Тикток Тувалу
Вид сверху на тикток Тувалу:
Вид сверху на тикток Тувалу:
Он получил золотую саблю с надписью "За храбрость" в сражении на Зерабулагских высотах в Туркестане, был художником-корреспондентом в Сербско-турецкую и Русско-турецкую войну, участвовал в научной экспедиции по поручению Русского географического общества, написал цикл картин в честь открытия Закаскпийской железной дороги, получил награды на географических выставках в Лондоне и Париже. "Каразинский стиль" в конце XIX – начале ХХ века узнавали не только искусствоведы, но и широкая публика. Однако, после революции его надолго забыли.
Его далекие предки перебрались в Россию с Балкан, переменили фамилию с Караджи на более привычное русскому уху — Каразины, и осели в Российской империи окончательно. Хотя родоначальник Григорий Караджи, был священником, архиепископом Софии, его потомки обычно выбирали военную стезю, хотя бы на время. Вот и Николай Николаевич Каразин, родившийся в 1842 году под Богодуховом Харьковской губернии, сначала поступил в кадетский корпус, после учебы поступил в Казанский драгунский полк и участвовал в усмирении Польского мятежа 1863-64 годов, где получил свою первую награду: орден Святой Анны 4-й степени с надписью "За храбрость". Но в 1865 году молодой офицер решил подать в отставку, чтобы профессионально заняться живописью. Он поступил в Академию художеств, где обучался под руководством известного баталиста Богдана Виллевальде. Через два года начинающий живописец был вынужден покинуть Академию.
"На их курсе была задана тема из Библии: "Посещение Авраама тремя ангелами". Каразин трактовал её реально: нарисовал палатку, трёх странников, сидящих у стола, Сарру прислуживающую и Авраама, беседующего с ними. За такую трактовку темы он получил от жюри следующее замечание, написанное на самом рисунке (он уже издали увидел эту надпись, проходя по выставке к своему рисунку): "Отчего Вы лишили ангелов подобающего им украшения – крыльев?", Каразин немедленно схватил карандаш и написал: "Потому что считал Авраама догадливее академиков и что если бы он увидел ангелов с крыльями, то тотчас же догадался бы, кто они такие". За что и был немедленно в 24 часа исключён из академии. Маленький набросок этой картины долго у нас сохранялся…"
Набег казаков на поселение туземцев
Николай Каразин вернулся в армию и в 1867 году отправился в Туркестан. К середине XIX в. столетия военно-политическое господство России распространилось на Польшу, Закавказье и часть территорий, принадлежавших казахам Среднего и Младшего жузов. Ради этого, царизму пришлось преодолеть военное и дипломатическое противодействие ряда европейских государств (Великобритания, Франция, Пруссия (Германия), Швеция, Турции, Китая и сопротивление местных народов).В середине XIX века Центральная Азия, раздробленная на Бухарский эмират, Кокандское, Хивинское ханства и обособленные государственные образования Старшего, Среднего и Младшего казахских жузов переживала трудные времена. В состав Бухары, Коканда и Хивы, помимо узбекских территорий, входили также территории, населенные кыргызами, казахами, таджиками, туркменами, каракалпаками, узбеками-локайцами и др. Отношения ханств с Россией складывались сложно: совершались грабительские набеги на русские караваны и посты, захватывали пленных и продавали их в рабство; русские войска отвечали военными походами. В 1867 году на завоеванных территориях было образовано Туркестанское генерал-губернаторство. В результате военных действий 1868-1876 гг. всё Кокандское ханство было присоединено к России, а Бухара и Хива признали русский протекторат. Активным участником этих событий и был Н.Н. Каразин, воевавший в составе 5-го Туркестанского линейного батальона.
Позже он признавался в воспоминаниях: "Этот совершенно неизвестный тогда мир и его изучение было постоянной моей мечтой, и вот эта мечта осуществилась". Командуя ротой , Каразин отличился во многих битвах: при аулах Ухум и Хаят, при штурме Чапан-атинских высот под Самаркандом, под Ургутом и при Кара-Тюбе.
Когда генерал Александр Абрамов поручил ему задержать основные силы бухарцев на Зерабулакских высотах, он уже был штабс-капитаном и руководил полубатальоном. В рукопашной схватке у него сломалась сабля и после сражения, увидевший у него в руках лишь эфес генерал Константин фон Кауфман, сказал: "Вы испортили своё оружие; хорошо, я пришлю вам другое". На следующий же день Каразин получил золотую саблю с надписью "За храбрость".
