Две с лишним тысячи лет назад жил один из первых древнегреческий тревел-блогеров Антипатр Сидонский. Поехал он как-то по популярному у своих земляков маршруту(по достопримечательностям Средиземноморского края).

Итогом стал большой пост про Семь Чудес света. С соцсетями тогда была беда, и пришлось ему публиковать все в виде свитков да еще и в стихах. Там-то он подробно и описал Храм Артемиды в Эфесе, Висячие сады Вавилона, Колосс Родосский, Великую Пирамиду Гизы, Маяк Александрии, Мавзолей в Галикарнассе, Статуя Зевса в Олимпии.

Маршрут в ту пору был известен, спасибо за работу античных туристических фирм, но благодаря тому, что Антипатр так все вкусно описал, то толпы его подписчиков тоже отправились по этим достопримечательностям. Получилось как с Каппадокией и ее инстаграм-открытием всему миру в наше время. Пока фоточки оттуда не стали постить, особо никто не ехал кроме местных.

До наших дней кое-как доковыляло лишь одно чудо в виде пирамиды. Но сама по себе история других чудес продолжает будоражить умы людей. Лично я впервые еще в школе узнал про этот список, и уже тогда мечтал побывать на месте великий строений древних цивилизаций.

Турции повезло и два из семи чудес располагались на их территории. На остатки первого в мире Мавзолея мы посмотрим в другой раз, сегодня же у нас в планах храм Артемиды «Многогрудой»

Отправляемся в Сельчук.

На автобусе из Антальи ехать от 6 до 8 часов( в зависимости от желания водителя автобуса отдохнуть). От автостанции в сторону бывшего храма идти минут 15 по комфортной аллее. Летом вся ваша обувь после такой прогулки будет липкой и приятно пахнущей , поскольку идти предстоит по дороге на которую падают ягоды вкуснейшей шелковицы.

Сворачиваем по указателю и натыкаемся на местных «помогал», предлагающих прикупить у них путеводители на разных языках мира с картами.

Мы на месте. Нас встречает чуть заросшая яма в земле и сляпанная из разных кусков колонна. Именно тут и был главный религиозный и экономический центр этой земли две с лишним тысячи лет назад.

Узнаем о нем чуть больше и поймем, а была ли Артемида «Многогрудой»

В далеком 1862 году археолог Джон Вуд вместе с большой экспедицией отправляется в эти края искать руины храма. Семь лет потребовалось для этого.

Остатки строений были найдены на глубине от 5 до 7 метров.

Кто же виноват в таком состоянии святыни древних греков(а потом и римлян). Сразу вспоминают местного жителя Герострата, который летом 356 года до нашей эры поджог храм. А потом под пытками признался, что очень хотел побольше лайков и репостов(славы хотел)

Но на самом деле чудом света признали храм, построенный на этом же месте, позднее пожара.

Прикрыли же храм значительно позднее. Когда в империи основной религией стало христианство. А тут было столько полезных и ценных строительных материалов, которые с радостью отправили на строительство и украшение других зданий и церквей. В Святую Софию тоже колонны отсюда поехали.

Но вернемся в годы процветания храма. Наш любимый блогер Антипатр Сидонский заявлял, что это главное чудо света и вообще проект этого места родился на Олимпе, откуда лично Артемида план постройки людям на мессенджер скинула.

Храм был не только культовым сооружением. Это было и хорошее такое хранилище имущества и денег. Под защиту богини местные жители сдавали свое баблишко, проценты им на вклады не начисляли, но они и этому были довольны(хотя бы отрицательной ставки на валюту не было).

Кроме этого территория храма была крупнейшей галереей и музеем этих земель. Барельефы, картины, скульптуры и многое другое выставляли тут на обозрение.

Практически многофункциональный центр.

Библиотека тоже тут была.

И куда все это пропало?

Как уже говорил византийцы, а потом и турки с большим интересом разбирали мрамор,колонны и другие строительные материалы на свои стройки. А то что не успели, забрало себе болото.

Спасибо наносам реки Каистр за то. Греки и римляне нормально так вкладывались в защиту территории от наводнений , а как перестали, вода начала забирать свое. Да и территория храма была на болоте изначально, чтобы уменьшить угрозу повреждения от землетрясения.

Британские археологи по старой-доброй традиции(тихо спи...л и ушел называется нашел) вывезли все более-менее ценное к себе на родину в музей(включая клад монет).

Тут же оставили для будущих поколений туристов обломки колонн, которые современные представители туриндустрии слепили в одну с помощью бетона или еще какой замазки

Если не знаешь где находишься, то никогда не подумаешь, что именно тут было Чудо Света.

Теперь это царство лягушек и мелких жучков-паучков(ну и продавцов путеводителей)

Остались от козлика рожки да ножки

О том с каким «вниманием» сляпана колонна можете посмотреть сами.

Объективно говоря, делать в том месте нечего. Лучше потратить время на поход в музей Сельчука. Там интереснее и полезнее.

