Написать эту статью меня побудила одна фейсбучная беседа (чтобы прочитать её, авторизуйтесь в FB). Некая либеральная дама пыталась меня убедить, будто в России процветает патриархат. По её мнению, если «муж зарабатывает, а она нет-это и есть патриархат».

Что ж, ситуация, когда мужчина платит женщине за секс, оптом или в розницу – это не патриархат. Это явление называется другим словом на букву «П».

А в современной Российской Федерации нет объективных условий для становления и развития патриархального общества.

Патриархат стоит на трёх китах:

1 Физический труд как основа экономики;

2 Многочадие;

3 Частная собственность.

Ни того, ни другого, ни третьего мы в современной Российской Федерации не наблюдаем.

Начнём с приятного. Сейчас в развитых странах доля физического труда сокращается. Причём как в «большой» экономике, так и в семейном хозяйстве. Коренные изменения произошли меньше чем за столетие. Ещё в первой половине XX века мужчины выполняли массу работ, недоступных женщинам по объективным причинам: среднестатистическая женщина физически слабее среднестатистического мужчины. И, да не обидятся на меня феминистки, но ценность «мужских» работ была объективно выше. Мужчина может сварить кашу и испечь хлеб (а до того сжать и обмолотить зерно, и выполнить весь предшествующий цикл сельскохозяйственных работ). А вот запасти дров и сложить печку, где будет вариться каша и выпекаться каравай, а до того построить дом, где будет стоять печка – это женщине не по силам. Что самое интересное, от женщин никто и не требовал таких подвигов. От женщины требовалось иное: рожать и воспитывать детей, а по дому вести фактически вспомогательные работы. Девочку воспитывали как будущую хозяйку дома и помощницу мужу (помощницу, а не рабыню, уймитесь, феминистки!). А в патриархальных мужчинах ценились такие качества, как физическая сила, выносливость, смелость, смекалка, сдержанность в выражении чувств. Эти качества воспитывались с малолетства, потому что они были необходимы для выживания. Потому что труд мужчин буквально всех сословий был физически тяжёл и часто опасен.

Технический прогресс разрушил традиционную модель общества. Сейчас мужчине, чтобы быть социально успешным, не обязательно быть мужественным, а женщина вполне может комфортно прожить без опоры на «хозяина» и «самого», как наши прабабушки называли наших прадедушек.

Движемся далее. Патриархат неразрывно связан с многодетностью. Многодетная семья не может не быть патриархальной. Строгий, но справедливый Отец, глава большой семьи – фигура хрестоматийная. Менее чем сто лет назад многодетность была экономически обоснована и общественно одобряема. В наши дни ситуация изменилась с точностью до наоборот, а значит, и роль Отца с большой буквы девальвировалась. Властный патриарх, распоряжающийся полудюжиной детей и целым выводком внуков – вызывает уважение, истеричный царёк «нуклеарной» семьи – нелеп.

И третий фактор – собственность. Священная, неотчуждаемая и наследуемая.

В первую очередь – собственность на землю.

Экономическая основа патриархата – поля, стада, семейная ферма, прадедова мастерская или родовой замок.

В современной Российской Федерации с земельной собственностью – полное и беспросветное увы.

Советские люди, до сих пор составляющие большинство населения РФ, были нищими. Даже в полусытые брежневские годы граждане не могли иметь в собственности землю и недвижимость. Да, они «получали» в условно-бессрочное пользование квартиры, садовые участки («дачи») и сельские усадьбы. Но не имели права их продавать, сдавать в аренду или завещать, а тем более – извлекать из них прибыль.

Почему? А потому что земля была «народная».

«Земля, её недра, воды и леса, согласно ст. 6 Конституции СССР, являются государственной собственностью, т. е. всенародным достоянием. Основой земельного строя в СССР является национализация земли, осуществлённая в результате победы Великой Октябрьской социалистической революции».

Точка.

