К вопросу о патриотизме, или как я возненавидела Тараса Бульбу
Думаю, многие из Вас, друзья мои, смотрели экранизацию данного произведения с харизматичным Богданом Ступкой в главной роли. Но фильм фильмом, а первоисточник надежнее. «Всем читать» говорю. А сама вспоминаю, и ничего, кроме «поворотись, сынку…» и «я тебя породил, я тя и убью…» больше ничего не помню. Надо, думаю, и самой в памяти освежить произведение. Так сказать, в зрелом возрасте. И вот что я читаю…
Приезжают, в общем, дети на каникулы. Встречают их родители, умиляются. Причём умиляется лишь мать, а отец относится к ним чуть ли не с издёвкой и даже кулаки распускает. Затем персонажи садятся за стол, пьют, подробно описывается их нрав и быт. И чем больше пьют, тем больше глава семейства озадачивается, чем занять детей на каникулах. «В Сечь их» - кричит. «Там настоящими мужиками станут!». Мать, понятно, в слезы. А он ей – «Ах, так? Тогда и я с ними уеду!». Раньше с этим строго было… Жену он избивал и скандалил с ней, редко бывал дома, дети учились в семинарии только чтению и письму, остальные науки Бульба лично презирал. Зачем он вообще женился - непонятно. Видимо, чтобы статус среди своих соплеменников повысить.
Приезжают Тарас и сыновья в Сечь. А там все пьют (кто не верит, перечитайте Гоголя!). Пить-то и дома было можно. Отдельно отмечу, что Бульба забирает детей в Сечь не потому, что рубежам страны грозит опасность, а потому, что доброму казаку не место у женской юбки («Казак не на то, чтобы возиться с бабами»). Папа – к кошевому ( типа сити-менеджер, выборный). «Пошли воевать» - говорит, «у меня дети на каникулах». А тот ему: «Понимаешь, Тарас, у нас со всеми договоры мирные, воевать не с кем». Это он – отцу говорит, который воспитанием детей занимается! Издевается, гад! А Тарасу вусмерть претит мирная жизнь, он ВОЙНЫ хочет! Масло в огонь подливают и рассказы о том, что жидовки из поповских ряс юбки шьют и т.д.
Вопреки мнению составителей программ, Тарас, затевая поход на Польшу, не очень-то думал о служении Родине. Он хотел всего лишь опробовать в ратном деле сыновей, найти занятие, «где бы можно было разгуляться как следует рыцарю». В-общем, переизбирают козаки кошевого под натиском Бульбы и расправляются с тем зверски. Выбирают друга Тарасовского. Теперь надо решить, куда пойти повоевать. Изначально козаки планировали пойти в Турцию, но Тарас своими же руками развязал войну с Польшей. Чтобы меня не обвиняли в очернении патриотического произведения, даю цитату из автора: «Войско решилось идти прямо на город Дубно, где, носились слухи, было много казны и богатых обывателей»(кто не верит, что это не я, а Гоголь – читайте оригинал).
Да в нынешнее время Бульба бы давно либо наказание отбывал в тюрьме за такие вещи, либо в психушке на транквилизаторах лежал, вмиг бы ярость улетучилась! Это в нашем фильме Тараса попытались как-то оправдать, добавили мотив убийства поляками его жены, тогда как в книге инициатором военных действий был он САМ! Тарас не просто идет на войну для защиты Родины, а настаивает на этом и буквально подначивает других казаков, объясняя это религиозными мотивами и тем, что его сыновья должны стать мужчинами. На войне он не просто отстаивает интересы своей страны, но и совершает много ненужных и излишних жестоких дел. В его поступках нет ни добра, ни сострадания, ни любви, он руководствуется только нетерпимостью, местью и жестокостью. Кто-то может назвать это патриотизмом, но по мне так нападение на другую страну и жестокое убийство там мужчин, женщин и детей, это вовсе не патриотизм.
Про то, чем по дороге занимались, как город осаждали – это вы сами прочитаете. Если захотите. Описание того, чего в городе творилось, меня и сейчас, в нынешнем возрасте, мягко говоря, поразило. Симптоматично, что для всей казачьей вольницы движущей силой являются не патриотические чувства, а примитивный антисемитизм, ксенофобия, разжигание межнациональной розни и религиозный фанатизм. А точнее - цель повоевать и нажиться надёжно замаскирована под покровом благородства и Православия - якобы народно-освободительное движение.
В конце концов, какими бы благими не были мотивы Тараса, его деяния все равно ужасают. Помните ли вы, как именно защищало православную веру казачье воинство в польской земле? Скорее всего, не помните, но в этом нет вашей вины. Позвольте передать слово автору: «Казалось, больше пировали они, чем совершали поход свой. Дыбом стал бы ныне волос от тех страшных знаков свирепства полудикого века, которые пронесли везде запорожцы. Избитые младенцы, обрезанные груди у женщин, содранная кожа с ног по колена у выпущенных на свободу, — словом, крупною монетою отплачивали казаки прежние долги…».
Напомню, перед вами — не зверства фашистских зондеркоманд на оккупированной территории, а «пример служения Родине» «героев, чьи имена остались в веках». Вы спросите, каким образом это произведение вообще могут читать дети, ведь существует небезызвестный закон «О защите детей от информации, причиняющей вред их здоровью и развитию»?
Короче, ничего хорошего из этого не выходит. Младшего, если помните, любовь погубила. То есть, застрелил, конечно, папа, но это все из-за любви. Тот влюбился в полячку и на сторону врага перешел. А Тарас так и не смог понять глубинные причины поступка Андрия. Стереотип мышления козацкого круга – дикой толпы – оказался сильнее отцовских чувств, которых, впрочем, у него, наверно, и не было вовсе. Остап и Андрий были для него всего лишь красивыми игрушками для того, чтобы еще раз потешить свою гордыню: «Смотрите, козаки, какой у меня конь, какой кунтуш, какая сабля, какие сыновья». Он даже к верному ему Янкелю, тоже еврею, относился с нескрываемым презрением! Старшего сына Тараса в плен взяли, когда осаду все-таки прорвали. Остап стал военным преступником вместо героя. Как вы думаете, что с ним поляки сделали? И, в-общем, до конца книжки и своей жизни мстит Тарас полякам. «Отрезанные груди», «младенцы на пиках» - это все оттуда, из первоисточника.
Честно говоря, я была в шоке. После прочтения повести реклама фильма вызывала истерический смех. Лично мне непонятно, о каком патриотизме идет речь? Грубо говоря, искал мужик приключений на свою … голову, и нашел таки их! Втравил собственных сыновей в развязанную им же бойню, которую потом и проиграл. И сам бесславно сгинул, и других сгубил. Много горя, как Шамиль Басаев, всем только принёс. Это если вдуматься в смысл и отбросить всю словесную шелуху. Или весь патриотизм именно в этой словесной шелухе? Которая должна несколько приукрасить достаточно жестокую сущность повести…
Сразу хочу предупредить – я не рассматриваю исторические аспекты и не пытаюсь дать им оценку… Я говорю о впечатлении, которое на меня произвело данное конкретное художественное произведение. Оно (впечатление) почти полностью противоположно тому, что нам внушали в школе, и тому, которое пытается вызвать фильм. Я предлагаю думающим взрослым людям перечитать повесть и поговорить. Мне кажется есть о чем… При всем уважении, у меня не получается увидеть в Тарасе героя-патриота — мне не импонирует идея, что эти слова произносятся в адрес вечно пьяного религиозного фанатика, бандита-садиста, отрицающего все человеческое как «бабьи сопли» и проповедующего насилие.
