"Не ждали" расшифровка картины
О художнике Илье Ефимовиче Репине можно писать много, временами обстоятельно, великий художник фигура настолько интересная, что жизни и творчества хватит не на один десяток статей. Чего только стоит знаменитая картина "Запорожцы пишут письмо турецкому султану", точнее - картины, ибо их... две. Как бы то ни было, сегодня хочется поговорить о другой известной картине: "Не ждали".
Итак, что мы видим: некий худой изможденный мужчина робко входит в комнату. Присутствующие удивлены — даже поражены его визитом. Женщина в черном на первом плане вскочила с места и не может поверить своим глазам.
Кто этот мужчина? Откуда вернулся и почему его возвращения "не ждали".
Скажу сразу - это бывший политический заключенный, осужденный за причастие к убийству (покушению) на Александра ІІ. Догадаться об этом позволяют ключи-подсказки, изображенные на картине.
Первая - портрет Александра II в гробу (на боковой стене). Эта посмертная фотография часто хранилась в домах радикально настроенной интеллигенции и была символом витающих в обществе революционных взглядов., к тому же объясняет знающим зрителям характер преступления главного героя картины.
На "центральной" стене висят изображения, раскрывающие духовную жизнь семьи: поэтов Шевченко и Некрасова. И тот и другой являлись символами истинно народного творчества, а также поэтами-борцами.
Вспоминаем некрасовскую поэму: "Кому на Руси жить хорошо" и шевченковское стихотворение: "Я не нездужаю, нівроку" (в нем, кстати, вообще содержится прямой призыв к вооруженному свержению существующей власти, читай - революции).
Между портретами поэтов, мы видим изображение горы Голгофы, на которой был распят Иисус Христос - символ мученичества и последующего воскрешения, что говорит нам о том, что близкие считали героя картины мертвым, однако он воскрес, как Христос (обратите внимание на некоторое внешнее сходство героя с Христом). Можно также предположить, что вторым пластом символ смерти и последующего воскрешения (и возвеличивания), говорит о том, что дело революционеров, несмотря на казни, гонения и наказания, живо.
Кроме того, картина написана в 1884–1888 гг. Надо понимать реалии того времени. Александр II убит народовольцами в 1881 году, часть причастных к покушению была казнена, остальные осуждены на каторгу, в том числе и бессрочную - естественно, близкие и родные их "не ждали". Однако, несколько лет спустя Александр III объявляет об амнистии политзаключенным, и множество ссыльных вернулось домой к людям, которые их давно похоронили.
И напоследок, еще два факта.
Первый, поначалу Репину никак не удавалось определиться, каким должен быть вернувшийся политический ссыльный и террорист. На первых эскизах, мы видим уверенного в себе интеллигентного мужчину в очках и распахнутом пальто.
Можно сказать, это человек передовых взглядов, следующий за идеей, вдохновленный высшими идеалами.
В финальной же версии картины, это осунувшийся, исхудавший каторжник, почти что призрак, который даже не уверен, примет ли его собственная семья.
Второй факт, картин "Не ждали"... две! На первой, Именно первой, ибо написана она в 1883 году, вместо бывшего каторжника, изображена девушка-гимназистка в походной шали, которая вернулась домой, к семье. В остальном, она повторяет композицию знаменитого шедевра.
Пропаганда национальной ненависти в поэме Тараса Шевченко – «Гайдамаки»
Предыдущий пост
4. Тарас Шевченко. Поэма «КАТЕРИНА». Мнение обывателя
Чем ближе знакомишься с творчеством Тараса Григорьевича Шевченко, тем больше удивляешься как его не то что в школах до сих пор не запретили, а вообще, почему его творчество не внесли в список запрещенных.
Ведь что есть поэма «Гайдамаки», как не «пропаганда ненависти на национальной и религиозной почве»?
На украинском языке поэму можно прочитать здесь
http://litopys.org.ua/shevchenko/shev117.htm
Перевод
https://www.litmir.me/br/?b=239675&p=1
Чтоб не соврать, в поэме, наверное, более полусотни мест, где убийство поляка или еврея одобряется и преподносится как героический подвиг.