После великой геополитической катастрофы (тм) ситуация с собственностью на землю изменилась незначительно. Начальство по-прежнему может отобрать у растерянного обывателя его священное и неприкосновенное владение. В лучшем случае, бросив ему грошовую компенсацию. Ближайший пример – «ночь длинных ковшей» в Москве, когда выяснилось, что десятки магазинов, годами исправно оплачивавших аренду и коммунальные услуги, являются «самостроем», а потому подлежат сносу.

Сюда же относятся изъятия участков для возведения спортивных объектов по «олимпийскому закону», а также многочисленные случаи, когда застройщики, аффилированные с властями, заставляют мелких собственников продавать участки по бросовым ценам под угрозой расправы.

Миллионы россиян, потомков нищих и бесправных совков, либо не владеют собственностью вовсе, либо имеют никак не защищённые законом клочки и крохи. Экономическая база для развития «патриархата», мягко говоря, скудная.

Но и у тех, кто за рыночные десятилетия нагулял кое-какой жирок, положение не лучше. Количество разводов в России немногим уступает количеству регистрируемых браков. При этом разведённая жена не подвергается социальному остракизму, даже если развод, как часто бывает, произошёл по её инициативе (объяснение можно придумать любое – пил, бил, изменял, не удовлетворял, лежал в трениках на диване перед телевизором и наливал пузо пивом вместо того, чтобы заработать ещё денег для семьи, и т. д.). Раздел «совместно нажитого имущества» обычно происходит так, что «глава семьи» отдаёт изрядную часть своей собственности бывшей хранительнице бывшего очага. А если в семье родились дети, то после развода они в 99% случаев остаются с мамой, которая получает с несостоявшегося «патриарха» от четверти до половины его дохода.

Как-то совсем непатриархально, вам не кажется?

Резюме. В Российской Федерации нет и не может быть условий для становления патриархального общества. Отдельные семьи и этносоциальные группы могут жить по патриархальным законам. Но в обществе в целом происходит становление других форм семейного сожительства. Это нуклеарная семья (причём всё чаще это не «мама-папа-я», а «мама, я и очередной папа»), «последовательная полигамия» (несколько устойчивых браков в течение жизни) и пока ещё экзотичная для наших краёв полиамория.

Это не плохо и не хорошо – это факт. Не будем забывать, что патриархальное общество – это не только непререкаемая власть для одних и защищённость для других. Это ещё и масса обязанностей и ограничений. Рискнут ли изнеженные современные люди нести груз, который считали естественным их не очень далёкие предки? Готовы ли современные мужчины ответственно управлять родом, делать по хозяйству чуть более, чем всё, воспитывать многочисленных детей и отвечать за них не перед ювенальной юстицией, а перед жизнью, и не иметь права на слабость? А женщины – вести дом, беспрекословно слушаться «самого» и учить детей подчиняться отцовской воле?

Ответ очевиден…

Впрочем, большинство из нас никогда не встанет перед таким выбором.

«Зато мы делаем ракеты», без дрожи входим в кабинет стоматолога, занимаемся сексом без обязательств и можем на каникулах слетать на сёрфинг на Гавайи или на сафари в Танзанию. У каждой эпохи – свои преимущества.

Чтобы добиться успеха, надо жить в действительности, а не ратоборствовать с ветряными мельницами «патриархального сексизма». Его не существует.

___________

При оформлении статьи использованы фото с сайтов ostrnum.com и womo.ua.

Статья впервые опубликована на блогоплатформе Яндекс Дзен.

Аниме, слава богу, наконец-то начало осознаваться российским многострадальным зрителем не в роли мультиков для детей, более того, его справделиво осознают полноценным видом искусства. Как фотографию, живопись, кино. Однако, предвзятый подход до сих пор встречается в 21 веке. Основные аргументы - глупость повествования и тлетворное влияние на подрастающее поколение.

Теперь поподробнее. Первый аргумент не стоит потраченного времени. Из моря, океана лент вы вправе выбирать достойные - начните хоть бы и с классики, никто ж не заставляет смотреть всякое дерьмо с рейтингом ниже плинтуса. А там уже разберетесь - нравится вам такая форма повествования, как аниме, или вам более по душе книги/ кино.

