Монгольское горловое пение
Batzorig Vaanchig
Batzorig Vaanchig
Начало 80-х. Брежнев, застой, телевизионные новости начинаются с намолотов пшеницы и выдачи на гора угля, Афган, дедовщина в армии. На дискотеках не рекомендовано ставить песни идеологически вредных исполнителей, в число которых попала и группа «Чингиз Хан» (Dschinghis Khan) .
Один мой приятель после 10-го класса, т.к. не отличался в учёбе особым прилежанием, пошёл в техническое училище. После его окончания днём работает на заводе, вечерами и в выходные гуляет с друзьями и подругами.
"Меры в женщинах и в пиве он не знал иль не хотел." (с) В.С. Высоцкий.
И всё бы хорошо, но портит жизнь комсорг цеха. Нарезает около него круги, как акула вокруг сёрфингиста, и постоянно гундит ему о передовом отряде советской молодёжи – комсомоле. И о том, что ему необходимо вступить в этот отряд, потому как такие как он люди в комсомоле нужны, и без него комсомолу никак со стоящими перед ним, комсомолом, задачами не справится. И действительно, Димка, а звали его так, был для комсомольской организации цеха бриллиантом чистой воды. Ведь система привлечения в ряды комсомола в те годы была налажена так, что к концу школы практически все ученики класса были комсомольцами, за исключением 2-3 человек. А планы по приёму в ряды ВЛКСМ никто не отменял, и комсоргу цеха позарез нужны были новые единицы принятых из рабочей среды. Димка вяло от него отбивался, говорил что ещё не готов и просил записать в сочувствующие. Эта бодяга продолжалась до тех пор, пока не произошли два события:
1. Нашему герою исполняется 18 лет;
2. Наступает весна и объявляется весенний призыв в ряды вооруженных сил СССР.
И тут комсорг заходит с козырей:
– Давай так. У нас на территории области есть подшефная военная часть. Ты Дим, вступаешь в ряды ВЛКСМ. После этого, как лучший комсомолец, направляешься для прохождения военной службы в эту самую военную часть. Никакой дедовщины, дом в 1.5 часах езды – родители могут приезжать, своё подсобное хозяйство, отличное питание – будешь пахнуть витаминами, а не перловкой.
Так это ж совсем другое дело! И Димка садится и пишет заявление, что мол хочу быть в первых рядах передовой советской молодёжи, неустанно повышать, бороться и т.д. Быстренько две рекомендации, заседание комитета первичной комсомольской ячейки, штампуют протокол, что мол передовик, рекомендуем. Достоин, одним словом. Всё на мази, уже на следующий день едут в районный комитет ВЛКСМ на окончательное утверждение кандидата на вступление. За столом сидят трое скучающих члена райкома и задают кандидатам стандартные вопросы о роли и политике КПСС, кто в настоящее время является секретарём ЦК ВЛКСМ и т.п.
Доходит очередь до нашего кандидата. Отвечает на пару стандартных вопросов (натаскали как надо отвечать). Комиссии приходит в голову(ы) мысль узнать, а что за человек перед ними, кого они принимают в свои ряды? Начинают спрашивать чем увлекается, и чем планирует заниматься в свободное от работы и комсомольских поручений время. С этим туго – книжки не читает, радиосхемы не паяет, модели не клеит, спорт видит только по телевизору. И тут председатель комиссии своим вопросом попадает в яблочко:
– А музыку ты слушаешь, увлекаешься?
– Да, конечно.
– А какую? «Чингиз Хан» например?
– Не, «Чингиз Хан» я не слушаю.
– А почему? Музыка то, музыка у них хорошая, – провоцирует председатель.
И тут Димка стал смотреть в пол, ковырять его носком ботинка, после чего не поднимая головы пробормотал:
– Зато слова там плохие….
Шах и мат, председатель! Принят!
P.S. Служил Димка все два года от звонка до звонка в Забайкальском крае. В экипировке от энцефалитного клеща всё тёплое время года, в жару, не снимая. Вдали от родителей и витаминов. Когда вернулся, вставать на комсомольский учёт не стал.
P.P.S. Sorry, про любовь здесь нет.
Катался таксовал. Просматривая висяки,наткнулся на этот. Брать его,конечно же,я не стал. Не хотелось участвовать во втором пришествии Орды.
На Московском ипподроме на Беговой сегодня прошёл российско-японский турнир по Ябусамэ.
Ябусамэ это состязания по конной стрельбе из лука, которое относятся к «корю» - «старой школе» боевых самурайских искусств.
Ябусамэ ввёл в самурайскую программу сёгун Ёритомо в XII веке.
Ёритомо из рода Минамото выиграл гражданскую войну и обеспечил правление Японией своим потомкам лет на 150. Императора, потомка солнечной богини Аматэрасу, в Японии никто не пытался свергать, а вот за пост премьер-министра - сёгуна в Японии постоянно воевали.
Победу в гражданской войне обеспечил его младший брат Ёсицунэ, который был мастером боевых искусств и лихим полевым командиром, что неудивительно, поскольку обучал его сам Тэнгу - легендарный крылатый гоблин с лицом ворона на вершине горы Курама. В историю он вошёл как идеал самурая.
Старший и младший были сводными братьями, старший был брюнетом, а младший - отважный Ёсицунэ был рыжим - большая редкость для японцев.
После победы между братьями начались трения, переросшие в войну, которая закончилась бегством и скитаниями младшего брата. Приключения Ёсицунэ стали основой для японского фольклора, напоминающего приключения Робин Гуда. В конце-концов в 1189 в возрасте 30 лет Ёсицунэ со своим другом Бэнкэем был окружён врагами. Видя безвыходность ситуации, Ёсицунэ совершил сэппуку, пока Бэнкэй с мечом в руках сдерживал врагов.
