На Рюриково городище обнаружили основание крепости. По предположению археологов это крепость князя Рюрика второй половины IX века.

Правитель Москвы, князь Дмитрий Донской, задолжавший Золотой Орде (а значит, и Тохтамышу лично) дань за два года, оценивает свои силы, потом силы Тохтамыша, делает несложные выводы и оперативно исчезает из Москвы под предлогом сбора войск и поиска союзников. Следом за князем в разные стороны отчаливают митрополит и часть дворянства.

Тохтамыш с войском подходит к воротам Москвы и голосом опытного коллектора интересуется, а не в этом ли городе случайно обитает некий гражданин Донской Д.И., 1350 года рождения?

Вопрос, в принципе, довольно-таки логичный: телефоны тогда еще не изобрели, а долг целого княжества за два года — это вам не котик лапкой потрогал, можно и проехаться к клиенту.

Москвичи, часть из которых уже успела ограбить дома и особенно подвалы (это важно) сваливших из города дворян, нахально отвечают со стен, что никаких Дмитриев туточки не имеется, так как князь изволил отбыть. Этот ответ вполне мог быть воспринят золотоордынцами, но тут всё испортили те самые подвалы. Точнее, не сами подвалы, конечно, а винишко, которое хранили там дворяне и которым упились в хлам сотни горожан-простолюдинов. Винишко ударило им в головушки, и резко осмелевшие москвичи сообщили со стен татаро-монгольской сборной, что князь, конечно, временно отсутствует, но скоро он вернётся, и не сам, а с друзьями-боксёрами, и вам, скотам узкоглазым, наваляет, потому что он сильный и не курит.

Армия Тохтамыша на “узкоглазых” обиделась, а когда пьяные москвичи дополнили свои проникновенные речи стрелами и кипящей смолой со стен, обиделись ещё больше. Задетые ордынцы начали штурмовать стены города и штурмовали, пока им не надоело, а надоело им быстро, через три дня. После этого Тохтамыш вспомнил, с кем он вообще имеет дело, и нехитрый план был готов.

Тохтамыш в компании нескольких русских князей из других городов (не очень дружественных Москве, но всё же) отправился к воротам Москвы и вывалил гениальное в своей простоте и нахальстве предложение. Отметив, как тренер на пресс-конференции, таланты противника, Тохтамыш подчеркнул, что собственно к москвичам у него вопросов нет, и тёрки у него чисто с Димоном, а лохи, в смысле москвичи, не при делах, вот и пацаны подтвердят.

(Рядом стоящие “пацаны”, то есть князья, усиленно поддакивали, напирая на то, что они не какие-то там ордынцы, а очень даже православные, а мы, русские, своих не обманываем, вот вам крест.)

Однако, продолжал Тохтамыш, он, человек в Орде уважаемый, хотел бы чисто заценить, чё там как в Москве, заделать селфача на Красной площади, заглянуть в Мавзолей, и, конечно, удостовериться, что Дмитрия в Москве реально нету. После этого, продолжал Тохтамыш максимально честным голосом, вся армия сразу уйдёт восвояси, и все останутся довольны, целы и здоровы.

(Стоявшие рядом православные русские князья с энтузиазмом кивали головами и энергично крестились.)

На этом моменте любой человек с IQ выше, чем у тумбочки, наверняка заподозрил бы неладное. Но — наберите воздуха в грудь — москвичи поверили и открыли Тохтамышу ворота в город!

С восторженным многоголосым кличем “Нуууууу туууупыыыеее”, что в переводе с тюркского означало “Горе вашему дому”, золотоордынское войско в полном составе ворвалось в любезно открытые ворота Москвы и устроило там натуральный ад, после которого в городе не осталось ничего ценнее пуговицы. Всё, что могло быть продано, было вывезено, а остальное убито, изнасиловано и сожжено — в разном порядке, от случая к случаю.

Вернувшийся в Москву, точнее в то место, где раньше была Москва, князь Дмитрий Донской оценил масштабы работы коллекторов, хану Тохтамышу покорился и долг заплатил. Но с тех пор в Греции появилась легенда про то, что на могиле Одиссея, взявшего Трою с помощью деревянного коня, в годовщину взятия Москвы ордынцами появляются слова:

“А что, так тоже можно было?..”

Вадим Храбрый жил в IX веке, он также известен под именем Вадим Хоробрый, или Вадим Новгородский. Этот князь прославился тем, что поднял восстание против Рюрика, возглавив новгородцев в 864 году.

О дате и месте рождения Вадима ничего не известно. Даже в «Повести временных лет», которая описывает события с библейских времен, ничего об этом не сказано. В более поздних летописях XVI века появляется предание, в котором описывается смута в Новгороде.

Смута началась после призвания варягов в 862 году для княжения в Новгороде. Известно, что местным не понравилось своевластие князя Рюрика, после чего Вадим Храбрый возглавил против него восстание. Вместе с большинством своих сподвижников Вадим был убит в 864 году, а восстание было подавлено.