Но давайте перейдем к нашей Многогрудой богине.

Артемиду так называли лишь более поздние христианские источники. «Полимастос» ее никогда не называли в древности. Болотной называли, Пчелой тоже — было такое. А вот многогрудой лишь потом.

Все по причине странных выпуклостей на одежде более поздних статуй. Вот только статуи ваяли, опираясь на первоначальное изображение. А это был идол из дерева — ксоан. Поэтому на более четких статуях лицо и руки были черными — как дерево, пропитанное маслами.

По сути Артемида Эфесская тут это смесь богинь — Артемиды и более древней Кибелы. А та в свою очередь это видоизмененная Богиня-Мать в малой Азии.

Статую-идол Артемиды в храме обряжали в разные одежды и прикладывали к ней разные дары и артефакты. Это как сейчас кое-где к святыням навешивают кольца и другие ювелирные украшения.

Потом же на копиях статуи и на мелких изображали ее уже с дарами

Так что же такое на Артемиде если не грудь(сосков же нет)

Ученые много лет спорят, но есть следующие версии:

1. яйца жертвенных быков

2. пчелиные яйца

3. подвески-амулеты

4. виноград

Но почти все признают, что это не половые признаки

Статуя из изначального храма Артемиды утеряна в веках, а в музее Сельчука стоят две привезенные. Завтра мы с вами побываем и там.

Сад кактусов, Канарские острова

Муэлье дель Росарио, Брюгге, Бельгия

Кардонский замок, Каталония

Санкт-Петербург, храм Спаса на Крови

Собор Байё в Нормандии, Франция

Риполь, монастырь св. Марии, Испания.

Таллин, Эстония

Дубровник, Хорватия.

Монастырь Сан-Пере-де-Родес в Коста-Брава, Испания.

Библиотека Цельса в Эфесе, Турция

Jobove-Reus

«Цветочки Франциска Ассизского» ― название классического собрания народных легенд о жизни Святого Франциска Ассизского и его первых сподвижников. Является одним из самых примечательных литературных произведений Средневековья. Было переведено на итальянский язык неизвестным монахом, жившим в XIV веке, на основе объёмного латинского текста «Actus B. Francisci et Sociorum Ejus», приписываемого Уголино Брунфорте. 53 главы образуют оригинальный текст «Цветочков», а четыре приложения, куда входят рассказ о стигматах Святого Франциска, жизни брата Джинепро и собрания изречений брата Эжидио и также описание его жизни, являются дополнениями поздних составителей.

Отец Франциска, по имени Пьетро де Бернардоне деи Морикони, торговал шёлком — дорогим международным товаром. Торговые обороты побуждали Бернардоне совершать частые поездки во Францию, в память которой он и назвал своего сына Франциском. Франциск знал песни трубадуров и часто распевал их на французском языке. О матери Франциска Пике де Бурлемонт мало что известно кроме того, что она была дворянкой из Прованса.

Пьетро был по делам бизнеса во Франции когда Франциск родился в Ассизи, и Пика крестила сына под именем Джованни. Когда вернулся отец, он дал новорождённому сыну имя Франческо (то есть «француз») возможно, в честь своего коммерческого успеха и своей любви ко всему французскому.

Францисканцы — католический нищенствующий монашеский орден, основан святым Франциском Ассизским близ Сполето в 1208 году с целью проповеди в народе апостольской бедности, аскетизма, любви к ближнему. Датой основания ордена принято считать момент устного утверждения устава папой Иннокентием III в 1209 году.

В католицизме считается, что небесным противником Вельзевула является святой Франциск.

Особый церковный суд католической церкви под названием «Инквизиция» был создан в 1215 году папой Иннокентием III.

После окончания католической гимназии в Прессбурге (ныне Братислава) Адам Лист поступил послушником во францисканский орден, но спустя два года решил из него уйти. По некоторым сведениям, он на всю жизнь сохранил дружбу с одним из францисканцев, что, как предполагают некоторые исследователи, вдохновило его назвать сына Францем, а сам Лист, также поддерживая связи с францисканцами, в поздние годы жизни вступил в орден.

Мелисса (др.-греч. Mέλισσα «пчела», «усмирительница») — нимфа, родоначальница пчёл. Древние греки считали пчёл божественными созданиями, поскольку их организация жизни показалась им схожей с общественной жизнедеятельностью человека. Отсюда представление о том, что пчёлы — нимфы, превращённые в насекомых.

Согласно античной традиции, Лидия была родиной монеты — наиболее удобного средства обращения в торговле. В VII веке до н. э. при царе Гигесе стала чеканиться монета из электрума — природного сплава золота и серебра, затем наладилась чеканка серебряной монеты, а в VI веке до н. э. при Крёзе чеканилась уже и золотая. Лидийская монетная система была широко распространена, и ею пользовались, например, греческие города Ионии.

Артемида Эфесская — малоазийская богиня, в раннее время отождествленная с древнегреческой Артемидой, ей был посвящен знаменитый храм Артемиды Эфесской (одно из Семи чудес света античности), сожжённый в 356 г. до н. э.

