Третье сентября - в исполнении хора
Прошу прощения за позднее зажигание. Но как спели!
Прошу прощения за позднее зажигание. Но как спели!
В песне М. Шуфутинского есть такая строчка - "Журавлей белый клин, твоя дочь и мой сын - все хотят теплоты и ласки".
Вопрос. Поется про их совместных детей или у каждого ребенок от предыдущего брака?
Мимо-исследование, лонгрид, приготовьтесь.
Каждый год, когда у всех горят костры рябин, горит у меня.
Есть ощущение, что в России 3 главных праздника: новый год, 9 мая и третье сентября. Все радуются, веселятся, готовят мемчики, чтобы в полночь начать ими кидаться.
Хайпуют все! Пикабу хайпует и вместо котика вешает в шапке календарь. Сбер хайпует на тех, кто хайпует и снимает видос про то, как всех задолбал этот мем.
В моём детстве всё было не так...
Когда я был маленьким, и впервые услышал эту песню Шуфутинского по радио, мне напротив, стало очень горько на душе. Второй раз такое было, пожалуй, только после прочтения “Преступления и наказания”. Я буквально страдал от того, что мужик потерял кого-то очень близкого, и ему приходится возвращаться в тот день снова и снова, год за годом.
Диджеи на радио как на зло врубали эту песню каждого третье сентября, тем самым возвращая героя к его бесконечной печали, а меня -- в ангст.
Кстати, кто не в курсе, эту хтоничную песню написал Игорь Николаев, тот самый позитивный мужик, который:
(шакалы не мои)
Вы можете смеяться, но это произведение натолкнуло меня на копания. Почему в русской культуре, будь это роман XIX века или мемная песенка, герой всегда страдает? Почему со страниц книг и из динамиков нас приучают к тоске?
Так как я не пень с горы, а мамкин журналист, я опросил нескольких человек. Это серьезная часть, но будет интересно.
Вот что думает на этот счёт Федор Иванович Панков, доктор филологических наук:
Расскажите о феномене русской тоски с точки зрения литературы?
Герой жалеет об упущенных возможностях и задумывается, что ждёт его впереди. Сама задумчивость, которая присуща русскому человеку, далека от весёлости. Любая задумчивость приводит к серьезному выражению лица и иногда ее ошибочно воспринимают как недружелюбие, как враждебность, негативный настрой к окружающим. На деле это не так.
Я много ездил по разным странам и заметил, что там не вполне понимают русскую литературу. Видите ли, есть поверхностное представление о литературе, когда в произведении занимательный сюжет, а есть размышления, есть философствования, словно человек останавливается в этой суетной жизни и пытается осмыслить, ради чего он живёт, всё ли что он мог сделать, он сделал. И поэтому мне кажется, человек… не то, что тоскует, но переживает: за себя, за других, за близких, за далёких.
Я помню, как моя бабушка, которая была совсем старенькая, плакала. Я спрашивал: “Бабушка, почему ты плачешь?” А она перечитывала произведение, связанное с дуэлью Пушкина и плакала, что он такой молодой погиб. Хотя это было через 200 лет после этого события! И вот русскому человеку свойственно сопереживать, сочувствовать.
Многие не понимают, почему велика русская литература и её золотой век. Не сюжетами, не повествованием, а проникновением вглубь души человеческой, а в душе не только радость. Радость — она мгновенная, счастье -- неуловимое, а размышления — вечны. Поэтому и кажется, что русский человек всегда тоскует. Он размышляет, сострадает, сочувствует. он неравнодушен к миру, он альтруистичен, в отличие от эгоизма и индивидуализма. Вот моё мнение.
А в современной литературе это остаётся? По-вашему мнению, мы должны отходить от этой меланхолии, или всё же это то, что настолько нам присуще, что оно даёт больше, чем забирает?
Современная литература очень разнородна, поэтому сказать сложно. Если классическая литература прошла испытание временем, то современная этого испытания не выдержала. Но мне кажется, одним из таких фундаментальных писателей является Алексей Варламов, который, как мне кажется, ещё не вполне оценен, но возможно будет оценен в будущем. Я не думаю, что нам нужно избавляться от тоски — это не преимущество, не недостаток — это специфика русского человека.
Раз речь зашла о современных писателях, почему бы не спросить одного из них?
В последнее время больше всего ядрёной тоски я встречаю, что удивительно, не среди лирических лонгридов, а в “Лучшем” сообщества, посвящённого крипоте (например, Пустоцвет и Птичьи стаи).
Отвечает Игорь Шанин @DoCerberus , писатель, автор лучшей истории сообщества CreepyStory:
В сообществе CreepyStory и на Мракопедии популярны "фестивальные пасты" -- рассказы, где особое внимание уделяется тяжёлой судьбе главного героя и его душевным терзаниям, а ужас отходит на второй план. Как думаешь, почему аудитории заходит именно это?
