Никогда не гуглите «лестница для ведьм» - я предупреждал, Ваш мир не будет пре...
скрины для ЛЛ!
скрины для ЛЛ!
Моряны, огняны и ветряны есть у других славянских племён; но русские, кажется, ничего об этом не знают. Праздник Купала и другие в честь огня или воды, суть явно остатки язычества и не представляют ныне, впрочем, олицетворения своего предмета. Лад, Ярило, Чур, Авсень, Таусень и проч. сохранились в памяти народной почти в одних только песнях или поговорках, как и дубыня, горыня, полкан, пыжики и волоты, кащей бессмертный, змей горынич, Тугарин-Змеевич, яга-баба, кои живут только ещё в сказках, или изредка поминаются в древних песнях.
Народ почти более о них не знает. О бабе-яге находим более сказок, чем о прочих, помянутых здесь лицах. Она ездит или летает по воздуху в ступе, пестом погоняет или подпирает, помелом след заметает. Вообще это создание злое, несколько похоже на ведьму; баба-яга крадёт детей, даже ест их, живёт в лесу, в избушке на курьих ножках и проч.
Кикимора также мало известна в народе и почти только по кличке, разве в северных губерниях, где её иногда смешивают с домовым; в иных местах из неё даже сделали пугало мужского пола, тогда как это девки-невидимки, заговорённые кудесниками и живущие в домах, почти как домовые. Они прядут, вслух проказят по ночам и нагоняют страх на людей. Есть поверье, что кикиморы — младенцы, умершие некрещёными. Плотники присвоили себе очень ловко власть пускать кикимор в дом хозяина, который не уплатил денег за сруб дома.
Игоша — поверье, ещё менее общее и притом весьма близкое к кикиморам: уродец, без рук без ног, родился и умер некрещёным; он, под названием игоши, проживает то тут, то там и проказит, как кикиморы и домовые особенно, если кто не хочет признать его, невидимку, домовика, не кладёт ему за столом ложки и ломтя, не выкинет ему из окна шапки или рукавиц и проч.
Жердяй, от жерди — предлинный и претоненький шатается иногда ночью по улицам, заглядывает в окна греет руки в трубе и пугает людей. Это какой-то жалкий шатун, который осуждён век слоняться по свету без толку и должности. О нём трудно допроситься смысла; но едва ли поверье это не в связи с кащеем бессмертным, которого, может быть, тут или там пожаловали в жердяи.
Чтобы избавиться от всех этих нечистых, народ прибегает к посту и молитве, к богоявленной воде, к свечке, взятой в пятницу со страстей, которой коптят крест на притолке в дверях; полагают также, вообще, что не должно ставить ворота на полночь, на север, иначе всякая чертовщина выживет из дома.
«О поверьях, суевериях и предрассудках русского народа», Владимир Иванович Даль
Пятизначные номера на автобусных билетах придумали злодеи, которые не хотят, чтобы люди были счастливы...
Давным-давно горы превратились в сборные пункты для проведения шабаша ведьм.
Колдуньи слетались на дьявольское сборище на метлах, заговоренных расщепленных древках, или приезжали (прилетали) верхом на птицах/животных.
Для полета ведьмы натирались специальной мазью, состав которой мог быть, например таким: папоротник, морозник, лещина, куриное яйцо, растительное масло. В состав «волшебного масла» входили галлюциногенные растения, вызывавшие яркие видения, включая феерические впечатления от скоростного полета на метле.
В числе первых на шабаш слетались ведьмы промышлявшие торговлей и поеданием детской плоти. Вслед за ними прилетали черные маги и колдуньи, творившие за счет бесовских заклинаний зло людям. Третьими прибывали ведьмы саботажа, их задачей было очернять Господа за счет распространения в народе лжеучений и безбожия.
Имена гостей шабаша зачитывались церемониймейстером из регистрационной «Красной книги», в которую вносились данные о заключенных браках, рождении и смерти ведьм.