Нижняя часть одеяния богини — тугая юбка, называемая ependytēs. Внизу юбки находится оборка, из-под которой выглядывают обнаженные ступни. Эта одежда совершенно не похожа на одежду других богинь греческого мира. Она более типична для анатолийских богов, так же, как и жесткая вертикальная поза статуи с руками, согнутыми в локтях под прямым углом.

Юбка разделена на несколько ярусов, также украшенных изображениями голов или полуфигур животных. Это могут быть как мифические, так и реальные звери, некоторых даже бывает трудно идентифицировать: обычно можно опознать львов, грифонов, лошадей, быков и пчел. Пчелы были важным символом города, который встречается на его монетах.

"Когда в результате походов Александра греческая цивилизация распространилась на всю внутреннюю Азию, она вплоть до отдаленных уголков Бактрии пределах всей Бактрии заставила маздеизм считаться с собою. Тем не менее, иранизм, — если мы можем употребить такой термин, — никогда не сдавал позиций перед лицом эллинизма. Сам Иран довольно скоро вновь обрел как политическую независимость, так и свою моральную автономию. В целом, эта сила сопротивления персидских традиций, противодействующая всякой ассимиляции, в других местах легко достигаемой, является одной из выдающихся черт в истории взаимоотношений Греции с Востоком. Малоазийские маги, тем не менее, оказались значительно ближе к очагам западной культуры, чей отблеск и задел их гораздо в большей степени. Их культы, устоявшие против того, чтобы быть поглощенными религией иноземных завоевателей, вошли в сочетание с нею. Для того, чтобы согласовать варварские верования с эллинистическими идеями, прибегли к испытанному методу отождествлений. Была сделана попытка перенести обитателей Олимпа на маздеистские небеса: Ахура Мазда, в качестве Высшего Божества, был отождествлен с Зевсом; победоносный герой Веретрагна — с Гераклом; Анахита, которой посвящался бык, — слита с Артемидой Таврической; пошли даже на то, чтобы сделать маздеистские храмы местом действия мифа об Оресте. Митра, уже признанный в Вавилоне равным Шамашу, естественным образом был сближен с Гелиосом; но он никогда не занимал рядом с ним подчиненного положения, и его персидское имя в богослужении никогда не заменялось переводным, как имена других божеств, которым поклонялись в мистериях."

С того самого времени, как мы можем зафиксировать присутствие персидского культа в Италии, мы всегда обнаруживаем его тесную связь с культом Великой матери из Пессинунта, который еще за три века до того был торжественно признан римлянами. Более того, кровавый ритуал тавроболии (принесение в жертву быка), воспринятый в культе фригийской богини под влиянием маздеистских верований, вероятно, уже со времени Марка Аврелия пользовался особой поддержкой, заключавшейся в предоставлении гражданских льгот.

"Мистерии Митры" Франц Кюмон.

Тавроболий (лат. Taurobolium) — обряд жертвоприношения быков, введённый в Риме при Антонинах в связи с распространением культа сирийских и персидских божеств и, в особенности, персидского бога солнца — Митры — и фригийской Кибелы

Впервые тавроболии фиксируются в I в. до н. э. Главный имеющийся источник -- описание Пруденция, базирующееся на его собственных воспоминаниях. На открытой платформе происходило заклание тельца, и его кровь стекала на участника мистерии, находившегося в яме, вырытой под платформой. "Через тысячи щелей в дереве, -- говорит поэт, -- капли крови падают в яму и окропляют голову, одежду и тело неофита. Он откидывается назад, чтобы его щеки, уши, губы и ноздри оказались окрашены кровью; он омывает кровавой влагой свои глаза, и даже его рот не остается сухим, ибо он смачивает кровью язык и охотно пьет кровь". После окончания этого кровавого душа мист выходит из ямы, и его встречает ликующая толпа. Считается, что такой человек благодаря этому кровавому крещению освобождается от всех грехов и всяческой нечистоты и становится равным божеству. Если учесть, что в культе бога Митры (персидского происхождения) мистический телец рассматривается как источник творящей силы и воскресения, становится понятным внутренний смысл описанного ритуала как средства временного и даже вечного очищения и возрождения души.

Тоpчинов Е. А. "Религии миpа: Опыт запpедельного: Психотехника и тpанспеpсональные состояния."

Кроме того, у хеттов было несколько «бесспорно существовавших» богов моря, неба, облаков, гор, колодцев, ветров, хлебов, урожая вообще, и апостол Павел назвал бы их, так же как афинян, набожными, поскольку они почитали и неизвестного бога, и даже не одного. Многие из этих богов похожи на гермафродитов, как христианские ангелы (их точно так же и изображали: в длинных облачениях и с крыльями). Из животных кроме льва большим уважением пользовался бык, святынями которого переполнено «Бычье нагорье», — оно и до сих пор называется в честь этого животного — Тавр (Taurus).

Войтех Замаровский. "Тайны хеттов".