэропорту издевались, всё убить обещали».
* Беженка из Баку Галина Ильинична, статья «Русская боль» в Журнале «Дело № 88», 4, 2004 год.
«В конце прошлого года жилищные конторы по всему городу потребовали всех заполнить анкеты, якобы для получения талонов на продукты. В анкетах нужно было указать и национальность. Когда начались погромы, в руках экстремистов оказались точные адреса: где живут армяне, где русские, где смешанные семьи и т.д. Это была продуманная националистическая акция.
(…)
Каждый день в училище прибывают более четырёхсот женщин, стариков, детей. Всего в Москве и Московской области русских беженцев из Баку более 20 тысяч».
* Из статьи И. Афанасьева, опубликованной в 5-м номере «Учительской газеты» за 1990 год.
Следующими жертвами по плану погромщиков должны были стать русские офицеры и их семьи. В первые дни был захвачен детский сад, быстро, однако отбитый нашими военными. Затем в акватории Каспийского моря пытались затопить суда с беженцами, атаку удалось отбить чудом. Александр Сафаров вспоминает:
«Третий день резни, 15 января, начался со страшного грохота… и новое здание штаба флотилии на Баиловской шишке исчезло в обломках пыли. Официально причиной обрушения штаба стал оползень, однако время случившегося вызвало сомнения в правдивости этой версии. Под обломками зданий погибло 22 человека».
В течение следующих месяцев русских повально выселяли из квартир. В судах на все претензии заявляли откровенно: «Кто захватил? Азербайджанцы? Правильно сделали! Езжай своя Россия и там командуй, а здесь мы хозяева!!!». Но самый тяжёлый удар российские военнослужащие получили после краха ГКЧП. Придя к власти, Борис Ельцин объявил базировавшуюся в Баку флотилию российской, а военнослужащих россиян передал под юрисдикцию Азербайджана.
В 1979 году в Азербайджане проживало около 476 тысяч русских людей, насчитывалось около 70 русских населённых пунктов и поселений. В 2009 году в Азербайджане оставалось 119 тысяч русских.
На фоне этого масса азербайджанцев благополучно обосновалась в России, в Москве. Но и этого показалось мало, и в январе 2007 года Организация Освобождения Карабаха выступила с угрозой в адрес оставшихся в Азербайджане русских людей…
Российское руководство, разумеется, промолчало.