Ведьмы приближались к Сатане задом наперёд с черной свечой в руках. Передав свечу своему господину, они выполняли «постыдный поцелуй», включавший в себя целование ягодиц владыки Ада.
После завершения официальной части начинался «праздничный фуршет». Все пили греческое вино мальвазию разжигавшее похоть, закусывали адским пирогом, испеченным из «черного проса» с начинкой из мяса некрещеных грудничков. После насыщения устраивались танцы.
Колдуны и ведьмы танцевали спиной друг к другу, кружась в бешеном хороводе, справа налево. Потом гнусные пары, или целые группы занимались свальным грехом практикуя самые омерзительные половые извращения.
Ведьма известна, я думаю, всякому, хотя она и водится собственно на Украине, а Лысая гора, под Киевом, служит сборищем всех ведьм, кои тут по ночам отправляют свой шабаш. Ведьма тем разнится от всех предыдущих баснословных лиц, что она живёт между людьми и, ничем не отличаясь днём от обыкновенных баб или старых девок, кроме небольшого хвостика, ночью расчёсывает волосы, надевает белую рубашку, и в этом наряде, верхом на помеле, венике или ухвате, отправляется через трубу на вольный свет, либо по воздуху, либо до Лысой горы, либо доить или портить чужих коров, портить молодцов, девок и проч.
Ведьма всегда злодейка и добра никогда и никому не делает. Она в связи с нечистой силой, для чего варит травы и снадобья в горшке, держит чёрную кошку и чёрного петуха; желая оборотиться во что-либо, она кувыркается через 12 ножей. Ведьма не только выдаивает коров, но даже, воткнув нож в соху, цедит из неё молоко, а хозяйская корова его теряет. Если сорока стрекочет, то беременной женщине выходить к ней не должно: это ведьма, которая испортит, или даже выкрадет из утробы ребёнка. Из этого следует, что ведьма перекидывается также в сороку, и, может быть, от этого сорока противна домовому, для чего и подвешивается в конюшне.
Ведьме, для проказ её, необходимы: нож, шалфей, рута, шкура, кровь и когти чёрной кошки, убитой на перекрёстке, иногда также и трава тирличь. Ведьма варит зелье ночью в горшке и, ухватив помело, уносится с дымом в трубу. Ведьма иногда крадёт месяц с неба, если его неожиданно заволакивает тучами или случится затмение; она крадёт дожди, унося их в мешке или в завязанном горшке; крадёт росу, посылает град и бурю и проч.
Есть на Украине предание, взятое, как говорят, из актов: злая и пьяная баба, поссорившись с соседкой, пришла в суд и объявила, что та украла росу. По справке оказалось, что накануне росы точно не было, и что обвиняемая должна быть ведьма. Её сожгли. Проспавшись, баба пришла в суд каяться, что поклепала на соседку, а судьи, услышав это, пожали плечами и ударили об полы руками, сказав: от тоби раз!
Ведьме удаётся иногда оседлать человека, и он, увлекаемый чарами её, везёт её на себе через трубу и возит по свету до упаду. Есть и обратные примеры, то есть, что осторожный и знающий человек выезжал на ведьме, как мы видим из рассказов Гоголя. Всё это приближает ведьму к разряду знахарок, ворожей и колдунов, давая ей иное значение, чем поверьями дано прочим баснословным лицам. Ведьма есть олицетворённое понятие о злой и мстительной старухе, и злые бабы пользуются суеверием людей.
Много было примеров, что вместо мнимой ведьмы ловили злую соседку на том, как она перевязывает вымя у коровы волоском, или выходит ночью в одной рубахе, без опояски, босиком, распустив космы, пугать, с каким-либо намерением, суеверных. Много страшного рассказывают о последнем смертном часе ведьм, и в этом отношении, они также сравниваются со знахарями и кудесниками: душа не может расстаться с телом, и знающие люди принимают тут различные меры — вынимают доску из потолка, раскрывают угол крыши.