Вот на тлетворности я остановлюсь поподробнее. Помнится, лет 7 назад откопала некий самиздат на тему сексуализации маленьких девочек в аниме, "заразительности" - свойства, побуждающего зрителя с нетерпением ждать следующую серию, просмотреть сезон залпом, искать подобные аниме-картины. Картина в голове автора, конечно, останется его личной проблемой. Но порой то тут, то там всплывают бойцы с мультиками (с видом искусства-!), сорящие подобными перлами. На каждый подобный аргумент найдется более серьезный, подкрепленный логикой, контраргумент. Остановимся на каждом основном поподробнее.

1) Сексуализированные героини.

Для начала повторюсь - аниме - это вид искусства, способ рассказать историю. С массой жанров и поджанров. Отдельно выделяется ненавистный нашему государству хентай. Жанров, и тем более, самих историй и лент, имеется неисчислимое множество. На любой вкус и цвет. К слову, это обстоятельство и определило во многом мою приверженность к аниме. В нем более распространена свобода фантазии, иной раз нет привычных нам диснеевских и голливудских штампов (есть другие штампы - но хоть какое-то разнообразие на почве пресыщения пиксаром и диснеем). Про возрастной рейтинг говорить и вовсе смешно - любой осознающий себя индивид способен прочесть аннотацию перед просмотром. Поэтому когда я встречаю перлы о сексуализации маленьких девочек, у меня возникают некоторые вопросы к автору. Все ли с ним в порядке? Лично я не смогла навскидку припомнить раздетую лоли, с целью прикрепления ее изображения к посту для наглядности. Пришлось напрячь извилины. В итоге из голых и юных вспомнила только Люси. А пролема моя в том, что среди океана различных историй я выбираю те, которыми сама хотела бы проникнуться. Например, мне скучновато смотреть повседнев, и уж тем более мои запросы в гугле не напоминают нечто вроде "маленькие анимешные девочки хентай смотреть без регистрации". Несмотря на то, что повально увлекаться аниме я начала не так давно, видела я вполне достаточно. При этом не припомню ни одной ленты на тему (их, к слову не так уж много - придется поднапрячься в поисках). Разве что эльфийскую песнь, но это уж если знать толк в извращениях - главная героиня не осознает себя сексуальным объектом, в ее мире, ввиду воспитания, нет сформировавшегося понятия сексуального объекта. А один из центральных персонажей и вовсе смущается раздетой героини, предлагая ей одежду. Это уже так себе эротика. Из разряда "было сложно, но я подрочил".  Взрослых героинь в откровенной одежде я и вовсе не считаю нужным затрагивать - опять же, смотрите рейтинг. Да и ничего отвратительного в оголении взрослой дамы я не вижу. Вот нам в школе в 6-7 класе демонстрировали "Вирсавию" Брюллова. Мальчики поржали и забыли - одному богу известно, почему я-то ее вообще помню. Выросли нормальными (вроде бы). Так что меня в принципе настораживают типы, выискивающие в жанре голых лолей.

2) Заразительность.

Даже не знаю, как донести эту мысль, людям, не знакомым с концепцией любого(!) сериала или комикса. Тем, кто знаком, ясно без слов - сериал/комикс, как и положено грамотной истории и должен строиться таким образом, дабы быть интересным зрителю/читателю. Отсюда недосказанность в конце каждой серии, обрыв на самом интересном моменте, задел на сиквел в конце сезона или полнометражного фильма. Принцип един для всех (от слова абсолютно всех) видов искусства, не призванных восприниматься единым блоком. Т.е. для всего, что длится - сериал, мультсериал, полнометражная франшиза, серия игр, комикс (если это, конечно, не ван-шот). Мы смотрим залпом весь сезон не потому, что нас кто-то зомбирует. Мы делаем это исключительно потому, что сами так хотим - нам ведь интересно, а также ввиду сценарной хитрости, принимающей наш интерес на вооружение - а вот это уже просто банальный закон грамотного построения многосерийной истории. Это же не Война и Мир, бога ради.