В том походе художник познакомился со своим коллегой, Василием Верещагиным, который тоже принимал участие в сражениях и писал картины.После нескольких ранений Н.Н. Каразин вышел в отставку и в 1870 г. в чине капитана поселился в Петербурге. С этого времени он начинает свою литературную деятельность, иллюстрируя свои произведения собственными рисунками и виньетками. Его рисунки появились в 1871 году в журналах "Нива" и "Всемирная иллюстрация", первый роман "На далёких окраинах" поглавно выходил в журнале "Дело". "Я в совершенно одинаковой степени люблю как то, так и другое, – писал Каразин о своей литературной и художественной работе, – ни малейшей разницы, ни малейшего предпочтения". В 1874 и 1879 был участником научных экспедиций, организованных Русским Географическим Обществом в Центральную Азию для изучения района Амударьи. За рисунки, приложенные к журналам этих экспедиций, Каразину были присуждены высшие награды на географических выставках Парижа и Лондона.В перерывах между экспедициями принял участие в сербско-турецкой (1877) и русско-турецкой (1877–1878) войнах в качестве военного корреспондента и иллюстратора. Был награждён орденом Святого Владимира и золотым оружием.
В 1880-х по поручению Александра III был командирован в Туркестан для составления эскизов к картинам на тему азиатских походов. Результатом этой командировки было создание семи больших батальных полотен о Бухаре, Коканде и Хиве. Однако подлинную славу художнику принесли не эти заказные картины, а многочисленные работы акварелью, карандашом и пером. По произведениям Каразина русские люди долгое время изучали неведомую Азию. Так, именно на его картинах впервые появилось изображение верблюда. Он считается автором первых художественных открыток.
Работы Н.Н. Каразина хранятся более чем в полусотне музеях и галереях России и зарубежья, а также в частных собраниях.
Вступление русских войск в Самарканд 8 июня 1868 года.
После революции имя Каразина была вычеркнуто из официальной историографии и литературоведения. В Литературной энциклопедии (1931) про него написали «К.
изображал купцов, предпринимателей, аферистов, к-рые бросились в Среднеазиатские владения в погоне за легкой наживой. Жестокая борьба этих рыцарей первоначального накопления друг с другом на почве конкуренции –обычная тема его произведений. К. менее всего интересуется угнетенными и бесправными “инородцами”. Среди русских писателей прошлого он
–один из немногих является ярким представителем колониального романа. У К. заметно пристрастие к кричащим эффектам и мелодраматической фабуле».
Власти старались лишний раз не акцентировать внимание на колониальном характере завоевания Средней Азии.
Несмотря на это, имя Каразина изредка упоминалось в советской прозе, например в повести "Двадцать дней без войны" Константина Симонова и т.д. Художник Виктор Уфимцев, в 1920-е годы отправившийся из Омска в Туркестан, оставил такую запись: «Вокруг выжженный, желтый простор и горы синеющей каймой опоясывают горизонт. Каразин! Азия!»
На страницах его произведений запечатлена история первых шагов российской власти в Средней Азии. Он был в числе тех деятелей культуры, кто своим творчеством
стимулировал интерес читающей публики к самобытной жизни региона. С другой стороны,
придерживаясь принципов критического реализма, он показал и циничную сущность
российского капитализма и дружеские отношения, возникавшие между русскими и
представителями коренных жителей
Писатель был среди тех людей, кто с позиций гуманизма изучал быт, обычаи и традиции
местных жителей, стремился оградить их от произвола безнадзорного чиновничества. На
страницах его произведений появляются русские, узбеки, казахи, туркмены, киргизы, евреи. И
любой персонаж наделялся писателем положительными или отрицательными чертами, независимо от национальной принадлежности.
Переправа туркестанского отряда у шейх-арыка
Редакция журнала «Русская старина» (1907) по случаю юбилея творческой деятельности Николая Каразина предварила публикацию его очерка "Скорбный путь" такой врезкой:
В конце (27 ноября) истекшего года исполнилось тридцатипятилетие деятельности Николая Николаевича Каразина, популярного художника-этнографа и писателя, -- автора печатаемых ниже воспоминаний.
Молодость свою (род. 1842 г.) Н. Н. провел в Туркестане, участвуя во всех почти делах русских войск при среднеазиатских завоеваниях и в ученой экспедиции на Амударью, что дало ему богатый этнографический и художественный материал для будущих работ. Выйдя в 1871 г. в отставку, посвятил себя литературной и художественной деятельности. За 80-ые годы имя Н. Н. К., как талантливого иллюстратора и бытописателя среднеазиатской жизни, приобрело широкую известность; его романы и повести "Двуногий волк", "В пороховом дыму", "В камышах", "На далеких окраинах", открывая дотоле неизвестный мир, пользовались таким же постоянным успехом, как и характерные рисунки азиатской пустыни с караванами верблюдов. В 1877 г. Каразин вместе с Вас. Ив. Немировичем-Данченко и В. В. Верещагиным выдвинулся в качестве талантливого и добросовестного военного корреспондента.