Вот некоторые из них…
Причем без разницы богатый человек-бедный, расправа идет сугубо по национальному признаку
И это ж не просто одно из множества произведений написанных Кобзарем, это специально отобранная министерством образования поэма, включенная в курс школьной программы.
http://www.parta.com.ua/school_program/view/82/
Как говорится - "чтение произведений литературы для использования опыта взаимодействия с произведениями искусства в жизненных ситуациях"
То есть из более трехсот произведений Шевченко, для школьников специально выбрали именно, то в котором герой убивает собственных детей только за то, что они католики! Это нормально?
«Гонта! Гонта!
Твои, Гонта, чада.
Раз католиков ты режешь,
то зарежь и этих.
Что же смотришь? Твои, Гонта,
католики-дети….
…
Повалились, захлебнулись.
Кровь, слова глотали:
«Тату... Тату... Мы — не ляхи!
Мы...» И замолчали.
«Закопать бы?..» — «Нет, не нужно —
католики были.
Ну и какие ассоциации должны возникнуть у шестнадцатилетнего подростка, которому с детства культ казачества вбивается голову как единственно верный образец поведения? Я казак, следовательно, католики мои враги?
Как можно осуждать школьника за разбитые окна в костеле, если так делали его кумиры в поэме «Гайдамаки»? В которой все что относится к католической вере, герои поэмы разрушили, а самих католиков подвергли пыточной казни «… школяров — тех в колодцах живьем утопили…»
Католическую школу
Гонта разрушает.
…
Гайдамаки стены развалили.
Головами об каменья
езуитов били,
а школяров — тех в колодцах
живьем утопили.
Опять же, все поступки казаков подаются не с осуждающим подтекстом, а именно с каким то восхваляющим. Типа: «Эх! Вот, мол, какая она «казацкая слава»! Резали католиков, резали поляков. Было время!»
Спасибо, дедуся, что ты приберег
в памяти столетней славу гайдамаков —
а я ее внукам передал, как мог.
Мол, берите пример с прославленных героев, предпочитающих утопить собственных детей лишь бы они не ходили в католическую церковь
Католичка
вас на свет родила.
Лучше б ночью вас приспала,
в реке б утопила!
Думаю не зря в фашистской оккупационной прессе, для натравливания населения на евреев, использовались строки из данной поэмы – «Гайдамаки»
https://libraria.ua/numbers/222/5774/?PageNumber=2&Artic...
Чем это все закончилось мы помним. Еще свежи воспоминания и про Бабий Яр, и про расстрелы евреев.
Но почему то статья Геббельса, в которой он обосновывает введение опознавательного знака для евреев («звезду Каина») у нас в Украине считается «разжигающей»,
https://libraria.ua/numbers/321/11811/?PageNumber=1&Arti...
а вот строки, написанные Т. Шевченко, в которых прямым текстом прославляется массовое убийство, как евреев, так и поляков, введены в школьную программу.
Смысл вводить в Уголовный кодекс статью про разжигание национальной вражды (статья 161 Уголовного кодекса Украины),
«…1. Умышленные действия, направленные на разжигание национальной, расовой либо религиозной вражды и ненависти…»
если национальную и религиозную ненависть вдалбливают еще за школьной партой?
В какое бы время это произведение не было бы написано, но сегодня это называется «пропаганда ненависти».
Те кто позиционирует себя потомками казаков уже заранее настроены во всем винить «западенцев»
"...Столько крови! Кто ж виновен?
Ксендзы, езуиты.."
«Западенцам» же опять напоминают о кровавом геноциде их предков. Зачем?
И как после этого можно удивляться отсутствию монолитности в стране, постоянным «трениям» между населением восточной и западной Украины, если идея противостояния культивируется еще на уровне Министерства образования?
Геотеги и Тарас
Недавно обратил внимание на то, что у меня в ленте на фб да и в принципе везде, начала появляться реклама украинских литературных ресурсов, причём не абы каких, а обстоятельных, серьезных не делающих никаких поблажек на незнание риднои мови.
Заинтересовавшись где я мог так наследить, зашёл в свои идентификаторы рекламы, где действительно одним из интересов значилось изучение украинской литературы.
Что бы вы понимали, я конечно восхищаюсь и Шевченко и Гоголем и даже Котляревским, но что бы быть профессионалом малоросской литературы это было слишком даже для меня.