3) Моральные ценности

Не скажу за все аниме. Может просто мне "везет" с хорошими лентами. Хотя везением это не является - просто, будучи интеллектально состоятельным человеком, я обращаю внимание на доятойные ленты, не идущие вразрез с моралью. Может где-то и такие есть, но смотреь меня никто не заставляет. Приходится довольствоваться более высокодуховными.

Пробегусь коротко по проблематике самых известных

Цельнометаллический алхимик.

Лейтмотив данного произведения прямым текстом высказан еще на этапе опенинга в качестве одного из законов алхимии - принципа равноценного обмена: чтобы что-то получить, необходимо отдать нечто равноценное взамен. В самом деле, главные герои идут на колоссальные жертвы, отдав части своих тел (и даже тело целиком - в случае Альфонса Элрика), чтобы воскресить свою маму. В итоге все становится только хуже. Здесь мы видим не только демонстрацию этого замечательного принципа, справедливого не только для алхимии данного мира, но и жизни в мире реальном. Мы наблюдаем те самые семейные ценности, которые в нашей культуре принято полезным прививать детям. Видим жертвенность и ее последствия. Сталкиваемся с важной этической проблемой - в какой ситуации важно вовремя остановиться, и просто отпустить. Поднимается тематика смерти и жизни, где удержание угасающей жизни любой ценой может обернуться катастрофой. Принцип равноценного обмена красной нитью проходит через весь сериал - даже если речь идет о выборе в жизни, а не в алхимии, как таковой. Лично я нередко вспоминаю постулат "чтобы получить, нужно взамен отдать равноценное" в своей повседневной жизни. Пример, как одна фраза из фентезийной вселенной метко описывает закон функционирования вселенной настоящей. Отдельно стоит упомянуть трепетное отношение двух братьев друг к другу. Получается вполне достойный мультик, справляющийся с поставленной задачей - рассказать хорошую историю и заставить задуматься целевую аудиторию. В данном случае это подростки.

Гуррен Лаганн

Помимо гениально прописанных персонажей, благой идеи за борьбы за возрождения человечества в постапокалиптическом мире, поднимается вопрос особенности жизни в подобных условиях. Если механика машин кажется порой притянутой за уши, то с социальным аспектом авторы справились превосходно. О нем и поговорим.

Лента пронизана идеей борьбы за свободу и права людей, но несмотря на кажущуюся идилличной картину, по ходу развития сюжета открываются моральные аспекты в проблематике данного мира. Кто и почему поставил человечество на грань уничтожения? Всегда ли настоящий враг тот, с кем ты вступил в противостояние? Какие у него мотивы? Каковы жертвы на пути благой цели, каковы последствия? Говоря о проблемах постапокалипсиса, я первым делом вспоминаю родную деревню Россио - где пищевых ресурсов и жилого пространства хватало на строго определенное количество людей, и старосте деревни приходилось идти на крайние меры, чтобы их маленький замкнутый мир не обратился в ад, и выжил хоть кто-нибудь. И проблема этой маленькой деревни поднимает важную социальную проблему мира реального - перенаселение и ограниченность ресурсов. Вот еще один пример отсылок всеенных фентезийных к проблемам реального мира.

Как я уже говорила, раскрытие персонажей здеь гениально. В самом начале зритель нащупывает главного героя - Камино. С ним все вроде бы просто - смелый, дерзкий борец за справедливость, с ним точно все победят, и все будет хорошо. Да мы так сто раз делали - в каждом боевике и приключенческом фильме все так и работает. Ну может помрет в конце - пф, мы тоже это видели тышшу раз... Стоп. На деле аниме нас ошарашивает. Как выясняется, повествование не только не крутится вокруг одного героя, а скорее команды, идеи, так еще и лидирующие позиции в сюжете забирает персонаж-ребенок, казавшийся невзрачным в начале картины. Нам показывают его становление, как личности, преодоления им трудностей. Психологических, в первую очередь. И это немаловажно, ведь нам показывают не героя, не неудачника - не штампованного ПЕРСОНАЖА. Нам демонстрируют ЛИЧНОСТЬ. Ведущую себя, как подобает личности. Помимо очевидного плюса в виде сильных эмоций от просмотра, зритель получит представление о концепции грамотно прописанного персонажа. Если вы сценарист, писатель, автор комиксов (да хоть бы и фанфиков) - не пожалеете.