Фестивальные пасты подразумевают более сложную конструкцию, соответственно более глубокое погружение в сюжет, где читатель проникается не только самой историей, но и психоэмоциональным состоянием персонажей. Мне кажется, здесь имеет значение не столько тяжелая судьба героя, сколько в принципе более серьезный подход к созданию истории. Одно дело - прочитать страшилку и забыть, другое - проникнуться рассказом по-настоящему. Разумеется, второе ценится выше, отсюда и спрос.
Как по-твоему, русский ужас и русская тоска близки?
Если под русским ужасом воспринимать истории о вурдалаках и утопленниках, то не думаю, что у него есть тесная связь с русской тоской. Разумеется, сказки об оживших мертвецах порождает тоска по ушедшим, но именно контекст "русскости" здесь не имеет веса. В целом это разные вещи, хотя прекрасно друг с другом сочетающиеся.
Что думаешь о песне "Третье сентября"? Мне она с детства кажется достаточно экзистенциальной. Как бы ты развил её в рассказе?
На мой взгляд, ничем не выдающаяся песня с довольно простым текстом и смыслом. Типичная история расставания. Не нахожу в ней ничего крипового и едва ли стал бы брать ее как основу для рассказа.
Наконец, с кем бы мне особенно хотелось обсудить русскую тоску -- психолог.
Татьяна, известная как tati_talk, психолог, автор канала “Понятная психология” в TikTok:
По вашему мнению «русская тоска» это психологическая проблема или скорее социокультурное явление России?
«Русская тоска» по моему субъективному мнению в бОльшей степени социокультурное явление, не стоит забывать, что никто не рождается на свет с той самой тоской, окружение оказывает влияние, история окружающих ребёнка людей, их опыт, тянутся от предков, которые тоже имели свой опыт и убеждения. Все эти «радости» передаются из поколения в поколение, но с появлением интернета, доступа к информации, расширением возможностей, у нас как у общества в целом есть все шансы через пару поколений забыть о таком явлении как «Русская тоска». Опять же, при желании. Не будем забывать об выученной беспомощности, которая во многом мешает нам всем стремиться к лучшей жизни.
Какие признаки этого феномена выявили бы лично вы?
Выученная беспомощность. Мы бы хотели жить лучше, но всегда есть кто-то, кто якобы сильнее нас, а следовательно зачем стараться. Ни одно состояние не настигает без причины. Причина есть всегда, либо органическая, либо психологическая, либо сочетание обеих. Бороться ни с каким состоянием не нужно, важно понять причину, зачем оно настигло, так как состояние это следствие чего-то. Пример: больной зуб. Можно выпить обезболивающее (или уйти в зависимости, алкоголь, вещества, игромания, секс-зависимость). Можно вырвать зуб не разбираясь (бороться с состоянием не понимая причины), и получить в итоге пустоту, которую нужно чем-то заполнять, поставить имплант, или коронку (срочно заключить брак, родить детей, взять ипотеку, да что угодно, лишь бы чем-то заполнить пустоту). Либо пойти обследоваться, выявить причину, (обратиться к психологии самостоятельно, либо с помощью специалиста, понять о чем болит, о чем сигнализирует это состояние, разобрать и устранить причину) например воспаление вызванное бактериальной инфекцией, вылечить воспаление и сохранить зуб. Никто не грустит и не саморазрушается просто так.
Если это защитный механизм психики, то почему он активируется? От чего защищаемся?
Меланхолия -- это не состояние, а особенность. Если говорить о подавленном состоянии, то в некоторых случаях оно действительно может выступать как защитный механизм. У всего есть вторичные выгоды и позитивное намерение (даже у болезней). Когда человек находится в подавленном состоянии и долго из него не выходит, вторичными выгодами может быть сохранение себя в пассивном положении, защита от принятия сложных решений, энергосбережение. Как говорится, в болоте хоть и воняет, зато тепло и мягко. Но каждый случай индивидуален.
Какой вывод сделать? Сам я вряд ли умнее, чем люди, которых я опросил. Понятно, что любовь к тоске отражает нашу чувственность, задевает наши внутренние триггеры и, возможно, где-то держит в напряжении, усиливая эффекты, скажем, ужаса.
Мне по-прежнему жалко героя, который перелистывает страницу, но, быть может, он сам бы выбрал, чтобы в самый трагичный для него день все вокруг веселились и шутили.
Трагедия -- это то, что уже произошло, а отсчитываемые от неё даты -- всего лишь цифры в календаре. В наших силах сделать так, чтобы прошлое нас не задевало.
Баянометр ругался на медведа.
Спасибо талантливой и красивой паре за свежее прочтение праздничной песни!
Я один эту песню не разу не слышал и не собираюсь?
Или есть ещё адекватные..? ))
Ну что, народ, погнали?