Из позднейших его работ обращают на себя внимание иллюстрации к изданию путешествия Государя Императора Николая Александровича в бытность Наследником на Восток.
Каразин известен также и своими акварелями, он один из основателей Общества русских акварелистов, и каждый год на этих выставках появлялись его вещи.
Деятельность Н. Н. весьма плодотворна: им напечатано более двадцати пяти томов романов, повестей и рассказов, иллюстрации же его в течение многих лет появлялись в наиболее распространенных еженедельных журналах, и имя Н. Каразина всегда встречалось читателем как одно из хорошо знакомых и самых симпатичных.
Редакция "Русской старины", помещая эту статью уважаемого автора, приветствует талантливого Н. Н. Каразина по случаю исполнившегося юбилея и желает ему продолжения полезной творческой деятельности на долгие годы.
В 1907 г. Каразин избирается членом Академии Художеств. Умер 19 декабря 1908 г в Гатчине, куда переехал жить по рекомендации врачей. Похоронен на кладбище Александро-Невской лавры.Со смертью Николая Николаевича Каразина на генеалогическом древе Караджи-Каразиных обрывается ветвь прямых наследников. Семьей он не обзавёлся, и прямых наследников не сохранилось.
Так сказать краткая заметка на полях, вынесенная для прочтения всеми любопытствующими.
Запись аргентинского гармониста Luis Angel Monzon. Сфотографирован он кстати на фоне развалин иезутской миссии в которой индейцы гуарани приобщались и исполняли европейскую музыку в стиле барокко(на полном серьезе, даже партитуры симфоний сохранились, написанные индейцами). Провинция в которой сделано фото так и называется в честь этих миссий- Мисьонес. А вот сама запись:
Тема называется коломыйка и была привезена в Аргентину галицийскими украинцами-грекокатоликами, которые обосновались в провинции Мисьонес ещё аж в 1897 году(привет всем тем кто считает что придумали украинцев большевики и Ленин, в общем вы не правы).
Само название коломыйка имеет родственные музыкальные жанры а западной Европе
( сербскими коло , словенскими и словацкими каламайками и каричками , чешскими доколочки, болгарскими хоро ), то есть это не восточно-, а западно-славянская традиция.
Приехали в Мисьонес не только украинцы, но и много кто ещё и из всех музыкальных традиций
возник народный и популярный сейчас на севере Аргентины жанр шамаме:
Ну и ещё одно видео:
Этнография Аргентины.
Из Альбома Чанго Спасюка " Polcas de mi Tierra"
В город Апостолес украинцы приехали 23 августа 1897 года. Список первых эмигрантов-украинцев хранится в городском архиве Апостолеса.
Чанго Спасюк получает премию Awards for World Music BBC 2005:
Недалеко от Бахчисарая в пещерном комплексе Чуфут-Кале в Иосафатовой долине находится старое караимское кладбище. Некрополь древний, захоронения здесь встречаются от X до конца XIX века.
Крымские караимы — малочисленный тюркский народ, сложившийся как этнос в Крыму. Их язык принадлежит к тюркской языковой семье, религия — караимизм — признаёт только Ветхий Завет.
Кладбище находится в небольшой балке, в роще священных дубов, которые запрещено было вырубать под страхом смертной казни. Балта-Тиймез и переводится - "топор не коснётся".
Чуфут-Кале караимы считают своей колыбелью, исторической родиной. Поэтому быть похороненным здесь для них считалось почётным. Сюда привозили покойников из других городов.
Тем, кто захоронен вдали от "дома" установлен кенотафы или по-караимски Йол-Таш (придорожный камень). Например, Тапсашару - поручику императорской армии, геройски погибшему во время русско-японской войны.
Надписи на надгробиях с цитатами из Библии, выполнены на древнееврейском языке, реже — на караимском, но древнееврейскими буквами; где-то продублированы по-русски.
Под тенью и прохладой дубов в балке создаётся неповторимая атмосфера. Очень интересное и ценное в историческом плане место.
У меня есть карта на стене, где отмечены страны в которых я был. От карибского моря, до европы и юго восточной азии много объезжено. Заметил одну черту - чем теплее в стране, тем люди более... жизнерадостные что ли... Независимо от уровня жизни, в той же Германии все какие-то пасмурные, а в тропиках у людей рот до ушей хотя нищета и разруха. И не понятно, почему это правило не распространяется на Африку - там все долбоёбы.
Как оказалось -важное замечание:
Пост про мультфильмы со всего мира. Для родителей и расширения кругозора детей. Первое видео- из Нигерии (а совсем не из другой страны)
"Каталог" мультфильмов из разных стран- в видео в конце поста.
Источник (на Пикабу залита карта оригинальных размеров)