Отдельно радуют и женские персонажи. Помимо храброй и сильной, но женственной (!) Йоко, мы имеем потрясающе прописанного персонажа-принцеску. О ней поподробнее. Несмотря на свою вычурную ванильность в повадках и облике, на деле персонаж также является полноценной интересной ЛИЧНОСТЬЮ. Она не боится бросить вызов генералу вражеских войск, принимать серьезные решения и мужественно бороться за общую идею, на какие бы жертвы ни пришлось пойти. Обладая низкой физической силой, персонаж восхищает силой духа. Эти девушки сильны не отшиванием мужиков, перечению родителям и броскими шмотками бесполого вида, не бунту во имя бунта. Хотели посмотреть на действиельно сильную духом, но женственную героиню, пример для девочек-подростков - вот вам две на выбор. (Описывая их, вспомнила диснеевскую Мериду - совсем другая ситуация).

Межличностным отношениям здесь вообще отводится центральное место - тематика дружбы в различных ее аспектах, выбор между долгом и другом (Россио и Симон), проблематика особенностей человеческой психики (депрессии Симона и Россио и выход из отчаяния - причем депрессии вполне обоснованы и реалистичны), реакция на смерть соратников и лучших друзей...

Вспомним и о семейных ценностях. Апокалипсис. Битвы. Мехи. Но да, любви и желанию создать семью в новом мире здесь как раз самое место. Ведь как подобает личностям, люди здесь борятся не во имя самой борьбы, а как раз наоборот - за мирное небо и возможность вволю предаваться радостям жизни - для себя и потомков. Посвящается тем, кто видит типичного аниме-героя в отрыве от семьи.

Наглядно позиция относительно личных отношений демонстрируется в последнем акте - когда антиспиральщики, способные просканировать заветные желания любого существа, погружают героев в мир их сокровенных желаний. На удивление, желания у них довольно простые:

Йоко видит, как помогает детям, работает учительницей в школе, а затем и свадьбу со своим погибшим возлюбленным.

Вирал - вот тут поинтереснее. Бывший офицер вражеских сил, помилованный благодаря своему профессионализму, вступивший в борьбу против общего врага с сохранением звания. Второй пилот самого мощного орудия во Вселенной - флагмана Гуррен Лаганна, в котором не доводилось сидеть даже ближайшим соратникам лидера сопротивления. Бессмертное создание, не подверженное старости и болезням. О чем же думает этот сверхчеловек (если можно так выразиться)? Какое его сокровенное желание? А оно очень простое, до боли человеческое, как и у вышеописанной девушки. Он бредет по полю с женой и ребенком, они обнимаются и радуются прогулке. Примечание - наш герой стерилен.

К слову, персонажи нашли в себе силы преодолеть фантазии и выйти на бой, пожертвовав своим счастем в мире иллюзий ради счастья новых поколений - это мы снова о силе духа.

На что это я намекаю? Тема семейных ценностей весьма выражена в аниме и встречается нередко. Упрекнуть в искажении данных ценностей и негативного влияния на детей может, разве, наш собирательный образ из начала поста - который лолей в гугле ищет, пропуская достойные произведения.

Тетрадь смерти

Мрачные боги смерти в депрессивном мире наподобие Хельхайма, много трупов и подросток, убивающий сначала преступников, а потом и всех, кто на него неправильно посмотрел, да так, что в путь. Гото-девочка, лихо ему помогающая, и на голову еще более поехавшая на деле. Ах, какой кошмар! А ведь подроски смотрють!

А я вам скажу - правильно смотрят. Мораль там настолько грамотная и простая, как липка, что будь это книга, впору включать в школьную программу.

