Горбы Вуоксы
Кому известно название «Вуокса», тот наверняка хранит у себя байдарку. А кто хранит у себя байдарку, тот ни раз или два проезжался физиономией по водной глади в миллиметре от влажных телес Жандарма - огромного валуна, который дремлет себе под железнодорожным мостом, не обращая внимания на экстрималов.
Чем мне симпатичны эти леса, так тем, что они полны современного фольклора. Нет ничего интереснее подсесть к костру или компании людей и послушать их разговоры, пока те отдыхают перед переносом байдарок и катамаранов. Хороши легенды века восемнадцатого, но и двадцатый век ни чем не хуже.
Например, как вам предание о ДОТе красных гвоздик? Всем известно, что через Лосево проходит линейка укреплений барона Маннергейма. Большая часть их разрушена, то что осталось, в последние годы, уничтожило строительство новой железной дороги.
Так вот, работали на строительстве русские пленные и, как водится у пленных, затеяли они побег. И опять же, как это часто бывает, нашлась «крыса», которая сдала своих за дополнительную пайку и сигареты. Всех вывели вдоль бетонной стеночки и расстреляли без суда и следствия. Ну и прикопали там же, чтоб лишних вопросов не было. Все отстроили, а сквозь бетон стали переть гвоздики. Невзрачные такие ароматные цветочки. Только не бледно-сиреневые или белые, а красные. Их выдирают, они за ночь снова отрастают.
Потом нашли трех солдат финских задохнувшихся, потом пять. И гвоздики эти прямо на телах прорастали.
Потом, на месте этого ДОТа, памятную стелу установили в честь Зимней войны. Гвоздики вокруг нее расти стали. А как поглотила все новая железная дорога, так и пропали вовсе. Стелу перенесли, гвоздики закопали. Суровый век - романтизму нету.
Про Жандарма все знают. И водоплавающие и сухопутные. Точно известно, что если около него видно дно - это очень плохо. Даже не потому, что протока мелеет, а потому что вода, которая прогревается раз лет в десять, сразу становится переносчиком всяческой заразы. Или еще по изменению цвета камня знатоки могут определять грядущую погоду. А те смельчаки, которые сплавляются ночью, рассказывали, что Жандарм дышит. Но слышно это только когда кувыркнешься с головой в воду. А еще валун дураков шибко не любит: например, тех кто со старого моста прямо в байдарке в воду прыгают, или кто к протоке неуважительно относится.
Протока, в принципе, имеет кровавую историю. Когда ее строили, полностью смылся Тайпаловский перешеек. Как обычно, планировали все несколько иначе, без человеческих жертв.
Жила в восемнадцатом веке на берегах Сувандо сиротка. Вот не везло девочке с самого рождения. И по родственникам она мыкалась, каждый норовил ее сбагрить, пахали на ней так, что в дугу скрутило, горб вырос, замуж всем миром выдали, так муж утоп по пьянке через год. Единственной радости было горемычной, что от мужа дом остался и коровенок две. Любила она их без памяти. Холила-лелеяла, зимой их в избу из сарая брала, чтоб в тепле телились. Семья у них такая была: горбунья и две телушки.
А когда протока рванула, стали дома затапливаться. Жители разбегались кто куда, а горбунья уйти не успела. Коровы испугались и не выходили из дома, так она с ними и утонула. На дно ушла. Много лет после этого коровы горбуньи красили воду в белый цвет. Живут они на дне протоки, людей очень не любят, от того столько их там каждый год и тонет.
Есть побасенка совсем новых времен о том, как при строительстве новой железной дороги рабочему ноги отрезало. Что удивительно для подобных историй, жизнь человеку спасли.
Но с тех пор на путях чертовщина началась. То шаги обходчики слышат, то кто-то по рельсам стучит. Туристы припозднившиеся, те, вообще ноги без тела видели. Прыгают по шпалам и пинают их, будто злятся.
При чем тут леса, спросите, если рассказ целиком про воду? Так леса Вуоксы они от воды не отделимы. Да и не найдете вы там странного, кроме внезапных спортивных ориентировщиков посреди черничника. Сидишь себе, щиплешь лениво ягоду, и тут лицо из кустов:
- Вы тут бумажку не срывали?
Не срывала, но от такого явления природы на лоне оной, волей-неволей бумажку искать станешь :) Так что леса Вуоксы - это сплошные садовые организации, дома отдыха и кемпинги.
А из не-мистического, но интересного, там проводится разные соревнования водных видов спорта и учения МЧС. Прекрасная природа и удобная инфраструктура. Твердая четверочка нашего хит-парада.