В общем разгадка как оказалось была на редкость смешная и нашлась она в геотегах айфона. Так получилось, что в течении одной недели мне было удобно назначать обеденные встречи на летней площадке кафе, соседствующего с памятником Тарасу Григорьевичу. Небольшая интерференция базовых станций и то обстоятельство что я сидел всегда с краю так, что до памятника мне всегда было ближе чем до центра кафе, оказалось моему телефону достаточно, что бы засунуть меня в ряды сумасшедших почитателей таланта кобзаря, приходящих воздать ему должное. Плюс примерно в это же время я заказал учебник по физике украинского автора - финиш, этих вещей хватило, что бы зачислить меня в клуб любителей украинской литературы .
Этой историей я поделился с одним знакомым, который ядовито заметил: « это ещё что, вот подожди когда к тебе дети приедут, тогда они с тобой в одной wi fi сети окажутся, будешь по рекламе анимешных и игровых героев знать лучше чем легенд русского рока»
Переводы классиков
Поставлю хату — не палаты,
Зеленый садик посажу;
И посижу и похожу
В моем владенье небогатом.
А в тишине, наедине
С самим собой, так сладко спится;
Во сне приснятся дети мне
И мать веселая приснится,
Давно забытый молодой
Приснится ясный сон… И ты!..
Нет, спать мне вовсе не годится,
Ведь ты приснишься мне. В земной
Мой рай войдешь ты незаметно
И натворишь беды. Заветный
Сожжешь ты рай спокойный мой.
Перевод В. Звягинцева
Я вас любив, а може, і люблю я,
Огонь у серці не погас моїм;
Та ця любов нехай вас не хвилює,
Не хочу я печалить вас нічим.
Я вас любив безмовно, безнадійно,
То ревнував, то ніжно вірив знов,
Я вас любив сердечно так і мрійно,—
Дай, Боже, вам ще раз таку любов!
Переклав І. Муратов
Тарас Шевченко как пророк современной ситуации на востоке Украины
Скачать в pdf формате
https://drive.google.com/drive/folders/1vflTUF3upt2t-6VyWddM...
Решил таки перечитать современную школьную программу, ну и наткнулся на поэму Т.Шевченко - «Гайдамаки».
На украинском языке
http://litopys.org.ua/shevchenko/shev117.htm
Перевод
https://www.litmir.me/br/?b=239675&p=1
Саму поэму мы обсудим позже, а вот про события описываемые в поэме хотелось бы сказать пару слов.
Когда говорят, что история развивается по спирали - не верьте! История вообще не развивается. Она ходит по кругу. События двухсотлетней давности сегодня повторяются один к одному. Поэма «Гайдамаки» тому подтверждение.
Шляхта Польшей управляла,
чванилась, гуляла.
Королем играла шляхта.
И король тот — горе! —
…
Да смотрели, как из Польши
короли сбегали …
Замени слово «шляхта» на «олигархи», а «король» на «президент» и мы получим описание политической ситуации в Украине за последние двадцать лет.
Тут и бегство президента Януковича («…Да смотрели, как из Польши короли сбегали …),
и положение нынешнего президента Зеленского («…Королем играла шляхта. И король тот — горе! …»).
И создание олигархами добровольческих батальонов для решения своих бизнесовых задач
А магнаты палят хаты,
сабли закаляют.
И желание увеличить президентские полномочия («…Решил он со шляхтой быть построже прибрать к рукам — да не сумел! ...»),
сопротивление олигархов («…паны взбесились. Крик и стон...») и, как результат - раскол и гражданская война в стране («..Но Польша запылала…»).
«…Решил он со шляхтой быть построже
прибрать к рукам — да не сумел!
…
Одно лишь слово «Nie pozwalam»
отнять у шляхты думал он
сперва... Но Польша запылала…»
Причем даже тогдашняя риторика не сильно отличалась от современной. :-)
«…Пся крев! Прислужник москаля!»…»
Чем тогда дело закончилось, думаю напоминать не надо. Польша (Речь Посполитая), была разделена и исчезла как государство с политической карты мира. Вообще.
Немного о периоде, про который идет речь в поэме «Гайдамаки»…
В 1768 году, на территории Речи Посполитой, а в частности на Правобережной Украине (Черкассы, Умань, Белая Церковь), произошло событие по абсурду напоминающее Варфоломеевскую ночь. Христиане резали христиан. С целью ослабления Речи Посполитой, была организована междоусобная война на почве религиозных убеждений. В дальнейшем эта резня получила название – «Колиивщина»
https://ru.wikipedia.org/wiki/Колиивщина
Сначала католики, подстрекаемые польской шляхтой («конфедераты»), резали православных, а затем православные, подстрекаемые царской Россией, резали католиков. Ну и, как обычно, больше всего досталось гражданскому населению (от рук восставших погибло свыше 10 тысяч человек мирного населения).