Известный российский историк В. Н. Татищев пишет, что Вадим происходил из рода словенских (восточные славяне) князей, однако о дате его рождения ему также ничего не известно.

Некоторые ученые, упоминая сказание о Вадиме, утверждают, что это вымысел. А другие считают, что это сказание объясняет присутствие его в летописях смутой и недовольством новгородцев варягами, которых нанял князь Ярослав для правления Новгородом. Как известно, некоторые варяги были убиты во время смуты. За что местным жителям позже отомстили.

Также есть мнение, что восстание Вадима Храброго не могло произойти в Новгороде в 864 году, как описано в летописи, так как, согласно некоторым археологическим фактам, тогда не существовало Новгорода. Тем не менее в то время уже была Ладога, где варяг Рюрик и начал княжить в 862 году. Саму же Ладогу, по некоторым версиям, могли называть и Нова-город, что созвучно Новгороду.

Однако в летописях рассказывается о «Юрике-новоселе», в котором многие усматривают имя Рюрика, правившего княжеством и постоянно увеличивающего дань с новгородцев, что и послужило одной из причин восстания.

По мнению некоторых историков, князь Вадим Храбрый, который якобы возглавил восстание против Рюрика, мог иметь совершенно другое имя. Так, например, считается, что это не имя, а глагол - «водим», который в различных наречиях обозначает «коновод», «проводник», «передовой».

Также существует мнение, в котором говорится, что имя Вадим относится к княжеско-дружинной лексике и, согласно ей, могло обозначать воеводу, вождя, предводителя. Следовательно, конфликт Вадима и Рюрика можно рассматривать и как столкновение двух группировок дружины.

Однако это лишь версии историков, которые зачастую основаны на предположениях и довольно спорных фактах, игнорирующих фундаментальные труды, например, такие как «Повесть временных лет» или «Никоновскую летопись».

Вадим Храбрый и внук Гостомысла, Рюрик, согласно преданию, все-таки состояли в конфликте, который привел к тому, что Вадим был убит. Однако Рюрик также, по мнению некоторых историков, фигура довольно противоречивая и неоднозначная, есть даже версии, что его не существовало вовсе.

Однако, согласно официальной исторической версии, Рюрик жил в IX веке, дата рождения его неизвестна, а умер он в 879 году. По преданию, он являлся внуком ильменского старейшины Гостомысла, который по происхождению считается словеном (древний славянин). Считается, что Гостомысл был одним из тех, кто призвал варягов для княжения над словенами.

Сам Рюрик, по одной версии, считается по происхождению ютландцем (древним датчанином), а по другой - ободритом (одно из племен древних славян).

Согласно древнерусским летописям, Рюрика отождествляют с варягом, который был призван на княжение в Новгород и подавил впоследствии восстание Вадима Храброго. Рюрика считают родоначальником и основателем княжеской, а в дальнейшем и царской династии. Рюриковичей рассматривают как основателей Древнерусского государства как такового.

По оценкам историков, восстание Вадима Храброго, возглавившего новгородцев против Рюрика, все же имело место. Фундаментальная наука, опираясь на летописи, дошедшие до наших дней, однозначно заявляет об этом происшествии. Также нет сомнения и в личностях как Вадима Храброго, так и самого Рюрика.

Допускаются споры лишь о времени рождения этих исторических персонажей и об имени Вадима, так как действительно его возможно трактовать как «воевода». В остальных случаях заявления о том, что восстания против Рюрика не было, и все это художественный вымысел, являются необоснованными и недоказанными. Другими словами, это вольная трактовка и фантазия отдельных историков.

Резюмируя вышеописанное, можно сказать, что восстание новгородцев под предводительством Вадима Храброго против Рюрика и варягов - научно доказанный факт, который имеет подтверждения в древнеславянских летописях. Также имеется ряд косвенных доказательств, говорящих об этих событиях, происшедших в 864 году.

Вадим Храбрый также является и литературным персонажем, однако упоминания о нем в художественных произведениях основаны на древних документах. Так, например, Екатерина II упоминает его в своем произведении – «Историческое представление из жизни Рюрика». Позже известный российский писатель Я. Б. Княжнин создал трагедию под названием «Вадим Новгородский». А. С. Пушкин и М. Ю. Лермонтов также брались за работу над этим сюжетом, так как их интересовала как личность, так и судьба Вадима Храброго.

Вадим является предводителем тех, кто не стал мириться с несправедливостью варягов. Однако Рюрик в истории России сыграл важную роль, повлияв на становлении государства в целом, а в дальнейшем и создав целую царскую династию Рюриковичей. И неизвестно, как развивалась бы история России, если бы Вадим Храбрый одержал победу над Рюриком.

Источник : https://fb.ru/article/386396/vosstanie-knyazya-vadima-hrabro...