Собачьи камни
Это уже третье в нашем хит-параде место. Ознакомиться с предыдущими можно по ссылочкам ниже:
Не люблю интриги, поэтому хит-парад идет задом-наперед. И на следующей неделе традиционно тоже начнем с самого жуткого и закончим более обыденным :)
Приозерские леса похожи друг на друга как родственники одной семьи, но при этом у каждого свой характер. В основном, это конечно сосновые леса, с характерными ребрами на стволах, которые оставляют сборщики смолы. В жару кровь деревьев источает духмяный аромат, и золотые слезы капают на мхи и опавшую хвою.
В лесу и по обочинам дорог лежат огромные гранитные валуны, некоторые такой занятной формы, что не верится в их естественное происхождение. «Столы» и «Стулья», «Избы», «Лодки». Будто кто-то, играя чудил с камнем, оставляя в чащобе такую диковину. Карельские леса, в принципе, состоят из камней и воды.
Недалеко от поселка «Отрадное» располагается огромное озеро «Комсомольское». На его берегах раскиданы базы отдыха еще советской закваски. И вот, между ними, на склоне дороги, в кустах стоит круглый «стол»-камень и камешки поменьше вокруг: «стулья».
Рассказывали, что до изгнания из этих мест финнов (а вывозили коренное население спешно и по-варварски) до того, как была проложена эта дорога, на этом месте было молитвенное место. Женщины молились за здоровье детей, приносили дары, пели песни. До сих пор туристы, которые идут к «Балтийцу» и дальше спускаются к «Столу», чтобы положить на него печенье или конфету. Пройдешь мимо, не почтишь - обязательно какая-нибудь неприятность произойдет. Вроде мелочь, а всю поездку испортит. У кого-то металлические колышки для палатки пропадают, кто-то обнаруживает, что потерял топор или открывашку.
Само озеро покрыто островами. Большими и маленькими. Выступающими из воды каменными насыпями, поросшими тростником и рогозом. С ним связано предание о доме водяного. Мол, есть такой остров – «Дом водяного». Не большой и не маленький, березками порос, только листья у тех берез не зеленые, а в синеву. И змей на том острове видимо невидимо. Но на человека не нападают, расползаются. Посредине острова лежит валун. Если постучать в него три раза, то он расколется, и откроется лаз под землю. Там-то и живет Водяной. А ходили к нему, чтобы помог утопленников найти. Хороший такой Водяной, добрый, иногда даже людей обратно отпускал.
Рассказывали еще про Смоляную Бабу, жену Лешака. Суровая дама. Спереди красавица, косы золотые, глаза зеленые, а сзади вся вареной черной смолой покрыта. Дотронешься и прилипнешь. Очень эта женщина детей приманивать любит. Липнут, она их в лес и тащит. Кто говорит, что она их ест, а кто, что в своих лешанят превращает. Одинокий персонаж: муж ее не любит, чурается. Вот и ходит она между сосенками, ищет с кем бы поговорить.
В Горелом лесу, который после пожара двадцатилетней давности уже давно вырос заново, есть Собачьи камни. Они бывают как маленькие, так и большие, метра два в холке… в высоту, то есть :)
Вроде ничего такого плохого не делают, просто двигаются за тобой. Отойдешь от него на метр, отвернешься: оп, а он перекатился, и след от него на земле остается. Если уж человек им приглянется, привяжутся как собаки. Кто-то рассказывал, как мужику одному надо было насыпь каменную сделать, так он вместо того чтобы ближайшие валуны перекатывать, сходил в Горелый лес и принес один Собачий камушек, забетонировал его и стал ждать. Через три дня насыпь была что надо. А через год — исчезла. Плохо бетон замешал, от дождей и погоды тот потрескался, все камни домой и «ушли».
Еще из озера раз в пять лет выходит огненный след. Рыбаки рассказывали, что поднимается струйка пламени, как от газовой горелки и выходит из воды на берег, прожигает полукруг и снова уходит в воду. Кто видит такую метку на земле - уходит, потому что рыбы в этом месте нет, потому что дно мертвое. Местные придумали лукавить: выжигают полукруглую полянку в прикормленном месте, чтоб никто кроме них в это место не ходил. Но такие подделки сразу видно. Озерное пламя прожигает почву и камни, а людское только коптит. Поэтому человеческие полукружья зарастают быстро, а озерные стоят черными года по три, а то и дольше.