Будем честны - кто из нас не ратовал за вселенскую справедливость? И проверить данный тезис очень просто - рассказываем своей коллеге бальзаковского возраста, матери двоих детей, как где-то ребеночка изнасиловали - результат налицо. Открываем одноклассники, находим пост с этой новостью, заходим в комменты. Тети за 40 показывают такие чудеса воображаемых пыток для насильника, что испанская инквизиция совершила бы массовое самоубийство - какие-то обычные бабмаши, такие милые с виду дамы, их просто морально изничтожили своей фантазией и энергией. Это я говорю о взрослых людях. А что же подростки? Молодые, полные энергии, готовые на любой кипиш кроме войны (но сойдет и война - главное кипиш), полные первозданной юношеской агрессии.

Именно такой персонаж и показан в аниме. Более того, персонаж исключительно положительный - хорошая семья, отличная успеваемость, жажда отмщения за невинно убиенных. Ангел во плоти и среднестатистический подросток в одном флаконе. Поначалу, он вызывает вполне понятное восхищение - ттаак их, этих, млять убийц-насильников, шоб они все, уроды, сдохли, вот дай мне ту тетрадку, да я бы... А вот дальше нам показывают, что будет, когда ты бы... Показывают на примере очень умного по меркам школьника персонажа, чье превосходство над зретелем невольно сквозит с самого начала, и... погрузившего себя и весь окружающий мир в пучину хаоса. На ум приходит знаменитая фраза гера Фридриха: "Кто сражается с чудовищами, тому следует остерегаться, чтобы самому при этом не стать чудовищем". Изменения личности героя настолько впечатлили меня в свое время (мне тогда было 17 лет), что заставили пересмотреть свое мировоззрение и повыдергивать из него к чертям юношеский максимализм и радикальность суждений.

Особое впечатление оставляет и Миса - милая наивная девочка, имеющая, казалось бы, моральное право мстить своим врагам самым лютым способом. В результате плюс находит минус, Миса - Лайта. Под его влиянием мы видим превращение милой, наивной и внушаемой девочки в настоящее чудовище, не ведающее жалости во имя своего идола. Это типичный пример токсичных отношений, именуемых "абьюз". Очень опасное социальное явление. И дело тут даже не в возрасте, недостатке опыта и сиротстве девочки. В мире реальном в абьюз часто попадают даже взрослые, состоявшиеся женщины, дочери благополучных родителей, жены успешных мужей, матери милых детей. Это еще один повод как девочкам, так и мальчикам посмотреть данную картину и ужаснуться. Ужаснуться своим собственным порывам души и вовремя прийти в себя.

Волчий дождь

Классическое произведение, с отличной атмосферой и визуалом. Повествует все о том же старом добром апокалипсисе,приходя в итоге к теории мультивселенной.

Лейтмотив данного аниме: выживание и сила духа (нет, не дружба, хотя и она имеет место быть).

Здесь поднимается вопрос социального и личностного аспекта надвигающегося неизбежного конца. Мы проносимся сквозь истории жизни и локации, наблюдая как каждый встречает конец мира по-своему. Кто-то пытается спастись (как волки и аристократы. К слову, между ними много общего, и волки не так уж просты, как кажутся), кто-то продолжает жить своей жалкой жизнью,сегодняшним днем, стараясь держаться хотя бы за него, обеспечив своих ближних деньгами и едой (речь идет о главаре волчьей стаи). Кто-то с ужасом ждет свой конец. Кто-то принял неизбежное, и не сложил руки, не стремясь к чудесному спасению (как Шер). В целом же главная мысль произведения - стремление к своей цели, несмотря на все тяготы. Что делает картину мотивирующей. К концу истории мы понимаем, что здесь нет исключительно добрых и злых персонажей. Все, по сути, движимы единым инстинктом - выжить. Более того, эта вселенная не уникальна. После гибели мир продолжает жить в альтернативной вселенной, где (что остается за кадром и подлежит неизбежному домысливанию) все те же люди живут теми же принципами. Так было и будет во веки веков.