Есть также поверье, что ведьмы встают и бродят после смерти, как колдуны; что ведьму можно приковать к месту, притянув тень её гвоздём; что её должно бить наотмашь, т. е. от себя, оборотив ладонь, и, наконец, поверье смешивает ведьм иногда с упырями, известными исключительно на Украине и у южных славян, и говорят, что ведьмы также по смерти сосут кровь из людей или животных и этим их морят. Для этого с ними поступают так же, как с колдунами: перевёртывают в могиле ничком и пробивают насквозь осиновым колом между лопаток.
Ведьму отчасти смешивают также с вовкулаками или оборотнями, рассказывая, что она иногда подкатывается под ноги клубком, или перекидывается в собаку, волка, свинью, сороку, даже в копну сена. Ведьмы же и сами портят людей и делают из них оборотней. Есть рассказы о том, что, снимая шкуру с убитой волчицы или с медведицы, к общему изумлению людей, находили не волчью тушу, а бабу в сарафане, или в юбке и запаске. Если найти чёрную кошку, без единого белого волоска, сварить её и выбрать все кости, то можно найти кость-невидимку, которая служит ведьме: сядь против зеркала и клади сподряд все косточки попеременно в рот; как попадешь на невидимку, так и сам исчезнешь в зеркале. Иные велят вместо этого просто варить кости чёрной кошки по ночам, покуда все истают, а одна только невидимка останется.
Известны неистовства, которые в прежние времена происходили по случаю обвинения какой-либо бабы в том, что она ведьма; это в особенности случалось в южной Руси. Нет той нелепицы, какую бы не придумывали люди, от злобы, глупости, с отчаянья или с хитрым умыслом, для искоренения ведьм и для исправления настроенных ими бед.
В старину народ верил, что ведьмы, или другого рода колдуньи могут держать обилие, т. е. заключать в себе и хранить огромные запасы денег, жита и даже зверьков, доставлявших промышленникам богатый пушной товар; на Украине подобное суеверие встречается иногда поныне, в особенности же относительно дождей и урожая.
Трава чернобыльник, по народному поверью, противная ведьмам и охраняет от них двор и дом.
Общее и единогласное поверье утверждает, что в Москве нет сорок. По этому поводу ходит много разных преданий: говорят, что сорока выдала боярина Кучку, убитого в лесу на том месте, где теперь Москва, и что сорока за это проклята была умирающим; другие рассказывают, что митрополит св.
Алексий запретил сорокам летать на Москву, потому именно, что под видом сорок залетали туда ведьмы; и, наконец, есть предание будто они прокляты за то, что у одного благочестивого мужа унесли с окна последний кусок сыра, которым он питался.
Таинственные песни ведьм, состоящие из вымышленных, бессмысленных слов, находятся в известном издании г. Сахарова. На Украине же переходит по преданию счёт, будто бы употребляемый ведьмами: одион, другиан, тройчан, черичан, подон, лодон, сукман, дукман, левурда, дыкса, одино, попино, двикикиры, хайнам, дайнам, сповелось, сподалось, рыбчин, дыбчин, клек.
«О поверьях, суевериях и предрассудках русского народа», Владимир Иванович Даль
Луна всегда оставалась загадочным объектом небесной сферы, окруженным сотнями мифов и легенд. Однако одна из самых старых и интересных преданий связана с воздействием лунного света на нас, людей. В течение веков существовали убеждения, что лунный свет способен вызывать ужасные последствия, даже смерть. Сегодня мы поговорим о том, почему лунный свет никогда не должен падать на спящего человека и какие научные обоснования могут быть связаны с этими мифами.
Считается, что лунный свет имеет особое воздействие на предметы, на которые он падает. Чтобы увидеть этот эффект, можно провести простой эксперимент. Положите какой-либо предмет, например, кусок яблока, лезвие или цветок, под окно, чтобы он освещался лунным светом. Эффект этого эксперимента становится наиболее заметным во время полнолуния.