В самой глубине леса где-то затерялась деревня староверов. Лет пятнадцать назад на нее наткнулся случайный турист. Рассказывал потом деревенским, что место очень странное, одним боком в болото уходит и, вроде как, из того болота крыши торчат. Дома брошенные, все старое, разваленное, но все равно ощущение, что были люди и пропали внезапно. Икон даже не взяли. Потом охочие до икон ходили к болоту, все облазили и прозвали бы того туриста брехуном, если бы он икону одну не взял. На камне была та икона высечена, в медном окладе. Глаза, говорили, у нее страшные были. Прямо в нутро смотрели. Может и стоит то поселение в глуши, разваливаясь потихоньку со всеми староверческими сундуками и добром.
Над водой звуки далеко разносятся. Есть около «Балтийца» Валун-Говорун. Если спустится от базы к озеру и пройти в право метров десять-двадцать, то прямо на него наткнетесь. Прижмитесь к нему ухом и прислушайтесь. Говорят, если никто не мешает, то можно услышать то, что говорили в округе много-много лет назад. Как кто-то зовет Марьюшку, песни, ауканья.
Со мной камушек не поговорил к сожалению, то ли нашла не тот, хотя по описанию подходил, наполовину на суше, наполовину в воде. А то ли крики людей, потерявших какого-то Василича, мешали. Мистика - дело тонкое, она не происходит, когда вокруг кричат и лодку смолят.
В целом, Приозерские края занимают третье место хит-парада по стремности. Заблудится там невозможно, особенно сейчас: поселок разросся, и массовое строительство скоро совсем загубит трескучую красоту мест. Водяной Комсомольского не шалит, людей почем зря не губит. Леший семейными разборками занят, так что рекомендую. Может Собачьему камушку понравитесь, привезете домой гранитного любимца килограмм под восемьдесят. Или найдете избушки староверов. На крайняк, там полно развалин и фундаментов финских построек, так что без впечатлений и красивых кадров не останетесь.
Обязательно, помимо хлебушка Лешему и Водяному, конфет и печенья на Жертвенный стол, возьмите с собой репелленты. Более злющих мистических комаров вы нигде не встретите: сожрут, и даже до лагеря дойти не успеете.
К серебряной хатке
Продолжаю цикл про мистику в лесах.
В прошлый раз история была о довольно культовом месте. История это известная. Взаправду или «ви все врети!» это уже не мне решать. Может и хорошо, что сама все не проверяла: цела осталась :)
Сегодня речь пойдет про менее раскрученное «место силы», если позволите так обозвать. И конечно же, все написанное ниже — это только самая верхушка того айсберга загадок, которые окутали реку Сестру розовым, густым туманом. На то они и байки. Их много, они разные. И самое страшное в них, что не знаешь, так ли оно в самом деле.
Русская чечётка
Итак, я не знаю насколько понятным будем то что я напишу без картинок, но попробую.
Что такое чечётка? Многие слыша это слово представляют себе американский степ. На самом деле чечётка - многонациональное понятие, а степ - именно американское. Почему многонациональное? Потому-что в танцах многих народов есть такие движения ногами. Собсно, само слово "чечётка" вообще цыганское. Это восклицание которое выкрикивали во время таких танцев. Точнее выкрикивали "чячё", что означает "да". А потом это понятие стали использовать все. Но вот у русского народа были другие названия таких плясок. Среди них "дробь", "горох" и "рассыпуха". Думаю тут не надо объяснять почему они именно такие. Так вот, о русской чечётке. Может кто-нибудь из вас смотрел выступления ансамблей народного танца вроде Моисеева. Они зрелищные, у них яркие костюмы, крутые трюки, но при всём при этом это всё не настоящий народный танец. Всё это только основано на русских танцах. Они взяли некоторые движения, некоторые стереотипиные формы плясок, стереотипные формы костюмов и соединили всё на сцене, добавив много непонятных улыбок и балетных движений. И при всем при этом, где же чечётка? Да, в каких-то танцах поставленных на сцене она есть, но её уделяют очень мало внимания. А если посмотреть этнографические записи, можно увидеть что чечётка есть вообще везде. Чечётка там - это самые основы, с которых даже должно начинаться обучение пляске.
Вот, например, из фильма А. Климова запись. Если кто не знает кто такой - погуглите.