Ценности здесь тоже не обошли стороной - зрителю дают понять, что нет ничего теплее объятий любимого человека, ничего прекраснее нового восхода солнца, в мире, которому ничего не угрожает, нет никого ценнее тех, кто о тебе заботится, и о ком заботишься ты. Поднимается тема жертвенности (Тобое и охотник Квент Яйден), а также непоколебимости своих взглядов и принятия поспешных решений (охотник на волков, не разобравшийся в ситуации, и волки). Как я уже говорила, действующие лица не делятся на плохих и хороших. Мы проявляем эмпатию и к  волкам, и к Гарсии (а ведь казалось, он антагонист), и тех, и других жалко, и те, и другие используют Чезу, как ключ к спасению (с той разницей что отношение волков не только потребительское, но и товарищеское).

Сириус - Егерь.

Совсем свежее, незаконченное еще аниме. Посему скажу совсем немного.

И снова семейные ценности. Мы видим двух братьев по разные стороны баррикад, продолжающих любить и ценить друг друга, несмотря на ненависть фракций. Видим вполне адекватное отношение приемного сына к отчиму, готовность выслушать приемного отца, проявить к нему понимание и сочувствие, несмотря на, казалось бы, ужасную непростительную ошибку. На фоне избитого клише "отчим и мачеха плохие, я их не люблю, мы друг друга не понимаем", выглядит невероятно достойно.

Не знаю, как сюжет повернет дальше - вдруг я разочаруюсь? Но первые 10 серий оставляют приятное впечатление от ообенностей дружеских и семейных отношений.

Меч чужака (меч странника)

Еще один шедевр, имеющий в своем распоряжении прекрасную рисовку, анимацию и атомосферу. Повествует о бывшем воине-страннике, спасающем от врагов маленького мальчика. Показывает путь бывшего наемника, по долгу службы вершившего отвратительные преступления, посему свернувшего с пути насилия, накрепко привязав катану к ножнам, и предавшему свой непоколебимый принцип во имя спасения невинного человека. В картине также показано заботливое отношение к животным и детям, дружба, казалось бы, совершенно разных по возрасту и социальному статусу людей, их забота друг о друге.

Не лишним будет упомянуть такие вещи, как призрак в доспехах и могила светлячков, ставших классикой, и не позволяющих воспринимать аниме, как таковое, несерьезно.

Вывод: Моей целью было рассказать о положительных аспектах аниме, как вида искусства и способа рассказать историю. Помните - имея дело с определенным видом искусства, выбирайте лучшие работы, на свое усмотрение, это избавит вас от диссонанса и подарит массу положительных эмоций, а может даже натолкнет на полезные мысли или поспособствует развитию навыков - например, если вы сценарист или художник.

Добрый вечер. Мой прадед, Михаил Николаевич Богородицкий был директором Шварцевской школы, с года ее основания(1938) до, примерно, середины 60-х. Высадил в поселке фруктовый сад, сделал общественную пасеку, детский хор, оркестр....
В этом году мы ездили туда, посмотрели на старое здание школы, поели малины из его сада...

А сегодня произошла стандартная ситуация яжежматеришкольника

Дочь сообщила, что к понедельнику нужно сделать аж целый проект про члена семьи, который дарил частичку себя людям.
Дорогие пикабушники, может быть среди Вас есть кто-то из Шварца, тульской области, возможно в Ваших семьях сохранились школьные фотографии, где есть Дедушка Миша. Надежда небольшая, но я верю-верю!

Астрономическая площадка перед школой, 1939 г.

1917г, после окончания духовной семинарии

Моя мама со своим дедушкой.

Никогда не думала, что задумаюсь над этой проблемой, тем более что сама этой «болезнью» не страдаю. Но всё же я столкнулась с тем, что моя знакомая открылась однажды с совершенно другой стороны.

Женщина на посту президента или канцлера, женщина-босс, женщина-карьеристка. Почему эти явления всё больше и больше касаются, казалось бы, внешне здорового, нормального европейского и российского общества?