Старый как мир метод ослабления государства - «разделяй и властвуй», в который раз доказал свою действенность. Уже через три года (в 1772г.) произошел первый раздел Речи Посполитой. А еще через двадцать лет, страны и вовсе не стало.
Антицерковную идеологию Советского Союза можно, конечно, ругать, но факт того, что большевиками были ликвидированы трения на религиозной почве (я считаю это большим плюсом) – этого у них не отнять.
Так вот, такое ощущение, что восстание гайдамаков в 1768 и сегодняшнюю войну на востоке Украины организовывали по одной и той же методичке.
Также как и сегодня - снабжение оружием из России (причем сама Россия от этого факта также отказывается до последнего)
Оружье на возах лежит,
ножи — железною таранью —
императрицын дар восстанью.
Дарила — знала — угодит!
Такой же состав армии - с добровольцами из России (в поэме Тараса Шевченко они проходят под названием запорожцы) и местным ополчением (в поэме они называются – гайдамаки)
Ну а про параллели в биографии предводителя гайдамаков - Макси́ма Железня́ка
https://ru.wikipedia.org/wiki/Железняк,_Максим_Иевлевич
и предводителя ополченцев ДНР - Игоря Гиркина (Стрелкова)
https://ru.wikipedia.org/wiki/Стрелков,_Игорь_Иванович
можно анекдоты рассказывать.
По большому счету они даже внешне похожи.
Гиркину серьгу в ухо вставь – вылитый Железняк будет :-)
Железняк как и Гиркин, российский подданный, профессиональный военный (служил в Запорожской Сечи), за год до восстания оставил военную службу
С небольшим отрядом выступил на защиту православного (в современном варианте – «русскоязычного») населения, назвал себя полковником и получив неофициальную поддержку правительства России (грамота Екатерины II в которой она обещает помощь и призывает к восстанию против поляков) - возглавил народное восстание.
Слухи о грамоте Екатерины II, наверное, можно сравнить со слухами о заверениях Путина про присоединение Донбасса к России, никто этих заверений не слышал, но все о них говорили и которые явились одним из решающих факторов привлечения местного населения.
В. Антонович в «Описаніе бедствія, постигшого Умань и всю Украину в 1768 г.» // Кіевская
Старина. — 1882. — Т.І. — Стор. 528
указывает про создание Железняком государства — Гетманщины.
Гиркин – также создает Новороссию.
Царское правительство под патронатством которого Железняк начинал свою Гетманщину, потом само же Железняка арестует и казнит.
Гиркина, выполнившего всю грязную работу, Российское правительство также отстраняет от дальнейшего управления и если не устраивает ему публичной казни, то только от своей лени.
П.С. Если верить тождественности биографий М. Железняка и И. Гиркина,
то если Железняк успел примкнуть к восстанию Пугачева (одна из версий) после того как его отстранили от им созданной Гетманщины, то и Гиркин должен успеть выступить в каком то жестком антипутинском вооруженном мятеже.
Шутка :-)
Спровоцировав восстание, правительство царской России, под угрозой войны с Турцией (1768г.) отреклось от восставших, направив на их подавление регулярную армию. Современная Россия после угроз о применении к нему санкций поступает также. Заявляет, что к вооруженному конфликту она не имеет никакого отношения и готова жестоко наказать зачинщиков.
Ну и так далее. ИМХО, если копнуть глубже, то и соответствий между Колиивщиной описанной Тарасом Шевченко и современной Новороссией можно найти гораздо больше :-)
Другие посты
на тему голодомора..
Сказка про Голодомор. Киевская область. Перечень постов
по теме Библии
Троллим Библию. Часть 3. Дьявол притворяющийся Господом
Ну и немного приколов в самой Библии
В Питере шаверма и мосты, в Казани эчпочмаки и казан. А что в других городах?
Мы постарались сделать каждый город, с которого начинается еженедельный заед в нашей новой игре, по-настоящему уникальным. Оценить можно на странице совместной игры Torero и Пикабу.
Реклама АО «Кордиант», ИНН 7601001509