Теперь я буду уже переходить к основам русской чечётки. Первое что нужно сказать - это то, что есть много плясовых форм, в которых присутствует чечётка. К ним относятся парные пляски (когда просто пляшут друг с другом), переплясы (когда уже соревнуются в мастерстве), сольные пляски (ну тут понятно). Они пляшутся под традиционные наигрыши, такие как "Русского"/"Барыня", "Трепак", "Камаринская", "Марасейка", "Казачок", "Завидовка", "Горбатого", "Новоржевского", "Сумецкого" и др. Говорить мы будем прежде всего именно о таких плясках. Но кроме них есть и различные бытовые пляски, т. е. пляски, которые имеют определенную сформированную форму (четкую последовательность движений). А в первых можно импровизировать как хочет. К бытовым относятся, например, "тимоня", "улица", "восьмера", "краковяк" и т. д. и т. п. В таких плясках чечётка меньше всего присутствует, но она есть. Поэтому я и не буду о них говорить. Да и жесть как трудно было бы рассказать о всех бытовых плясках которые есть, потому-что их просто дофига:D
Сольная/парная/перепляс
Вообще кроме чечётки в таких плясках присутствует и много других движений, а особенно в переплясе. Но они употребляются меньше чем чечётка. Фактически вся пляска (сольная, парная или перепляс) делится на 2 части: "проходку" и стояние на месте. Во время стояния на месте, как раз, либо поется частушка (кстати, это литературное слово, а народное "припевка", к примеру), либо можно выполнять чечётку. Но и во время проходки тоже делается чечётка, только в движении. А есть еще одна структура пляски, которая может присутствовать больше всего в сольных плясках и может в парных тоже. Но и немного в переплясе можно. Короче, когда нету места, чтобы нормально плясать и у тебя ограниченное пространство, структура пляски будет такой: "чечётка" на месте и частушка на месте. Тут к дробям можно добавить много дополнительных движений и это будет очень красиво смотреться. Кстати, пляска под "яблочко", плясалась именно под такую структуру.
Вроде все что нужно рассказал...Теперь о самих движениях. Начнем с чечётки на месте. Самое первое движение, с которого нужно начинать учиться - это "притоп". Тут все просто) Вам нужно немного оторвать ногу от пола и поставить обратно на всю ступню. Такой вот удар получается. Но при этом ноги в коленях должны немного пружинить и это должно получаться как-то само собой. Если вы скованы - не получится и придется этому учиться. Попробуйте потопать так на месте медленно, затем быстро и мелко. Потом походите так вперед, назад и в стороны также меняя скорость. Рассказал уже про проходку:) Когда этому научились, начните снова делать притопы на месте, но теперь мы будем добавлять к ним дополнительные движения. Тут все выглядит так: одна нога делает притоп, а вторая движение. Эти движения могут быть: а на месте (т. е. не смещая ноги с точки. ну она стоит именно там где и вторая нога) и можно вытягивать ногу вперед назад или в стороны. В обоих вариантах можно ставить ногу на пятку, носок, комбинировать их. Ногу можно поворачивать внутрь и разворачивать наружу. Во втором варианте можно комбинировать вытягивание вперед с ударом каблуком с вытягиванием назад и ударом носком, например. Еще там можно по диагонали это делать, кстати. Короче посмотрите и придумайте на основе этих вариантов свои движения которые будут вам нравится и делайте их.
Чечётка в проходке...Ну о притопах я уже рассказал. Еще одно распространенное и не сложное движение - это шаг с подбивкой. Суть его в том, что нужно немного отрывая ногу сделать удар каблуком, а потом поставить её немного вперед на всю стопу. Так вот можно передвигаться вперед, назад, в стороны, а можно и на месте это делать. Можно, кстати, еще повороты делать вокруг себя. Но не вертеться, а просто повернуться один раз. На основе этих шагов можно придумать и свои.
Забыл сказать о руках. Руки могут занимать любое положение от опущенных вниз, до поднятых вверх. А во время частушек ими активно жестикулируют. Есть вообще такая штука...Пляска ведь локальная и в каждом регионе свои особенности. Так вот, чем южнее регион, тем выше люди поднимают руки вверх, а севернее наоборот. Как-то на подсознательном уровне это происходит. Но если руки опущены, они не должны быть прям расслаблены. Они должны участвовать в пляске.
Еще одно понятие "точка". Вот вы завершаете проходку и последнее движение должно точно показать что вы её завершили. Это может быть один притоп, например или комбинациях из них. Но и начинать проходку тоже нужно не сходу. Сделайте пару спокойных притопов и уже потом начинайте её шагом с подбивкой.
И самое-самое последнее о притопах. Ими можно приукрасить вашу чечётку, добавив тройные или четвертные выстукивания. Вообще есть такие народные термины как "единица", "двойка", "тройка" и "четверка".
"Единица" - четверть;
"Двойка" - две восьмые;
"Тройка" - две шестнадатых плюс восьмая, либо восьмая плюс две шестнадцатых;
"Четвёрка" - четыре шестнадцатых.