Знакомьтесь: девочка десяти лет, зовут Лена. Единственный и обожаемый родителями ребёнок. На неё возлагаются надежды всех близких родственников от прабабушки до двоюродного дяди. Ей часто твердят, что деньги — единственное, что может дать ей счастье. Она должна добиться многого и жить лучше своих родителей. Она должна быть независимой от мужа, потому что тогда её будут ценить, или чтобы она просто не осталась без гроша с тремя детьми на руках после развода. Знакомая ситуация?

Девочка растёт. Учится в школе хорошо. С мальчиками не встречается. Нет времени, да и не хочется тратить силы на «глупеньких сверстников».

Выпускной в школе. Золотая медаль. Родители рыдают от счастья. Гордость растёт. На следующий день Лена идёт подавать документы в самый престижный университет или уезжает в столицу покорять МГИМО или МГУ. Поступает. Родители снова рыдают от счастья.

Пять лет пролетают незаметно. Девушка Лена повзрослела. Побывала во многих городах, выступала на международных научных конференциях. Статьи, исследования, диплом. Или несколько дипломов. Все красные. Родители снова рыдают от счастья.

Аспирантура. Диссертация. Кандидат каких-то наук. Уже не просто Лена, а Елена Сергеевна. Собеседование в международную фирму по производству нанопродуктов высокого качества. Блестящее впечатление произвела на начальство. Пост главного топ-менеджера компании. Родители на седьмом небе от счастья. Высоко взлетела пташка. Целеустремлённая, сильная, жёсткая, молодая.

Командировки, презентации, маркетинговые кампании, проекты и все модные словечки современной интеллектуальной «элиты» в жизни Елены Сергеевны играют очень важную роль. Сегодня в Мюнхене на переговорах с немцами о новом контракте, завтра в Токио на презентации новой продукции. Обмен опытом с иностранными компаньонами. С утра до ночи крутится как белка в колесе.

Вечер. Пустая пятикомнатная квартира в центре города N. Исполнилось 35. Гости ушли, оставили горы посуды и бесполезные, холодные подарки.

Добилась всего, чего хотела? Интересная работа, отличная зарплата, влиятельные знакомые. Но чего-то не хватает. И так и не поймёт, чего же. Устала. Уже и спа-салоны не помогают, и шопинг-терапии не расслабляют. Что-то упустила? Добилась всего, что хотела, а хотела ли? Как-то пусто и холодно внутри. Как будто что-то забыла. Забыла стать настоящей женщиной. Забыла полюбить. Забыла родить и воспитать. Забыла стать счастливой. Забыла жить…

zadolba.li

Помогите пожалуйста найти точный текст, историю и автора нашей семейной «колыбельной».

Этот стишок рассказывала мне ещё прабабушка, поэтому, скорее всего, он написан до революции.

Может кто слышал или читал где-то, или в чьей-то семье его рассказывают из поколения в поколение.

В нашей семье все его помнят наизусть, и до сих пор рассказывают детям на ночь.

Интернет мне не помог, какие бы строчки из него я не искала, ничего похожего нет.

Надежда на обширную аудиторию Пикабу и эрудированность пикабушников!

Если поможет, то прабабушка родилась и прожила всю жизнь в Санкт-Петербурге, как и наша семья по сей день.

Привожу текст как помню:

«У меня есть игрушечный домик, стоит он на сундучке.

Живет в нем маленький гномик в оранжевом колпачке.

Всего красивее в доме - ковры, зеркала вдоль стен,

Убирается там Кукла Ляля с косой до самых колен.

А в кухне, на полке, глянь-ка, кастрюль ряд расписных,

Там поваром Ванька-Встанька, да только он озорник.

Никак ложиться не хочет в кроватку свою в людской,

Бранюсь я, а он хохочет, противный толстяк такой!

Слон много есть шоколада, пять плиток в один присест,

А с Мишкой нету сладу, компота даже не ест.

Я долго смотрю с кровати, просунув сквозь сетку нос,

Как топают две лошадки и с мишкой пляшет барбос.

А няня браниться старушка: «Ишь шустрые, спать пора!»

Хорошо живётся игрушкам, им можно плясать до утра!»