Свидетелей гибели Ёсицунэ было немного, до этого он уже много раз спасался от верной гибели и многие продолжали верить в его спасение и на этот раз.
Как раз в это время в степях Монголии начал свой путь к славе Чингисхан, тоже рыжий, что было редкостью у монголов.
По совокупности косвенных доказательств у японцев возникла легенда, что Завоеватель Вселенной на самом деле был спасшимся Ёсицунэ, а экспедиция его внука Хубилая на Японию, развеянная «камикадзе» - «божественным ветром», была вызвана наследственной тоской по Родине - оставленной, но любимой Стране Восходящего Солнца.
Тем более, что ударной техникой монголов было то самое японское ябусамэ, когда тумены на всём скаку осыпали противника градом тяжёлых стрел из знаменитых монгольских составных луков.
Кстати, монгольские луки не уступали знаменитым грозным английским: дальность боя до 300 метров, скорострельность - 10 выстрелов в минуту. Только в отличии от английских пеших йоменов, монголы мочили врагов на полном скаку.
История о японских корнях Чингиза - легенда, но Ябусамэ на московском ипподроме было настоящим и мне понравилось.
Дорожка для ябусамэ метров 200 (2 тё) в ширину метра 2. Расстояние от дорожки до мишени составляет 5 м, а расположены мишени на высоте 2 м. Судья машет всаднику веером, всадник скачет и на всём скаку всаживает стрелу в мишень (на видео). Втыкалась стрела конкретно сильно. Каждый второй выстрел раскалывал мишень - доску толщиной в 1 см.
Прикольно. Заняться, что-ли ябусамэ, для разнообразия...
ССЫЛКИ:
1. Сказание о Ёсицунэ. пер. А. Стругацкий. 2000. http://www.rulit.me/books/skazanie-o-yosicune-per-a-strugack...
2. Чингизхан — самурай из клана Минамото http://www.gumilev-center.ru/chingizkhan-samurajj-iz-klana-m...
Современные художники изображают Чингиз-хана непременно узкоглазым и скуластым монголом, но художники средних веков доносят до нас его образ совершенно отличный от современного. А тут ещё и ВЕНЧАНИЕ НА ЦАРСТВО... Да ладно...
Года полтора назад по рунету широко разошлось видео, на котором монголы перепевают старый европейский хит — песню «Чингисхан». Эта песня остаётся популярной и узнаваемой с 1979 года, когда она впервые прозвучала на очередном Евровидении. Исполнившая её одноимённая группа из ФРГ была создана специально для этого конкурса, и благодаря этой своей песне обрела внезапную известность. В тексте песни рассказывается о диких пьяных монголах, которые во главе со своим вождём сеют страх и ужас — можно было бы посетовать на столь стереотипный образ «восточных кочевников», если бы в репертуаре группы не было и других песен, посвящённых национальным стереотипам, вроде другой известной их песне «Казачок».
Монгольскую версию исполнила музыкальная группа «Драмын 4» — «Драматическая четвёрка». Её основали в 2005 году четыре выходца из Государственного драматического театра — режиссёр Н. Наранбаатар и актёры Г. Эрдэнэбилэг, С. Болд-Эрдэнэ и Г. Амгаланбаатар. Ремейк немецкой песни был приурочен к десятилетию группы, а премьера состоялась во время новогоднего телешоу. Разумеется, автор монгольской версии не стал переводить залихватский текст немцев («Хряпнем-ка водки, мы ж монголы» и т. п.), а сочинил нечто вроде традиционного магтала-восхваления. Если уж монгольские гранж-рокеры не позволяют себе шуточек и двусмысленностей, собравшись спеть о Чингисе (имею в виду песню «Чингис» группы «Нисванис»), то что уж говорить о поп-исполнителях?
Привожу свой перевод текстов обеих песен. Кстати, при помощи песен «Нисваниса» я когда-то начинал учить монгольский.
«Драмын 4» — «Чингисхан»
Коли телом могуч — на своём веку славен.
Коли мудростью могуч — в сотне тысяч веков славен.
Ты сквозь столетья мудростью блистаешь, Чингисхан.
Великой силой, мощью поражаешь, Чингисхан.
Ты законом строгим и честным судом
Истину и правду стерёг и хранил.
Рода золотого корень ты!
Припев:
Чин-, Чин-, Чингисхан —
Могучий, премудрый
Могучий, премудрый
Чин-, Чин-, Чингисхан —
Владыка, небом данный
Владыка, небом данный
Добрый, милосердный —
О-хо-хо-хо!
Верный и надёжный —
А-ха-ха-ха!
Ты навеки нам великий хан!
Могущество Монголии вознёс ты, Чингисхан,
Весь мир, в седле воссевши, покорил ты, Чингисхан.
Чаянья и силы все до конца
Нам, монголам синим, ты посвятил.
Своего народа корень ты!
Припев
Ты гений своего тысячелетья, Чингисхан.
Народною святыней высшей стал ты, Чингисхан.
Жизнь свою и сердце все до конца
Родине свящённой ты посвятил,
Над государями государь!
Припев
«Нисванис» — «Чингис»
С двадцатью туменами
Всей вселенной овладел,
С двадцатью супругами —
Несравненный Чингис!
Припев:
Буги-вуги, Чингис!
Буги-вуги, Чингис!
Чингису хвалу пропоём! (дважды)
Не забудем никогда,
Быль и правда — Чингис!
Гордость наша навсегда,
Хан небесный — Чингис!
Припев
Восток, Запад покорил
Бесстрашный воин — Чингис!
Имя над страной летит,
А ведь я — правнук тебе!
Припев
Одна вакансия, два кандидата. Сможете выбрать лучшего? И так пять раз.
Полный фильм