Так вот, единицей может быть один притоп, двойкой два притопа на две восьмые или шаг с подбивкой (он сам по себе состоит из двоек), тройкой - три притопа (триоли), четверкой четыре притопа на четыре шестнадцатых. Если вы не знаете что такое четверти, восьмые и шестнадцатые, то я вам советую ознакомится с нотной грамотой, потому-что пляска непосредственно связана с музыкой и там это важно.
Я считаю умение плясать чечётку может пригодится всем. Так что пробуйте, учитесь и развивайтесь)
Русская печь
Печка на Руси согревает, кормит, освещает, стирает, сушит, лечит, прогнозирует погоду и заклинает мороз.
Ученые исчисляют возраст предка русской печи многими тысячелетиями. Впервые человек поместил огонь под глиняный свод еще в каменном веке. На Руси глинобитные сводчатые печи строились в X–XI веках, а свой привычный, традиционный облик они обрели к XV веку.
Начиная возводить избу, сначала определяли, где сложить печь, и лишь после этого делали планировку остальных помещений. Отсюда и пошли знаменитые пословицы и поговорки: «Плясать от печки» и «Догадлив крестьянин — на печи избу поставил». Печку строили на настиле массивного сруба — опечье, а под ним оставляли пустое место — подпечье. На опечье хранили всю печную утварь: ухваты, кочерги, лопаты для выпечки хлеба. В подпечье зимой сажали кур, чтобы они грелись и лучше несли яйца.
Печь всегда была символом русской избы, важной частью жилища. На Руси был даже посвящённый ей праздник. Сейчас печь почти забыта. Ниже изложены некоторые факты об этой части культуры славянского народа. 1. В печи раньше не только готовили еду, но и предсказывали с ее помощью погоду. Сильная тяга свидетельствовала о приближении морозов, а слабая – о сырой погоде. Показателем скорых морозов был и красный огонь, в котором трещали дрова. Если же огонь был белым, а дрова горели тихо, значит нужно ждать оттепели.
2. Сложно поверить, но одна из наиболее пользующихся спросом профессий в мире – печник. Труд людей, которые могут построить добротные камин или печь, хорошо оплачивается и довольно востребован. Современные печи используются больше не для обогрева, а для декора.
3. Русская печь была довольно большая. В нее легко помещался двухведерный чугун. Нередко она занимала четверть избы.
4. Петр I в 1718 году издал указ, согласно которому жителям Петербурга следовало прекратить строительство печей с трубами из дерева и курных печей. Спустя четыре года стал действовать и в Москве.
5. В XVIII-XIX вв. славянские печники считались лучшими в мире. Их изделия были популярны по всему миру: во Франции, Англии, Германии и других странах. Сегодня же печи в домах ставят, в основном, ради декора, но современные технологии позволяют установить в доме более современные и технологичные печи-камины.
6. От других печей русская отличается тем, что имеет горнило –варочную камеру в виде сводчатого туннеля. Горнило нагревается до температуры 200°С, что позволяет выпекать в ней хлеб.
7. Русские печи использовали и для приготовления еды, и для обогрева. Отопительный сезон начинался в середине осени – на Покров, а заканчивался в середине весны – на Благовещение. Печи топились по-серому и по-черному. Стены избы при этом оставались чистыми.
8. Печь сопровождала людей с первой до последней минуты жизни. На ней люди рождались и на ней же умирали. Еще печь связывала живых с душами предков. Во время застолья люди шептали в дымоход имена умерших, приглашая их таким образом за стол. А на Осенние Деды (день поминовения усопших) дымоход оставляли открытым. Именно за печью в русских избах жил домовой.
9. О важной роли печи в жизни людей свидетельствует и фольклор. Например, в сказке «Гуси-лебеди» она спасла девочку и ее братца от злых птиц Бабы Яги, а сказке «По щучьему веленью» на печи передвигался Емеля. И именно на ней вырос и набрался сил русской богатырь Илья Муромец. Немало сложено про печь пословиц и поговорок. Была она и важным атрибутом обрядов, с ее помощью даже лечили многие заболевания.
Русские печи традиционно строились больших размеров, вокруг них сосредотачивалась основная домашняя деятельность и протекал семейный отдых. Печка не только грела и варила — в ней было достаточно места, чтобы париться. Мыться в печах предпочитали молодые девицы, опасавшиеся «банной нечисти». Издревле считалось, что печной пар исцеляет от множества болезней. Не зря говорили: всякая хвороба отцепится, если прогреть свои косточки в печи. Наши предки выгребали из протопленной печи угли и золу, а затем сажали на лопатах в топку прогреваться больных детей. Печная зола на Руси была обязательным компонентом мазей и отваров.
Поиграем в бизнесменов?
Одна вакансия, два кандидата. Сможете выбрать лучшего? И так пять раз.