Предыстория.
В этом посту Израиля не будет, сразу говорю. Долго думал, пилить этот пост или нет, но желание срубить плюсов поделиться историей взяло свое.
Кратко о себе: парень, 29 лет, живу с мамой. Просто потому что. Она верующая православная, я - нет. Ей в церкви другая прихожанка радостно говорила о прелестях посещения Святой Земли. Ну, и у мамы появилась идея фикс попасть, так скажем, на родину альма матер. Я же мечтал о другой стране. И весь 21-й год я провел, мониторя сайты посольств. В 22 году началась СВО, и я совсем не рассчитывал на то, что в условиях блокады получится выбраться куда-либо, но все мы пешки в играх богов.
И где-то в середине года на сайте паломнической службы нашей области появляется объявление о сборе группы в Израиль. Мы принимаем решение попытать судьбу, и чуть ли не первыми заявляемся на участие в паломничестве.
Притом я - не православный, и было некоторое переживание, что меня не возьмут, но все разрешилось, гид сказала, что все нормально.
Сначала ждали, пока цена на билеты будет в приемлемом диапазоне. Ждали месяца два. За это время группа человек с 30 сократилась до 18. Цены упали, лететь пришлось с пересадками. Но билеты купили.
И потянулось ожидание.
Главная проблема мне представлялась в сборе необходимой документации. Дело в том, что с РФ у Израиля безвизовый режим, но понять, какие документы необходимы для посещения страны, я не смог.
Ну, понятно, что нужны загранники (к слову, оформлял их сам, это немного муторно, но реально).
А все остальные доки...
Выписка из банка о платежеспособности. Расплывчато. Была сделана выписка со счета.
Справка с работы о трудоустройстве. Даже переделывал, чтобы было указано, что я в отпуске.
За месяц до меня один пацан с работы уволился и полетел так же в Израиль на отдых, а его не пустили в страну из-за отсутствия трудоустройства.
А что еще??!
Сертификат о вакцинации - есть, но был уже не нужен.
Тут еще и мобилизация началась (и закончилась к моменту отлета). А я начитался страшилок на главном либерастическом гадюшнике, что нужна справка из военкомата, чтобы выпустили из страны. В итоге я ее не сделал, и не зря - никто ни разу не просил посмотреть даже военник, который у меня на всякий случай был с собой.
Главное - ваучеры о бронировании гостиницы и билеты на обратный рейс.
Полис медицинского страхования нам обеспечила наш гид.
Я сидел как на иголках и боялся, что не успеем оформить доки, пока за полмесяца до отлета гид не дала отмашку, что пора собирать все необходимые бумаги.
(Тут играет нетлёнка Пузантоса).
Авиакомпания делает нам маленькую подлянку совершает нам небольшой подарок и переносит на день отлет в Израиль. И добавляется лишний день в Адлере. Гид предлагает поездку одним днем в Абхазию. Мы там не были, так что соглашаемся.
Все, нудятина закончилась, дальше будет графическое сопровождение.
23.11.2022
В аэропорту мы соединились с остальными членами группы. И с нами летел батюшка. Для меня это было некоторым шоком, хотя я и знал о том, что будет такая вероятность. А остальная часть группы - женщины где-то от 38 и до 70-ти. Я чувствовал себя белой вороной.
Совершаем перелет в Адлер.
На юге я был давно, против своей воли, на 40-дневной практике, и меня тогда не интересовали ни горы, ни море. и я почти никуда не выбирался. А сейчас интерес есть. Кто-нибудь в курсе, что это за горы?
Еще был красивый вид на вечерний Адлер, но я сидел уже не у окна, и не смог его заснять.
И - о самом городе. Если забыть про суету с заселение и прочим, то сначала я пошел на одно мероприятие, не отрываясь от карты на экране телефона. То назад я шел уже без спешки, и тут я выпал: пальмы. Живые! Высокие! Круть)
Был я там поздним вечером, и гулять уже желания не было. И снимать не хотелось. Но было крайне приятно, что на улице тепло и есть настоящие пальмы. А не гомункулы в кадках.
24.11.2022
Наутро встали рано, и я удивился - из отеля не было видно море, зато были видны горы.
В отеле взяли сухпай, погрузились в газель и отъехали к границе. Мой первый в жизни паспортный контроль. Каково же было мое удивление, когда никто не поинтересовался у меня, какая у меня категория в военнике. Нас без проблем пропустили и мы поехали. По пути видели замок принца Ольденбургского - вот фото из инета.
И потом остановились у гагрской колоннады. Мы, конечно, группой сфоткались у нее, но меня больше вдохновил вид гор.
Уже с утра там ждали туристов и актеры в папахах, и цыганки с ленточками, и фотограф с грифом.
А вот панорама на картах Гугла, можете сами посмотреть. Гагрская колоннада.
И мы поехали дальше. В этот день у нас был наемный экскурсовод-абхаз, который живо и с воодушевлением рассказывал про свою родину. А нас же удивляли две вещи: разруха даже 30 лет спустя после вторжения грузин и то, что зрелая айва продолжала висеть на деревьях. Как нам пояснили, это чтобы ушла вязкость айвы. А про заброшки - нам пояснили, что вслед за побежденными грузинами ушли и те, кого переселяли в Абхазию для восстановления популяции после мухаджирства и бегства в Османскую империю.