Через несколько дней возьмите предмет из-под окна и обратите внимание на то, как он изменился. Он может сгнить, затупиться или увядет. Особенно заметен этот эффект на продуктах питания и цветах. Именно поэтому считается, что при ярком лунном свете не рекомендуется сеять или сажать какие-либо культуры, так как они могут быстро погибнуть.
Кроме влияния на предметы, лунный свет также может оказывать воздействие на человеческий организм, в частности, на сон и эмоциональное состояние.
Исследования показывают, что ночное освещение, включая свет луны, может мешать нормальному сну. Человек может чувствовать себя усталым и раздраженным, а также может столкнуться с нарушением выработки мелатонина, гормона, регулирующего цикл сна и бодрствования. Это может привести к размытию границ между периодами отдыха и бодрствования и вызвать депрессию.
Хотя лунный свет сам по себе не может свести с ума, но можно заметить гипнотическое воздействие луны на человека. Некоторые люди могут провести целые ночи, глядя на нее и ощущая некий магнетизм.
Существуют также мнения о воздействии фаз луны на организм человека. Например, в новолуние говорят о снижении давления жидкостей в организме, что, согласно этим убеждениям, может быть тяжелым для гипотоников и способствовать эмоциональным спадам у людей, страдающих депрессией.
Наоборот, в полнолуние утверждают, что кровь приливает к голове, что может быть опасно для людей с гипертонией и склонностью к маниакальным состояниям.
Хотя современная наука может объяснить многие из этих убеждений как мифы и суеверия, нельзя отрицать, что луна и ее свет оставались объектами внимания и исследований на протяжении многих веков.
Влияние лунного света на нас, возможно, не так велико, как утверждают легенды, но оно все равно остается загадочным и интересным аспектом нашей жизни.
Важно помнить, что многие из этих убеждений не имеют научного обоснования, и мы должны ориентироваться на факты и исследования, чтобы лучше понимать природу лунного света и его воздействие на нас.
«Чат на чат» — новое развлекательное шоу RUTUBE. В нем два известных гостя соревнуются, у кого смешнее друзья. Звезды создают групповые чаты с близкими людьми и в каждом раунде присылают им забавные челленджи и задания. Команда, которая окажется креативнее, побеждает.
Реклама ООО «РУФОРМ», ИНН: 7714886605
Я абсолютно не суеверный человек: не стучу по дереву, не сплёвываю через левое плечо, не смотрю в зеркало, когда возвращаюсь домой за забытыми вещами и даже здороваюсь через порог. Я, честно сказать, вообще стабильно поражён тому, как много этой шамано-языческой фигни в нашем мире. Однако есть одно суеверие, которого я стабильно придерживаюсь – я всегда перед дальней дорогой присяду на дорожку.
Все вещи собраны и упакованы, билеты лежат во внутреннем кармане рядом с паспортом, вот-вот начнётся эдакое небольшое приключение, а через несколько часов я буду уже в совершенно другом месте. В этот момент самый кайф посидеть и помолчать, подумать о чём-то своем.
В этом нет никакой магической подоплёки, во всяком случае для меня, мне просто нравится само ощущение. В эти последние секунды я как будто заряжаюсь, точно пружина, готовясь стремительно перескочить из одного своего агрегатного состояния в другое.
Больше всего я в этот момент ненавижу, когда кто-то вмешивается в этот медитативный процесс дурацкими вопросами, вроде «ты все?» или «как долго надо ждать?». Портят весь момент. Я скажу, когда все, и ждать надо, пока будет не все. Перемещение от дома до точки отпуска в принципе никогда не подарок, и присесть перед дорожкой, собраться с мыслями и переключится в отпускной режим – его единственная радость, не надо её портить.
Именно по этой причине, когда кто-то просит меня постучать по дереву, сплюнуть через левое плечо или не здороваться через порог – я уступаю, хотя наверняка и закатываю глаза. Людям так комфортно, а мне не сложно.
Плюс - это спасибо.
Подпишись, если понравилось, постов у меня еще много.