Следующая остановка была на пасеке "Медовый Двор", где мед собирают методом бортничества. Нам провели краткий ликбез о свойсвах меда и сопутствующей продукции, а после дали немного свободного времени на обзор. Но уж в конце ноября было прохладно, ветрено - пасека находится в Бзыбинском ущелье - и не до любования.
Но из окна маршрутки было клево смотреть на первую в моей жизни горную речку Бзыбь.
После же мы поехали в село Лыхны (в свое время бывшее столицей Абхазского княжества) к собору Успения Богородицы, построенному приблизительно в 10 веке. Самый древний храм, в котором я был (но это ненадолго).
Горизонт завален - и здесь, и на многих других фотках. Телефон тяжелый, и я не всегда понимал, что держу его неровно. Рассказали нам и про местную традицию с закапыванием вина.
А потом на улочке, ведущей к храму, у одной из торговок я купил обалденный копченый горный сыр. Жалею, что к нам такой не возят.
Там перед храмом находится вороты-звонница. Куда ребенок нашего гида вместе с местным пацаном залезли и позвонили в колокол) А после вород перед входом и по бокам находятся старинные могилы.
После мы проезжали город Гудаута, где, по легенде, жили местные Ромео и Джульетта. Название восходит к абхазской легенде о юноше по имени Гуда и девушке по имени Ута. Они страстно любили друг друга, однако закон кровной мести, посеявший вражду между семьями влюблённых, запрещал им быть вместе. Гуда не мог жить на свете без любимой Уты и бросился в реку. За ним последовала возлюбленная.
Но дорога вела нас дальше, в город Новый Афон, к Ново-Афонскому Симоно-Кананитскому монастырю.
Кстати, город переименовывают в Новый Афон в 1875 году как раз с началом постройки монастыря.
Главное. Если мы и до этого видели дворняжек, то в монастыре и городе прямо-таки стаи бродят. Но, похоже, прикормленные, оттого и мирные. И котов очень много.
А после мы поехали вниз, в город, к храму... опять - Симона Кананита (КанАнит не от слова канОн, а от названия города КанА). Но он был закрыт, так что просто сфоткались у него - и у новоафонского "водопада".
После же, уже проголодавшиеся, поехали на обед. Рекомендую "абхазский хачапуР", а вот шашлык и кофе на песке совсем не зашли.
Но мы поехали дальше, в село Каманы, не заезжая в город Сухум. Только сверху на панораму города посмотрели. И приехали мы к гробнице святого мученика Василиска.
Как гласит предание, "проповедник-христианин Василиск был обезглавлен в этом местечке римлянами. Даже под пытками он не отрекся от своей веры, чем убедил некоторых язычников перейти в свою веру"
.
После мученической смерти проповедника его последователи выкупили останки и тайно похоронили их на вспаханном поле по христианскому обряду. После там возвели небольшую церковь во имя святого мученика Василиска, где и покоятся мощи святого.
И вот уже много веков к часовне с каменным саркофагом и к чудодейственному источнику, что находится неподалеку, и который забил на месте казни святого, идут люди с просьбами об исцелении. (Про источник чуть позже).
К могиле священномученика ведет длинная лестница. А сама каменная гробница уложена речной галькой, исписанной просьбами о выздоровлении. На возвышении недалеко от могилы стоит маленькая деревянная часовенка, возведенная отцом девочки, чудесно исцелившейся от неизлечимой болезни. (А за часовней стоит высокий деревянный крест, но лежавшая перед ним куча от дикого животного эстетичности не добавляла).
После мы поехали в монастырь святителя Иоанна Златоуста, возведенный в одиннадцатом веке. За свою историю он успел послужить как и женским, так и в данный момент - мужским монастырем.
В девятнадцатом веке к храму были пристроены два придела и трехэтажная колокольня. Когда возводили колокольню, в земле обнаружили каменный саркофаг. В Каманах с давних времен хранили предание, что здесь на пути в ссылку, в Питиунт, окончил свои земные дни святитель Иоанн Златоуст. А после обнаружения саркофага греческий археолог Вризис подтвердил, что это та самая гробница, в которой почивали мощи святителя до того, как их перенесли в Константинополь.
И опять-таки - какой вид...
А рядом течет речка Западная Гумиста.
Ну а после мы отправились к находящемуся неподалеку источнику, забившему на месте отсечения головы мученику Василиску. В котором все желавшие и совершили омовение. Вода холодная, дно илистое, я там в своих аквашузах чуть не упал.
Напоследок нас всех отвезли в какой-то "Винный двор", где мама закупилась обалденной чурчхелой. Мне тут уже сказали, что 200 за штуку дорого - но я такой вкусной чурчхелы очень давно не ел.
И мы все вернулись в Адлер. Время было еще детское, но укатали Сивку крутые горки, и я вместо запланированной поездки в олимпийский городок(который мы проезжали еще утром) завалился на кровать отлеживаться, чтобы вестибулярный аппарат передохнул.
Продолжение - следует.